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Hoplita › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 09 de febrero de 2013
Hoplita griego (Johnny Shumate)
Un hoplita (de ta hopla que significa herramienta o equipo) era el tipo más común de soldado de infantería fuertemente armado en la antigua Grecia desde el siglo VII al IV AEC, y se esperaba que la mayoría de los ciudadanos comunes de laciudad griega con medios suficientes equiparan y estar disponibles para el papel cuando sea necesario.
Atenas tenía un sistema de servicio militar obligatorio para los jóvenes de 18-20 años, pero durante una guerra todos los ciudadanos varones de hasta 60 años podían ser llamados a las fuerzas armadas. Otras ciudades-estado siguieron una política similar que significaba que los hoplitas no eran soldados profesionales y a menudo carecían de suficiente entrenamiento militar, aunque algunos estados mantenían una pequeña unidad profesional de élite, el epilektoi. El más famoso de ellos fue la Banda Sagrada de Tebas, una unidad compuesta por 150 parejas de amantes masculinos que juraron defender a su compañero hasta la muerte. Esparta, donde todos los ciudadanos varones mayores de 20 años eran miembros de un ejército profesional permanente, fue la notable excepción a este enfoque de convocar un ejército únicamente cuando sea absolutamente necesario.

LAS ARMAS PRINCIPALES DE UN HOMBRE DE INFANTERÍA HOPLITA FUERON UNA LANZA DE MADERA ASH (DORU) Y UNA ESPADA CORTA (XIPHOS).

ARMAS Y ARMADURA

Las armas principales de un soldado de infantería hoplita eran una larga lanza de fresno ( doru ) y una espada corta ( xiphos). La lanza medía un promedio de 2.5 metros (8 pies) de largo y estaba equipada con una hoja de bronce o de hierro y una punta de cuatro lados ( sauroter ). La espada también era de hierro con una hoja recta oa veces curva ( machaira o kopis ) de no más de 60 cm de largo. Sin duda, muchos hoplitas también llevaban una daga ( encheiridion ) como un seguro extra. La protección provino de un casco de bronce revestido de cuero que podía variar en diseño, a menudo tenía cresta y protegía la cabeza, el cuello y la cara. Una corsé o pechera ( tórax ) de bronce o cuero (más tarde reducido a un chaleco de lino laminado para ahorrar peso - un linotórax ), grebas de bronce ( knemides ) para proteger las espinillas, y a veces también se usaban protectores para los brazos. El hoplita llevaba un gran escudo circular ( hoplon o aspis ) de unos 80 cm (30 pulgadas ) de diámetro y un peso de hasta 8 kg. Esta estaba hecha de madera o cuero rígido, revestida con bronce, y se sostuvo con el brazo izquierdo colocado a través de una banda central ( porpax ) y se apretó a través de una correa ( antilabe ) unida al borde del escudo. Los escudos a menudo llevaban diseños particulares, siendo el más famoso la forma en V invertida de hoplitas espartanos y emblemas, particularmente popular era la gorgona de la mitología griega con su asociación con el cambio de espectador a piedra. Los ejemplos sobrevivientes de pectorales y cascos también muestran una decoración grabada. Completamente blindado, el hoplita debía llevar unos 20 kg de equipo y, por lo tanto, un buen entrenamiento físico le había dado a un bando una gran ventaja (por ejemplo, los espartanos bien entrenados y profesionales). Precisamente porque todo este equipo equivalía a una gran inversión, ser un hoplita también indicaba que el individuo tenía un cierto estatus en la sociedad griega en general.
Hoplitas griegos

Hoplitas griegos

HOPLITE PHALANX

Los hoplitas estaban organizados en regimientos o lokhoi (varios cientos de hombres fuertes), y luchaban en filas de ocho o más hombres de profundidad (conocidos como falange), y de pie juntos, la mitad del escudo de un hombre protegía a su vecino en su lado izquierdo. Esto, curiosamente, significaba que la falange a menudo avanzaba ligeramente hacia la derecha mientras los hombres trataban de mantenerse detrás del escudo de su vecino. Esto resultó en que el flanco izquierdo usualmente rompía la formación primero, y entonces este era el flanco que un comandante competente atacaría con prioridad, y por lo tanto se aseguraría de tener sus mejores tropas en su flanco derecho. La falange avanzó a pie o más rápido, a menudo acompañado de música rítmica de jugadores de aulos, y gritando un tremendo grito de guerra ( paean ). Al enfrentarse al enemigo, los hoplitas primero empuñan sus lanzas, generalmente por encima del brazo. Después de ese contacto inicial, las líneas opuestas generalmente pasaban por una serie de empujones y empujones ( othismos ) y combates cuerpo a cuerpo con espadas que solo terminaban cuando un lado rompía filas. La persecución de los hoplitas en retirada usualmente se encontraba a una corta distancia para mantener la protección de la formación cerrada.
Lucha de Hoplites griegos

Lucha de Hoplites griegos

Los hoplitas fueron instrumentales en las victorias griegas sobre Persia en las batallas de Maratón (490 aC) y Platea (479 aC). Las debilidades de la formación de la falange -ataque desde los flancos, la retaguardia o cuando estaba en terreno accidentado- a veces eran explotadas por comandantes más astutos; sin embargo, la formación, aunque con infantería de armamento ligero, todavía estaba en uso durante la época helénica y la época romana temprana.

