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Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos

Civilización del valle del Indo › Historia antigua

Definición y orígenes

por Cristian Violatti
publicado el 30 de octubre de 2013
Mapa de la civilización del valle del Indo (Dbachmann)
La civilización del valle del Indo era una antigua civilización ubicada en lo que hoy es Pakistán y el noroeste de la India, en la fértil planicie de inundación del río Indo y sus alrededores. La evidencia de prácticas religiosas en esta área se remonta aproximadamente al 5500 a. Los asentamientos agrícolas comenzaron alrededor de 4000 a. C. y alrededor de 3000 a. C. aparecieron los primeros signos de urbanización. Hacia el año 2600 a. C., se habían establecido docenas de pueblos y ciudades, y entre el 2500 y 2000 a. C. la civilización del valle del Indo estaba en su apogeo.

LA VIDA DE LA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DE INDUS

Dos ciudades, en particular, han sido excavadas en los sitios de Mohenjo-Daro en la parte baja del Indo, y en Harappa, aguas arriba. La evidencia sugiere que tenían una vida urbana altamente desarrollada; muchas casas tenían pozos y baños, así como un elaborado sistema de drenaje subterráneo. Las condiciones sociales de los ciudadanos eran comparables a las de Sumeria y superiores a los babilonios y egipcios contemporáneos. Estas ciudades muestran un sistema de urbanización bien planificado.

LA EVIDENCIA SUGIERE QUE TENÍAN UNA VIDA CIUDAD ALTAMENTE DESARROLLADA; MUCHAS CASAS TUVIERON POZOS Y BAÑOS ASÍ COMO UN SISTEMA DE DRENAJE SUBTERRÁNEO ELABORADO.

Existe evidencia de algún nivel de contacto entre la Civilización del Valle del Indo y el Cercano Oriente. Las conexiones comerciales, religiosas y artísticas se han registrado en documentos sumerios, donde a los habitantes del valle del Indo se les conoce como Meluhhaites y el valle del Indo se llama Meluhha. La siguiente cuenta ha sido fechada aproximadamente en el año 2000 aC: "Los Meluhhaites, los hombres de la tierra negra, traen a Naram-Sin de Agade todo tipo de mercancías exóticas". (Haywood, página 76, La maldición de Agade)
La Civilización del Indo tenía un sistema de escritura que hoy sigue siendo un misterio: todos los intentos de descifrarlo han fallado. Esta es una de las razones por las cuales la Civilización del Valle del Indo es una de las civilizaciones tempranas más importantes de la antigüedad. Se han encontrado ejemplos de este sistema de escritura en cerámica, amuletos, sellos de sellos tallados e incluso en pesas y tabletas de cobre.
Otro punto de debate es la naturaleza de la relación entre estas ciudades. Ya sea que fueran ciudades-estado independientes o parte de un reino más grande no está del todo claro. Debido a que la escritura del pueblo del Indo permanece sin descifrar y no se han encontrado esculturas de gobernantes ni representaciones de batallas y campañas militares, la evidencia que apunta en cualquier dirección no es concluyente.

DISMINUCIÓN DE LA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DE INDUS

En 1800 a. C., la Civilización del Valle del Indo vio el comienzo de su declive: la escritura comenzó a desaparecer, los pesos y medidas estandarizados utilizados con fines comerciales y tributarios cayeron en desuso, la conexión con el Cercano Oriente se interrumpió y algunas ciudades fueron gradualmente abandonadas. Las razones de esta disminución no están del todo claras, pero se cree que la desecación del río Saraswati, un proceso que comenzó alrededor del año 1900 a. C., fue la causa principal. Otros expertos hablan de una gran inundación en el área. Cualquiera de los dos eventos habría tenido efectos catastróficos en la actividad agrícola, haciendo que la economía ya no sea sostenible y rompiendo el orden cívico de las ciudades.
Selvas del Valle del Indo

Selvas del Valle del Indo

Alrededor de 1500 a. C., un gran grupo de ganaderos nómadas, los arios, emigraron a la región desde Asia central. Los arios cruzaron las montañas Hindu Kush y entraron en contacto con la civilización del valle del Indo. Esta fue una gran migración y solía ser vista como una invasión, que se pensaba que era la razón del colapso de la Civilización del Valle del Indo, pero esta hipótesis no es unánimemente aceptada hoy.
Por lo tanto, la Civilización del Valle del Indo llegó a su fin. En el transcurso de varios siglos, los arios se asentaron gradualmente y se dedicaron a la agricultura. El lenguaje traído por los arios ganó la supremacía sobre las lenguas locales: el origen de las lenguas más habladas hoy en día en el sur de Asia se remonta a los arios, que introdujeron las lenguas indoeuropeas en el subcontinente indio. Otras características de la sociedad india moderna, como las prácticas religiosas y la división de castas, también se remontan a los tiempos de las migraciones arias. Muchas costumbres pre-arias todavía sobreviven en India hoy. La evidencia que respalda esta afirmación incluye: la continuidad de las tradiciones pre-arias;prácticas de muchos sectores de la sociedad india; y también la posibilidad de que algunos de los principales dioses del panteón hindú en realidad se originaron durante la época de la Civilización del Valle del Indo y fueron mantenidos "vivos" por los habitantes originales a través de los siglos.

