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Constantine V › Quien fue
Definición y orígenes
Constantino V, también conocido como Constantino el Estiércol, nombrado por sus enemigos, fue el emperador del imperio bizantino desde el 741 hasta el 775 EC. Disfrutó de éxitos militares en Oriente Medio y los Balcanes, pero su reinado se recuerda principalmente por su persecución sistemática de cualquier cristiano, iglesias y monasterios que veneraban íconos, ídolos y reliquias. Estas acciones y un descuido de los asuntos en Italia, en última instancia, verían a los Papas romper con el imperio bizantino y unirse a los francos, dividiendo a la iglesia cristiana en dos.
VIDA TEMPRANA Y FAMILIA
Constantino nació en 718 CE como el hijo y sucesor del emperador Leo III, un diplomático sirio bajo Justiniano II que había ido a fundar la dinastía Isauriana que duró hasta 802 EC. Constantino fue coronado co-emperador con su padre en 720 d. En 732 CE se casó con Irene, la hija del líder tribal turca Khazar Khan, aunque, después de su muerte prematura, el emperador se casaría dos veces más.
Constantino tenía siete hijos en total y el nacimiento de su primero, su hijo Leo, daría lugar a la expresión a menudo utilizada, "nacer en la púrpura" o porphyrogennetos. La frase deriva del pórfido, un raro mármol con cordones purpúreos, que se usó en la cámara del palacio de Constantinopla donde nació Leo y muchos otros posteriores. La restricción de que solo la realeza usaba túnicas hechas con púrpura de Tiro se remonta a la época romana y esta nueva tradición fue un intento más para reforzar aún más la legitimidad de la sucesión dinástica y disuadir a los posibles usurpadores. Una herramienta adicional fue la insistencia de Constantino en que todos los funcionarios hicieran un juramento de lealtad a la persona real y heredero.
ARTABASDOS EL USURPER
El reinado de Constantino tuvo el peor inicio posible cuando Artabasdos tomó el control de la capital, Constantinopla, en 742 dC. Artabasdos era el gobernador militar ( strategos ) de la región de Armeniakon en el noreste de Asia Menor, la segunda provincia o tema militar más importante del imperio. Él también era el cuñado de Constantino. Artabasdos fue apoyado en su reclamo al trono por Anastasio, el Patriarca de Constantinopla (el Obispo), principalmente porque el usurpador restauró la veneración de iconos sagrados que la Iglesia estaba tan entusiasmada y Constantino estaba tan en contra.
CONSTANTINE ACERCA DE LA BEAUTIFICACIÓN DE SU CAPITAL Y SU RESTAURACIÓN A SU ANTIGUA GLORIA, TANTO EN ARQUITECTURA Y COMERCIO.
Constantino movió su ejército contra los rebeldes, primero en la provincia de Opskikon y luego en Armeniakon. Luego, liberó a Constantinopla y así pudo recuperar su trono en 744 EC. El emperador entonces comenzó a castigar a quienes lo habían agraviado. Anastasios no fue removido de su cargo, pero fue azotado públicamente y enviado desnudo por las calles de la capital montado en un burro. Artabasdos se mostró bastante peor, fue cegado junto con sus dos hijos en una ceremonia pública en el Hipódromo de la capital.
Constantine se dedicó a embellecer su capital y restaurar su antiguo esplendor, tanto en la arquitectura como en el comercio.Supervisó la reconstrucción del acueducto principal de la ciudad (originalmente construido por Valens), la restauración de la iglesia de Santa Irene, hizo construir nuevas iglesias como la iglesia de Pharos en los terrenos del palacio y rejuveneció los mercados de la ciudad.
