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Civilizaciones antiguas › Lugares históricos y sus personajes

El muro de Adriano › Historia antigua

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 15 de noviembre de 2012
La Muralla de Adriano (conocida en la antigüedad como Vallum Hadriani o Vallum Aelian ) es una obra de frontera defensiva en el norte de Gran Bretaña que data del año 122 dC. El muro corría de costa a costa a una longitud de 73 millas terrestres (120 km). Aunque se cree comúnmente que el muro fue construido para marcar la frontera entre Gran Bretaña y Escocia, no es así; nadie conoce la motivación real detrás de su construcción, pero no delinea un límite entre los dos países. Mientras que el muro simplemente marcaba el límite norte del Imperio Romano en Gran Bretaña en ese momento, las teorías sobre el propósito de un proyecto de construcción tan masivo van desde limitar la inmigración, controlar el contrabando hasta mantener a los indígenas a raya al norte del muro. Su eficacia militar ha sido cuestionada por muchos estudiosos a lo largo de los años debido a su longitud y al posicionamiento de las fortificaciones a lo largo de la ruta. Al respecto, los profesores Scarre y Fagan escriben:
Los arqueólogos e historiadores han debatido durante mucho tiempo si el Muro de Adriano era una barrera militar efectiva... Sin embargo, cualquiera que fuera su eficacia militar, era claramente un poderoso símbolo del poderío militar romano. El biógrafo de Adriano comenta que el emperador construyó el muro para separar a los romanos de los bárbaros. De la misma manera, los emperadores chinos construyeron la Gran Muralla para separar a China de los bárbaros pueblos esteparios del norte. En ambos casos, además de cualquier función militar, las barreras físicas sirvieron a los ojos de sus constructores para reforzar la división conceptual entre civilizados y no civilizados. Eran parte de la ideología del imperio. ( Civilizaciones antiguas, 313)

LA SUGERENCIA DE QUE LA PARED DE HADRIAN, ENTONCES, FUE CONSTRUIDA PARA MANTENER O CONTROLAR AL PUEBLO DEL NORTE, NO PARECE TAN FÁCILMENTE COMO QUE SE CONSTRUYÓ COMO UN ESPECTÁCULO DE FUERZA.

Esta parece ser la mejor explicación para el motivo subyacente detrás de la construcción del Muro de Adriano. Los romanos habían estado lidiando con levantamientos en Gran Bretaña desde su conquista de la región. Aunque el primer contacto de Roma con Gran Bretaña fue a través de las expediciones de Julio César allí en 55/54 aC, Roma no comenzó ninguna conquista sistemática sino hasta el año 43 dC bajo el emperador Claudio. La revuelta de Boudicca de los Iceni en 60/61 CE resultó en la masacre de muchos ciudadanos romanos y la destrucción de las principales ciudades (entre ellas, Londinium, Londres moderno) y, según el historiador Tácito (56-117 CE), totalmente demostró las formas bárbaras de los britanos a la mente romana. Las fuerzas de Boudicca fueron derrotadas en la Batalla de Watling Street por el general Gaius SuetoniusPaulinus en 61 CE. En la Batalla de Mons Graupius, en la región que ahora es Escocia, el general romano Gnaeus Julius Agricola obtuvo una victoria decisiva sobre los caledonios bajo Calgacus en 83 CE. Ambos compromisos, así como el levantamiento en el norte en 119 EC (reprimido por Falco) confirmaron que los romanos estaban a la altura de la tarea de manejar a los pueblos indígenas de Gran Bretaña. La sugerencia de que el Muro de Adriano, entonces, fue construido para contener o controlar de alguna manera a la gente del norte no parece tan probable como que fue construido como una demostración de fuerza. La política exterior de Adriano fue consistentemente "paz a través de la fuerza" y el muro habría sido una impresionante ilustración de ese principio. De la misma manera que Julio César construyó su famoso puente sobre el Rin en 55 a. EC, simplemente para mostrar que él, y por lo tanto Roma, podían ir a cualquier parte y hacer cualquier cosa, quizás Hadrian construyó su muro precisamente para el mismo propósito.
Puerta de la muralla de Adriano

