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Hachiman › Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 19 de mayo de 2017
Hachiman (Artista Desconocido)
Hachiman es el antiguo dios sintoísta o kami de la guerra, la adivinación y la cultura. Se le atribuye el mérito de haber enviado el kamikaze o "viento divino" que dispersó en dos ocasiones a las flotas invasoras del gobernante mongol Kublai Khan en el siglo XIII y que le valió a Hachiman el título de protector de Japón. En el crossover típico visto en el sintoísmo y el budismo en el antiguo Japón, Hachiman también es considerado un bodhisattva y protector de los templos. El dios fue y continúa siendo adorado en miles de santuarios de ambas religiones en todo el país, incluyendo el Todaiji en Nara y el santuario de Hachiman en Kamakura.

ASOCIACIONES HISTORICAS

Hachiman creció en importancia durante la segunda mitad del Periodo Heian (794-1185 dC) cuando muchos santuarios budistas se establecieron en su honor. El kami o espíritu de Hachiman, especialmente el aspecto que representa la cultura, estaba particularmente asociado con dos gobernantes semilegendarios: la emperatriz Jingu y su hijo el emperador divinizado Ojin (270-310 EC); se pensaba que ambos habían sido avatares de Hachiman, tales eran sus grandes hazañas en la guerray la cultura en general: Jingu por invadir Corea y Ojin por invitar a académicos chinos y coreanos a Japón. El primer enlace entre Hachiman y el Emperador Ojin, figuras que a menudo se vuelven intercambiables en tiempos posteriores, aparece en el Hachimangu mirokuji Engi, compuesto c. 840 CE.
En el siglo XI, Hachiman fue seleccionado como el líder simbólico y el patrón del poderoso clan Minamoto, que luego podría reclamar su linaje al emperador Ojin. Yorinobu (968-1048 CE) fue el primer Minamoto en hacer este reclamo en 1046 EC, y su hijo Yoriyoshi fortaleció los lazos familiares con Hachiman citando al dios como la razón de su victoria en la Guerra de los Nueve Años en 1062 CE contra el Abe clan. Yoriyoshi construyó un santuario en Yui-no-go en Sagami (se trasladó a Kamakura en 1191 CE), y desde ese punto cada vez más santuarios fueron construidos, todos financiados y protegidos por el Minamoto.

LA ESTIRACIÓN DE HACHIMAN CRECIÓ EN EL PERÍODO DE KAMAKURA CUANDO ÉL FUE ADORADO POR LAS BANDAS EN CRECIMIENTO DE LOS GUERREROS SAMURAI.

El hijo de Yoriyoshi, Yoshiie (1042-1103 EC) fue un guerrero igualmente formidable y llegó a ser conocido como Hachimantaro o 'Primer Hijo de Hachiman'. El legendario héroe fue nombrado después de que el dios siguiera un sueño de su padre, donde Hachiman le dio una espada al joven. Hachimanto era un arquero famoso, acreditado con ser capaz de disparar una flecha a través de tres hombres a la vez y fue la razón principal por la que los japoneses derrotaron a la gente Ezo del norte de Honshu.

KAMIKAZE

La estatura de Hachiman creció aún más en el Período Kamakura (1185-1333 EC) cuando fue adorado por las bandas crecientes de guerreros samurai. Entonces, el dios disfrutó de su mayor triunfo cuando fue llamado para ayudar a salvar a Japón, ya que enfrentaba la amenaza más grande de la China mongola. Al dios se le atribuye la respuesta a estas oraciones y el kamikaze o "viento divino", en realidad tifones en las aguas a menudo traicioneras entre Japón y Asia continental, que dispersaron dos flotas de invasión mongoles, chinos y coreanos enviadas por Kublai Khan en 1274 y 1281 CE. Este escape milagroso de un enemigo numéricamente superior le dio al sacerdocio japonés una gran cantidad de municiones para sus sermones y sutras que llevaron a un auge en las conversiones al budismo.
La noción de kamikaze, que había salvado dos veces a Japón, tenía una influencia tan fuerte sobre la imaginación pública que durante las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial se revivió como el nombre de los pilotos suicidas que, como Hachiman, se consideraban un último esfuerzo para salvar a Japón de una invasión inminente.

