El Dorado › El Tajin › Pizarro y la caída del imperio inca » Orígenes e Historia

Artículos y Definiciones › Contenido

  • El Dorado › Orígenes antiguos
  • El Tajin › Historia antigua
  • Pizarro y la caída del imperio inca › ¿Quien fue?

Civilizaciones antiguas › Lugares históricos y sus personajes

El Dorado › Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 01 de abril de 2014
Muisca Tunjo (Ignacio Pérez)
El Dorado ('Hombre dorado' o 'Golden One') se refería a los reyes legendarios de los muiscas (o chibchas ) que poblaron los Andes septentrionales de la actual Colombia desde 600 CE hasta 1600 EC y el nombre está especialmente asociado con su ritual de coronación celebrado en el lago Guatavita, justo al norte de la actual Bogotá. Con el tiempo, El Dorado extendió su significado para referirse a una ciudad dorada perdida e incluso a toda una región. Cuando los conquistadores españoles oyeron estas historias increíbles de una ciudad pavimentada en oro, intentaron todos los medios posibles para encontrarla.Sin embargo, en última instancia, los españoles y los exploradores y cazadores de tesoros que los siguieron nunca encontraron los fabulosos tesoros de El Dorado.

EL SIGNIFICADO DEL ORO

En las culturas de la antigua Colombia, el oro había sido durante mucho tiempo un material popular para los trabajadores metalúrgicos. El metal en realidad no tenía ningún valor particular como moneda más que como materia prima para el intercambio y, de hecho, parece que, a diferencia de otras culturas de las Américas, el oro no se limitaba a la nobleza sino que era propiedad de estratos inferiores de la sociedad. En lugar de su valor intrínseco, el oro era estimado por su brillo, incorruptibilidad, asociaciones espirituales (especialmente en relación con el sol) y trabajabilidad en manos de los artesanos.Los hábiles artesanos Muisca produjeron impresionantes obras de arte utilizando toda la gama del repertorio del orfebre, especialmente la técnica de cera perdida.
Las obras de oro y de aleación de oro se ofrecieron en grandes cantidades a los dioses y se enterraron en lugares sagrados para mantener el equilibrio del cosmos y evitar los desastres naturales. Muy a menudo, las ofrendas eran figurillas conocidas como tunjos que representaban en detalle a las personas que portaban objetos como escudos, armas e instrumentos musicales. El ejemplo más famoso de un tunjo es una balsa dorada con figuras de yeso vistiendo joyas de pie sobre ella, cuyo significado se analiza a continuación. La balsa fue encontrada en un recipiente de arcilla dentro de una cueva y ahora reside en el Museo del Oro en Bogotá.

EL ORO ESTIMADO DE MUISCA DEBIDO A SU LUZ, INCORRUPTIBILIDAD Y ASOCIACIÓN CON EL SOL.

Tan motivados estaban por su sed de riqueza, el objetivo oficial del gobierno español de explorar en el norte de Sudamérica fue, de hecho, encontrar oro, fundirlo y enviar la mayor cantidad posible de regreso a Europa. La asociación entre la antigua Colombia y el metal precioso se refleja aún más en la elección del rey español de su nuevo territorio: Castillo del Oro. De todas las historias de oro y esmeraldas diseminadas por la antigua Colombia había una historia particular que despertó especialmente el interés de los invasores españoles. Este fue un relato, reportado por testigos oculares, que involucró las fastuosas ceremonias realizadas durante la coronación de un rey Muisca.

