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Civilizaciones antiguas › Lugares históricos y sus personajes

Emperatriz Irene › ¿Quien fue?

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 15 de noviembre de 2017
Emperatriz Irene (Sailko)
La emperatriz Irene era la esposa de Leo IV y, en la muerte de su marido, ella reinó como regente para su hijo Constantino VI desde 780 hasta 790 EC. Desde 797 hasta 802 d. C., ella gobernó como emperador por derecho propio, la primera mujer en hacerlo en la historia bizantina. Durante su deslucido reinado, Irene conspiraba y tramaba implacablemente para mantener el trono que perdería y recobraría tres veces, pero se la recuerda principalmente por restaurar la veneración cristiana de los íconos, que sus predecesores de la dinastía Isaurian habían tratado de reprimir con vehemencia. Incluso esta campaña aparentemente piadosa fue realmente solo un medio para que Irene derrotara a sus enemigos y mantuviera el poder. Las monedas de oro de la Emperatriz revelan gran parte de su carácter engañoso ya que, de forma única, llevaban un retrato de sí misma en ambos lados.

VIDA TEMPRANA

Poco se sabe de la joven Irene, excepto que ella era una niña huérfana extraordinariamente hermosa de Atenas, nacida c.752 CE. El emperador Constantino V (741-775 dC), con un concurso de belleza de todo el imperio, la sacó de la oscuridad de la ciudad de provincias en la que Atenas se había convertido y arregló para que se casara con su hijo, el futuro emperador Leo. IV, que reinaría entre 775 y 780 dC La boda tuvo lugar en 769 EC, e inmediatamente influyó en la política del estado al atemperar los ataques de su esposo a la veneración de íconos de la Iglesia. El breve reinado de Leo llegó a su fin cuando murió de fiebre, a la edad de 30 años, mientras hacía campaña contra los búlgaros, pero el apetito de Irene por el poder necesitaba más alimentación.

IRENE COMO REGENTE

Constantino VI gobernó desde 780 hasta 797 EC, heredando su título de solo nueve años. Gobernando como regente de su hijo durante la próxima década, Irene sofocó una rebelión encabezada por los hijos de Constantino V, despidió a ministros y militares cuya lealtad era cuestionable y aprovechó la experiencia de dos eunucos de la corte, en particular, Staurakios y Aetios.. El primero era logothetes tou dromou o primer ministro con una amplia gama de poderes. En 783 CE Staurakios envió un ejército bizantino para luchar contra los eslavos en Grecia, y al año siguiente Irene disfrutó de los primeros éxitos militares de su reinado contra los ejércitos eslavos y árabes.

IRENE Y 350 OBISPOS FINALMENTE REGRENTARON PARA RESTAURAR LA ORTODOXIA DE LA VENERACIÓN DE ÍCONOS EN LA IGLESIA CRISTIANA.

Los asuntos religiosos parecen haber sido siempre los más importantes en los planes del regente, y en el año 784 EC ella hizo que su ex secretario Tarasios fuera el Patriarca (Obispo) de Constantinopla, a pesar de que aún no había sido ordenado. A continuación, Irene convocó un concilio de la Iglesia en Constantinopla en 786 CE para poner fin oficialmente a la destrucción de iconos (iconoclasia). Sin embargo, los miembros influyentes del ejército estaban en contra de tal movimiento, y organizaron un disturbio que forzó el cierre de las reuniones del consejo. Sin embargo, la Emperatriz no debía ser disuadida, y rápidamente aposentó a los alborotadores en Asia Menor con el pretexto de prepararse para una nueva campaña militar. Una vez en el extranjero, el ejército se disolvió y sus posiciones de autoridad en el país fueron tomadas por aquellos más leales a la Emperatriz.
Con la oposición del ejército, Staurakios acompañó a Irene al Séptimo Concilio Ecuménico en Nicea en septiembre de 787 EC. Allí, Irene y 350 obispos invitados finalmente decidieron restaurar la ortodoxia de la veneración de íconos en la Iglesia Cristiana y terminar con la iconoclasia. La persecución de iconófilos había sido una característica clave de los reinados anteriores de los emperadores, especialmente el suegro de Irene, Constantino V, por lo que la Emperatriz no podía ser demasiado dura con los perpetradores y arriesgarse a alejar a los miembros de la familia en la corte. En cambio, se les permitió arrepentirse de sus pecados y recibir nuevamente la bienvenida a la Iglesia, que ahora brilla nuevamente con sus preciosos íconos.