El Arco de Tito, Roma » Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Mark Cartwright
publicado el 16 de junio de 2013
El Arco de Tito es un Arco de Triunfo Romano que fue erigido por Domiciano en c. 81 CE al pie de la colina del Palatino en la Via Sacra en el Forum Romanum, Roma. Conmemora las victorias de su padre Vespasiano y su hermano Tito en la Guerra Judía en Judea (70-71 EC) cuando la gran ciudad de Jerusalén fue saqueada y saqueadas las vastas riquezas de su templo. El arco es también una declaración política y religiosa que expresa la divinidad del difunto emperador Tito.
Arco de Tito, Roma

Arco de Tito, Roma

Inscripción, Arco de Tito

Inscripción, Arco de Tito

INSCRIPCIÓN

El arco fue construido usando mármol de Pentelic, con la parte del ático en mármol de Luna. La inscripción original en el lado este del arco está todavía in situ, aunque originalmente las letras se hubieran incrustado con bronce dorado. Se lee:
SENATUS
POPOLUS QUE ROMANUS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F
VISPASIANO AUGUSTO
(El Senado y el Pueblo de Roma, a Divus Titus, hijo de Divus Vespasian, Vespasian Augustus ). El uso de 'Divo' para Tito indica que el arco fue erigido después de la muerte del emperador en el 81 EC. La inscripción en el lado oeste describe la restauración del monumento por el Papa Pío VII en 1821 CE.
Panel, Arco de Titus

Panel, Arco de Titus

ESCULTURA DECORATIVA

Con solo una abertura, el arco es más pequeño y más modesto en su decoración que otros arcos supervivientes como los de Constantino y Septimio Severo. Además, la escultura decorativa no ha sobrevivido a los estragos del tiempo muy bien. Sin embargo, todavía se puede ver el significado de algunas de las escenas de escultura, en particular, los paneles laterales.Estos relieves de mármol se colocan a cada lado del arco interior y miden 2,04 m de alto por 3,85 m de largo. Un panel muestra el comienzo de la procesión de triunfo de la victoria de 71 EC de Titus al pasar por la Porta Triumphalis al Forum Boarium con los participantes llevando botín del Templo de Jerusalén después del saqueo de la ciudad. El botín incluye un candelabro de siete brazos (menorá), trompetas de plata y quizás incluso el Arca de la Alianza. Algunas figuras llevan carteles que probablemente habrían indicado los nombres de las ciudades y pueblos conquistados.
Panel, Arco de Titus

Panel, Arco de Titus

El otro panel de alivio está tallado en tres cuartos y tiene a Titus montado en un carro de cuatro caballos ( cuadriga ) y lo muestra coronado por una personificación de Victoria. La diosa Roma se para frente, sosteniendo la brida de uno de los caballos. Las dos figuras a la derecha del carro son personificaciones de la gente de Roma (torso desnudo) y del Senado (usando una toga).
Los dos paneles de alivio son importantes en la historia y el desarrollo del arte romano, ya que son el primer intento total de los escultores romanos para crear la ilusión del espacio. Esto se logra con éxito de varias maneras; las figuras se representan en una vista de tres cuartos, las figuras de fondo se representan de modo que retroceden gradualmente en la distancia, las figuras centrales están talladas en relieve más alto que las de los bordes, y todo el panel está curvado ligeramente hacia dentro.
Detalle, Arco de Titus

Detalle, Arco de Titus

Corriendo alrededor de todo el arco se encuentra un pequeño friso que representa toda la procesión triunfal, y encima de las victorias con alas del intradós cada una se para en un globo y sostiene pancartas, trofeos, coronas de laurel y hojas de palmera. Situado en el centro de cada lado del arco es una piedra angular que representa Roma y el genio del pueblo romano. La bóveda interior está decorada con una representación central del Tito deificado (apoteosis) que es llevada al cielo por un águila. Originalmente, todo el arco fue rematado en el estilo tradicional con una gran cuadriga de bronce que se habría colocado en la parte superior del arco.
Detalle, Arco de Titus

Detalle, Arco de Titus

MÁS TARDE HISTORIA

El arco se incorporó a las fortificaciones construidas por la familia Frangipani en la época medieval y sufrió como consecuencia. La restauración significativa del monumento se llevó a cabo en el siglo 19 dC, en particular, en partes de los muelles y el ático con piedra caliza de travertino. De hecho, todo el arco fue desmantelado y ensamblado pieza por pieza. En la actualidad, los bloques de cimentación del arco son visibles, ya que la calzada original habría sido más alta.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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