EL HOMBRE GILDED

La leyenda de El Dorado aparece en la mayoría de los relatos españoles de la conquista de la región, como Historia general y natural de las Indias (1535-48 dC) de Fernández de Oviedo, pero fue documentada con mayor detalle por Juan Rodríguez Freyle en 1636 CE, quien afirmó los sobrinos del último gobernante de Guatavita le contaron los detalles. Una de las representaciones más antiguas de la leyenda en el arte proviene de un grabado de 1599 CE por Theodor de Bry que muestra a dos asistentes que aplican oro al cuerpo de un tercer individuo.
Lago Guatavita, Colombia

Lago Guatavita, Colombia

Según la leyenda, entonces, entre los muiscas, cuando era necesario coronar a un nuevo monarca, el hombre que sería rey se preparaba para su gran día con un período de abstinencia. Aislado en una cueva, se le prohibieron los chiles, la sal y las mujeres. Cuando finalmente llegó el día de la coronación, el futuro rey viajó al lago Guatavita, un lago remoto formado en un cráter volcánico extinto, para dar ofrendas a los dioses para que pudieran bendecir su reinado. Esto lo hizo yendo al centro del lago en una balsa. La balsa, hecha de juncos, estaba cargada de tesoros de oro y esmeraldas y en ella se colocaron cuatro grandes quemadores de incienso. El incienso estaba moque y los braseros, unidos por los que se encontraban alrededor de las orillas del lago, emitían nubes de humo denso que solo debían haber añadido a la mística de la ceremonia.
El tesoro más fantástico de todos, sin embargo, era la persona real. Lo desnudaron completamente y lo cubrieron con una capa pegajosa de resina sobre la que había soplado un fino polvo de oro. El resultado fue un brillante hombre de oro;literalmente un "hombre dorado". También viajaban en la balsa cuatro asistentes, vestidos de manera menos espectacular pero cargados con pesadas joyas de oro en cualquier parte del cuerpo desde donde se podía colgar. El gran momento llegó cuando, acompañada de trompetas de masas y cantando desde las costas, la balsa llegó al centro mismo del lago. En ese momento, el silencio cayó sobre la multitud y los asistentes arrojaron el fabuloso tesoro de oro y joyas al lago y la gente de las costas arrojó sus doradas ofrendas en las aguas sagradas. El clímax de la ceremonia llegó cuando el rey de oro saltó al lago y cuando salió, limpio de oro, se había convertido en el rey de los muiscas.

MÁS TARDE HISTORIA

Desde Sir Walter Raleigh hasta los exploradores del siglo XX, las extravagantes y costosas expediciones para encontrar El Dorado y sus riquezas se han ido montando a lo largo de los siglos, pero ninguna ha tenido éxito. En la década de 1580 CE Antonio de Sepúlveda tuvo quizás el plan más ambicioso para encontrar el oro cuando cortó una porción del borde del cráter del lago Guatavita para drenar el lago y encontrar el tesoro que debe haberse acumulado en el lecho del lago tras siglos de coronación ceremonias. Algunos artefactos de oro se encontraron alrededor de los bordes del lago, pero antes de que el lago pudiera drenar completamente, un deslizamiento de tierra bloqueó el corte y el nivel del agua del lago comenzó a subir nuevamente. Ante un motín de la población local, los españoles se vieron obligados a abandonar su búsqueda.
Otra expedición ambiciosa en 1909 CE involucró a la compañía inglesa Contractor Limited. Ellos también buscaron drenar el lago y tuvieron más éxito que los españoles. El método esta vez fue cavar un túnel debajo del lago y drenarlo de esa manera.Sin embargo, cuando el lago se vació surgió otro problema y fue que el fondo de barro blando del cráter era demasiado profundo para soportar cualquier peso. Peor aún, el barro se cocía rápidamente al sol y se endurecía con cemento. Volviendo a Bogotá para el equipo de perforación, los cazadores de tesoros debieron de estar abatidos cuando volvieron al lago porque en su ausencia el lodo también se había solidificado en el túnel de drenaje, bloqueándolo para que el lago volviera a llenarse.Sin más dinero para continuar el proyecto, los ingleses, al igual que los españoles y un sinnúmero de otros antes que ellos, se vieron obligados a abandonar el proyecto con solo un puñado de pequeños artefactos tomados de la orilla del lago.
Los resultados cumulativos, entonces, de estas expediciones han sido enormemente decepcionantes. Se ha encontrado algo de oro, al igual que perlas de piedra y cerámica, pero nada, hasta ahora, para que coincida con las fabulosas riquezas descritas en la leyenda de El Dorado. Quizás, sin embargo, esto es apropiado ya que, después de todo, los dueños originales del oro y las joyas habían intentado sus ofrendas para el sol y para que permanecieran para siempre donde fueron entregadas, en el fondo de un lago en las remotas montañas de Colombia.