EXILIO DESDE EL TRIBUNAL

Cuando Irene hizo saber que tenía la intención de gobernar por encima de su hijo Constantino sin importar su edad, muchos de los que se oponían a la restauración de íconos vieron los peligros para la fuerza del ejército imperial que las purgas de Irene habían amenazado, y que creían que Constantino el legítimo reclamo al trono solo, se congregó alrededor del joven emperador. Irene respondió arrojándolo a la cárcel, pero en 790 dC el ejército acudió en apoyo de Constantino y lo liberó. El ejército todavía contenía muchos iconoclastas, y se habían negado a jurar lealtad a Irene solo por motivos religiosos. Ahora con 19 años y dispuesto a eliminar de una vez por todas a su madre que interfiere con los asuntos del estado, Constantine la desterró de la corte junto con sus asesores más cercanos mientras contrataba a Michael Lachanodrakon, el influyente general y gobernador de la región de Thrakesion del imperio. Después de una década en las sombras, Constantino ocupó su lugar legítimo en el vértice del gobierno bizantino.
Panel de marfil bizantino que representa la adoración de los magos

Panel de marfil bizantino que representa la adoración de los magos

Desafortunadamente, el joven emperador no estaba realmente preparado para la tarea. Las derrotas serias e inmediatas contra los búlgaros y una vergonzosa tregua contra los árabes no contribuyeron en nada a su popularidad, y las conspiraciones en la corte eran moneda corriente. Una dirigida por el tío de Constantino, Nicéforo, fue anulada, y el emperador cegó al cabecilla en un acto demasiado familiar de brutalidad bizantina imperial. Entonces, Constantino ordenó que se arrancaran las lenguas de los cuatro tíos. Fue un momento raro de decisión, pero fue demasiado poco, demasiado tarde.
Irene no iba a ser llevada tan fácilmente a las alas del poder, y regresó a la corte en 792 EC, invitada por su hijo como un último intento para restaurar el orden en su reinado. En efecto, gobernaron conjuntamente durante los siguientes cinco años, pero Irene pronto comenzó a conspirar contra su hijo. Significativamente, Constantino ya no podía contar con el apoyo de Michael Lachanodrakon, el general había sido asesinado ese año mientras hacía campaña contra los búlgaros. El ejército no estaba muy impresionado con el joven emperador, y su popularidad se desplomó aún más cuando comenzó a culpar a sus soldados por sus derrotas, tomando la acción desacertada (astutamente sugerida por Irene, por supuesto) de tatuar la palabra "traidor" en las caras de 1,000 de ellos.

EN 797 CE IRENE RETIRÓ EL TRONO PARA SÍ MISMA Y CEGÓ A SU HIJO, HACIENDO LO SIGUIENTE EN LA MISMA CÁMARA PÚRPURA DEL PALACIO EN EL QUE HABÍA NACIDO.

Un último golpe aplastante para las ambiciones de Constantino fueron las protestas que siguieron a su divorcio y posterior matrimonio con su amante Theodote, la llamada Controversia moechiana, en 795 CE. Para empeorar las cosas, la pareja tuvo un hijo 18 meses después. Dos monjes se pusieron a vociferar especialmente por su indignación ante el comportamiento del emperador como jefe de la Iglesia, Platón de Sakkoudion y Teodoro de Stoudios, quienes afirmaban que su divorcio era ilegal y que al casarse de nuevo el emperador había cometido adulterio. El emperador había perdido el apoyo del único grupo en el que siempre podía confiar; los iconófilos. La impopularidad de Constantino con su pueblo y el establecimiento bizantino significaba que no le quedaban amigos para impedir que su propia madre lo sacara del poder.