ICONOCLASMO
Como ya se mencionó, Constantino era un firme opositor al uso de imágenes religiosas en el cristianismo, al igual que su padre antes que él, y él hizo campaña implacablemente por su destrucción. Para el emperador, solo la Eucaristía era la verdadera imagen de Cristo. Tal fue su fervor en la iconoclasia (la destrucción de íconos y representaciones sagradas), escribió tratados sobre el tema y presidió una conferencia de figuras de la Iglesia de ideas afines en Hieria, un suburbio de Constantinopla, en 754 EC. El consejo incluyó a 338 obispos, pero los representantes de las sedes pro-icono de Jerusalén, Antioquía y Alejandría no fueron invitados. El resultado fue una declaración de que la posición iconoclasta era la nueva ortodoxia. El historiador TE Gregory resume aquí los problemas teológicos que plantea el tema de los íconos y por qué algunos estaban tan en contra de ellos:
Bajo Constantino V, los teólogos iconoclastas comenzaron a ver conexiones con las disputas teológicas de los últimos 400 años: argumentaron que las imágenes, de hecho, plantearon una vez más los problemas cristológicos del siglo quinto. En su opinión, si uno aceptaba la veneración de los íconos de Cristo, uno era culpable de decir que la pintura era una representación de Dios mismo (fusionando así los elementos humano y divino de Cristo en uno) o, alternativamente, manteniendo que el ikon representó la forma humana de Cristo (separando así los elementos humanos y divinos de Cristo), ninguno de los cuales era aceptable. (212)
Desde el año 755 dC comenzó una dura persecución de iconófilos, dirigida por funcionarios tan entusiastas como Michael Lachanodrakon, strategos de Thrakesion. Los monasterios fueron especialmente atacados, con el estado apoderándose de la propiedad y Michael quemando infamemente el monasterio de Pelekete en el monte. Olimpo. Las iglesias fueron atacadas, sus preciosos íconos y reliquias destruidos, y cualquier imaginería que el propio Constantino considerara inadecuada se borró -en algunos casos en la capital- o se reemplazó con representaciones de cruces o escenas de paisajes. El único símbolo de adoración permitido era la Vera Cruz, cuyos restos de madera estaban en Constantinopla en ese momento. Los individuos también sufrieron y no solo los de la Iglesia, sino también el ejército y la burocracia. Las mutilaciones, las lapidaciones y las ejecuciones se llevaron a cabo en aquellos que no siguieron la línea, el ser más infame de San Esteban. También se dijo que Constantino se había involucrado en estos castigos, untando aceite en las barbas de monjes impenitentes y prendiéndoles fuego.
SE EXPIRÓ UN RUMOR QUE CUANDO CONSTANTINE HABÍA SIDO BAUTIZADO COMO UN BEBÉ QUE HABÍA DEFECTUADO EN LA FUENTE BAUTISMAL.
Sin embargo, muchos en la Iglesia estaban muy interesados en sus íconos, y el emperador se volvió profundamente impopular, tanto así que se corrió el rumor de que cuando Constantino había sido bautizado como un bebé había defecado en la fuente bautismal. El emperador así adquirió su apodo sin gloria de Kopronymos o "nombrado en estiércol". La reputación del emperador estaba igualmente manchada por los rumores de que era un bisexual tocando el arpa cuando estaba en la intimidad de su palacio. Muchos amantes del arte del pasado y del presente, sin duda, también tomarían el nombre de Constantino en vano por todo el bello arte religioso perdido en la posteridad por su celo destructivo.
CAMPAÑAS MILITARES
Una vez que Constantino había asegurado su trono después de la rebelión de Artabasdo y reorganizado su ejército en seis nuevos regimientos ( tagmata ), se dispuso a expandir el imperio. El historiador JJ Norwich resume aquí sus habilidades marciales,
Fue un valiente luchador, un brillante táctico y líder; de todos sus súbditos, fueron sus soldados quienes lo amaron más. (114)
Primero, Constantino se enfrentó al mundo árabe. Entre 746 y 752 EC el emperador disfrutó de muchos éxitos en el norte de Siria y Armenia, no poco ayudado por la guerra civil y el colapso final del Califato Omeya con su capital en Damasco. Los omeyas fueron reemplazados por la dinastía abasí, que rápidamente movieron su capital a la distancia más segura de Bagdad. La paz se hizo con los árabes en 752 CE.
Imperio bizantino, 717 d. C.
Tal vez Constantino debería haber vigilado más atentamente la mitad occidental de su imperio porque en 751 EC los lombardos conquistaron Rávena que, como exarcado (región semiautónoma), había actuado como protector de los intereses bizantinos en Italia. La derrota, junto con los crecientes lazos de Constantino con Pepin el Corto (rey de los francos), la implacable persecución de íconos por parte del emperador y la decisión de apartar a Italia, Sicilia y los Balcanes del sur de la autoridad papal y ponerlos bajo la del obispo de Constantinopla, condujo a los Papas a Roma para comenzar a buscar a un aliado, especialmente los francos y Carlomagno.