Puerta de la muralla de Adriano

El emperador Adriano (nacido Publius Aelius Hadrianus en 76 CE) gobernó el Imperio Romano desde 117-138 EC. Sus proyectos de construcción, especialmente en Grecia, son legendarios y su inclinación por los monumentos ambiciosos se ejemplifica en su muro epónimo. La obra comenzó en piedra (a diferencia de otras fortificaciones que comenzaron con madera) en el este y avanzó hacia el oeste a través de un terreno desigual para crear un impresionante reflejo del poder de Roma. La pared originalmente tenía 9.7 pies de ancho (3 metros) y 16-20 pies de alto (seis metros) al este del río Irthing, todos construidos de piedra, y de 20 pies de ancho (6 metros) por 11 pies de altura (3.5 metros) al oeste del río río, hecho de piedra y césped, que se extiende a lo largo de 120 km (73 millas) a lo ancho de la tierra. Este ambicioso proyecto de construcción fue completado dentro de seis años a través del trabajo de las legiones romanas estacionadas en Gran Bretaña.Antes de la visita de Hadrian a Gran Bretaña en 122 EC, se habían establecido planes para la construcción de la muralla y, tal vez, la construcción ya había comenzado antes de la fecha tradicional asignada para el trabajo inicial en la pared, posiblemente ya en 118 EC. Había entre 14 y 17 fortificaciones a lo largo de la pared y un Vallum (una zanja construida deliberadamente de terraplenes) que corría paralela a la pared. El Vallum mide 20 pies (6 metros) de ancho por 10 pies (3 metros) de profundidad, flanqueado por grandes montículos de tierra apretada. Es esta composición del sitio la que ha dado lugar a la interpretación tradicional del muro como una obra defensiva construida para repeler la invasión del norte.
Hadrian's Wall Milecastle 37

Hadrian's Wall Milecastle 37

El Vallum fue construido después de la construcción del muro y los fuertes, como lo demuestra su desviación de las ruinas existentes y la clara indicación de las calzadas a través de la zanja a intervalos que corresponden a los sitios de fortificación establecidos. Cuando el Muro de Antonino fue construido más al norte (en el año 142 dC por el emperador Antonino Pío ), el Vallum parece haber sido parcialmente rellenado para facilitar el paso. El muro de Antonine fue construido después de que el Muro de Adriano fue abandonado como un puesto de avanzada y se ubicó más al norte en la actual Escocia entre el Firth of Forth y el Firth of Clyde. El Muro de Antonino fue tal vez construido para servir al mismo propósito que el Muro de Adriano, pero se cree que funcionó más pragmáticamente que el anterior. Se cree que el Muro de Adriano fue enlucido y blanqueado para que fuera un faro brillante del poder de Roma, visible desde distancias considerables. El Muro de Antonino no sugiere esta misma grandeza ni, a pesar de las numerosas fortificaciones a lo largo de su recorrido, el mismo intento de diseño y construcción. El emperador Marcus Aurelius (gobernó 161-180 CE) atrajo a las legiones romanas desde el Muro de Antonino hasta el Muro de Adriano bajo su reinado y fortificó las guarniciones en sus esfuerzos por mantener los límites del Imperio. El gran monumento de Adriano al poder de Roma continuó como una afirmación impresionante hasta 410 EC cuando las legiones romanas abandonaron Gran Bretaña. La actividad alrededor y a lo largo de la pared parece haber continuado como lo demuestran los hallazgos arqueológicos, pero una presencia romana disciplinada después de 410 no está significada.
Tras la retirada romana, los habitantes locales se llevaron grandes porciones de la pared para proyectos de construcción personales. Se eliminaron enormes secciones para proporcionar pavimento a las tropas británicas que se dirigían al norte por pistas embarradas para sofocar el levantamiento jacobita de 1745 CE. El Muro de Adriano pudo haber desaparecido por completo si no fuera por el esfuerzo de un hombre, el anticuario John Clayton (1792-1890 EC) quien, en 1834 EC, comenzó a comprar la tierra alrededor del muro en un esfuerzo por preservarla. Las excavaciones y el entusiasmo de Clayton por el sitio mantuvieron intactos lo que queda del Muro de Adriano y, en 1987 CE, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Hoy está bajo el cuidado de la comisión del Patrimonio Inglés y es atendida en gran parte por voluntarios que reconocen su inmensa importancia histórica.