VOLVER COMO EMPRESA

En 797 CE, cuando Irene recuperó el trono, cegó a su hijo, haciéndolo en la misma cámara púrpura del palacio en el que había nacido. No iba a haber otra rebelión contra su gobierno. Constantino murió poco después, casi con certeza como resultado de sus heridas, que tenían la intención de matar y no mutilar. Con su heredero que ya había muerto más temprano ese mismo año, Irene ahora había tratado con todos sus retadores. A partir de entonces, se menciona a Irene en los registros estatales oficiales como basileus, emperador y no como emperatriz, la primera mujer en gobernar por derecho propio.
Continuó interesándose en todos los asuntos de su imperio: la política, la guerra y la religión se combinaron y trataron de ganar el favor anunciando reducciones en los impuestos para su pueblo. Sin embargo, no estuvo exenta de problemas, ya que la rebelión todavía estaba en el aire y los sobrevivientes, aunque mutilados, los hijos de Constantino V. tuvieron que pagar a los árabes para evitar una mayor invasión, todo lo contrario que la bancarrota del estado. y la gente nunca podría perdonarla por sus crímenes, incluso si proporcionaba comedores populares para los pobres y alojamiento para los ancianos.Pasear por Constantinopla en un carruaje dorado arrojando monedas a la multitud tampoco ayudó mucho. Preocupaban tiempos difíciles para los soberanos más ambiciosos y despiadados de Bizancio.
Emperatriz bizantina Irene

Emperatriz bizantina Irene

A principios de 802 CE, Irene intentó un matrimonio de alianza con el rey de los francos Carlomagno, que también fue el recién declarado emperador de los romanos en el oeste, y que, asimismo, estaba a favor de una vez más la unificación de las dos mitades de la antigua Imperio romano Ya se había intentado un plan similar cuando Irene había arreglado que su difunto hijo se casara con Rotrud, la hija de Carlomagno, pero Irene había roto el compromiso en 787 CE. Sin embargo, el nuevo enfoque para unir a las dos familias se encontró con una feroz oposición, especialmente del poderoso eunuco Aetios en Constantinopla. Simplemente no le haría falta a un emperador bizantino casarse con un bárbaro analfabeto, incluso si hubiera sido bendecido por el Papa y hubiera usado espectaculares leotardos rojos.
En octubre de 802 CE, los más altos funcionarios de la corte en Constantinopla se reunieron en el Hipódromo y declararon el excedente de la Emperatriz a los requisitos. Irene fue removida, exiliada a un monasterio en Lesbos y sucedida por Nikephoros I, uno de los ex ministros de finanzas de la Emperatriz. Irene murió un año después de haber perdido el trono que tanto había amado y a lo que se aferró durante tanto tiempo. El historiador JJ Norwich da esta sombría evaluación del reinado de Irene:
Arrebatadora y engañosa, consumida por la ambición y siempre sedienta de poder, llevó la disensión y el desastre al Imperio, siendo además culpable de uno de los asesinatos más crueles que incluso la historia bizantina registra. (115)
Nikephoros reinaría hasta su muerte en la batalla en 811 CE, incapaz de detener el declive del imperio bizantino cuando el propio imperio de Carlomagno se elevó en el oeste y los musulmanes abasíes amenazaron desde el este. El ciclo de asesinatos reales que Irene comenzó con el asesinato de su hijo seguiría girando para que los bizantinos vieran seis emperadores en el espacio de 15 años.

Empuries › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 01 de septiembre de 2016
Atrio, Domus n. ° 1, Empuries ()
Empuries (también Emporiae o Emporion) era una colonia griega y luego romana en la costa noreste de España. Próspero como centro de comercio local y mediterráneo, prosperó desde el siglo VI aC hasta el siglo II dC. Varias veces los romanos usaron el puerto como lugar de desembarco de los ejércitos para invadir y saquear Iberia y establecieron un campamento militar en el sitio que se convirtió en una pequeña ciudad adornada con la colección habitual de elementos arquitectónicos romanos. El sitio ofrece hoy al visitante extensas ruinas, notablemente una gran porción de las murallas de la ciudad, un espacio escénico, foros y grandes casas privadas.

