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Rollos del mar muerto › Orígenes
Definición y orígenes
Los Rollos del Mar Muerto (DSS) son una colección de pergaminos que se encuentran en el desierto al este de Jerusalén, a orillas del Mar Muerto. Representan las colecciones de manuscritos más grandes de textos del Período del Segundo Templo que se encuentran en el área de Judá, un área notoria por su falta de manuscritos. Alrededor de 930 textos se encontraron en 11 cuevas en las colinas que rodean Khirbet (= ruinas de) Qumran. Los textos son el producto de una comunidad de esenios que vivieron en las ruinas cercanas de Qumran y fueron compuestos entre el siglo III aC y el siglo I dC. Son significativos porque arrojan una luz considerable sobre el mundo religioso y político del último judaísmo del Segundo Templo y sobre el texto de la Biblia hebrea.
ENCUESTA DE MANUSCRITOS
El DSS recibió un sistema de numeración estandarizado ilustrado de la siguiente manera:
Hay un comentario (conocido como un pesher, ver más abajo) en Nahum. El texto está numerado como 4Q169. Era el manuscrito 169 encontrado en la cueva 4. Todos los manuscritos siguen este sistema numérico estandarizado. Hay algunas excepciones. Por ejemplo, el Gran Rollo de Isaías, uno de los primeros manuscritos encontrados, está numerado como 1QIsa a. Tenga en cuenta que todavía se le da la numeración 1Q (lo que significa que se encontró la Cueva 1).
Rollos bíblicos
El término "bíblico" es inapropiado cuando se aplica al DSS porque "la Biblia" tal como la conocemos hoy en día no existía en el judaísmo del Segundo Templo (515 aC-70 EC). En lugar de denotar un conjunto de textos con un nivel especial de autoridad, los "rollos bíblicos" se refieren a los textos que se encuentran en el Tanaj / Biblia hebrea / Antiguo Testamento protestante. Esta es una clasificación impuesta sobre el DSS por los estudiosos posteriores.
Entre los DSS, se han encontrado todos los libros de la Biblia hebrea excepto Esther. Sin embargo, no todos los libros están igualmente atestiguados. Los Salmos (34 pergaminos diferentes), Deuteronomio (30), Isaías (21) y Génesis (20) son los cuatro rollos bíblicos más frecuentes. Eccleasties tiene solo dos rollos diferentes, y Ezra, Nehmiah y Chronicles solo tienen un rollo cada uno.
LOS DESPLAZAMIENTOS BÍBLICOS ENCONTRADOS ENTRE LOS DSS REPRESENTARON UNA OPORTUNIDAD SIGNIFICATIVA PARA ESTUDIAR EL TEXTO DE LA BIBLIA HEBREA ESTÁNDAR.
Los rollos bíblicos encontrados entre los DSS representaron una oportunidad significativa para estudiar el texto de la Biblia hebrea estándar, el Texto Masorético. Por ejemplo, la versión de Jeremías que se encuentra en la Septuaginta (la traducción griega de la Biblia hebrea) es un octavo más corta que la que se encuentra en el texto masorético. Inicialmente se pensó que la Septuaginta representaba una traducción pobre. Sin embargo, las versiones hebreas de las versiones más largas y más cortas se han encontrado entre los DSS. Al contrario de lo que afirman algunos, no se ha encontrado ningún manuscrito del Nuevo Testamento entre los DSS.
Targumim
Targumim (plural de targum ) son traducciones e interpretaciones arameas especiales (targum en hebreo para "traducción").Un targum altamente fragmentario de Levítico y dos targuminos de Job (uno, 11Q10, es uno de los manuscritos más completos) se han encontrado entre los DSS. Estos hallazgos son importantes porque replantearon el debate sobre qué tan temprano se escribieron los targumim. Hasta 1947, no teníamos evidencia de un targum escrito antes de la Era Común.
Rollos apócrifos y pseudoepigráficos
Como "bíblico", esta clasificación es anacrónica, pero útil. Designa obras que no eran bíblicas en el sentido de formar parte de la Biblia hebrea ni son exclusivas de la comunidad de Qumrán. Este grupo de textos incluye cosas como el Salmo 151, un salmo que solo aparece en griego hasta su descubrimiento entre los Rollos del Mar Muerto (11QPsa), apocalíptico judío (en Apocalipsis ver la definición en los Esenios de Qumrán) obras como 1 Enoc y Jubileos (ambos superan en número a los rollos bíblicos individuales).