Otra estatua de Ariamanus encontrada: El malvado espíritu de la religión mitraica › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Touraj Daryaee
publicado el 14 de mayo de 2014
Es raro cuando un nuevo hallazgo crea un renovado interés en un tema antiguo. Aquí, el nuevo hallazgo es una figura de leontocefalia (cabeza de león) de procedencia desconocida, que pesa 5,8 kg y 37 cm de altura con un ancho de 14 cm. Su base está parcialmente rota, por lo que no está claro si la figura estaba parada en un globo terráqueo, una posición esperada, o no. La figura principal es una figura leontocefalina desnuda, de pie, con solo un lomo en la parte delantera y dos alas cerradas en la espalda; desde el frente, las alas aparecen como un manto alrededor de la figura, pero son claramente alas, probablemente pertenecientes a un águila.
Vista frontal de la estatua de Ahriman

Vista frontal de la estatua de Ahriman

Una serpiente, atada alrededor de los tobillos de la figura y continuando hasta su pecho en cinco pliegues y por su espalda, finalmente descansa su cabeza sobre la cabeza del león. La figura de leontocephaline sostiene un objeto cilíndrico en su mano derecha, que se levanta por encima del hombro y se dobla sobre él para descansar el extremo del objeto en el hombro derecho, y también se conecta artísticamente a la cabeza para soportar el peso del brazo y el objeto cilíndrico. La mano izquierda de la figura descansa sobre lo que parece ser el mango de una espada en el lado izquierdo de la figura, aunque la vaina real no es visible, desapareciendo en los pliegues de la serpiente. En la parte posterior, debajo de donde se encuentran las alas del monstruo, hay un agujero que sugiere que estaba enganchado a una pared o a un estante de la parte posterior.De lo contrario, la estatua está en muy buen estado y es una nueva adición a la tipología iconográfica de la bestia, que se conoce a partir de la corriente religiosa mitraica en el mundo romano y mediterráneo y quizás en el Cáucaso.
Vista trasera de la estatua de Ahriman