ARREGLOS Y ADORACIÓN

Hachiman primero fue adorado localmente y luego más formalmente en el santuario Shinto Usa en el norte de Kyushu, fundado en 725 CE. No se sabe muy bien por qué Estados Unidos fue el primer templo en honrar a Hachiman. Una figura del dios fue trasladada con gran ceremonia de los Estados Unidos al nuevo monasterio budista Todaiji en Nara en 747 CE, listo para convertirse en su espíritu guardián ( chinju ) cuando se inauguró oficialmente dos años más tarde. En agradecimiento, la corte imperial otorgó al santuario Usa Hachiman una exención de impuestos y un alto rango en la corte. Otro importante complejo de templos grandes fue construido en honor de Dios en Iwashimizu, al sur de la capital Heiankyo (Kyoto) en 859 CE. Un templo posterior pero hoy significativo es el Tomioka Hachimangu en Tokio, fundado en 1627 CE. Hoy hay unos 25,000 santuarios de Hachiman en todo Japón.
Hachiman

Hachiman

El culto a Hachiman, como muchos otros, incluía la creencia en un oráculo del dios en forma de sacerdotisas que, poseídas por los kami de Hachiman, emitían sonidos que luego eran interpretados por un sacerdote masculino o saniwa. Un compendio de las proclamaciones del oráculo del dios, Hachiman Usagu gotakusenshu fue compilado en el siglo XIV por un monje budista llamado Jinun.
La declaración más famosa de un oráculo de Hachiman fue para el guerrero Taira no Masakado (903-940 CE). Después de derrotar a varios señores de la guerra en las provincias orientales, Masakado hizo la notable afirmación en 939 CE de que Hachiman le había hablado a través de su oráculo y había declarado que se le debía hacer emperador. Naturalmente, el emperador actual se mostró reacio a renunciar o incluso compartir su trono y en su lugar envió un ejército para derrotar a Masakado. El jefe del "nuevo emperador" ( shinko ), como se llamaba a sí mismo, fue enviado a la capital, Heiankyo, y el servicio normal se reanudó en la corte japonesa. El cuento fue preservado para la posteridad a mediados del siglo X CE Shomonki ('La historia de Masakado'). Después de este incidente, Hachiman llegó a ser considerado el protector especial de la línea imperial.
En el budismo, Hachiman fue hecho oficialmente un bodhisattva, que es un iluminado que permanece en la tierra para guiar a los fieles, en 937 EC, el primero de muchos kami del sintoísmo que recibió ese estatus en el cruce de las religiones que era tan típico de la religión en el antiguo Japón Con el tiempo, la interpretación de las proclamas oraculares de Hachiman fue confiada específicamente a los monjes budistas varones. Una famosa estatua de madera de Hachiman como bodhisattva, tallada por el artista Kwaikei en 1201 dC, reside en el monasterio Todaiji. Hachiman llegó a ser adorado no solo como un daibosatsu o Gran Buda, pero también como el protector de los templos budistas. En el Período Medieval, Hachiman era considerado un avatar de Amida (Amitabha), el Buda de la Tierra Pura.
Hachiman se asocia con las palomas, que son sus mensajeros, y su símbolo es el arco y la flecha, el arma tradicional de elección (y no la espada) del antiguo caballero guerrero japonés. En consecuencia, el objeto sagrado ( go- shintai ) que representa al dios en sus santuarios suele ser un arco y una flecha, y en ocasiones también estribos. Algunos templos tienen un pincel de caligrafía como su go- shintai para representar al dios como patrono de la cultura. De hecho, como Hachiman es también el kami de todas las cosas culturales, sus complejos de santuarios a menudo incluyen santuarios secundarios dedicados a Tenjin, el dios sintoísta de la erudición y el aprendizaje.
Los festivales y ceremonias que aún se realizan en los santuarios de Hachiman incluyen el popular ritual omiyamairi donde los bebés pequeños, especialmente los niños, visitan un santuario por primera vez en su vida y reciben purificación rodeados de su familia. Finalmente, las conexiones budistas de Hachiman se evidencian en el festival de Hojo-e, que comenzó en 720 dC, donde los fieles liberan animales y peces de nuevo en la naturaleza.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.