El Tajin › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 27 de enero de 2015
Pirámide de los Nichos, El Tajín (Estudio de Arqueología y Visualística Prospectiva)
El Tajin está ubicado cerca de la costa del este de México y fue un importante centro mesoamericano que floreció entre 900 y 1100 EC. Una parte de la cultura de Veracruz, la arquitectura de la ciudad también muestra influencias mayas y oaxaqueñas, mientras que el monumento más famoso en El Tajin es el espléndido templo del Clásico temprano conocido como la Pirámide de los Nichos. El sitio cuenta con varias otras pirámides importantes, plataformas monumentales y 17 juegos de pelota, lo que justifica su condición de Patrimonio de la Humanidad.

PANORAMA HISTORICO

El Tajin es un nombre más moderno derivado del dios de la lluvia totonaca o, más precisamente, los doce ancianos o Tajinque fueron considerados señores de las tormentas eléctricas y que se pensaba que vivían en las ruinas de la ciudad. La tierra fértil circundante era (y sigue siendo) ideal para el cultivo de maíz, cacao, vainilla y tabaco, una base ideal para apoyar un centro comercial próspero. Hay evidencia de que El Tajin se estableció por primera vez en el siglo I dC, y la ciudad se sometió a doce fases de construcción distintas hasta el siglo XII EC. Los primeros siglos en el sitio muestran evidencia de la influencia de Teotihuacan tanto en cerámica como en arquitectura, especialmente con las primeras pirámides escalonadas. Los primeros juegos de pelota en el sitio aparecen alrededor de 500 CE. La pirámide grande superviviente más antigua data de El Tajin V durante el siglo VI EC. Tajin VI del 600 CE vio la construcción del juego de pelota del norte. Desde principios del siglo VII d. C., El Tajin comenzó a conquistar los asentamientos circundantes más pequeños para establecerse como la fuerza dominante en el área. En el siglo VIII dC, se completó la Pirámide de los Nichos y se construyó la enorme plataforma de acrópolis elevada de Tajin Chico. El Tajin fue destruido por el fuego y abandonado alrededor de 1100 CE o incluso antes.

MUCHOS DE LOS EDIFICIOS SON TÍPICOS DEL ESTILO CLÁSICO DE VERACRUZ Y ASÍ QUE FUERON RICAMENTE DECORADOS CON TALLAS DE ALIVIO QUE TAMBIÉN SE HABRÍAN PINTADO BRILLANTEMENTE.

DISEÑO Y ARQUITECTURA

El núcleo del Epiclásico El Tajín cubría unas 60 hectáreas (146 acres) y puede dividirse en dos áreas distintas, siendo la más antigua del sur y la más nueva, conocida como Tajin Chico, en la parte norte de la ciudad. El primero está construido según los puntos cardinales de la brújula, consta de plataformas rectangulares y está dominado por la Pirámide de los Nichos. Tajin Chico es más elevado que la porción anterior de la ciudad, y sus edificios están alineados a lo largo de un eje de noroeste a sudeste, de modo que el conjunto se establece en un ángulo de 60 grados con respecto a las estructuras de El Tajin más antiguo. Se desconoce el motivo de este cambio de orientación, pero puede tratarse simplemente de limitaciones geográficas.Muchos de los edificios son típicos del estilo clásico de Veracruz, por lo que estaban ricamente decorados con relieves tallados que también habrían sido pintados con colores brillantes. Además, El Tajin muestra técnicas de construcción avanzadas ya que muchas estructuras tienen techos de losas de concreto, el hormigón líquido se ha vertido sobre marcos de madera.