En 756 EC, Constantine volvió su atención al oeste y a los búlgaros, quienes habían estado causando problemas en los Balcanes. Como con sus predecesores y sucesores, sin embargo, los búlgaros demostraron ser un enemigo obstinado para vencer por completo. Una exitosa campaña en 759 EC fue seguida por dos grandes victorias contra Khan Telerig (rc 770-777 CE) en 773 EC, la Batalla de Anchialos siendo especialmente significativa en la reducción de la influencia búlgara en Tracia.Sin embargo, estos no hicieron nada para sofocar la ambición búlgara y el emperador perdió dos veces las flotas en las tormentas. Constantino todavía luchaba contra ellos cuando murió de enfermedad en campaña en 775 EC. Su primer hijo cumplió entonces su destino púrpura y sucedió a su padre como el emperador León IV, ya coronado co-emperador en el año 751 EC.
El recuerdo de Constantino V fue deliberadamente oscurecido por la Iglesia, cuyos íconos él había atacado con tanto celo, pero esto tuvo poco efecto en su popularidad entre la gente común durante su reinado. Fue una popularidad que soportó desastres como la devastadora plaga bubónica que golpeó al imperio en 747 y 748 CE, aniquilando a un tercio de la población. El nivel de vida en Constantinopla, especialmente, mejoró bajo su dirección y la gente tuvo acceso a abundante comida a precios razonables. El emperador también fue un comandante militar dotado, como lo ilustran no solo sus victorias, sino también en la famosa, quizás escenificada, acción de una multitud desesperada que irrumpió en su tumba en la Iglesia de los Santos Apóstoles para rogarle que se levantara de su sarcófago y traer de vuelta victorias muy necesarias para el fallido imperio de principios del siglo noveno CE. Es posible que haya habido gobernantes bizantinos más grandes a lo largo de los siglos que ahora dominan más líneas en los libros de historia, pero pocos podrían igualar la pasión en sus creencias de que este emperador culto se haya aplicado a su reinado.
Constantino VII › Quien fue
Definición y orígenes
Constantino VII fue emperador bizantino desde 945 hasta 959 EC. A veces conocido como Constantine Porphyrogennetosdebido a su nacimiento en la cámara púrpura del palacio real, fue atendido por varios regentes desde el 912 EC hasta que reinó por derecho propio después de una espera de 33 años. Conocido por sus escritos prolíficos y como patrocinador de la literatura y las artes, el reinado del emperador fue exitoso e incluyó notables victorias contra los árabes en Mesopotamia.
SUCESIÓN Y REGENTES
Constantine nació en 906 CE; su madre era Zoe Karvounopsina, cuarta esposa del emperador Leo VI (886-912 EC). Como tal, el emperador era un miembro y cuarto gobernante de la dinastía macedónica fundada por Basil I (r. 867-886 CE).Constantino, como era la tradición, ya había sido coronado co-emperador por su padre en 908 EC, y cuando Leo murió el 11 de mayo de 912 EC, su único heredero varón, Constantino VII, tomó el trono a pocos días de su octava cumpleaños.
Constantino VII, como su padre Leo VI, fue "nacido en el púrpura" o porphyrogennetos. La frase deriva del pórfido, un raro mármol con cordones purpúreos, que se usó en la cámara del palacio de Constantinopla donde nació Leo y muchos otros posteriores. La restricción de que solo la realeza usaba túnicas hechas de púrpura tirio se remonta a la época romana, y esta nueva tradición fue un intento más para reforzar aún más la legitimidad de la sucesión dinástica y disuadir a los posibles usurpadores. Con muchos regentes y aspirantes a su trono, el reclamo de legitimidad de Constantino sería muy valioso.
EL IMPERIO BIZANTINO ESTABA REGANDO A ALGUNOS DE SU CORTE PERDIDO DE LUSTER & CONSTANTINE COMENZÓ A ATRAER A DIGNITARIOS AGRADABLES PARA VER POR SÍ MISMO ESTE EMPERADOR JOVEN APRENDIDO.
