Japón antiguo › Orígenes e Historia
Japón antiguo
Definición y orígenes
Autor: Mark Cartwright
El antiguo Japón ha hecho contribuciones únicas a la cultura mundial, que incluyen la religión sintoísta y su arquitectura, objetos de arte distintivos como las figuras de Haniwa, las vasijas de cerámica más antiguas del mundo, los edificios de madera más grandes en su época de construcción y muchos clásicos literarios, incluidos la primera novela del mundo Aunque Japón fue significativamente influenciado por China y Corea, las islas nunca estuvieron sujetas al control político extranjero y por lo tanto fueron libres de seleccionar aquellas ideas que les atrajeron, adaptarlas como quisieran y continuar con sus prácticas culturales indígenas para crear un acercamiento al gobierno, la religión y las artes.
JAPÓN EN MITOLOGÍA
En la mitología sintoísta, las islas japonesas fueron creadas por los dioses Izanami e Izanagi cuando sumergieron una lanza enjoyada en el mar primordial. También crearon más de 800 kami o espíritus, el principal de los cuales era la diosa del sol Amaterasu, y así crearon las deidades del sintoísmo, la religión indígena del antiguo Japón. El nieto de Amaterasu, Ninigi, se convirtió en el primer gobernante, y fue el bisabuelo del primer emperador de Japón, el semi-legendario emperador Jimmu (660-585 aC). Por lo tanto, se estableció un vínculo divino entre todos los emperadores posteriores y los dioses.
EL PERÍODO DE JOMON
El primer período histórico de Japón es el Período Jomon que cubre c. 14,500 a c. 300 BCE (aunque tanto la fecha de inicio como la de finalización para este período están en disputa). El nombre del período se deriva de la cerámica distintiva producida en ese momento, los vasos más antiguos del mundo, que tiene una decoración sencilla como cuerda o jomon. Es la apariencia de esta cerámica que marca el final del período anterior, la Era Paleolítica (hace 30,000 años), cuando las personas cruzaban ahora perdieron puentes terrestres desde el continente asiático hasta las islas japonesas del norte y del sur. Luego se extendieron a las cuatro islas principales de Hokkaido, Honshu, Shikoku y Kyushu, y finalmente a los varios cientos de islas más pequeñas que conforman Japón. La producción de cerámica no significa necesariamente que las comunidades vivieran en asentamientos fijos, y durante la mayoría de este período de tiempo, la gente habría seguido viviendo una vida de cazadores-recolectores utilizando herramientas de madera y piedra.
LOS PRIMEROS SIGNOS DE LA AGRICULTURA APARECEN C. 5000 AEC Y EL ESTABLECIMIENTO CONOCIDO MÁS TEMPRANO EN LAS FECHAS SANNAI-MARUYAMA HASTA C. 3.500 AEC.
Aparecen los primeros signos de la agricultura c. 5000 aC y el primer asentamiento conocido en Sannai-Maruyama data de c.3,500 a. C. y dura hasta c. 2000 aC Las poblaciones parecen haberse concentrado en las zonas costeras y su número oscila entre 100.000 y 150.000 en las islas. Hay evidencia de arroz c. 1250 BCE, pero su cultivo era probable hasta c. 800 aC La primera evidencia de cultivo de arroz en campos húmedos data de c. 600 aC Los esqueletos del período indican que las personas de constitución muscular con caras cuadradas anchas y una altura promedio de 1.52 m (5 pies) para las mujeres y 1.60 m (5 pies y 3 pulgadas) para los hombres. Los estudios genéticos y craneales sugieren que las personas Jomon son los antepasados del grupo minoritario actual, los ainu.