Pesherim
Pesherim (plural de pesher ) son comentarios especiales sobre diversos textos proféticos y los Salmos de la Biblia hebrea. A diferencia de los targumim, estos comentarios están escritos en hebreo y están dirigidos específicamente a la comunidad de Qumrán y están escritos en hebreo.
Comentarios temáticos
Mientras los pesharim están publicando comentarios, estos comentarios se basan en los diversos textos de la Biblia hebrea y se centran en un tema o temas específicos, particularmente al final de la edad actual.
Rollos del mar Muerto - The War Scroll
Paráfrasis
Se encontraron varias paráfrasis entre los DSS, principalmente sobre la Torá (por ejemplo, 4Q127, una paráfrasis griega de Éxodo) y los Libros Históricos (por ejemplo, 4Q382, una paráfrasis de Reyes).
Rollos legales
Varios textos legales se han encontrado entre los DSS. Estos son algunos de los textos más importantes para comprender no solo la comunidad de Qumrán, sino también la interpretación legal judía del Período del Segundo Templo en general. Algunos de los textos (por ejemplo, The Temple Scroll [11Q19 es la copia mejor conservada] y Rule of the Community [1QS es la copia mejor conservada]) son específicamente para la comunidad de Qumran. Otros están destinados no solo a una comunidad sectaria, sino también a los esenios que viven en los pueblos y ciudades de Judea (por ejemplo, el Documento de Damasco).
Se desplaza para usar en Adoración
Mientras libros como los Salmos funcionaban como recursos usados en la adoración, una cantidad de obras originales, algunas de las cuales estaban claramente destinadas a parecerse a los Salmos.
Rollos escatológicos
Los Esenios de Qumrán eran una comunidad escatológica. Brevemente descrito, la escatología es una creencia de que el final de la edad actual está cerca. Las comunidades escatológicas ordenarían sus creencias y prácticas. Además de los textos escatológicos judíos populares como 1 Enoc y Jubileo, la comunidad de Qumrán produjo una serie de obras sobre los últimos días. Algunos trabajos se centran en los días que corren hasta el final (por ejemplo, el Pergamino de Guerra [1QM]). A otros les preocupa la nueva era, particularmente con la nueva Jerusalén y un templo reconstruido recientemente (por ejemplo, 1Q32, 2Q24, 4Q232, 4Q554).
Rollos de sabiduría
Varias obras recuerdan obras de sabiduría canónicas como Salmos y Proverbios. Aunque estos trabajos están estrechamente relacionados con la literatura de la sabiduría, todavía son de naturaleza escatológica, centrándose en el fin de los tiempos y las acciones correctas para la comunidad.
El rollo de cobre (3Q15)
Este desplazamiento final es un enigma. Ningún erudito está seguro de qué es, qué significa o cómo funcionó en la comunidad. En primer lugar, está grabado en cobre, lo que sugiere que originalmente este no era un pergamino. En segundo lugar, aunque se encontró en la cueva tres, se encontró aparte del resto de los rollos, lo que sugiere que podría haber sido un depósito separado en la cueva. Tercero, una vez que finalmente se desenrolló y se tradujo, el texto parecía ser un mapa del tesoro escrito en hebreo, pero con letras griegas aleatorias colocadas a lo largo del texto. John Marco Allegro, un erudito de los primeros pergaminos, pensó que era un mapa del tesoro literal e intentó encontrar lo que él pensaba que eran las riquezas ocultas de la comunidad de Qumrán. Sin embargo, debido a que se desconocen varias ubicaciones en el texto, no tuvo éxito.Algunos estudiosos continúan sosteniendo que todavía es un mapa del tesoro literal. Otros piensan que es una obra de ficción. Copper Scroll sigue siendo un enigma sin consenso sobre su interpretación o función en la comunidad de Qumran.
Cuevas de Qumram
DESCUBRIMIENTO
El descubrimiento de los rollos es una historia complicada que debe ser presentada aquí de manera muy breve.
A fines de 1946 o 1947 CE, tres beduinos (un grupo étnico árabe nómada) vagando por el desierto a lo largo de la costa noroeste del Mar Muerto a lo largo del Wadi Qumran tropezaron con una cueva que contenía diez jarras. Todos menos dos estaban vacíos. Uno contenía tierra, pero el otro contenía lo que más tarde resultó ser el Gran Rollo de Isaías, un libro de reglas llamado El Manual de Disciplina (o la Regla de la Comunidad) y un comentario sobre el libro bíblico de Habacuc. Más tarde, otros cuatro rollos fueron encontrados por los beduinos. Pasó casi un año antes de que el mundo académico se diera cuenta de la existencia de estos siete manuscritos, aunque los siete originales permanecerían en dos colecciones separadas hasta 1954 CE.
