Quiénes fueron: Los Patricios | Su origen y la historia.

Definición: Patricio

por Donald L. Wasson
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En el siglo IV A.C. el filósofo griego Aristóteles escribió en su ensayo la política, "si libertad e igualdad... son principalmente para encontrarse en la democracia, serán mejores logros cuando lo comparten todas las personas que están en el gobierno al máximo." Lamentablemente para Roma, cuando el rey etrusco fue finalmente derrocado en 509 A.C., las familias aristocráticas de la ciudad - los patricios - tomaron el control del gobierno y crearon una República, pero una República sólo de nombre. Los nobles Patricios considerados privilegiados y mejor capacidad de resolución; ciertas personas nacieron para conducir y otros estaban destinados a seguir. La mayoría de los ciudadanos, los plebians, negaron cualquier parte en cómo, ni por quién, fueron gobernados.
Durante el gobierno de los Reyes etruscos, la mayoría de las tierras de propiedad de los patricios (la palabra proviene del Latín patres significado "padres"), y aunque hubo muchos ricos plebians (una palabra que significa "muchos"), un puñado de familias patricias se levantó para convertirse en asesores y señores de la guerra al rey, aunque algunos historiadores sostienen que incluso el rey puede no siempre han sido un Patricio. Durante décadas, todas las familias patricias podían rastrear su ascendencia a estos clanes originales. Entre estos estaban el Claudii, los Julios o los Cornelii. Este nato, el derecho de gobernar, se convirtió en hereditario y permitió de tal modo los patricios para distinguirse de los consideraban una clase inferior. Con el advenimiento de la República, los patricios buscados mantener esto esperen poder gubernamental.
Los patricios se dio cuenta de que necesitaban los plebians autoridad más que los plebians necesitarlos y decidió renunciar a algunos, pero no todos.
Este nuevo gobierno fue verdaderamente único y, en todos los aspectos, representante. Hubo dos cónsules Co o Comitia Centuriate, un Senado y una Asamblea de centuriate. Estos últimos fueron elegidos por la Asamblea para un mandato de un año pero tenían el poder de un rey. Todo esto estaba abierto sólo a los patricios y sólo se preocupa su bienestar. Esta autoridad extrema les permitió mantener tanto su estatus económico y político, pero esto no fue el único método utilizado para suprimir el plebians. Otra forma era a través del sacerdocio - algo que controlan en los años venideros. La religión había sido siempre una parte integral de la vida de un ciudadano romano, y fue uno de los métodos de la supresión de cualquier posible rebelión entre los plebians por los patricios mantener su papel como los "guardianes de los dioses". Dominaron tanto el colegio de sacerdotes y la posición de pontifex maximus. Los patricios decían simplemente tener conocimientos especiales de los dioses y por lo tanto sirven como custodios de la ley religiosa con autoridad para sancionar a los infractores.
Desafortunadamente para los Patricios, esta dominación iba y no podía durar. Siempre ha habido poca, si los hubiere, relación entre las dos clases - por ley se les prohibió incluso a casarse. Los patricios gradualmente comenzaron a perder el control cuando muchos de los más ricos plebians deseaban asegurar una voz en el gobierno, amenaza, más de una vez, dejar Roma. Como la mayoría de los ciudadanos romanos, los plebians eran un grupo diverso. Fueron los agricultores urbanos pobres, ricos, comerciantes, así como el núcleo del ejército republicano. Las posiciones serviles de comerciante o artesano nunca consideraron un trabajo para Patricio; Él creía que era mejor adaptado para posiciones de liderazgo en el ejército, ley o política. Sin embargo, los patricios se dio cuenta de que necesitaban los plebians autoridad más que los plebians necesitarlos y decidió renunciar a algunos, pero no todos. Desafortunadamente, esta batalla entre las dos clases continuarían durante décadas.