El tipo de entierro más común del período es en pozos, a veces forrados con losas de piedra, que contienen uno o más individuos. Otros tipos de enterramiento incluyen individuos individuales en jarrones y fosas grandes que contienen hasta 100 esqueletos. Los artefactos descubiertos relacionados con el Período Jomon incluyen figuras de arcilla y piedra en forma humana, máscaras de arcilla, varillas de piedra y arcilla, piedra y joyas de jade (cuentas y pendientes). La arqueologíatambién reveló que el Jomon construyó estructuras rituales de círculos de piedra, líneas de piedras formando flechas y piedras altas y únicas rodeadas por un grupo de piedras más pequeñas.
Jomon Spouted Vessel
EL PERÍODO DE YAYOI
El Período Yayoi cubre c. 300 a. C. a c. 250 CE, aunque, como se mencionó anteriormente, la fecha de inicio se está retrasando a medida que se realizan más descubrimientos en arqueología. El nombre deriva de la cerámica rojiza encontrada por primera vez en el distrito de Yayoi de Tokio, que indica un desarrollo de la cerámica del Período Jomon. Alrededor de 400 a. C. (o incluso antes) comenzaron a llegar inmigrantes del Asia continental, especialmente de la península de Corea, probablemente impulsados por las guerras causadas por la expansión de China y entre los reinos rivales.
Los recién llegados conquistaron o se integraron con los pueblos indígenas, como lo indica la evidencia genética, y trajeron consigo nuevas técnicas de alfarería, bronce, hierro y metalurgia mejorada que produjeron herramientas agrícolas más eficientes y mejores armas y armaduras.
Con una gestión agrícola mejorada, la sociedad pudo desarrollarse con oficios especializados y profesiones (y los consiguientes mercados comerciales aparecieron), prácticas rituales usando elementos distintivos como campanas de bronce dotaku, clases sociales de diversa prosperidad y una clase dominante establecida que gobernaba sobre alianzas. de grupos de clanes que eventualmente formaron pequeños reinos. Las fuentes chinas señalan la frecuencia de la guerra en Japón entre los reinos rivales, y la arqueología ha revelado los restos de las aldeas fortificadas. La población de Japón para el final del período puede haber sido tan alta como 4,5 millones.
Pulsera del período de Yayoi
Japón estaba comenzando sus primeros intentos de relaciones internacionales al final del período. Los Wa enviaron enviados y tributos a las comandancias chinas en el norte de Corea, como se conocía entonces la confederación de pequeños estados en el sur y oeste de Japón, la más importante de las cuales era Yamato. Estas misiones se registran en 57 y 107 CE. Un gobernante japonés conocido por haber enviado embajadas al territorio chino (238, 243 y c. 248 EC) y la figura más famosa del período fue la Reina Himiko (rc189-248 CE). Gobernando más de 100 reinos (o tal vez solo el monarca de la más poderosa), la reina nunca se casó y vivió en un castillo servido por 1,000 mujeres. Himiko también era un chamaness, que encarnaba el doble papel de gobernante y sumo sacerdote, lo que habría sido común en el período. Que una mujer pueda desempeñar cualquiera de los dos roles es un indicador de la actitud más favorable hacia las mujeres en el antiguo Japón antes de que la cultura china se hiciera más influyente desde el siglo VII EC.
EL PERÍODO KOFUN
El Período Kofun cubre c. 250 a 538 CE y lleva el nombre de los grandes túmulos funerarios que se construyeron en ese momento. A veces el período se conoce como el Período Yamato (c. 250-710 CE) ya que era entonces el estado o región dominante, ya sea incorporando regiones rivales en su propio dominio o, como en el caso del rival principal Izumo, conquistando a través de la guerra. La ubicación exacta de Yamato no se conoce con certeza, pero la mayoría de los historiadores coinciden en que fue en la región de Nara.
DESDE EL SIGLO 4 CE HUBO UNA INFLUJO SIGNIFICATIVA DE PERSONAS DE LA PENÍNSULA COREANA, ESPECIALMENTE EL REINO DE BAEKJE Y GAYACONFEDERACIÓN.