Una vez que los beduinos se dieron cuenta del valor de los manuscritos, comenzaron a peinar las colinas alrededor de Khirbet Qumran en busca de otras cuevas. La siguiente cueva no se encontró hasta febrero de 1952 CE (cueva 2). Los arqueólogos encontraron su primera cueva en marzo (Cave3). El descubrimiento más espectacular se produjo en septiembre de 1952 cuando dos arqueólogos, siguiendo la pista de algunos beduinos, excavaron la Cueva 4. La cueva 4 arrojó alrededor de 100 manuscritos diferentes. Después de la Cueva 4, se encontraron otras siete cuevas. La cueva final (Cueva 11) se encontró en 1956 CE. Hubo intentos posteriores por parte de los arqueólogos de encontrar más cuevas que contenían manuscritos, pero no se encontraron.
Con la avalancha de descubrimientos de manuscritos, incluidos varios hallazgos que datan de la Rebelión de Bar Kokhba (132-136 EC), es natural que haya interés en las ruinas cerca de las cuevas. Seis temporadas de excavaciones tuvieron lugar en Khirbet Qumran entre 1951 y 1958 CE.
Decius › Quien fue
Definición y orígenes
Decio fue emperador romano de 249 a 251 CE. En 249 dC, el emperador romano Felipe el árabe envió al senador Decio a ser el gobernador de las conflictivas provincias de Moesia y Panonia. Las legiones romanas bajo el comando ineficaz del gobernador estaban abandonando a los godos invasores que estaban enojados porque Felipe había cortado los pagos de indemnización. Después de repeler a los godos y restaurar la estabilidad en la región, las legiones de Decio, que ya estaban agotadas por el gobierno de Felipe, lo declararon emperador. Con el regreso de las legiones desiertas y el aliento de sus tropas, Decio avanzó hacia Roma en septiembre de 249 EC. Aunque algunos historiadores creen que Decio era reacio a luchar contra Filipo, los ejércitos de los dos emperadores se encontraron en Beroea en Macedonia, donde Decio derrotó y mató a Felipe. Poco después, el joven hijo y heredero de Felipe fue asesinado en el campamento pretoriano de Roma. Roma oficialmente tenía un nuevo emperador. Él sería el primero en una larga lista de emperadores de los Balcanes.
VIDA TEMPRANA
Quintus Decius Valerinus nació alrededor del 190 EC en una gran familia terrateniente en el pequeño pueblo de Budalia ubicado en la provincia balcánica de Panonia. Los jóvenes aspirantes a Decio se casaron con una respetable familia etrusca- Herennia Cupressenia Etruscilla - tendrían dos hijos, Herennius y Hestilianus. A diferencia de varios de sus predecesores, Macrino, Maximino y Felipe, que habían ganado fama en el ejército, Decio tenía poca, o ninguna experiencia en el ejército, sirviendo como miembro distinguido del Senado romano e incluso como cónsul en 232 EC. De 235 a 238 CE fue gobernador de la Baja Alemania y luego de Hispania Tarraconensis. Durante el reinado de Felipe, antes de ser enviado a Moesia y Panonia, era el prefecto urbano de Roma. En un extraño giro de los acontecimientos, cuando Felipe ofreció renunciar como emperador, fue Decio quien detuvo su renuncia, diciendo que era innecesario.
EN 250 CE DECIUS DEVOLVIÓ AL SERVICIO MILITAR CUANDO LLEVÓ FUERZAS A LOS BALCANES PARA ENFRENTARSE A LOS GOTOS RESUCITANTES.