PANORAMA HISTORICO

Empuries fue establecida por los colonos de Massalia (Marsella) en el siglo VI aC, quienes fundaron el puerto de Palaeopolis en una isla en la desembocadura del río Fluvia. Los colonos prosperaron a través del comercio y luego se extendieron a la ciudad griega conocida como Neápolis, cerca de la costa, que abarca alrededor de 4 hectáreas. Las dos áreas se llamaron Emporion, indicativas de su dependencia del comercio, donde el vino, la cerámica y el aceite de oliva, junto con los productos de Massalia y los de origen etrusco, se intercambiaban por metales y productos alimenticios de las tribus locales a las que se llegaba por el río Fluvia y el cercano río Ter.

DESDE EL 100 AEC, LOS ROMANOS, MUCHOS QUERIERON EXPLOTAR IBERIA, CONSTRUYERON UNA NUEVA CIUDAD SOBRE SU CAMPO DEL EJÉRCITO ORIGINAL.

Los romanos usaron el puerto durante la Segunda Guerra Púnica contra Cartago, con las expediciones de desembarco de Scipio Africanus allí en 218 y 211 AEC, y nuevamente en 195 a. C. cuando Marcus Porcius Cato dirigió una fuerza para sofocar la revuelta ibérica que surgió en reacción a Roma. s demandas de tributo. Desde el año 100 AEC, con el fin de crear una base más permanente desde la cual explotar Iberia y proteger la ruta comercial desde Italia, construyeron una ciudad romana desde el campamento del ejército original. Situado en la costa opuesta a la ciudad griega, que para entonces había cubierto toda la isla, la ciudad romana estaba distribuida en bloques en ángulo recto y, finalmente, se extendió para cubrir unas 22,5 hectáreas. La ciudad recibió otro impulso cuando Julio César estableció veteranos de sus legiones allí en el año 45 a.
Cryptoportico, Empuries

Cryptoportico, Empuries

En el reinado de Augusto (27 a. C. - 14 d. C.) las dos ciudades aún separadas y un asentamiento indígena ibérico cercano (Indika) se combinaron y se les otorgó el estatus de municipium, que recibió el nombre colectivo de Emporiae. La ciudad tenía su propio foro, ágora, pequeño anfiteatro, gimnasio y paredes, y continuó acuñando su propia moneda (que comenzó en el siglo V a. C.) con un diseño característico de Pegaso. También había templos para el dios griego de la medicina Asclepioy para Serapis, el dios helenístico -Egipto. Empuries disminuyó en importancia por razones desconocidas desde el siglo II EC, pero continuó como un asentamiento más modesto y amurallado hasta bien entrada la época cristiana.

DESTACADOS ARQUITECTÓNICOS

El sitio del asentamiento indígena Indika aún no se ha localizado, pero los hallazgos de cerámica sugieren que el área fue habitada por primera vez desde el siglo IX aC, y los grandes silos de grano son evidencia del comercio que siguió con sus vecinos griegos y romanos. La mayoría de los restos arquitectónicos en el barrio griego de Empuries (área de Neapolis) pertenecen al período helenístico y datan de los siglos II y I aC, aunque algunos de los cursos inferiores del muro del siglo IV a. C. sobrevivieron. La mayoría de la ciudad romana permanece sin excavar y las estructuras que se pueden ver hoy datan desde el siglo I a. C. hasta el siglo I dC.
Filtro de agua subterránea, Empuries