Desde el siglo IV EC hubo una afluencia significativa de personas de la península de Corea, especialmente el reino de Baekje ( Paekche ) y la Confederación Gaya ( Kaya ). Estos pueden haber sido los guerreros a caballo de la controvertida "teoría del jinete" que afirma que Japón fue conquistado por los coreanos y que no era más que un estado vasallo. Parece poco probable que se produzca una conquista total (y algunas fuentes sugieren polémicamente lo contrario y que Japón estableció una colonia en el sur de Corea), pero es más cierto que los coreanos ocuparon altos cargos gubernamentales e incluso se mezclaron con el linaje imperial. Cualquiera que sea la relación política entre Corea y Japón en este momento, sin duda hubo una afluencia de productos manufacturados coreanos, materias primas como hierro e ideas culturales que llegaron a través de maestros, eruditos y artistas coreanos que viajaron a Japón. Trajeron consigo elementos de la cultura china, como la escritura, los textos confucianos clásicos, el budismo, el tejido y el riego, así como las ideas coreanas en arquitectura.También hubo enviados a China en 425 CE, 478 CE, y luego 11 más hasta 502 CE. Yamato Japón estaba estableciendo una presencia diplomática internacional.
Shionjiyama Kofun
Los grandes túmulos funerarios conocidos como kofun son otro vínculo con Asia continental, ya que fueron construidos para la élite en varios estados de la península de Corea. Hay más de 20,000 montículos en Japón, y generalmente tienen forma de ojo de cerradura cuando se ven desde arriba; los ejemplos más grandes miden varios cientos de metros de ancho y están rodeados por un foso. Muchas de las tumbas contienen atavíos de caballos que no se han visto en entierros anteriores y que agregan peso al contacto con el continente continental asiático. Otra característica del kofun fue la colocación de grandes figurillas de terracota de humanos, animales e incluso edificios llamados haniwa alrededor y encima de ellos, probablemente para actuar como guardianes.
Kofun, construido en una escala mayor a medida que pasaba el tiempo, son indicadores de que los gobernantes de Yamato podrían contar con enormes recursos, tanto humanos como materiales. Gobernando con una mezcla de fuerza y alianzas con clanes importantes o uji consolidados por matrimonios mixtos, la elite de Yamato estaba en camino de crear un estado centralizado propiamente dicho. Lo que se necesitaba ahora era un mejor modelo de gobierno con un aparato burocrático en pleno funcionamiento, y provendría de China.
EL PERÍODO DE ASUKA
El Período Asuka cubre 538 a 710 CE. El nombre deriva de la capital en ese momento, Asuka, que se encuentra en la prefectura del norte de Nara. En 645 CE la capital se trasladó a Naniwa, y entre 694 y 710 CE fue en Fujiwarakyo. Ahora vemos al primer emperador histórico firmemente establecido (en oposición a los gobernantes legendarios o míticos), el emperador Kimmei, que fue el 29º en la línea imperial (531-539 dC hasta 571 dC). El gobernante más importante fue Prince Shotoku, que fue regente hasta su muerte en 622 CE. A Shotoku se le atribuye la reforma y la centralización del gobierno en el modelo chino, entre otras cosas, mediante la creación de su Constitución de diecisiete artículos, erradicando la corrupción y fomentando mayores lazos con China.
Prince Shotoku
El siguiente gran evento político del período Asuka ocurrió en 645 EC cuando el fundador del clan Fujiwara, Fujiwara no Kamatari, organizó un golpe que tomó el poder del entonces dominante clan Soga. El nuevo gobierno fue remodelado, nuevamente a lo largo de las líneas chinas, en una serie de reformas duraderas, conocidas como Reformas Taika, en las que se nacionalizó la tierra, los impuestos se pagaron en especie en lugar de mano de obra, los rangos sociales se recategorizaron, los exámenes de ingreso a la administración pública se introdujeron, se escribieron códigos legales y se estableció la autoridad absoluta del emperador. Kamatari fue nombrado primer ministro del emperador y le dieron el apellido Fujiwara. Este fue el comienzo de uno de los clanes más poderosos de Japón que monopolizaría el gobierno hasta el siglo XII EC.