Vista trasera de la estatua de Ahriman

El mitraísmo es una de las religiones de misterio más importantes en el mundo de Eurasia. Este culto, con sus orígenes en el mundo iraní, se centró en torno a una deidad indo-iraní conocida como Mitra (de Avestan Mitra, cf Sanscrito Mitra). Mitra era principalmente un dios de los contratos, por quienes las personas juraban y juraban. En el Avesta, los himnos sagrados de Zoroastriansm, el himno de Mitra (Mihr-yasht) es el más largo ya menudo considerado el más interesante, ya que detalla la importancia prezoroastriana de la deidad que luego se adapta a la nueva religión del Profeta Zaratustra Además de presidir los contratos, las funciones secundarias y terciarias de Mitra en el mundo indo-iraní eran su identificación con el sol y el amor / amistad; este último en sí mismo una extensión de la función de contrato.
Esta deidad también fue importante en Armenia y el Cáucaso, donde se hizo conocida a partir del período aqueménida. Los rasgos de culto de Mitra como Cautes y Cautopates (los portadores de la antorcha gemela), la cueva y el nacimiento de Mitra desde una roca están de hecho asociados principalmente con el mundo armenio y sus manifestaciones, como la Épica de Sassoun. Nos enteramos de los contactos romanos con el culto de Mithra en Armenia a través del estacionamiento de la Legio XV Apollinarius, creada por primera vez por Octavian y enviada al este. Esta legión fue estacionada en Armenia durante la coronación de Nerón. Mitra debe haber sido llevada a Roma, donde el Culto de Mitra se convirtió en la religión misteriosa más importante en la cuenca mediterránea y el resto del Imperio Romano.
Hubo cientos de mitraeums, que son cuevas o estructuras en forma de cueva donde una estatua o el fresco de un niño con un gorro "frigio" en el proceso de matar a un toro se presentó como la iconografía principal. Los hombres partieron el pan y bebieron vino en estas cuevas y creyeron que Mitra (el niño) vino a la tierra a sacrificar el toro para absolver a la humanidad de sus pecados y luego asciende al cielo. El culto de hecho tenía muchas características que fueron tomadas prestadas por el cristianismo. Debido a su naturaleza pacífica y con el triunfo de esta última religión, los Mitreos fueron cerrados sin ser molestados o simplemente convertidos en iglesias, lo que significa la victoria de Cristo sobre las tradiciones paganas. La topografía sagrada, sin embargo, permaneció igual.
Otra representación iconográfica también estuvo presente en muchos, pero no en todos, los mitraeum: la estatua de un hombre con cabeza de león con alas (a veces cerrado y algunas veces abierto), que generalmente sostiene un bastón o un rayo en una mano y en su Por otro lado, tiene una llave (a veces en ambas manos), un bastón o una antorcha. Una serpiente generalmente se enrolla alrededor del cuerpo de la figura y su cabeza aparece desde la parte posterior, descansando sobre la cabeza del león. A veces hay signos del zodíaco colocados en el cuerpo o vestimentas de la figura leontoencefálica. La boca del león está abierta y generalmente se ve un agujero entre los colmillos del león.
La identificación y la función de la estatua, que sin duda fue una deidad, están sujetas a una intensa especulación. Uno de los eruditos tempranos e importantes de las religiones misteriosas, Franz Cumont, apoyó la idea de que la figura leontocephaline representó a Mitraic Kronos, cuya forma iraní es Zurvan, el dios del tiempo en la tradición de Zoroastrian. Algunos estudiosos como G. Widengren, Vermaseren y Clauss aceptaron la sugerencia de que la figura representa a Zurvan, el dios del tiempo eterno. En este mito, Zurvan se convirtió en el padre de ambos Ohrmazd (Av. Ahura Mazda "el Señor Sabio"), la deidad suprema del Zoroastrismo, y Ahriman (Av. Angra Mainiyu), el Espíritu Malvado y el principal adversario de Ohrmazd.
Vista lateral de la estatua de Ahriman