Filtro de agua subterránea, Empuries

Neápolis
Aquí están los restos de varios templos y santuarios, especialmente el dedicado a Asclepio, el dios griego de la medicina y la curación. Esto data del siglo IV-II AC y su gran podio de piedra calcárea todavía es visible hoy en día. Aquí también hay un inusual filtro de agua de cerámica colocado en el suelo y una gran cisterna, ambos datan del período helenístico cuando el santuario fue remodelado. Los cimientos del ágora (50 x 40 metros) y stoa (50 x 14 metros), originalmente con una fachada de 12 columnas, todavía son visibles, como una única cisterna pública grande y tres más pequeñas, para dar una impresión de estas lugares donde la gente de Empuries se encontraba y compraba. También están los cimientos y dos escaleras cortas del templo BCE del siglo I dedicado a Isis y Zeus Serapis. Hay restos de casas modestas de una y dos habitaciones, probablemente utilizadas por los comerciantes y los pequeños talleres ( tabernas ) de artesanos. Algunas otras casas son residencias más grandes con patios con columnatas que incluyen desagües colectores de agua y una residencia con una sala para simposios, como lo indica el griego ΗΔΘΚΟΙΤΟΣ ("qué dulce recostarse") dispuesto en el suelo de mosaico.Finalmente, en el ágora se encuentran los restos de la iglesia y cementerio cristiano primitivo del siglo IV dC con varios sarcófagos de piedra en el lugar. El cementerio estaba en uso hasta el siglo IX EC y contenía más de 500 tumbas de todas las clases sociales.
foro Romano
El espacio del foro de la era de la República tenía un templo (muy probablemente dedicado a Júpiter, Juno y Minerva ) con un pórtico frontal de cuatro columnas. El área abierta, pavimentada con losas de piedra arenisca, estaba rodeada por tres lados por un edificio de doble columna con un criptopóforo debajo. Una parte de la última estructura ha sido reconstruida para dar una idea de cómo se veía originalmente. El foro se renovó en el período de Augustan, y el templo principal se encerró detrás de un muro bajo para restringir el área sagrada. Al menos un nuevo templo estaba dedicado al culto imperial, y se construyó una basílica para los administradores de la ciudad.
Pisos de mosaico, Empuries

Pisos de mosaico, Empuries

Domus romano
Partes del atrio con columnas de la casa de la República tardía (domus) no. Sobrevivo 1, incluyendo un drenaje para recoger agua en las dos cisternas a continuación. La casa es típica de grandes casas privadas romanas, pero está construida sobre dos terrazas para compensar el terreno irregular. Las numerosas habitaciones, patios y zonas ajardinadas incluyen un pequeño complejo termal o balneum de tres habitaciones. La domus también tiene varios pisos de mosaico blanco y negro impresionantes y bien conservados.
Roman City Gates y pared
Un tramo significativo de las murallas romanas de la ciudad sobrevive en el lado sur. Construido a partir del siglo I aC y, probablemente, inicialmente parte del campamento fortificado romano, las paredes fueron construidas utilizando varios cursos de grandes bloques poligonales y una sección superior de hormigón ( opus caementicium ). También sobreviven dos puertas de la ciudad con la porción de la carretera de piedra debajo de una que muestra el desgaste del tráfico rodado. A los lados de estas puertas hay un falo tallado en uno de los bloques de piedra como símbolo protector.
Puerta de la ciudad, Empuries

Puerta de la ciudad, Empuries

ENCUENTROS ARQUEOLÓGICOS

Con tres asentamientos y muchos más cementerios, Empuries tiene una gran oferta en arte y objetos cotidianos. El descubrimiento arqueológico más impresionante fue, sin duda, una estatua más grande que la vida de Asclepio. La figura, una vez abandonada en una cisterna, combina el mármol y las fechas de Pentelic y Parian al 4to siglo BCE. La estatua estuvo una vez en un pequeño santuario dedicado al dios. Otros hallazgos interesantes, también en exhibición en el museo del sitio incluyen una carta comercial BCE del siglo V escrita en griego sobre una lámina de plomo, cerámica ibérica con decoración geométrica, cerámica etrusca de esmalte negro, una estela de arenisca ibérica (siglo VI aC) tallada con una espiral para representar una lanza doblada, y un altar del peristilo de una villa romana decorada con escenas pintadas. Finalmente, varios mosaicos finos de emblemata sobreviven de las villas grandes en el sitio incluyendo una descripción detallada del sacrificio de Ifigenia de la mitología griega.