PIRÁMIDE DE LOS NICHOS

La Pirámide de los Nichos fue construida en el siglo VIII EC y tiene 365 nichos cuadrados simétricamente dispuestos (cada 60 cm de profundidad) y estos, junto con los pesados grabados en volutas típicos de la arquitectura de Veracruz, crean un juego de luces y sombras constantemente cambiante cuando el el monumento toma el sol en el sol. Sin duda, entonces, la estructura tenía alguna conexión con el año solar. La pirámide tiene seis plataformas, tiene 20 metros de altura, mientras que cada lado tiene 26 metros de ancho. Una escalera ricamente decorada conduce a una pequeña estructura en la plataforma superior. Las balaustradas de la escalera están decoradas con diseños de pergamino o meandro, y el conjunto muestra un diseño arquitectónico similar al de Maya Copán. También es digno de mención que una estela que representa una figura de regla en relieve fue descubierta en la base de la pirámide y es otro fuerte vínculo artístico con los mayas. Dentro de la pirámide hay una más pequeña, contemporánea con el exterior que originalmente estaba pintada de rojo brillante.
Pirámide de los Nichos, El Tajin

Pirámide de los Nichos, El Tajin

TAJIN CHICO

Construido entre los siglos IX y X d. C., Tajin Chico probablemente se usó como área residencial para la aristocracia de la ciudad. Cuanto más elevados estén los edificios, más nuevos serán, de modo que la gran plataforma de tres niveles que se está construyendo en la colina noroeste es la más reciente, como lo demuestra la presencia de fragmentos de cerámica más antiguos en su mampostería. Construido en el siglo 10 CE, originalmente tenía una columnata de seis columnas en su fachada oriental y se acerca por una pequeña escalera con muros de contención. Las columnas llevan tallados en relieve que narran escenas de la vida del último gobernante de El Tajín, 13 Conejo. Una vez más, la decoración arquitectónica en varias estructuras de Tajin Chico a menudo recuerda una influencia maya, esta vez de Uxmal.

BALCOS

Hay nada menos que 17 juegos de pelota en El Tajin, un número inusualmente alto, que ha llevado al historiador ME Miller a especular que la ciudad bien pudo haber celebrado grandes festivales deportivos como los de Olimpia en la antigua Grecia.De hecho, El Tajin parece haber sido un repositorio de caucho que se utilizó para fabricar las bolas negras sólidas utilizadas en el juego de pelota mesoamericano. La mayoría de las canchas se colocaron deliberadamente de modo que las elevaciones topográficas de fondo se enmarcaban en los lados inclinados cuando se miraba hacia abajo a lo largo de la cancha.
Sacrificio Humano, El Tajin

Sacrificio Humano, El Tajin

El juego de pelota del sur es de particular interés debido a su escultura en relieve que representa rituales, incluido el sacrificio humano. Con una antigüedad de entre 700 y 900 dC, cuatro de los seis paneles de relieve (cada uno compuesto por varias losas) tienen una gran figura de esqueleto que surge de una maceta en sus lados izquierdos. Un panel muestra a dos jugadores de pelota cortando el corazón de un tercer jugador sobre el cual está otra figura esquelética hambrienta del alma de la víctima. Otro panel muestra un ritual guerrero con una figura central vestida como un águila de pie sobre una persona recostada en un sofá y flanqueada por dos músicos. Todos los paneles tienen un doble marco decorativo, una característica típica del arte de Veracruz.

MAPA

Pizarro y la caída del imperio inca › ¿Quien fue?

Civilizaciones antiguas

por Mark Cartwright
publicado el 01 de julio de 2016
En 1533 EC el Imperio Inca fue el más grande del mundo. Se extendió a través de América del Sur occidental desde Quito en el norte hasta Santiago en el sur. Sin embargo, la falta de integración de los pueblos conquistados en ese imperio, combinada con una guerra civil para reclamar el trono inca y una devastadora epidemia de enfermedades traídas por los europeos, significaba que los incas estaban listos para la toma. Francisco Pizarro llegó al Perú con una fuerza asombrosamente pequeña de hombres cuyo único interés era el tesoro. Con armas y tácticas superiores, y una valiosa ayuda de la población local dispuesta a rebelarse, los españoles se llevaron a los incas en poco más de una generación. La llegada de los visitantes al Nuevo Mundo y el consecuente colapso del Imperio Inca fue el mayor desastre humanitario que jamás haya ocurrido en América.