La batalla de Pharsalus › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Mark Cartwright
publicado el 13 de junio de 2014
Pharsalus, en el este de Grecia, fue el escenario de una batalla decisiva en el 48 aC entre dos de los más grandes generales de Roma : Pompeyo el Grande y Julio César. Después de varios encuentros previos, Pharsalus, la batalla más grande entre los romanos, finalmente decidiría cuál de los dos hombres gobernaría el mundo romano. Superado en número en infantería y caballería, César empleó estrategias atrevidas que le dieron una victoria contundente y, al hacerlo, consolidó su reputación como uno de los comandantes más grandes de la historia.

PRÓLOGO

El inmensamente popular Gnaeus Pompeius Magnus, también conocido como Pompeyo el Grande, había disfrutado de grandes éxitos militares en Sicilia y África, había barrido enfáticamente el Mediterráneo de piratas y, lo más impresionante de todo, había derrotado a Mitrídates VI en el este. Gobernando como triunvirato con Julio César y Marco Licinio Craso, Pompeyo gobernó las provincias españolas de Roma, mientras que César, ahora rico por sus gloriosas conquistas, controlaba la Galia. En los últimos años de la República Romana y después de la muerte prematura de Craso en 53 a. C., los dos gobernantes restantes se vieron envueltos en un curso de colisión hacia el desastre.
Pompeyo