El saqueo de Roma por los galos, 390 a. EC › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Ludwig Heinrich Dyck
publicado el 20 de junio de 2016
Después de que los galos derrotaron a los romanos en la confluencia de los ríos Tiber y Allia, los galos marcharon hacia Roma. A finales de julio de 390 a. C., la ciudad indefensa cayó ante los invasores para ser quemada y saqueada. Solo en el Capitolio, un pequeño número de romanos defendieron valientemente, aguantando hasta que el hambre los obligó a rendirse.Los romanos se vieron obligados a pagar a los galos un fuerte rescate de oro para partir. Los galos también habían sido diezmados, por inanición y por malaria. Para evitar que su ciudad sea saqueada de nuevo, los romanos mejoraron sus fuerzas armadas y fortalecieron la muralla de la ciudad.
Romanos que huyen

Romanos que huyen

PRÓLOGO

En 391 AEC, la intervención romana rompió el sitio galo de la ciudad etrusca de Clusium. Al año siguiente, liderados por la tribu Senones y su jefe Brennus, los furiosos galos se lanzaron a la guerra contra Roma. El ejército romano interceptó a los galos en las orillas del Tíber, cerca de su confluencia con el río Allia, a once millas (18 km) al norte de Roma. La carga galo hizo añicos a los romanos, que fueron completamente derrotados. Ahora nada parecía interponerse en el camino de los bárbaros y la ciudad de Roma.

ROMA SACADO Y QUEMADO

El día después de la batalla, cuando el sol se puso el 19 de julio, el ejército galo llegó a las murallas de Roma. Las puertas no estaban cerradas y no había tropas en las paredes. La facilidad de su victoria en la Allia y la ciudad indefensa hizo sospechar a los galos de una trampa. Por ahora, el ejército galo acampó entre Roma y el cercano río Anio. Los exploradores se marcharon para reconocer las paredes.
Brennus

Brennus

Dentro de Roma, el llanto por los caídos fue reemplazado por un terror silencioso. Por la noche, la gritería de la caballería enemiga se escuchó fuera de las murallas de la ciudad, pero no llegó ningún ataque. La mayoría de los romanos consideraban su ciudad condenada al fracaso; los pocos combatientes que quedaban no podían sostener las paredes, que eran poco más que un agger (terraplén de tierra) protegido por una zanja. La única esperanza era que la Ciudadela en el escarpado Capitolio pudiera ser defendida. Allí, el Senado y los hombres en edad militar, junto con sus familias, buscaron refugio. Los sacerdotes huyeron de la ciudad llevando sus reliquias religiosas, junto con muchas de las plebe que limpiaban los campos circundantes de cualquier cosa comestible.
Dos días más tarde, los galos ingresaron a la ciudad sin oposición. Se sorprendieron de que un gran número de personas ya se les había escapado de los dedos. Colocando un cordón de tropas alrededor del Capitolio, el ejército galo saqueó la ciudad.Los galos quemaron y mataron hasta que la ciudad quedó reducida a ruinas y cenizas. Luego dieron vuelta para acabar con los defensores en el Capitolio.

LA DEFENSA DE LA CIUDADELA

Los romanos en el Capitolio estaban decididos a levantar una defensa enérgica. Los galos avanzaron colina arriba con escudos por encima de sus cabezas para protegerse del fuego de misiles. Los romanos los dejaron llegar a mitad de camino, hacia donde estaba más empinado, y luego cargaron, abrumando por completo a sus enemigos.
Decididos a evitar más bajas infructuosas, los galos decidieron dejar morir de hambre a los defensores. Los galos enfrentaron escasez de alimentos también; el fuego había consumido los suministros de granos de la ciudad y los campos circundantes habían sido despojados. Para encontrar comida, grupos de galos partieron para saquear el campo.

LOS GAULS GANARON LA CUMBRE, ELUDARON A LOS GUARDIANES ROMANOS Y NI DESPERTARON A LOS PERROS. SIN EMBARGO, EN EL TEMPLO DE JUNO, EL SACRIFICIO DE SU SAGRADO GEESE FINALMENTE ALERCE A LOS GUARDIANES.