DECIUS COMO EMPERADOR
Después de derrotar a Felipe y consolidar su poder en Roma, el emperador se centró en una serie de proyectos de construcción, incluida la reparación del envejecimiento del Coliseo y la construcción de las Termas de Decius. En 250 CE regresó al servicio militar cuando lideró las fuerzas hacia los Balcanes para enfrentarse a los resurgientes godos que habían cruzado el Danubio en la provincia de Tracia y atacaron la ciudad de Philippopolis. Fue allí donde los godos se aliaron con el gobernador provincial Titus Julius Priscus. Con el apoyo de los godos, Prisco perdió poco tiempo, declarándose emperador.Desafortunadamente para Prisco, aunque la fecha exacta es desconocida, sus nuevos aliados lo mataron antes de poder disfrutar de los beneficios de la oficina imperial. En 251 CE, mientras todavía luchaba lejos de Roma, Decio recibió la noticia de un segundo usurpador en el trono, un senador, un tal Iulius Valens Licinianus. A diferencia de Prisco, él tenía cierto apoyo en Roma tanto en el Senado como con el pueblo, pero su rebelión y pronto sería sofocado por Publio Licinio Valeriano (un futuro emperador 253 - 260 EC) que había sido designado por Decio para asistir a las tareas administrativas mientras él no estaba.
A Decio no se le podía molestar con estos aspirantes a emperadores. Su principal preocupación era el líder de los godos, Kniva. A pesar de ser repelido por las fuerzas de Decio, el "bárbaro" invasor continuó hacia el este, donde se le unieron los Carpi que habían cruzado la provincia romana de Dacia. Con la esperanza de detener a Kniva, el emperador envió a su hijo mayor Herennius a Moesia y Decius pronto lo siguió. Desafortunadamente, tanto Decio como su hijo (que había sido nombrado co-emperador) no pudieron repeler a Kniva y sus fuerzas combinadas. Ambos huyeron a Oescus donde se unieron con el gobernador de Alta y Baja Moesia Trebonianus Gallus. A pesar del éxito inicial, Decius y su hijo (así como la mayoría de su ejército) quedaron atrapados en un pantano y murieron en la Batalla de Abrittus. Decio fue el primer emperador romano en morir en la batalla contra un enemigo extranjero. Trebonianus Gallus asumió el título imperial (251-253 CE) y rápidamente hizo las paces con los godos. A su regreso a Roma, hizo del hijo menor de Decius su co-emperador, pero el niño moriría poco después.
Imperio romano 271 AD
Desafortunadamente para el emperador Decio, es recordado más por su persecución de los cristianos que por sus campañas militares. Aunque los cristianos no fueron nombrados específicamente en ninguno de los edictos imperiales, era evidente para quienes estaban destinados. Algunos historiadores especulan que su aversión hacia los cristianos derivaba de las políticas menos agresivas de Felipe, el rumor persistente de que Felipe era cristiano. Decio declaró que todos los ciudadanos no solo tenían que sacrificar a los dioses romanos sino también observar rituales paganos, algo que tanto judíos como cristianos, desde el reinado de Nerón, siempre se habían negado a hacer. Aunque a los cristianos no se les ordenó renunciar a su fe, la tortura y la ejecución eran comunes para aquellos que se negaban a demostrar lealtad, incluso el papa Fabianus de Roma no se salvó. Esta lealtad se extendió no solo a los dioses romanos sino también al emperador a través del culto imperial. Decius tenía una fascinación con muchos de los que le habían precedido, y en un intento de reafirmar su divinidad, emitió monedas para honrar a cada uno de ellos. Además, para asociarse con el emperador romano Trajano, Decio incluso adoptó el nombre de Trajano. Después de la muerte del emperador, las persecuciones cesaron, solo para renacer bajo el emperador Diocleciano cincuenta años más tarde.
El romano Hoxne Hoard › Orígenes
Civilizaciones antiguas
Hoxne Hoard es el escondite más grande de oro romano tardío encontrado en cualquier parte del Imperio Romano.Descubierta por un detectorista de metales en Suffolk, en el este de Inglaterra en 1992 CE, la increíble colección contiene 14.865 monedas romanas de oro, plata y bronce romanas de finales del siglo IV y principios del siglo V y 200 piezas de vajillas de plata y joyas de oro. El tesoro asciende a un total de 7.7 libras de oro y 52.4 libras de plata, y su valor actual se estima en alrededor de $ 4.3 millones. Como el buscador reportó su descubrimiento de inmediato, el escondite fue excavado profesionalmente por los arqueólogos y conservado poco después para preservar el contexto vital de los objetos y su condición. Gracias a las monedas en el tesoro, sabemos que los artículos fueron depositados a principios del siglo V EC, justo al final de la ocupación romana de Gran Bretaña, lo que nos dice mucho sobre un período importante en la historia del país cuando el dominio romano se derrumbaba y se acercaba una nueva era.