Debido a su corta edad, el tío de Constantino, Alejandro, actuó como su regente. Alexander, un roedor borracho infame por su crueldad y estilo de vida libertino, murió en 913 EC mientras realizaba sacrificios paganos en el Hipódromo de Constantinopla. Era igual de bueno para el joven Constantino que Alejandro se jactaba de que casaría al niño. El siguiente regente de Constantino fue Nicolás I Mystikos, el Patriarca (obispo) de Constantinopla, y uno de los primeros actos de Nicolás fue despedir a su rival, la madre del emperador, a un convento. Zoe se quitó el pelo y en adelante solo se conocería como Hermana Anna. Aunque una revuelta liderada por el usurpador Constantino Doukas fue anulada, el obispo demostró ser insuficiente para responder a la amenaza de Simeón, zar de los búlgaros, que era tan problemático ahora como lo había sido durante el reinado de León VI. Los ejércitos de Simeón estaban casi a las puertas de Constantinopla, y el tambaleante imperio se vio obligado a cumplir sus términos de paz, que incluían el matrimonio de su hija con Constantino VII.
Una facción de la corte bizantina se negó a la idea de simplemente entregar el poder al emperador búlgaro y organizar un golpe de Estado. En consecuencia, en febrero de 914 EC, la madre de Constantino regresó del desierto político, suspendió la propuesta de alianza matrimonial y actuó como el tercer regente de su hijo. Zoe, aunque disfrutaba de algún éxito militar contra los árabes, resultó ser igualmente ineficaz en la consolidación de los renovados ataques de los búlgaros en los Balcanes y Grecia, y se vio obligada a renunciar en 919 EC, someterse a otro corte de pelo y retirarse a su convento de monjas Romanos I Lekapenos, comandante de la armada bizantina, aprovechó su oportunidad y se convirtió en regente número cuatro en 920 CE. Disfrutó de ciertos éxitos contra los árabes en Mesopotamia, capturando Melitene, Nisibis, Dara, Amida, Martyropolis y Edessa. Para cimentar su posición, Romanos hizo que su hija Helena se casara con Constantino, se coronó a sí mismo co-emperador y se lo declaró alto a Constantino, y luego incluso hizo que sus tres hijos fueran coronados co-emperadores.
Al principio, Romanos podría haber estado planeando fundar una nueva dinastía, pero el proyecto prácticamente se hundió cuando su hijo mayor y más capaz, Christopher, murió en el año 944 EC. Los otros hijos del co-emperador eran demasiado jóvenes e inútiles, y parece probable que su padre planeara finalmente liberar el trono a su legítimo ocupante, Constantino VII. Romanos tenía, después de todo, una estaca ya en la dinastía macedónica ahora que su hija era emperatriz. Sin embargo, los dos hijos restantes de Romanos tenían otros planes y organizaron un golpe en 944 EC en el cual exilaron a su padre a un monasterio. Afortunadamente para Constantino, hubo un apoyo significativo en la corte para devolver el trono a la línea de descendencia legítima, y los muchachos de Romanos fueron expulsados de Constantinopla el 27 de enero de 945 CE. Constantino finalmente podría tomar el trono por derecho propio, a los 39 años: era mejor tarde que nunca.
REFORMAS TERRESTRES
Constantino continuó las reformas agrarias de Romanos I y buscó reequilibrar la riqueza y las responsabilidades impositivas, por lo tanto, los grandes hacendados ( dynatoi ) tuvieron que devolver las tierras que habían adquirido del campesinado desde el año 945 CE sin recibir ninguna compensación a cambio. Para las tierras adquiridas entre 934 y 945 CE, los campesinos debían pagar la tarifa que habían recibido por sus tierras. Los derechos a la tierra de los soldados también estaban protegidos por nuevas leyes. Debido a estas reformas, "la situación del campesinado terrateniente, que formó la base de toda la fuerza económica y militar del imperio, estaba mejor de lo que había estado durante un siglo" (Norwich, 183).
Constantino VII y Romanos II
CAMPAÑAS MILITARES Y DIPLOMACIA
Las hazañas extranjeras de Constantino normalmente lo veían enfrentarse al ahora familiar enemigo del Califato árabe ya que, afortunadamente para los bizantinos, a Simeón el búlgaro le había sucedido ahora Peter, más complaciente, y se firmó un tratado de paz que eliminaba a ese enemigo en particular del imperio. 949 CE vio un intento fallido de tomar Creta, pero Germanikeia en la frontera de Mesopotamia fue capturado el mismo año. En 953 CE Germanikeia se perdió de nuevo, pero varias victorias llegaron en los años siguientes, gracias a los generales capaces Nikephoros II Phokas y John I Tzimiskes, ambos de los cuales serían futuros emperadores. Nicéforo, en particular, disfrutó de tales éxitos que llegó a ser conocido como la "Muerte pálida de los sarracenos" e incluso el rumor de que su ejército simplemente se movilizó hizo que los árabes se retiraran. En 958 d. C., Tzimiskes dirigió una fuerza que capturó al Samosata estratégicamente importante en el río Eufrates superior.