Pompeyo

Pompeyo, siempre atento a la preparación y receloso de la inevitable confrontación con César, decidió que su mejor estrategia era abandonar Italia. Las lealtades allí estaban divididas y las dos legiones presentes no podían ser confiadas para enfrentar a su antiguo comandante César. En cambio, Pompeyo eligió reunir sus legiones en Grecia en el 49 a. César estuvo a punto de atrapar al ejército de Pompeyo antes de abandonar Brundisium en el sur de Italia, pero, escapando de un bloqueo parcial del puerto, Pompeyo huyó para luchar otro día. Todavía quedaba el problema de siete legiones leales a Pompeyo en España, pero ahora César controlaba el tesoro de Roma y, después de hacer algunos nombramientos selectos de quién gobernaba en las provincias, dirigió su atención a esta peligrosa amenaza en su retaguardia. En siete meses estas legiones habían sido sometidas, y en el camino de regreso a Italia el asedio de Massilia se completó como una ventaja adicional. Nombrado como dictador por Lepidus, César se había construido a sí mismo una reputación formidable en el campo de batalla y una plataforma segura desde la cual lanzar un ataque final y devastador contra Pompeyo.
Sin embargo, hubo algunos contratiempos significativos para los comandantes de César en África, el Adriático y Dolabella, y Pompeyo utilizó su tiempo para reunir en Beroea en Tesalia nueve legiones romanas y una impresionante fuerza multinacional de 3.000 arqueros, 1.200 honderos, y 7.000 de caballería. Y si eso no fuera suficiente, también tenía hasta 600 naves a su disposición. Como era típico, estos fueron extraídos de todo el Mediterráneo oriental y separados en flotas más pequeñas, a Marcus Bibulus se le dio la responsabilidad de comando general. Los números fueron impresionantes, pero la exótica mezcla de nacionalidades, su preparación y su lealtad a la República en lo que respecta a la crisis fueron cuestionadas, especialmente por Cicerón.
Con el apoyo de las clases altas romanas, Pompeyo se convirtió oficialmente en comandante en jefe de los ejércitos de la República, y él marchó para establecer un campamento de invierno en la costa oeste de Grecia. Al final de la temporada, ahora parecía que un compromiso tendría que esperar hasta la primavera siguiente, pero luego César hizo lo impensable. A pesar de la amenaza de la armada de Pompeyo y los riesgos de un cruce invernal, César, fiel a su propia máxima "la arma de guerra más poderosa es la sorpresa", reunió a la mayor cantidad posible de su ejército y, sin el equipaje o esclavos habituales, navegó a Grecia el 4 de enero. Aterrizó en Palaeste justo debajo de la nariz de la flota de Pompeyo estacionada en Corcyra. Con la armada lenta para reaccionar, César no perdió tiempo y comenzó a saquear ciudades mientras que Pompeyo se vio obligado a abalanzarse sobre el río Apsus, donde cada lado se estacionó en las riberas opuestas del río.
Mark Antony, el segundo al mando de confianza de César, finalmente llegó en abril con una segunda fuerza que impulsó a las legiones de César a once. Ambos lados ahora se movieron alrededor de Thessaly tratando de controlar la región y evitar que lleguen más refuerzos a su oponente hasta que se enfrenten nuevamente, esta vez en Asparagium. Las legiones enfrentadas ahora eran siete con César y nueve con Pompeyo, quien, confiando en poder hostigar las líneas de suministro de César, no tenía prisa por una batalla total. Eventualmente, instaló el campamento en Dyrrachium, pero Caesar inmediatamente comenzó un proyecto audaz para construir un muro de contención para asegurar que Pompeyo estaba en una caja contra el mar. Tentando a César en un ataque usando falsos traidores que prometieron abrir las puertas del campamento, Pompeyo lanzó todo lo que pudo contra su oponente, incluido el fuego de artillería naval. César logró retirarse pero fue atacado de nuevo, y esta vez Pompeyo buscó los puntos débiles en las paredes de asedio, información que le dieron dos comandantes de caballería que desertaron. En la confusión que siguió, Pompeyo estableció un nuevo campamento al sur de las murallas de César. Sin embargo, el 9 de julio, en el momento en que las fuerzas de Pompeyo se dividieron entre el campamento viejo y el nuevo, César atacó al primero, obligando a Pompeyo a enviar cinco legiones para sacar a sus camaradas. Las tropas de César sufrieron una paliza pero Pompeyo no aprovechó su ventaja, y nunca volvería a tener esa oportunidad contra su enemigo. César juzgó a la falta de iniciativa de Pompeyo como una evidencia de que "no sabe cómo ganar guerras".
Busto de Julio César

Busto de Julio César

Al reagruparse y finalmente reconocer que su bloqueo era inútil, César se retiró al sur. Pompeyo envió a su caballería en su persecución, pero César logró escapar a la llanura de Tesalia en Grecia, donde estableció su campamento en la orilla norte del río Enipeo, entre Pharsalus y Palaepharsalus. Pompeyo y su ejército llegaron a la escena poco después, estableciendo su propio campamento a una milla al oeste en las colinas bajas cercanas, una buena posición estratégica que aseguraba una ruta segura de suministros. El escenario finalmente se estableció para una resolución decisiva para quién controlaría el Imperio Romano.

COMANDANTES

Julio César se destacó por su uso de la velocidad ( celeritas ) y la sorpresa ( improviso ) en sus conquistas militares. A menudo optando por atacar con las tropas a su disposición en lugar de esperar para amasar una fuerza más grande y establecer líneas de suministro seguras, César tenía gran fe en sus propias habilidades de liderazgo y la destreza de combate de sus legiones. Afortunadamente, una y otra vez, sus enemigos obligaban a César con exactamente lo que él quería: hacer o deshacer batallas de set-piece, y Pharsalus seguiría el mismo patrón.
Mark Antony era el segundo al mando y experimentado de César, y lideraría el ala izquierda en Pharsalus. Domitius Calvinus, el tribuno y cónsul de antaño, tomó el centro. Publio Cornelio Sila (sobrino de Sila), que había contenido hábilmente a Pompeyo en Dyrrachium, lideraría el ala derecha.

POMPEY DISFRUTO DE UNA GRAN REPUTACIÓN COMO LÍDER MILITAR SIGUIENDO SU CADENA DE ÉXITOS Y FUE NOTADO PARTICULARMENTE PARA SU PLANIFICACIÓN METICULOSA.