Hoxne Hoard Pepper Pot
EL DESCUBRIMIENTO
El 16 de noviembre de 1992 CE, el jardinero jubilado y detectorista de metales aficionado Eric Lawes estaba escaneando un campo al suroeste de la aldea de Hoxne en Suffolk, Inglaterra, en busca de un martillo que el arrendatario local Peter Whatling había perdido. Mientras buscaba el martillo, Lawes tropezó con un alijo de objetos de metal, incluyendo cadenas de oro, cucharas de plata y monedas, algunas de las cuales desenterró y empacó en dos bolsas, antes de notificar a Whatling de su espectacular hallazgo. Lawes y Whatling decidieron reportar el descubrimiento a los propietarios, el Consejo del Condado de Suffolk, quienes debido a la importancia de los hallazgos, organizaron de inmediato una excavación del sitio. La excavación, llevada a cabo por el Servicio de Arqueología del Consejo del Condado de Suffolk (SCCAS), se llevó a cabo al día siguiente en secreto en caso de que se conociera la ubicación del tesoro y se saqueara el sitio.
THE HOXNE HOARD ESTÁ AHORA EN EL MUSEO BRITÁNICO Y LOS ARTÍCULOS MÁS IMPORTANTES ESTÁN EN LA PANTALLA EN UNA RECONSTRUCCIÓN DE PERSPEX DEL ROBLE PECHO Y CAJAS INTERIORES EN LOS CUALES FUERON ORIGINALMENTE DEPOSITADOS.
De alguna manera, sin embargo, la historia salió a la luz y el 19 de noviembre el periódico sensacionalista británico The Sunpublicó la historia en su portada junto con una foto de Lawes y su detector de metales y una afirmación de que el tesoro valía 10 millones de libras esterlinas. De una manera característicamente obtusa, el periódico también anunció el premio de un detector de metales a cualquiera que pudiera responder la pregunta "¿quién construyó el Muro de Adriano ? Hadrian, Barretts o Wimpey? '. Mientras tanto, el tesoro excavado de Hoxne, junto con el martillo perdido de Peter Whatling, fue llevado al Museo Británico de Londres. La publicidad no deseada que rodeaba el hallazgo obligó al Museo Británico a celebrar una conferencia de prensa el 20 de noviembre anunciando el descubrimiento, que sirvió para amortiguar el interés de los periódicos y permitió a los curadores del museo comenzar a categorizar y limpiar los artefactos del tesoro. En septiembre de 1993 se realizaron más excavaciones en el lugar de acceso y en sus alrededores, y también en 1994 debido a la detección ilegal de metales alrededor del sitio.
El 3 de septiembre de 1993, una investigación forense declaró que el Hoxne Hoard era un tesoro oculto, en otras palabras, el tesoro se consideraba de propiedad desconocida y se había ocultado con la intención de ser recuperado más tarde. En noviembre, el Treasure Trove Reviewing Committee valoró el tesoro en £ 1.75 millones (hoy £ 2.66 millones o $ 4.3 millones), que se pagó a Eric Lawes como buscador del tesoro. Lawes generosamente compartió su recompensa con el granjero Peter Whatling (que ahora es un requisito legal para hacerlo). Hoxne Hoard se encuentra ahora en el Museo Británico y los objetos más importantes se exhiben en una reconstrucción de perspex del cofre de roble y las cajas interiores en las que se depositaron originalmente.
Hoxne Hoard
Las excavaciones en Hoxne encontraron que el tesoro había sido contenido dentro de una característica rectilínea, interpretada como los restos podridos de un cofre de madera que una vez sostuvo los objetos. Otros fragmentos recuperados por los arqueólogos, incluidos accesorios de caja como bisagras y cerraduras, mostraron que los hallazgos se habían organizado cuidadosamente en cajas de madera separadas y contenedores de tela dentro del cofre de roble más grande. Tal empaque meticuloso fue una de las razones por las que los objetos estaban tan bien conservados cuando se recuperaron.Los arqueólogos también descubrieron un agujero de poste sin fecha, que una vez pudo haber tenido un poste de madera que sirvió como marcador para el lugar de enterramiento del tesoro.