El emperador Temmu (672-686 dC) eliminó a la familia real extendida de modo que solo los descendientes directos pudieran reclamar cualquier derecho al trono imperial en una acción que crearía más grupos de clanes rivales. Temmu seleccionó Fujiwarakyo como la primera capital japonesa propiamente dicha que tenía un palacio al estilo chino y calles dispuestas en un patrón de cuadrícula regular.
Tal vez el desarrollo más significativo del Período Asuka no fue político sino religioso, con la introducción del budismo a Japón en algún momento del siglo VI EC, tradicionalmente en el 552 DC. Fue adoptado oficialmente por el emperador Yomei y animado por el Príncipe Shotoku quien construyó varios templos impresionantes como Horyuji. El budismo fue generalmente bien recibido por la élite de Japón ya que ayudó a elevar el estatus cultural de Japón como una nación desarrollada a los ojos de sus poderosos vecinos Corea y China.
Shotoku había enviado embajadas oficiales a la corte sui en China desde c. 607 CE y continuaron durante todo el siglo VII EC. Sin embargo, las relaciones con los vecinos de Japón no siempre fueron amistosas. El reino de Silla superó a su vecino Baekje en 660 CE con la ayuda de una enorme fuerza naval china Tang. Una fuerza rebelde de Baekje persuadió a Japón para que enviara 800 barcos para ayudarlos en su intento de recuperar el control de su reino, pero la fuerza conjunta fue derrotada en la Batalla de Baekgang en 663 CE. El éxito del Reino de Silla Unificado resultó en otra ola de inmigrantes que ingresaron a Japón desde los reinos derrumbados de Baekje y Goguryeo.
Puerta central y pagoda, templo de Horyuji
Las artes, mientras tanto, florecieron y dieron lugar a un nombre alternativo, el Período Suiko (552-645 EC) después de la Emperatriz Suiko (r 592-628 EC). El tribunal promovió activamente la literatura y la música siguiendo modelos chinos, y los artistas recibieron desgravaciones fiscales.
EL PERÍODO DE NARA
El Período Nara cubre 710 a 794 CE y se llama así porque la capital estaba en Nara (Heijokyo) durante ese tiempo y luego se trasladó brevemente a Nagaokakyo en 784 CE. La capital se construyó sobre el modelo chino de Chang-an, la capital Tang, y tenía un diseño de cuadrícula regular y bien definido, y edificios públicos familiares para la arquitectura china. Se construyó un enorme palacio real, el Heijo, y la burocracia estatal se amplió a unos 7.000 funcionarios públicos. La población total de Nara puede haber sido tan alta como 200,000 para el final del período.
El control del gobierno central sobre las provincias se incrementó por una mayor presencia militar en todas las islas de Japón, y el budismo se extendió aún más por el proyecto del emperador Shomu (724-749 CE) de construir un templo en cada provincia, un plan que planteó impuestos a niveles brutales. También se construyeron templos importantes en Nara, como el Todaiji (752 CE) con su Gran Salón de Buda, el edificio de madera más grande del mundo que contiene la escultura de bronce más grande del mundo. El sintoísmo estuvo representado, entre otros, por el santuario de Kasuga Taisha en los bosques de las afueras de la capital (710 o 768 EC) y el santuario de Fushimi Inari Taisha (711 dC) cerca de Kioto.