EL IMPERIO INCA

Los incas mismos llamaron a su imperio Tawantinsuyo (o Tahuantinsuyu) que significa 'Tierra de los Cuatro Cuartos' o 'Las Cuatro Partes Juntas'. Cuzco, la capital, se consideraba el ombligo del mundo, e irradiaban carreteras y líneas sagradas de avistamiento ( ceques ) a cada cuarto: Chinchaysuyu (norte), Antisuyu (este), Collasuyu (sur) y Cuntisuyu (oeste). Se extendía a lo largo de los antiguos Ecuador, Perú, el norte de Chile, Bolivia, las tierras altas de Argentina y el sur de Colombia y abarcaba 5.500 km (3.400 millas) de norte a sur, apenas 40.000 incas gobernaban un enorme territorio con unos 10 millones de hablantes en más de 30 idiomas diferentes.
Los Incas creían que tenían el derecho divino de gobernar sobre los pueblos conquistados ya que en su mitología fueron creados en Tiwanaku (Tiahuanaco) por el dios sol Inti. Como consecuencia, se consideraban a sí mismos como los pocos elegidos, los "Hijos del Sol", y el gobernante Inca era el representante y la personificación de Inti en la tierra. En términos prácticos, esto significaba que a todos los hablantes del idioma Inca Quechua (o Runasimi) se les daba un estatus privilegiado, y esta noble clase entonces dominaba todas las funciones políticas, religiosas y administrativas importantes dentro del imperio.
Mapa del Imperio inca

Mapa del Imperio inca

El ascenso del Imperio Inca fue espectacularmente rápido. Aunque el Cuzco se había convertido en un centro importante en algún momento al comienzo del Período Intermedio Tardío (1000-1400 EC), el proceso de unificación regional solo comenzó a fines del siglo XIV y una conquista significativa en el siglo XV EC. El Imperio aún era joven cuando debía enfrentar su mayor desafío.

PIZARRO Y LOS CONQUISTADORES

Francisco Pizarro y su compañero Diego de Almagro tenían alrededor de 50 años, eran de origen humilde y ninguno había ganado renombre en su España natal. Aventureros y buscadores de tesoros, encabezaron un pequeño grupo de aventureros españoles ansiosos por encontrar los tesoros de oro que sus compatriotas habían encontrado en el mundo azteca de México una década antes. Navegando por la costa del Pacífico desde Panamá en dos pequeños buques mercantes de carabelas, buscaron en Colombia y la costa ecuatoriana, pero no pudieron encontrar el oro que tan desesperadamente buscaban. Esta era la tercera expedición de ese tipo de Pizarro, y parecía su última oportunidad para la fama y la gloria.
Luego, en 1528 EC, un Bartolomé Ruiz (el piloto de la expedición) capturó una balsa frente a la costa que estaba llena de tesoros. Después de todo, podría ser algo que valga la pena explorar más profundamente en América del Sur. Pizarro usó el descubrimiento como un medio para asegurar el derecho del rey español Carlos V a ser gobernador de cualquier territorio nuevo descubierto con la Corona obteniendo su usual una quinta parte de cualquier tesoro encontrado. Con una fuerza de 168 hombres, que incluía a 138 veteranos, 27 caballos de caballería, artillería y un fraile, un padre Valverde, Pizarro se dirigió a los Andes.
Francisco Pizarro

Francisco Pizarro

En 1531 EC, avanzando lenta y cuidadosamente, alcanzó y conquistó Coaque en la costa ecuatoriana y esperó refuerzos.Estos llegaron al año siguiente y aumentaron la fuerza española a 260 hombres, de los cuales 62 eran de caballería. La fuerza avanzó por la costa hacia Tumbes, saqueando mientras avanzaban y poniendo a los nativos a la espada. Avanzando de nuevo comenzaron a ver los signos reveladores de una civilización próspera: almacenes y carreteras bien construidas.Formaron un nuevo asentamiento en San Miguel (la actual Piura), y para fines del año 1532 dC, Pizarro estaba listo para hacer el primer contacto con los gobernantes de lo que parecía ser un imperio enorme y rico.