Mientras el sitio del Capitolio continuaba en Roma, en la ciudad de Ardea, el general romano Marcus Furius Camilo reunió a los ciudadanos contra las partidas de asalto galo. No lejos de Ardea, Camilo sorprendió y masacró a una gran multitud de galos. Aumentado con voluntarios del Lazio, se estaba formando un nuevo ejército romano en Ardea. Su líder era Camillus, quien por mensajero secreto del Senado fue hecho dictador por orden del pueblo.
De regreso en Roma, según la tradición, los galos intentaron infiltrarse en el Capitolio escalando la colina cerca del Templo de Carmentis, una diosa del nacimiento. Los galos ganaron la cumbre, eludieron a los guardias romanos y ni siquiera despertaron a los perros. Sin embargo, no podían colarse por el templo de Juno, ya que los bocinazos de sus gansos sagrados finalmente alertaron a los guardias. Liderados por Marcus Manilus, los guardias enfrentaron a los galos. Manilus se enfrentó a dos enemigos, cortando la muñeca de uno de ellos. Manilus rompió su escudo en la cara de la otra Galia, que cayó sobre la pared y el acantilado. También se ocupó del resto de los galos en el parapeto, mientras que los que todavía trepaban fueron desalojados con jabalinas y piedras.

UNA VICTORIA FÍSICA PARA EL GAULS

Después de siete meses de bloqueo, tanto los defensores del Capitolio como los galos quedaron reducidos a la hambruna.Los galos también sufrieron de malaria que los mató en tal cantidad que reunieron a sus muertos en montones y los quemaron. Sin embargo, los romanos en el Capitolio finalmente se rindieron y acordaron pagar 1000 libras de oro para la retirada pacífica de los galos. Cuando se pesó el oro, los galos produjeron contrapesos más pesados y falsos. Los romanos se quejaron, ante lo cual el jefe Brennus respondió "ay de los vencidos" y arrojó su propia espada sobre la balanza ( Livy, The History of Rome, 5. 48).
Brennus lanza sus espadas en la escala

Brennus lanza sus espadas en la escala

Las fuentes difieren sobre lo que sucedió después. Livy escribió que Camillus y su ejército aparecieron y ordenaron a los galos que dejaran el oro y la ciudad. Los galos se negaron a hacerlo, y se produjo una batalla caótica en medio de las ruinas.Los galos desnutridos y enfermos fueron derrotados fácilmente. En la piedra de ocho millas en el camino a Gabii, los galos se unieron, pero nuevamente fueron derrotados por Camilo. La cuenta de Plutarco es similar, excepto que pocos galos murieron en la ciudad, y su principal derrota fue en el camino a Gabii. Polybius no cuenta ninguna victoria romana, afirmando que los galos se fueron porque su tierra natal se vio enfrentada por una invasión de los Veneti. Diodoro relata que los galos abandonaron su libre albedrío, pero fueron derrotados por Camillus en la ciudad de Veascium y por los caretanos en el territorio de Sabine.
Los historiadores modernos, en su mayoría, consideran que la derrota de los galos es un revisionismo de los historiadores clásicos que no admiten la derrota de Roma. Posiblemente, de camino a casa, los mal alimentados y enfermos galos se esparcieron en bandas más pequeñas para facilitar la vida fuera de la tierra. Esas bandas más pequeñas podrían haber sido emboscadas fácilmente, permitiendo que los romanos o las tribus aliadas recuperaran al menos parte del rescate.

SECUELAS

Su derrota por los galos en el río Allia y el saqueo de su ciudad dejó en claro a los romanos que necesitaban un ejército más formidable y mejores defensas de la ciudad. El posterior reemplazo de la torpe falange con los manípulos más pequeños y flexibles y la dependencia de la infantería pesada, armados con grandes escudos rectangulares semicilíndricos, espadas cortas y jabalinas, se convirtieron en características definitorias del ejército romano. Las fortificaciones de Roma se volvieron más formidables también. El agger fue levantado y respaldado por cinco millas (8 km) de 12 pies (3.5 m) de espesor y 24 pies (7 m) de alto paredes de piedra sólida, que rodea toda la ciudad. Aunque las consecuencias políticas de la derrota debilitaron la posición de Roma en Italia, la ciudad perduró y floreció. No fue sino hasta ocho siglos más tarde, en 410 EC, que Roma caería de nuevo ante un invasor, los visigodos germánicos.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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