Japón también se volvió más ambicioso en el exterior y forjó una fuerte relación con Balhae ( Parhae ), el estado en el norte de Corea y Manchuria. Japón envió 13 embajadas diplomáticas y Balhae 35 a cambio durante décadas. El comercio floreció con Japón exportando textiles y pieles Balhae, seda y tela de cáñamo. Los dos estados conspiraron para invadir el Reino de Silla Unificado, que ahora controlaba la península de Corea, con un ejército conjunto con un ataque en el año 733 CE que involucraba a una gran flota japonesa, pero quedó en nada. Entonces una invasión planificada del 762 EC nunca se libró del tablero de mapas de los generales.
El período de Nara produjo posiblemente las dos obras más famosas e importantes de la literatura japonesa jamás escrita: las historias de Kojiki y Nihon Shoki con sus mitos de creación, dioses sintoístas y genealogías reales. También estaba la antología de poesía de Manyoshu, la primera de muchos de Japón, compilada c. 760 CE.
Daibutsuden, Todaiji
En contraste con las artes, la población ordinaria hizo cualquier cosa menos florecer. La agricultura todavía dependía de herramientas primitivas, no se había preparado suficiente tierra para los cultivos y las técnicas de riego eran insuficientes para evitar las frecuentes pérdidas de cosechas y los brotes de hambruna. Por lo tanto, la mayoría de los campesinos preferían la mayor seguridad de trabajar para los aristócratas terratenientes. Además de estos males, hubo epidemias de viruela en 735 y 737 CE, que los historiadores calcular redujeron la población del país en un 25-35%.
La corte, además de enfrentar estos desastres naturales, tenía pocos fondos después de que demasiados aristócratas terratenientes y los templos recibieron exención de impuestos. Nara también se vio acosada por conflictos internos por favores y posiciones entre la aristocracia y la política estaba siendo indebidamente influenciada por los templos budistasdiseminados por la ciudad. En consecuencia, el emperador Kammu (781-806 dC) cambió la capital una vez más, un movimiento que anunció el próximo período de oro de la historia japonesa.
EL PERÍODO HEIAN
El período Heian cubre 794 a 1185 CE y lleva el nombre de la capital durante ese tiempo, Heiankyo, conocido hoy como Kyoto. La nueva capital se estableció en un plan de cuadrícula regular. La ciudad tenía una amplia avenida central y, al igual que Nara antes, la arquitectura seguía modelos chinos, al menos para edificios públicos. La ciudad tenía palacios para la aristocracia, y un gran parque de recreo fue construido al sur del palacio real (Daidairi). Ningún edificio Heian sobrevive hoy excepto el Shishin-den (Audience Hall), que fue incendiado pero reconstruido fielmente, y Daigoku-den (Hall of State), que sufrió un destino similar y fue reconstruido en menor escala en el Santuario Heian.. Desde el siglo XI se adoptó oficialmente el nombre informal de la ciudad, que significa simplemente "la ciudad capital": Kioto. Sería la capital de Japón durante mil años.
Kyoto era el centro de un gobierno que consistía en el emperador, sus altos ministros, un consejo de estado y ocho ministerios, que, con la ayuda de una extensa burocracia, gobernaban a unas 7.000.000 de personas distribuidas en 68 provincias. La gran mayoría de la población de Japón trabajaba la tierra, ya sea para ellos o para las propiedades de otros.Cargados de bandidaje y de impuestos excesivos, las rebeliones no eran infrecuentes. En el siglo XII EC, el 50% de la tierra se mantenía en propiedades privadas ( shoen ), y muchos de ellos, dada la dispensa especial por favores o por razones religiosas, estaban exentos del pago de impuestos, lo que causaba una grave mella en las finanzas del estado.