PROBLEMAS EN EL IMPERIO

Cuando los invasores extranjeros llegaron al Perú, los incas ya estaban acosados por serios problemas internos. Como hemos visto, su imperio masivo era una integración políticamente frágil y flexible de estados conquistados cuya sumisión provenía del dominio militar incaico y la toma de rehenes, tanto de personas importantes como de importantes objetos religiosos, para asegurar un cumplimiento continuo, aunque incómodo, de El gobierno de Cuzco. Se extrajeron impuestos impopulares en forma de bienes o servicios (militares y de mano de obra general), y muchas comunidades fueron reasentadas a la fuerza en otras partes del imperio o tuvieron que dar la bienvenida a nuevas comunidades de personas más leales a sus señores.
Tal vez más significativo que este malestar, cuando Pizarro llegó a la escena los Incas estaban peleando entre ellos. Tras la muerte del gobernante inca Wayna Qhapaq en 1528 CE, dos de sus hijos, Waskar y Atahualpa, lucharon en una dañina guerra civil de seis años por el control del imperio de su padre. Atahualpa finalmente ganó, pero el imperio aún estaba asediado por facciones que aún no se habían reconciliado por completo con su victoria.
Atahualpa

Atahualpa

Finalmente, si todos esos factores no eran suficientes para dar a los españoles una ventaja seria, los incas fueron golpeados por una epidemia de enfermedades europeas, como la viruela, que se había extendido desde Centroamérica incluso más rápido que los invasores europeos. Tal enfermedad mató a Wayna Qhapaq en 1528 EC y en algunos lugares un asombroso 65-90% de la población moriría por este enemigo invisible.

PIZARRO SE REÚNE CON ATAHUALPA

El viernes 15 de noviembre de 1532 CE, los españoles se acercaron al pueblo inca de Cajamarca en las tierras altas del Perú.Pizarro envió un mensaje diciendo que deseaba encontrarse con el rey inca, disfrutando de los manantiales locales y disfrutando de su reciente victoria sobre Waskar. Atahualpa acordó finalmente conocer a los hombres blancos con barba que se rumoreó que se sabe que han estado luchando desde la costa por algún tiempo. Seguramente rodeado por su ejército de 80,000 hombres, Atahualpa parece no haber visto ninguna amenaza de una fuerza enemiga tan pequeña, e hizo esperar a Pizarro hasta el día siguiente.
La primera reunión formal entre Pizarro y Atahualpa incluyó algunos discursos, una bebida juntos mientras miraban algo de equitación española, y no mucho más. Ambas partes se marcharon planeando capturar o matar a la otra parte en la primera oportunidad disponible. Al día siguiente, Pizarro, utilizando la convenientemente laberíntica arquitectura del pueblo inca en su beneficio, puso a sus hombres en una emboscada para esperar la llegada de Atahualpa a la plaza principal. Cuando llegó la tropa real, Pizarro disparó sus pequeños cánones, y luego sus hombres, con armadura, atacaron a caballo. En la batalla quesiguió, donde las armas de fuego no coincidían con las lanzas, las flechas, las hondas y los garrotes, 7.000 incas fueron asesinados contra cero pérdidas españolas. Atahualpa recibió un golpe en la cabeza y fue capturado vivo.