Pompeyo disfrutaba de una gran reputación como líder militar después de su cadena de éxitos y fue particularmente conocido por su meticulosa planificación y atención al detalle. Sin embargo, tal vez se había vuelto demasiado cauteloso en el campo de batalla en sus últimos años, y carecía del atrevimiento y la audacia que podrían lograr una victoria cuando las cosas no iban bien o según el plan, habilidades con las que su comandante rival era demasiado hábil.
La orden de Pompeyo se vio reforzada por la inclusión de Titus Labienus, el segundo al mando de César durante gran parte de la campaña gala, pero que desde entonces había desertado al bando republicano; él ordenaría la gran fuerza de caballería en Pharsalus. Liderando el centro en Pharsalus estaba Scipio Metellus, un cónsul pasado que había tenido éxito en Siria, mientras que Africanus dominaría el ala derecha y Ahenobarbus la izquierda.

POSICIONES DE BATALLA

César estaba ansioso por resolver el problema de inmediato, pero Pompeyo no estuvo dispuesto a abandonar su ventaja de terreno elevado. Después de varios días y viendo el estancamiento, César decidió empacar el campamento y partir con la esperanza de involucrar a Pompeyo en otro lugar. Sin embargo, temprano en la mañana del 9 de agosto, Pompeyo inexplicablemente movió sus tropas a la llanura. Aquí estaba la oportunidad de César. Abandonando su equipaje e incluso derribando sus propias defensas para permitir que las tropas entren en el campo de batalla, las tropas de César marcharon apresuradamente para finalmente encontrarse con el enemigo.
Tal vez Pompeyo finalmente se había cansado del juego del gato y el ratón, tal vez quería sacar provecho de la buena moral de sus hombres después de la victoria en Dyrrachium, o tal vez le pareció intolerable perder el rumbo y ver a su enemigo marcharse solo para causar estragos en una fecha más tarde. Pompeyo también habría estado bajo la presión de senadores ansiosos por liberar a la República de la amenaza de César. Cualquiera sea la razón, él había renunciado a su ventaja de terreno elevado y ahora los dos ejércitos se encontraban en la llanura de abajo.
Batalla de Pharsalus

Batalla de Pharsalus

Pompeyo envió once legiones, un total de 47,000 hombres. 110 cohortes alineadas en la formación de triplicadas : cuatro cohortes en la primera línea, tres en la segunda y tercera línea. El grueso de la caballería, los arqueros y los honderos mantenían el flanco izquierdo contra las colinas bajas, mientras que una caballería más pequeña y una fuerza de infantería ligera estaban estacionadas en la extrema derecha contra el río Enipeo. Las mejores tropas tomaron su lugar en las alas y en el centro, con veteranos que se dispersaron para apoyar a las tropas nuevas en las condiciones de batalla. La longitud total de la línea de frente habría sido de alrededor de 4 km. El plan de Pompeyo era enviar a su caballería alrededor del flanco enemigo y atacar desde la retaguardia. Mientras tanto, la infantería seguiría adelante y el ejército de César sería aplastado entre los dos movimientos. Pompeyo mismo comandó el campo desde su posición hasta la parte trasera del ala izquierda.
César alineó sus tropas para reflejar las posiciones de Pompeyo, pero para hacerlo tuvo que reducir sus líneas. A su disposición había solo 9 legiones con un total de 22,000 hombres divididos en 80 cohortes, significativamente menos que su oponente. César se colocó frente a Pompeyo, detrás de su mejor legión, la X, en el ala derecha. Su infantería ligera fue colocada a la derecha del centro. Como medida de precaución contra el número superior de caballería de Pompeyo (6.700 contra 1.000), César movió seis cohortes (2.000 hombres) desde su línea trasera para actuar como una reserva en su flanco derecho, colocándolos en un ángulo oblicuo.