Esta amenaza de abandonar la ciudad traída eventualmente sobre un compromiso: el conflicto o lucha de pedidos, un acuerdo entre las dos clases que permitieron la plebians tener una voz en el gobierno. El Concilium Plebis o Consejo de la plebe, una Asamblea legislativa que haría que las leyes en relación con las preocupaciones de los plebians, fue creada en 494 A.C.. Más de dos siglos más tarde, en 287 A.C., la Lex Hortensia se aprobó, haciendo todas las leyes promulgadas por la Asamblea plebeya vinculante para todos los ciudadanos, patricios incluidos. Inicialmente, dos funcionarios o tribunas fueron elegidos por el Consejo para actuar en nombre de los plebians, pero este número fue aumentado después a diez. Sin embargo, la creación del Consejo no era suficiente. Sin ningún código de leyes en su lugar, los plebians temían posibles abusos cometidos por los Patricios, así una serie de leyes, las doce tablas, fue promulgada en 450 A.C.. Estas leyes demostradas para ser la Fundación para la justicia romana; una ley que permanecía y más tarde fue desechada, fue la prohibición de los matrimonios mixtos entre las dos clases.
El autor romano y el historiador Tito Livio escribieron en su Historia de Roma de la preocupación de los patricios por mantener la pureza de su clase:
... un tribuno de la plebe, promulgó una ley con respecto a los matrimonios de patricios y plebeyos. Los patricios consideran que su sangre sería ser contaminada por él y los derechos especiales de las casas en confusión. Entonces los plebeyos... trajo en una medida de empoderar a las personas a elegir cónsules de los plebeyos o los patricios como eligieron. Los patricios creen que, si se llevaron a esto, el poder supremo no podría ser degrado solamente... pero pasaría totalmente alejado de los hombres del jefe del estado en manos de la plebe.
Esta última preocupación no era tan fácilmente despedida por ambos lados. Poco a poco, con el tiempo, las leyes fueron relajadas, permitiendo que plebians a ser cónsules, el primero elegido en 367 AEC.
Como los plebians empezaron a obtener más y más control de su propio gobierno, varios de ellos se levantaron al nivel de un dictador, una posición permite un individuo asumir el poder supremo en tiempos de emergencia. Tiberius Gracchus, tribuno del siglo II A.C. cuya madre era un Patricio, propuso tierra debe darse libremente a los agricultores pobres y desempleados, una idea no muy popular para muchos de los ricos patricios en el Senado. Tiberio fue asesinado, junto con 300 de sus seguidores. Su hermano Gaius sería justo no es mejor. En el año 81 AEC, Sulla, otra tribuna, ascendió al poder, asumiendo también el título de dictador. Uno de sus primeros movimientos era eliminar toda oposición, ejecutando a más de 1500 Patricios, aunque algunos optaron por suicidarse para permitir a sus familias mantener su riqueza; una persona ejecutada habría renunciado toda riqueza al Sulla.
Según pasaba el tiempo la clase Patricia sigue manteniendo cierta influencia dentro del gobierno, en gran parte debido a su propiedad de riqueza y de la tierra. Por desgracia, la vieja idea de primogenitura cambiado; identidad con los viejos clanes ya no era válido. Julius Caesar creó a nuevos patricios de la clase plebeya para consolidar su poder. Emperador Augustus también llamado nuevas familias patricias en un intento de crear un sentido revitalizado de moralidad dentro del Imperio, junto con lealtad a los cultos de estado. Él restableció los viejos colegios sacerdotales (nombramiento mismo pontifex maximus) y había reconstruido santuarios y templos antiguos. Y, mientras que la clase Patricia existiría en el imperio bizantino, no era el mismo que el pequeño grupo de familias que estableció la República. Emperador Constantine usaría el término "Patricio" sólo como un título. Tentativa de los patricios original para controlar el poder dentro de la República había sido de breve duración, para los plebians decidió levantarse y exigir una voz. Como dijo Aristóteles, una democracia o una República puede sólo existe cuando todas las personas que participan.
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