EL RESCATE DE ATAHUALPA Y LA MUERTE

Ya sea que Pizarro pidiera rescate o que incluso ofreciera un rescate, el regreso seguro de Atahualpa a su pueblo estaba prometido si una sala de 6,2 x 4,8 metros se llenaba con todos los tesoros que los incas podían proporcionar hasta una altura de 2,5 m. Esto fue hecho, y la cámara estaba repleta de objetos de oro, desde joyas hasta ídolos. La habitación se llenó dos veces con objetos de plata. Toda la tarea tomó ocho meses, y el valor actual de los tesoros acumulados habría sido más de $ 50 millones. Mientras tanto, Atahualpa continuó gobernando su imperio desde el cautiverio, y Pizarro envió expediciones exploratorias a Cuzco y Pachacamac mientras esperaba refuerzos desde Panamá, atraídos por el envío de una cantidad de oro para insinuar la riqueza que se ofrecía. Luego, después de haber obtenido su rescate, Pizarro intentó y ejecutó sumariamente a Atahualpa de todos modos, el 26 de julio de 1533 CE. El rey inca fue condenado originalmente a la muerte por quema en la hoguera, pero después de que el monarca accedió a ser bautizado, esto fue conmutado a muerte por estrangulamiento.
Inca Gold Sun Mask

Inca Gold Sun Mask

Algunos de los hombres de Pizarro pensaron que esta era la peor respuesta posible, y Pizarro recibió críticas del rey español por tratar a un soberano extranjero tan pobremente, pero el astuto líder español había visto cuán subordinados estaban los incas a su rey, incluso cuando estaba retenido. cautivo por el enemigo. Como un dios viviente, Pizarro tal vez sabía que solo la muerte del rey podía provocar la derrota total de los incas. De hecho, incluso en la muerte, el rey Inca ejerció una influencia sobre su pueblo porque la cabeza cortada de Atahualpa dio a luz a la perdurable leyenda de Inkarri. Porque los incas creían que un día la cabeza haría crecer un nuevo cuerpo y su gobernante volvería, derrotaría a los españoles y restauraría el orden natural de las cosas. Fundamentalmente, el período de cautiverio de Atahualpa le había mostrado a los españoles que había profundas facciones en el Imperio Inca y que podían ser explotadas en su propio beneficio.

LA CAÍDA DE CUZCO

Después de cortarle la cabeza a la serpiente, los españoles se pusieron a conquistar Cuzco con sus vastos tesoros dorados, que fueron reportados por Hernando Pizarro luego de su expedición de reconocimiento allí. Después de eso, podrían lidiar con el resto del imperio. La primera batalla fue con tropas leales a Atahualpa cerca de Hatun Xauxa, pero los españoles fueron ayudados por la población local encantada de ver la parte posterior de los Incas. Los españoles recibieron suministros de los almacenes incas locales, y Pizarro estableció allí su nueva capital. La asistencia local y el saqueo de las bodegas incas se convertirían en un patrón familiar que ayudaría a Pizarro durante el resto de su conquista.
Los invasores luego derrotaron a un ejército en retirada en Vilcaswaman, pero no tuvieron todo a su manera e incluso sufrieron una derrota militar cuando una fuerza avanzada fue atacada por sorpresa cuando se dirigían a Cuzco. Al día siguiente, los visitantes del Viejo Mundo reanudaron su marcha imparable, y barrieron todo antes que ellos. Una breve resistencia en Cuzco fue vencida, y la ciudad cayó en las manos de Pizarro con un gemido el 15 de noviembre de 1533 CE.Los tesoros de la ciudad y las maravillas de oro del templo Coricancha fueron despiadadamente despojados y derretidos.
Sacsahuaman

Sacsahuaman

El primer intento de Pizarro de instalar un gobernante títere, Thupa Wallpa, el hermano menor de Waskar, no logró restablecer ningún tipo de orden político, y pronto murió de enfermedad. Se instaló un segundo gobernante títere: Manqo Inka, otro hijo de Wayna Qhapaq. Mientras se aseguraba de que el estado no colapsara desde adentro, Pizarro y sus hombres se marcharon para pacificar el resto del imperio y ver qué otros tesoros podían encontrar.