Frescos minoicos » Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Mark Cartwright
publicado el 29 de mayo de 2012
Los frescos son la fuente de algunas de las imágenes más impactantes que nos han transmitido la civilización minoica de la Creta de la Edad del Bronce (2000-1500 aC). Además, sin registros escritos, a menudo son la única fuente, junto con la cerámica decorada, de cómo el mundo se apareció a los minoicos y nos dan atisbos atisbos de sus creencias, prácticas culturales y gustos estéticos.
Minoan Bull Saltando

Minoan Bull Saltando

TÉCNICAS Y COLORES

Los problemas inherentes a los frescos son su fragilidad, incompletud y anonimato artístico. Además, en los sitios arqueológicos a menudo se encuentran eliminados de su configuración original, lo que los hace extremadamente difíciles de encontrar. Tal vez, la restauración a veces ha sido demasiado imaginativa, pero sin embargo, la impresión abrumadora que da esta forma de arte es la pura alegría de los minoicos en formas fluidas, naturalistas y gráciles representadas de una manera impresionista. También hay muchos fragmentos de frescos que sobreviven que datan de los palacios de la segunda fase de 1550 a 1450 aC, cuando los micénicos comenzaron a tomar el control de los sitios minoicos. Sin embargo, como son estilísticamente muy similares a los primeros frescos de Minoan, se discuten como uno en las siguientes observaciones.

COMO UNA TÉCNICA, LA VERDADERA PINTURA DE FRESCO (BUON FRESCO) ES LA PINTURA DE PIGMENTOS DE COLOR EN YESO DE LIMÓN HÚMEDO SIN AGENTE DE ENCUADERNACIÓN.

Como técnica, la verdadera pintura al fresco (buon fresco) es la pintura de pigmentos de color sobre revoque de cal húmeda sin aglutinante y cuando la pintura es absorbida por el yeso, se fija y se protege contra la decoloración. Que los minoicos emplearon tal técnica en sus edificios se evidencia por las impresiones de cuerdas en el yeso y por la profundidad de la pintura empleada. Fresco secco, que es la aplicación de pintura, en particular para los detalles, sobre un yeso seco también se usó en todos los palacios, así como el uso de bajo relieve en el yeso para dar un efecto tridimensional superficial. Los colores empleados fueron negro (pizarra carbonácea), rojo (hematita), blanco (hidrato de cal), amarillo (ocre), azul (silicato de cobre ) y verde (azul y amarillo mezclado). No hay ejemplos sobrevivientes de efectos de sombreado en los frescos minoicos, aunque curiosamente, a veces el color del fondo cambia mientras que los temas en primer plano permanecen sin cambios.Aunque los egipcios no usaron el verdadero fresco, los minoicos adoptaron algunas de las convenciones de color de su pintura arquitectónica. La piel masculina suele ser roja, la femenina es blanca y la de los metales: el oro es amarillo, la plataes azul y el bronce es rojo.
Griffin Fresco, Knossos, Creta

Griffin Fresco, Knossos, Creta

SUJETOS DE FRESCO

Los primeros ejemplos de frescos en Creta se limitan a simples paredes monocromas, con frecuencia rojas pero a veces también negras. Con mejoras en la calidad del yeso y pigmentos, el advenimiento de la monumental arquitectura minoica y posiblemente a través de la influencia de Egipto y Oriente Próximo, la técnica se empleó para decorar las paredes (ya sea en su totalidad, sobre ventanas y puertas o debajo del zócalo), techos, vigas de madera y, a veces, pisos de los complejos del palacio, que representan las primeras formas abstractas y diseños geométricos y luego, todo tipo de temas que varían en tamaño de tamaño miniatura a mayor tamaño de la vida.
Como en el sello anterior y los grabados anulares, las escenas populares para los frescos -y tal vez indicativas del papel de los palacios en la sociedad minoica- eran de rituales, procesiones, festivales, ceremonias y deportes de toros. Ejemplos celebrados incluyen dos sacerdotisas sentadas a cada lado de un santuario, una arboleda de olivos con bailarines y público, dos boxeadores, hombres jóvenes en una procesión llevando ritones, y una escena de figuras masculinas y femeninas en varias etapas de salto de toros - agarrando los cuernos o haciendo una voltereta sobre la espalda del animal. En ocasiones, el fresco también se utilizaba para imitar las características arquitectónicas, por ejemplo, losas de alabastro veteadas pintadas en la parte inferior de las paredes.
Los temas naturales incluyeron flores como lirios, lirios, azafranes, rosas y también plantas como la hiedra y las cañas. De hecho, los minoicos fueron una de las primeras culturas en pintar paisajes naturales sin humanos presentes en la escena; tal era su admiración por la naturaleza.
Los animales también fueron retratados comúnmente, con mayor frecuencia en su hábitat natural, por ejemplo, monos, aves, gatos, cabras, ciervos, erizos de mar, delfines y peces. Aunque los frescos minoicos a menudo estaban enmarcados con bordes decorativos de diseños geométricos (espirales, diagonales, rosetas y patrones de "laberinto"), el fresco principal, en ocasiones, iba más allá de los límites convencionales como esquinas y cubría varias paredes, rodeando al espectador.
Dolphin Fresco, Knossos, Creta

Dolphin Fresco, Knossos, Creta

Otros objetos que recibieron el tratamiento de fresco incluyen el célebre sarcófago de piedra caliza de Hagia Triada, un raro ejemplo de un fresco que sobrevive completo. Dentro de marcos decorados, diferentes lados del ataúd muestran dos diosas, cada una en un carro, una dibujada por cabras y la otra por grifos, una escena de un sacrificio de toros y una escena de funeral.

LEGADO

El estilo minoico en los frescos fue influyente tanto con las culturas contemporáneas como en las Cícladas (por ejemplo, Akrotiri en Thera, Phylakopi en Melos y Hagia Irini en Keos) y con las culturas posteriores, especialmente las micénicas, aunque con temas ligeramente diferentes como escudos y otra parafernalia marcial y tal vez con una menor importancia dada al naturalismo. De hecho, en lugares tan lejanos como Tel el Dab'a en Egipto, se han descubierto frescos que son notables por su similitud en el estilo con el de Minoan.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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