UNA DESCRIPCIÓN DE THE HOARD
Monedas
El contenido fabulosamente rico de Hoxne Hoard incluye 569 monedas de oro, 14,191 monedas de plata y 24 monedas de bronce. Las monedas de oro (todas solidi de alrededor de 4.5 gramos de oro por moneda ) datan de los reinados de ocho emperadores diferentes entre Valentiniano I (que reinó 364-75 EC) y Honorio (reinó 395-423 EC). La mayoría de las monedas en el tesoro eran plata siliquae ( monedas de plata romanas pequeñas y delgadas producidas desde el siglo IV dC en adelante) de las cuales había asombrosos 14,212. También hubo 60 miliarenses de plata (monedas de plata grandes introducidas por Constantino I ) y 24 numias de bronce (monedas de bajo valor).
Las monedas de Hoxne Hoard proporcionan evidencia de datación extremadamente útil para su deposición, la moneda más antigua de la colección es un desgastado miliarensis de Constantino II ( emperador romano del 337-340 dC) y las dos últimas siliquae del usurpador Constantino III ( reinó 407-8 CE). Por lo tanto, el tesoro debe haber sido enterrado algún tiempo después de 407-408 CE, y aunque no sabemos cuánto tiempo permanecieron en circulación las monedas existentes, es poco probable que haya estado durante más de 30 años, dando una fecha probable para el depósito del acumulación de no más tarde de 450 CE. Igualmente importante para darnos información sobre Hoxne Hoard son las marcas de ceca estampadas en muchas de las monedas, que identifican dónde fueron acuñadas en el Imperio Romano. 14 mentas diferentes están representadas en Hoxne Hoard: Trier, Arles y Lyon (en Galia - la Francia moderna), Aquileia, Milán, Rávena y Roma ( Italia); Siscia (Croacia moderna), Sirmium (Serbia moderna), Salónica ( Grecia ), Constantinopla, Nicomedia, Cyzicus y Antioquía ( Turquía moderna).
Brazalete de oro, Hoxne Hoard
Joyería
El tesoro contiene 29 piezas de deslumbrantes joyas de oro: una cadena de oro corporal, seis collares de cadena, tres anillos de dedo y 19 brazaletes. Una de las pulseras lleva la inscripción VTERE FELIX DOMINA IVLIANE ("Use [esta] feliz señora Juliane"), que obviamente indica el nombre de la dueña Juliane. La cadena del cuerpo del tesoro es un objeto fascinantemente raro, que se habría pasado sobre los hombros y debajo de los brazos del usuario, para ser fijado en su lugar por dos broches. Hay dos broches decorativos donde se unen las cadenas, en la parte delantera hay una amatista rodeada de cuatro granates y cuatro escenarios vacíos que una vez tuvieron perlas (que desde entonces se han descompuesto), y en la parte posterior una moneda de oro del Emperador Graciano ( 375-383 CE) establecido en un marco dorado. El pequeño tamaño de la cadena del cuerpo de Hoxne sugiere que solo cabría a una mujer joven o adolescente muy delgada.Curiosamente, el marco dorado de la moneda era un colgante reutilizado, quizás un siglo de antigüedad cuando se incorporaba a la elaborada cadena corporal, lo que sugería una reliquia familiar.
Cubiertos
La colección de magníficos objetos de plata del tesoro consiste en 78 cucharas exquisitamente elaboradas, 20 cucharones dorados y decorados, cuatro pimenteros extremadamente raros, cinco cuencos, dos jarrones, nueve implementos para el aseo (mondadientes y limpiadores para las orejas) y dos candados de ahora se pudrieron pequeños ataúdes de madera.Algunas de las cucharas están decoradas con una cruz de monograma cristiano o símbolo de Chi-Rho, y una está grabada con la frase cristiana común, VIVAS IN DEO ("Que vivas en Dios"). Uno de los collares de oro también tiene un símbolo Chi-Rho. Tales inscripciones ciertamente deben atestiguar las creencias cristianas de sus dueños y agregar evidencia importante para el cristianismo en la Bretaña romana tardía.
Cucharón de plata, Hoxne Hoard
Un juego de diez cucharas de plata del tesoro está inscrito con el nombre personal 'Aurelius Ursicinus', pero aunque este es el nombre más común en el tesoro no hay evidencia de que este era el nombre del dueño de los objetos. Uno de los artículos de plata más espectaculares es el mango en forma de una tigresa con rayas niello y una larga cola, que parece haberse separado intencionalmente de una vasija grande antes de la deposición.