CONQUISTANDO EL IMPERIO

Los españoles fueron severamente probados en los territorios del norte, donde los ejércitos liderados por Ruminawi y Quizquiz resistieron, pero estos también capitularon de las luchas internas y sus líderes fueron asesinados. La implacable conquista de los europeos no pudo ser respondida. En esto, fueron grandemente ayudados por el modo de guerra inca que estaba altamente ritualizado. Tales tácticas como el engaño, la emboscada y el subterfugio eran desconocidos para ellos en la guerra, al igual que las tácticas cambiantes a mitad de la batalla y aprovechando las oportunidades de debilidad en el enemigo a medida que surgían. Además, los guerreros incas eran muy dependientes de sus oficiales, y si estos individuos conspicuos caían en la batalla, todo un ejército podría colapsar rápidamente en retirada en pánico. Estos factores y el armamento superior de los europeos significaba que los incas tenían muy pocas posibilidades de defender un gran imperio que ya era difícil de manejar. Los incas rápidamente aprendieron a luchar y lidiar con la caballería, por ejemplo inundando áreas bajo ataque o luchando en terrenos difíciles, pero sus lanzas, hondas y palos no podían hacer juego con balas, ballestas, espadas y armaduras de acero. Los españoles también tenían casi la mitad de la población del antiguo imperio luchando por ellos a medida que las viejas rivalidades y facciones resurgían.
Los españoles pronto descubrieron que la gran extensión geográfica de su nuevo imperio y sus dificultades inherentes en la comunicación y el control (incluso si sus predecesores habían construido un excelente sistema de carreteras) significaba que enfrentaban los mismos problemas de gestión que los incas. Las rebeliones y las deserciones se extendieron por todas partes, e incluso Manqo Inka se rebeló y formó su propio ejército para tratar de ganar poder real para sí mismo. Cuzco y el nuevo bastión español de Cuidad de Los Reyes (Lima) fueron sitiados por dos enormes ejércitos incas, pero los españoles resistieron hasta que los atacantes tuvieron que retirarse. Los ejércitos incas estaban compuestos en gran parte por granjeros, y no podían abandonar su cosecha sin matar de hambre a sus comunidades. El sitio fue levantado nuevamente el año siguiente, pero una vez más los españoles resistieron, y cuando asesinaron a los líderes del ejército en un ataque deliberadamente dirigido, la resistencia al nuevo orden disminuyó. Manqo Inka se vio obligado a huir al sur, donde estableció un enclave incaico en Vilcabamba. Él y sus sucesores se resistirían por otras cuatro décadas. Finalmente, en 1572 CE, una fuerza española dirigida por el virrey Toledo capturó al rey inca Thupa Amaru, lo llevó de vuelta a Cuzco y lo ejecutó. El último gobernante inca había desaparecido y con él tenía alguna esperanza de restaurar su alguna vez gran imperio.
Estación de descanso Inca Road

Estación de descanso Inca Road

CONCLUSIÓN

Atahualpa, después de la victoria en la guerra con su hermano, había matado a historiadores y había destruido los registros del quipu Inca en lo que se suponía que sería una renovación total, lo que los incas llamaron pachakuti o "cambio de tiempo y espacio", un cambio de época evento que los Incas creían periódicamente a través de las edades. Qué irónico entonces, que Atahualpa sufriera un pachakuti y los nuevos gobernantes también saquearían, incendiarían y destruirían todo vestigio de cultura andina que pudieran encontrar. La llegada del Viejo Mundo al Nuevo lo puso patas arriba. Nada volvería a ser lo mismo otra vez.
Los españoles, después de décadas de sus propios problemas internos, que incluyeron el asesinato de Pizarro, finalmente establecieron un gobierno colonial estable en 1554 CE. Para el pueblo andino, su forma de vida, que se había extendido milenios atrás a pesar de la interrupción Inca, sería desafiada nuevamente por la nueva época. Estos fueron los afortunados, sin embargo, ya que en 1570 CE el 50% de la población andina precolombina había sido aniquilada. Para aquellas personas comunes que sobrevivieron a los estragos de la guerra y la enfermedad, no hubo tregua por parte de un señor voraz que una vez más ansiaba robar su riqueza e imponerles una religión extranjera.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA

Contenidos Recomendados