El Imperio bizantino estaba recuperando parte de su lustre perdido y la corte de Constantino comenzó a atraer a dignatarios ansiosos de ver por sí mismos a este joven emperador erudito que había puesto a Constantinopla de nuevo en pie. El historiador L. Brownworth hace los siguientes comentarios sobre el brillo diplomático que Constantino derramó sobre sus pares visitantes de las potencias extranjeras:
Dignatarios y embajadores del califa de Córdoba a las cabezas coronadas de Europa acudieron en tropel a Constantinopla, donde quedaron deslumbrados con la amplitud del conocimiento del emperador y el esplendor de su corte. Entretenidos en el suntuoso palacio conocido como el Salón de los Diecinueve Couches, los invitados a cenar se reclinaban para comer a la antigua usanza romana, aplaudiendo maravillados mientras los platos dorados cargados de fruta se bajaban inesperadamente del techo. Las cisternas hábilmente ocultas harían que el vino salpicara de las fuentes o cayera en cascada por estatuas y columnas talladas, y un reloj automático en el foro principal de la ciudad completaría el tour de force imperial. Lo más impresionante de todo, sin embargo, fue el emperador mismo. (188)
LITERATURA Y ARTES
Constantino VII ganó una reputación como un gran erudito, y sabemos que fue un coleccionista de libros, manuscritos y obras de arte, y un pintor consumado, también. Sus obras escritas más famosas son De administrando imperio, un manual para gobernantes y diplomáticos (especialmente dirigido a su hijo y heredero) que incluye notas sobre las culturas que bordean el imperio, el De thematibus, sobre la geografía y la historia de las diversas provincias del imperio, y el De ceremoniis sobre los protocolos y ceremonias de la corte bizantina. Constantino recurrió a muchas obras anteriores, y las suyas conservan así una rica herencia bizantina, impávida como estaba por la tarea de revisar los inmensos archivos imperiales, como él mismo afirma en uno de sus libros:
La investigación de la historia se ha vuelto turbia e incierta, ya sea por la escasez de libros útiles o porque la cantidad de material escrito ha despertado temor y consternación. (Herrin, 182).
El emperador patrocinó las obras literarias de otros, especialmente la enciclopedia Geoponika sobre agricultura y el catálogo de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla por su asekretis (secretario imperial), el poeta Constantino de Rodas. Otra comisión importante fue el Synaxarion, un calendario completo de santos, cada figura tiene una breve biografía.Constantino revivió la universidad de Magnaura dentro del palacio real, que tenía cuatro sillas: filosofía, geometría, astronomía y gramática. Los historiadores fueron otro grupo apoyado por el emperador, incluyendo figuras tan notables como Genesios y Theodore Daphnopates. Una de las historias más importantes de este período es el anónimo Theophanes Continuatus, una crónica de gobernantes bizantinos y eventos desde 813 hasta 961 EC.
Muriendo Constantino VII
Constantine estaba especialmente interesado en no tener ninguna mancha de su propia imagen de algunos de sus predecesores más dudosos en la dinastía macedónica, especialmente su fundador, Basil. En consecuencia, escribió la biografía biográfica blanqueada Vita Basilii, que se convirtió en el registro histórico aceptado de la vida y los logros de Basil.Además de su propia literatura, Constantine también apoyó otras artes, especialmente la producción de manuscritos iluminados y marfiles tallados.
