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Jade en la antigua China › Orígenes
Civilizaciones antiguas
Autor: Mark Cartwright
Jade (nefrita) fue mirado como el más precioso de piedra en la antigua China, y simboliza pureza e integridad moral. Apreciados por su durabilidad y cualidades mágicas, la piedra fue laboriosamente tallada y pulida en todo tipo de objetos de joyería para adornos de escritorio. Jade se usó especialmente para objetos rituales como el disco de bi y zong (cong) tubos, ambos son de función desconocida.
Minería y trabajo
Jade, en el caso de China, se refiere a la nefrita mineral, la piedra dura más difícil y más rara. Hay otro mineral con ese nombre, jadeíta, pero esto era desconocido para los chinos antes del siglo XVIII CE cuando fue importado de Birmania. Nefrita viene en distintos tonos de verde y otros colores dependiendo del porcentaje de contenido de hierro en la piedra y otros oligoelementos. La fuente principal estaba en la región de Xinjiang, pero es probable que otras fuentes, una vez agotado, han desaparecido del expediente histórico. La región de Khotan de Asia Central es otra fuente conocida de la piedra en la antigüedad. Jade fue utilizado desde c. 6000 A.C. y verde largo seguía siendo el color preferido, pero durante el 5 y siglo IV A.C. hubo una moda de jade blanco con un tinte marrón y otra vez en el siglo i A.C. cuando un blanco puro jade se convirtió en Asia central des g expansión bajo la Dinastía Han (206 A.C. - 220 CE).
Dragón de Jade chino
Excavado en las montañas y recogió en lechos de ríos - y tan conocido como 'la esencia del cielo y la tierra', las piedras no pudieran ser cortadas por un cuchillo del metal, y así fueron formados usando un cable y la arena actúan como un abrasivo antes de ser precisamente más tallado usando un taladro y la n pulido. Jade es una piedra dura y trabajar con herramientas primitivas habría requerido mucho tiempo y esfuerzo, que, por supuesto, sólo ha añadido a su valor. Primeras piezas han grabado diseños lineales, pero durante siglos un aspecto más sofisticado fue alcanzado por la talla del jade para que el objeto tenía muchas curvas, nichos y puntos que fueron pulidas.
FUE considerado como virtuoso para caballeros adornar sus casas y especialmente sus mesas de trabajo, con los objetos de JADE.
ASOCIACIONES & significado
Los antiguos chinos consideran jade el material natural más preciado y más bello. Fue tallada ya en el Neolítico (c. 3500-2000 A.C.) cuando se utiliza para hacer objetos sacrificiales y rituales, especialmente en la cultura Hongshan y Liangzhu. Sin embargo, fue la calidad estética de jade y una creciente asociación con ideas morales de la pureza y la bondad atribuida a él por el pensamiento confuciano que aseguraban la piedra preciosa continuaría durante siglos ya que la mayoría desea material decorativo. Sin duda debido a su alto valor, también llegó a ser asociado con la aristocracia y era considerado como virtuoso para caballeros adornar sus casas, y especialmente sus mesas de trabajo, con estético y funcionales objetos tallados de jade. Otro punto fuerte de jade era la creencia de que, como era considerado indestructible, imparte a algún tipo de inmortalidad a su titular, y por esta razón, objetos de jade con frecuencia fueron enterrados con los muertos.
Máscara de Jade chino
El 2do siglo CE diccionario Shuo wen chieh-tzu da la siguiente definición de jade y sus atributos se considera:
Jade es la más bella de las piedras. Está dotada de cinco virtudes. Caridad se caracteriza por su lustre, brillante pero caliente; rectitud por su translucidez, revelando el color y las marcas sabiduría de la pureza y calidad penetrante de su nota, cuando se golpea la piedra; valor, que puede romperse pero no doblarse; equidad, que tiene ángulos que aún herir a ninguno. (Dawson, 229)
Jade era tan altamente valorado que era influyente en otras áreas. Cerámica del siglo VIII A.C. con frecuencia copia los tonos verdes de jade, como hicieron más tardías mercancías del celadon. Incluso en la religióny la mitología jade hacen su impacto, con uno de los principales dioses chinos, el Emperador de Jade, siendo nombrado después de la piedra preciosa.
OBJETOS DE JADE
Grandes tabletas rectangulares fueron talladas en el Neolítico, muchos de los cuales replican formas de herramientas y armas. Encontrados en las tumbas, su función es desconocida. Otro objeto común es el hacha ceremonial que copias de otras versiones de piedra, pero en una forma rectangular con un agujero de corte jade excesivamente delgada.