Izumi Shikibu
En la corte, el emperador, aunque todavía se consideraba divino, se vio marginado por poderosos burócratas que procedían de una misma familia: el clan Fujiwara. Un debilitamiento adicional de la posición real fue el hecho de que muchos emperadores tomaron el trono cuando eran niños y así fueron gobernados por un regente ( Sessho ), generalmente un representante de la familia Fujiwara. Cuando el emperador llegó a la edad adulta, todavía le aconsejaba un nuevo puesto, el Kampaku, que aseguraba que el Fujiwara todavía tiraba de las cuerdas políticas de la corte. El emperador Shirakawa (1073-1087 dC) intentó afirmar su independencia de Fujiwara abdicando en 1087 EC y permitiendo que su hijo Horikawa reine bajo su supervisión. Esta estrategia de los emperadores "retirados" que aún gobierna, se hizo conocida como "gobierno de clausura" ( insei ) ya que el emperador usualmente permanecía a puertas cerradas en un monasterio. Agregó otra rueda a la ya compleja máquina de gobierno.
El budismo continuó su dominio, ayudado por monjes eruditos tan conocidos como Kukai (774-835 EC) y Saicho (767-822 EC), quienes trajeron ideas y textos de China y fundaron las sectas budistas de Shingon y Tendai, respectivamente. Al mismo tiempo, los principios confucianos y taoístas continuaron siendo influyentes en el gobierno y las antiguas creencias sintoístas y animistas continuaron dominando a la población en general.
En asuntos exteriores, después de 838 CE, Japón se volvió un tanto aislacionista sin necesidad de defender sus fronteras o embarcarse en una conquista territorial. Sin embargo, el comercio esporádico y los intercambios culturales continuaron con China, como antes. Los productos importados de China incluían medicamentos, telas de seda trabajadas, libros, cerámica, armas e instrumentos musicales, mientras que Japón enviaba perlas de retorno, polvo de oro, ámbar, seda cruda y lacado dorado. Se enviaron monjes, eruditos, estudiantes, músicos y artistas para ver qué podían aprender de la cultura aún más avanzada de China.
El período se caracteriza por sus logros culturales, que incluyen la creación de una escritura japonesa ( kana ) con caracteres chinos, en su mayoría fonéticamente, que permitió la producción de la primera novela del mundo, el Cuento de Genji. por Murasaki Shikibu (hacia el 1020 EC), y varios diarios notables ( nikki ) escritos por damas de la corte, incluyendo The Pillow Book de Sei Shonagon (1002 CE). Otro trabajo importante fue la antología de poemas Kokinshu de 905 CE.
Las artes visuales fueron representadas por pantallas, pergaminos de imágenes y texto ( e-maki ) y caligrafía fina. Los pintores y escultores continuaron utilizando el budismo como su inspiración, pero poco a poco, un enfoque más totalmente japonés amplió la gama de temas en el arte a personas y lugares comunes. Un estilo japonés, Yamato-e, se desarrolló particularmente en la pintura, que lo distinguió de las obras chinas. Se caracteriza por líneas más angulosas, el uso de colores más brillantes y mayores detalles decorativos.
Toda esta producción artística en la capital era muy buena, pero en las provincias estaban surgiendo nuevos agentes de poder. Dejados a su suerte y alimentados por la sangre de la nobleza menor, evolucionaron dos grupos importantes: los clanes Minamoto y Taira. Con sus propios ejércitos privados de samuráis se convirtieron en instrumentos importantes en manos de los miembros rivales de la lucha de poder interna del clan Fujiwara, que estalló en el 1156 CE Hogen Disturbance y el 1160 CE Heiji Disturbance.
El Taira eventualmente arrasó con Fujiwara y todos sus rivales, pero en la Guerra de Genpei (1180-1185 CE), el Minamoto regresó victorioso, y en el final de la guerra, la Batalla de Dannoura, el líder de Taira, Tomamori y el joven el emperador Antoku se suicidó. El líder del clan Minamoto, Yoritomo, recibió poco después el título de shogun por parte del emperador, y su gobierno marcaría el comienzo del capítulo medieval de la historia japonesa con el Período Kamakura (1185-1333 CE), también conocido como el Shogunato Kamakura, cuando el gobierno japonés se convirtió dominado por los militares.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.
Esta página se actualizó por última vez el 25 de septiembre de 2020
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