MUERTE Y LEGADO
El reinado de Constantino fue exitoso, y hoy se lo recuerda como uno de los gobernantes bizantinos más consumados, como lo resume el historiador JJ Norwich:
Era un excelente emperador: un administrador competente, concienzudo y trabajador, y un inspirador selector de hombres, cuyos nombramientos en cargos militares, navales, eclesiásticos, civiles y académicos eran a la vez imaginativos y exitosos. Hizo mucho para desarrollar la educación superior y se interesó especialmente en la administración de justicia. Que comió y bebió más de lo que era bueno para él, todas nuestras autoridades parecen estar de acuerdo; pero también hay unanimidad en su constante buen humor: fue infaliblemente cortés con todos y nunca se supo que perdiera los estribos. (181)
Cuando Constantino murió por causas naturales el 9 de noviembre de 959 EC, fue sucedido por su hijo de 20 años con Helena Lekapenos, Romanos II. Desafortunadamente para Romanos, su reinado sería corto, y su trono pasó a sus dos hijos pequeños Basilio II, "el asesino de búlgaros", y Constantino VIII en 963 CE, que continuaría la dinastía macedónica durante otro medio siglo.
Las campanas de bronce de la antigua Corea › Orígenes
Civilizaciones antiguas
Los metalúrgicos de la antigua Corea eran artistas altamente calificados y algunas de sus mejores obras sobrevivientes son las grandes campanas de bronce fundidas para su uso en templos budistas y monasterios. Tanto el reino de Silla unificado como el reino de Goryeo produjeron campanas, pero tal vez el ejemplo más famoso sea el Emille Bell de 19 toneladas de Pandok-sa, considerado uno de los tesoros nacionales de Corea.
ORÍGENES Y FUNCIÓN
Las campanas de bronce se hicieron por primera vez en Corea en la Edad del Bronce, pero estos eran pequeños objetos de uso incierto. No eran musicales y pueden haber sido añadidos a los atavíos de caballos o utilizados en ceremonias de chamanes, quizás incluso llevados como un símbolo de autoridad. Las campanas musicales se introdujeron desde China en 1116 EC, y estas fueron parte del aak orquesta que acompañó los ritos y ceremonias confucianas. Sin embargo, las campanas más famosas de Corea son las grandes campanas fundidas ( pomjong ) usadas en los templos y monasterios budistas. Estos también se habían introducido desde China durante la dinastía Tang, pero al igual que con otras artes como la fabricación de papel y la cerámica, los coreanos superaron a sus maestros y produjeron ejemplos excepcionalmente grandes y finamente decorados.
Sangwonsa Bell
Las grandes campanas de bronce de Corea no tenían badajos, ya que fueron golpeados desde un lado con una viga de madera horizontal suspendida por una cuerda. Las campanas estaban suspendidas del techo de una pequeña estructura construida a propósito cerca de la entrada del templo. Se hicieron sonar grandes campanas para anunciar los servicios al comienzo y al final de cada día, mientras que las campanas más pequeñas anunciaban otros servicios y sonaban cada hora.
SILLA BELLS
Las campanas de bronce más grandes y famosas de Corea provienen del reino de Silla, que gobernó el sudeste de Corea desde el año 57 a. C. hasta el 668 dC y luego, como el Reino de Silla unificado, abarcaba toda la península coreana hasta el 935 d. La metalistería ha sido durante mucho tiempo un fino arte de Silla, que se ve mejor en las coronas de oro de varias tumbas y las estatuillas de bronce dorado y las estatuas de figuras budistas. En el Período Unificado de Silla, se desarrolló una nueva forma de arte, la de hacer grandes campanas de bronce que colgaban en los templos budistas.
EL CONJUNTO DE DRAGONES Y BUCLES EN LA CORONA DE LAS CAMPANAS COREANAS ES UNA COMBINACIÓN ÚNICA DE LAS CAMPANAS Y MANILLAS COLGANTES CHINAS.
Al igual que las campanas chinas, hay cuatro paneles decorativos cuadrados ( yugwak ) cerca de la parte superior, cada uno con nueve perillas ( ju ) dispuestas en tres filas de tres. Las campanas de Silla difieren, sin embargo, de las campanas chinas de propósito similar en que tienen pares de apsaras voladoras talladas en relieve -las mujeres celestiales que asisten al Buda- y un diseño mucho más elaborado para la suspensión de la campana, más a menudo en la forma de un dragón intrincadamente tallado y un pequeño poste hueco que posiblemente actuó como un tubo de sonido. El ensamblaje de dragón y asa en la corona ( wu ) de las campanas coreanas es, por lo tanto, una combinación única de campanas colgantes chinas ( chung ) y campanillas ( t'o ).