Tal vez el artículo más famoso en todo el tesoro se conoce como el pimentero 'Emperatriz', un recipiente de pimienta o especia de plata de unos 7,5 cm (3 pulgadas) de altura en forma de media figura femenina hueca. La ropa, las joyas y el intrincado peinado de la figura están dorados y bellamente elaborados. Hay un disco interno en la base de la figura que se puede girar para que esté completamente abierto para llenarlo con pimienta u otras especias, parcialmente abierto para rociarlo sobre los alimentos, o completamente cerrado. Aunque inicialmente se creía que representaba a una emperatriz romana, los especialistas ahora creen que el pimentero de la "Emperatriz" representa a un adinerado aristócrata romano, tal vez incluso a la dama Juliane, propietaria del brazalete de oro grabado del tesoro. Pepper era un producto increíblemente raro pero popular para los romanos, no se cultivaba en ningún lugar de su Imperio, por lo que tuvo que ser importado de la India através del Océano Índico y del Mar Rojo a Egipto, y luego a través del Mediterráneo hasta Italia y Roma.
Detalle de la cadena del cuerpo, Hoxne Hoard
EL CONTEXTO
Al igual que con Staffordshire Hoard, no hay evidencia de edificios contemporáneos y ciertamente no hay villas ricas romanas en las inmediaciones de la ubicación de Hoxne Hoard. La ocupación romana más cercana en el área está en Scole, donde una carretera romana conocida como Pye Road (la moderna A140) cruza el río Waveney, a unos 3,2 km (2 millas) al noroeste del lugar de hallazgo. A 8 km (5 millas) al suroeste de la ubicación del Hoxne Hoard hay evidencia de un asentamiento romano en Stoke Ash, también ubicado en Pye Road. Tanto Scole como Stoke Ash han sido sugeridas como la ubicación de Villa Faustini, un sitio mencionado en el Itinerario Antonine, una descripción escrita comenzó en el siglo III dC describiendo las principales carreteras y estaciones del Imperio Romano sobre ellas, que incluye 15 rutas en Gran Bretaña. La Villa Faustini era obviamente una finca propiedad de un hombre llamado Faustinus, pero dónde exactamente se encontraba y quién era Faustinus es desconocida.
Sin embargo, Hoxne Hoard no es un hallazgo completamente aislado. En 1781, los trabajadores del CE descubrieron una caja de plomo cerca del río Dove in Eye, a unos 3 km al suroeste de Hoxne. La caja contenía alrededor de 600 monedas de oro romanas que datan de los reinados de Valente y Valentiniano I (que reinó del 364-375 dC) y Honorio (393-423 dC).Desafortunadamente, las monedas se han dispersado hace mucho tiempo entre varios coleccionistas privados y son casi imposibles de rastrear. Si este tesoro estaba relacionado con el caché de Hoxne o no, tal vez sugiera algo más. El Dr. Peter Guest, profesor titular de arqueología romana en la Universidad de Cardiff, y autor de The Late Roman Gold y Silver Coins del Hoxne Treasure (ver bibliografía) ha observado la concentración de hordas romanas tardías en East Anglia y sugiere en el libro 'an tradición cultural arraigada de abandonar deliberada y permanentemente el metal precioso en el suelo ". En esta hipótesis, las reservas en el área habrían sido depósitos votivos, aunque Guest también sugirió una teoría alternativa que argumenta que el depósito de Hoxne se depositó porque los objetos en él se usaron como parte de un sistema de intercambio de regalos, que se rompió cuando el Romanos dejaron Gran Bretaña.
Otra posibilidad es que el Hoxne Hoard representa el botín de un robo, oculto por el ladrón que, por cualquier razón, no pudo regresar para recuperarlo. Sin embargo, la explicación más simple para la presencia de Hoxne Hoard es que fue depositada por una familia adinerada en un lugar aislado para su custodia después de 407 EC en tiempos inciertos, incluso peligrosos, cuando los soldados romanos partían de Gran Bretaña. Tal vez la familia tuvo que abandonar Gran Bretaña a toda prisa durante este período turbulento, razón por la cual no pudieron recuperar su tesoro. O al menos no todo. Los investigadores han notado que algunos tipos comunes de joyas romanas están ausentes del tesoro, y los tipos de grandes objetos de vajilla de plata que se encuentran en el Tesoro de Mildenhall, que sin duda habría pertenecido a una familia romana rica, también faltaban. Fabulosamente rico como es, el Hoxne Hoard solo puede representar parte de un tesoro aún mayor.
LICENCIA
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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