Vista lateral de la estatua de Ahriman

Sin embargo, otra interpretación ha ganado con razón la identificación de Zurvan. En 1953, J. Duchesen-Guillemin sugirió que no estábamos tratando con Zurvan, sino con el mismo Espíritu Maligno, es decir, Ahriman. Esta identificación ahora es ampliamente aceptada, y hay varias razones por las que identificar la figura como Ahriman en el contexto de la creencia mitraica, y quizás más allá, podría tener sentido. En términos de precedencia iconográfica, uno puede señalar relieves mesopotámicos de Asiria. La imagen con la cabeza de león, por ejemplo, se ve en los relieves de la época de Senacherib de Kuyunjik (705-681 aC), proporcionando un modelo inicial.
Además, no solo en el zoroastrismo sino también en el maniqueísmo, las descripciones del Espíritu Malvado o del Diablo tienen similitudes con nuestra figura. Por ejemplo, RC Zaehner identificó la figura no con el Ahriman de la tradición zoroástrica, sino con el Ahriman de los adoradores del demonio. Este malvado espíritu según Zaehner se describe como: "la fuente del poder y las riquezas, el Príncipe de este mundo, que evitaría que el alma se levante nuevamente a su verdadero hogar, que es la Luz sin fin del cielo".
La boca abierta del león, según los estudiosos de las religiones de misterio, es una característica específicamente mitraísta, que funciona como una forma de respirar fuego. Una inscripción de Santa Prisca en una estatua con cabeza de león se refiere a "leones que queman incienso"... a través de quien nos consumimos a nosotros mismos ". En la explicación gnóstica de la boca de la serpiente, también, se dice que la boca del dragón-serpiente es ardiente, proveniente de un vientre helado.En el zoroastrismo, los leones son criaturas demoníacas y forman parte de la "especie de lobo", creada por Ahriman, mientras que las serpientes son las peores Khrafsatars (criaturas nocivas) que se arrastran por el suelo. En un pasaje del bibliófilo musulmán, Ibn Nadim, él describe la imagen de Satanás en Maniqueísmo que tiene la cabeza de un león y alas. Sin embargo, hay más detalles que difieren de la descripción completa de nuestra figura con cabeza de león.
Lo más interesante es que en Irán, en la provincia de Luristán, una historia relata la existencia de una deidad malvada que puede traducirse como el "Dios-León". RC Zaehner, quien vio el manuscrito de esta historia, ofrece el siguiente extracto en el que Dios-León declara:
He aquí, yo he creado la tierra y lo que está en ella y todos los que están viviendo en ella. Te he creado, te estoy dando tu pan de cada día. Tu vida está en mis manos, y tu muerte también... Te excusaré y te enviaré a mi paraíso si confías en mí y te olvidas del Dios que está en el Cielo. Pero serás echado al infierno para siempre si adoras al dios que está en el cielo. He aquí, mi ira caerá sobre ti; está esperando solo una respuesta tuya.Convierte tus almas del Dios celestial rápidamente. Firmado - Dios Leonor (Zaehner 1967: 29-30)
Esto podría de alguna manera ser corroborado por el simbolismo de las serpientes en el culto de misterio Yazidi prominente en el norte de Irak y Armenia, como se representa en las paredes del santuario de Shaikh 'Adi, pero nunca se menciona explícitamente en la literatura Yazidi. Su función probablemente se relaciona más estrechamente con la antigua comprensión gnóstica de la serpiente negra como el funcionario del Creador Destructivo en el mundo.
Por lo tanto, parece que desde el Cercano Oriente hasta el Mediterráneo, la idea de una figura leontocephaline a menudo se asoció con el mal. La resonancia de estas figuras con cabeza de león se extiende desde las Islas Británicas (York) hasta el sur de Europa (Roma) y desde Europa del Este (Panonia) hasta el Mediterráneo Oriental ( Sidón ) y África del Norte ( Alejandría ). También hay cuatro de estas estatuas con una inscripción en latín, indicando que esta figura es Arimanius (Ahriman).
Vista lateral de la estatua de Ahriman

Vista lateral de la estatua de Ahriman

El Ahriman con cabeza de león parece haber tenido un papel específico en el culto mitraico. De pie sobre un globo y entre el zodíaco, aunque fuera de su límite, el simbolismo conecta la figura con el cosmos fuera del zodíaco. Según Ulansey, la figura de leontocefalina atada por la serpiente representaba un alma mundial platónica y marcaba los límites últimos del cosmos. En esta función, la deidad leontocephaline representó un concepto cercano al de Oceanus en la mitología griega. Si él es el guardián, entonces, donde la figura con cabeza de león está sosteniendo una llave, es porque el Espíritu Malvado también puede estar sosteniendo las llaves del cielo. En cierto sentido, el Ahriman de Mitraismo mantuvo a las almas atadas a este mundo que gobernó y permitió que los humanos alcanzaran su reino espiritual.
La función del hombre leontocefalina atada por una serpiente representa una serie de iconografías mitológicas y cosmológicas relacionadas e interdependientes en el mundo del Cercano Oriente y el Mediterráneo. Los precedentes de tales figuras están bien establecidos en monumentos de Mitra y representaciones de culto, y las ocurrencias relacionadas aparecen en iconografías de religiones y cultos relacionados con las ideas de los Espíritus del Mal, los dioses Gnósticos Creadores Destructivos y las deidades primitivas. Esta última pieza proporciona funciones visuales similares, que, si son genuinas y de procedencia establecida, podrían aumentar nuestra comprensión y alcance del uso de tales iconografías. Aunque en ausencia de una ubicación histórica y de procedencia adecuada, no se puede asignar con confianza, el estado del estado, la provisión completa de las iconografías, incluido el personal, y su posible función previa como objeto de culto, como lo demuestra la presencia de el agujero en la parte posterior proporciona evidencia convincente de su ubicación dentro de dicho programa iconográfico.

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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