La decoración adicional generalmente incluye bandas de diseños florales en la base y en la parte superior de la campana ( sangdae ), la mayoría de las veces usando un motivo de madreselva o la flor pao - hsiang - hua. Además, las campanas tienen una gran roseta de loto cerca de la base donde el rayo golpea la campana y una roseta en el lado opuesto.
Budista coreano 'Emille' Bell
La campana sobreviviente más antigua proviene del templo Sangwonsa en el monte. Odae cerca de Pyeongchang y data del 725 CE. La campana mide 1,67 metros de alto con un diámetro de poco menos de un metro y fue financiada por Hyudori, la esposa de un aristócrata local. La decoración de la campana incluye una flauta y dos tocadores de arpa, y un medallón de loto rodeado de madreselva.
La campana más grande de Silla es de Pandok-sa, también conocida como la Campana Emille, que fue lanzada en el año 771 EC para honrar al Rey Seongdeok (702-737 EC). Una inscripción en la campana nos informa del largo proceso necesario para lanzar esas campanas gigantes. Afirma que el proyecto fue iniciado por el hijo de Seongdeok, el rey Kyeondeok, pero murió en el 765 EC cuando todavía no estaba listo para que su hijo Hyegong quedara para terminar el trabajo. Según una leyenda del CE Samguk yusa del siglo XIII, la tarea era tan abrumadora para el hombre responsable de lanzar la campana que se vio obligado a arrojar a su propia hija al bronce fundido con la esperanza de que su sacrificio permitiera que la campana finalmente hecho. Se cree que el sonido de la campana al sonar hace eco al desesperado grito de emille de la niña('Madre') cuando fue arrojada al bronce, de ahí su nombre popular.
Un examen detallado de la superficie de la campana revela que el molde estaba hecho de varias piezas diferentes y había diez agujeros de colada en la corona. Con alrededor de 3,5 metros de altura y 2,27 metros de diámetro, está decorado con flores de loto y seres celestiales con el clásico lazo de suspensión de Silla en forma de dragón. Con un peso de casi 19 toneladas, la campana ahora se exhibe en el Museo Nacional de Gyeongju. Sin embargo, incluso la campana de Pandok-sa habría quedado eclipsada por algunas de las campanas más grandes que, desafortunadamente, no han sobrevivido. Uno, la campana de Hwangnyong-sa, se registra como un peso de 500,000 kun o más de 300 toneladas
Dragon Bell Suspension, Templo de Sangwonsa
GORYEO BELLS
La dinastía Goryeo gobernó Corea desde 918 CE hasta 1392 EC y el budismo continuó siendo la religión más importante del estado. 70 campanas de este período sobreviven con 17 de ellas llevando fechas, siendo la más temprana 963 CE.Muchos ejemplos se encuentran hoy en Japón, obsequiados por el gobierno de Yi o saqueados durante la invasión Hideyoshi del siglo XVI. Las campanas de Goryeo son más pequeñas que las campanas gigantes hechas por el reino de Silla, pero aún pueden tener hasta 1,7 metros de altura. Ellos, también, fueron echados en bronce y decorados con dragones y figuras celestiales, pero ahora también Budas y bodhisattvas también. En todo caso, las campanas de Goryeo son más decorativas que sus predecesoras con un ejemplo del templo de Naesco en el sudoeste de Corea (1222 EC) con pétalos de hojas de loto que sobresalen del borde superior de la campana, un borde más elaborado alrededor del nódulo de nueve cuadrados, y cuatro esferas añadidas al lazo de suspensión del dragón. Tal vez el ejemplo más sobresaliente de Goryeo sea la campana de 1,7 metros de altura que ahora se encuentra en el Museo de Bellas Artes del Palacio Toksu en Seúl.
Las campanas no debieron haber sido particularmente populares entre la población campesina local ya que a menudo los monasterios y templos los obligaban a "donar" sus artículos de bronce para que pudieran fundirse y volver a ser campanas.Este es probablemente el origen del monstruo Pulgasari del folclore coreano. Su nombre significa "habitante del templo budista" y se pensaba que vivía del bronce y el hierro que derretía con su cuerpo al rojo vivo. Era especialmente aficionado a las agujas y prometió ahuyentar a otros monstruos si su apetito estaba satisfecho. Las campanillas y los gongs para el templo también se producían en metal para su uso en los monasterios budistas, y estas obras más pequeñas a menudo estaban hermosamente incrustadas con piezas muy finas de plata u oro.
LICENCIA
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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