ATAQUE

Pompeyo atacó primero con su caballería y recibió un contragolpe de la caballería de César. Mientras tanto, las dos líneas de infantería frontales de César atacaron e interceptaron las tres líneas de la infantería de Pompeyo que se mantuvieron firmes en lugar de emplear el avance tradicional para encontrarse con el enemigo que se aproximaba. Esta táctica pudo haber sido cansar a la infantería de Caesar haciendo que cubrieran más terreno, para asegurar que su propia caballería tuviera menos terreno que cubrir al ir detrás del enemigo, o simplemente porque Pompeyo quería mantener un buen orden de batalla. Sin embargo, al ver que las líneas de Pompeyo no avanzaban, las legiones de César se detuvieron, se reagruparon y, después de un breve respiro, continuaron su ataque. César mantuvo deliberadamente su tercera línea de infantería. Las primeras armas arrojadas fueron las jabalinas ( pila ), una descarga desde ambos lados. Entonces los enemigos se encontraron con un choque de escudos y espadas.
A través del peso absoluto de los números, la caballería de Pompeyo abatió a la caballería enemiga y se puso detrás de la infantería de César. Ahora, cuando la caballería de Pompeyo se reorganizaba en escuadrones más pequeños, César aprovechó la oportunidad para atacar. Habiendo retirado lo que quedaba de su propia caballería (tal vez esta era una estrategia premeditada) envió a sus seis cohortes de infantería de reserva diciéndoles a sus hombres que apuntaran sus jabalinas contra las caras de los enemigos. El inesperado ataque lanzó a la caballería republicana a un estado de pánico y salieron disparados del campo en confusión. Esto dejó a los honderos y arqueros de Pompeyo en la retaguardia abiertos para atacar. En la confusa retirada de la caballería, el ataque de la reserva de César y posiblemente también la reintroducción de la reducida fuerza de caballería de César, dio como resultado una derrota completa y dejó completamente al ala izquierda de Pompeyo expuesta. Habiendo ocupado las tres líneas de su infantería, Pompeyo no tenía fuerzas de contingencia para enfrentar esta nueva amenaza y fue precisamente en este momento cuando César desató su tercera línea de infantería en la batalla.
Las tropas de Pompeyo inicialmente resistieron la embestida y mantuvieron una formación disciplinada pero finalmente, y no ayudadas por la probable deserción de sus tropas aliadas multinacionales, las legiones cedieron y se retiraron de cabeza hacia las colinas. Pompeyo se retiró a su campamento con consternación y luego abandonó el campo por completo, cabalgando hacia Larissa con una pequeña escolta leal, que se disfrazó de manera poco gloriosa como un soldado ordinario.César aprovechó su ventaja y aniquiló el campamento de Pompeyo, haciendo que el resto del ejército de Pompeyo huyera a la colina Kaloyiros. César asedió la colina y con cuatro legiones cortó el ejército cuando también trató de retirarse a Larissa.En la mañana del 10, el ejército de Pompeyo entregó sus armas. César afirmó haber exterminado a 15,000 del enemigo, pero la cifra era más probable de alrededor de 6,000 muertos en el bando republicano por la pérdida de 1,200 de los legionarios de César. La mayoría de los líderes republicanos huyeron del campo de batalla, con la esperanza de continuar la guerra desde África, pero la victoria fue de César.

SECUELAS

Al llegar por Chipre, Pompeyo trató de convencer a los egipcios de ser su aliado, pero fue cruelmente asesinado el 28 de septiembre del 48 a. Egipto esperaba ganarse el favor de César al presentar la cabeza y el anillo de sello de su alguna vez gran enemigo, pero, de hecho, se dice que César se conmovió hasta las lágrimas cuando vio el destino de su rival.Restaurando a Cleopatra VII en el trono de Egipto y derrotando a los últimos ejércitos republicanos en África, César regresó a Roma en triunfo en 46 a. Luego, cuando los últimos restos de la oposición fueron derrotados en España, Julio César se quedó solo, el individuo más poderoso en el mundo romano y, la cereza final en el pastel, en febrero 44 aC el Senado lo votó dictador de por vida.

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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