Chino Cong
Otro uso temprano de jade, durante la Dinastía de Shang (c. 1766-1111), fue a hacer campanas como la resonancia de la piedra fue muy apreciada. En el mismo período, sellos para los orificios del cuerpo en los entierros fueron hechos de la piedra. Las superficies de piezas de jade fueron talladas tanto como el trabajo de bronce contemporánea con diseños lineales como Resumen meandros, espirales, ganchos. Un objeto típico en la piedra era el ritual tazas de propósito desconocido conocido como zong (aka cong). Estos tienen una forma de tubo circular dentro de un cuadrado, están decorados a veces con muescas y pequeños círculos y pueden ser hasta 30 cm de alto y 15 cm de ancho.
Otro objeto ritual jade común, otra vez de la función incierta, es el bi, un disco con un orificio central hacia fuera y a veces con el borde exterior decorada con muescas, que se produjo durante el Shang y Dinastía de Zhou (1111-221 BCE). BI se encuentran colocados en la cintura o el pecho de los difuntos. Comunes en este período y también las pulseras de jade, miniatura humana, monstruo y máscaras de Toro, hojas Alabarda, herramientas en miniatura como hoces, cuchillos, peines y de las primicias que con frecuencia tienen agujeros en ellos, presumiblemente para la suspensión de un cinturón como se indica por la posición de su descubrimiento sobre los difuntos en las tumbas. Por último, hay placas decorativas que suelen ser formado y conocido como huangde la media luna roja. A veces puede ser talladas para representar aves estilizadas y dragones o serpientes, pero mantienen su forma en general de media luna.
En el siglo VIII A.C. la habilidad y la gama de tallador de jade son mayores y más amplias, que ilustran el escultor es más libre y más seguro en la consecución de sus ideas. Figuras de animales eran muy populares y fueron representados en la Ronda o como placas planas con búhos, halcones, golondrinas, gansos, patos, loros, cormoranes, peces, tigres, elefantes, ciervos, liebres, cigarras, monos, búfalos, perros, tortuga, caballos y osos. Placas decorativas para personales colgantes de adorno, peines, horquillas para el pelo y dientes de tigre también fueron producidas.
Por el siglo v A.C. hay muchos objetos más seculares tallada en jade y se emplearon pruebas ese nuevo y mejor ejercicios. Placas de dragón con la criatura formando una S-forma suelta, que sobresalen dragon decoraciones, decoración regular de biy doble-tigre cabeza motivos ahora son características comunes. Verde, marrón y blanco jade se utilizan y hay incluso un ejemplo de bi en nefrita morado-azul.
Cormorán de Jade chino
A comienzos del período Han (206 BCE) algunas piezas empiezan a mostrar signos de un corte circular del taladro y herramientas de hierro pero con una menor calidad fin que previamente, lo cual sugiere piezas estaban empezando a hacer más rápido y en mayor escala de producción. Otra característica de la escultura Han jade es el uso de imperfecciones e impurezas en el jade para hacerlos parte de la escultura.
Jade se utiliza ahora para adornos, joyería, figuras de seres humanos, miniatura paisaje esculturas, palillos, envolturas para proteger las uñas largas, parafernalia de escritorio (piedras de tinta, pincel ollas y restos de cepillo), hebillas e incluso pequeños artículos de muebles. Un AEC 113 tumba en Mancheng (al sur de Pekín) es especialmente interesante ya que contenía una pareja real usando jade 'juegos' - cubriéndolas con cuerpo completo más de 1.000 pequeños cuadrados de jade, se unió con el cableado de oro y plata.
Jade, además de ser utilizado como un material precioso en su propio derecho y sin ningún adiciones, se utiliza con frecuencia como una incrustación en otros bienes preciosos dorados como tazones, tazas y joyas de oro bronce o puro.
Jade ante aumento de la competencia para la atención de los amantes del arte y estética desde desarrollo de artes como pintura, cerámica y laca trabajo pero la piedra continuó manteniendo su encanto gracias a sus asociaciones místicas. La más grande escultura siempre jade, Yu el grande Domando las aguas, es una representación masiva de un paisaje de Qing tallada en 1787 CE por un equipo de escultores que tomaron más de siete años para completar e ilustra espera continua de jade en el imaginario chino que sigue firme hasta hoy.
Antigua Roma › Orígenes
Definición y orígenes
Autor: Joshua J. Mark
Según la leyenda, antigua Roma fue fundada por dos hermanos los demi-dioses, Rómulo y Remo, el 21 de abril de 753 A.C.. Las demandas de la leyenda que en una discusión sobre quién gobernaría la ciudad(o en otra versión, donde se encuentra la ciudad) Romulus mataron a Remus y a nombre de la ciudad. Esta historia de la Fundación de Roma es el más conocido pero no es el único.
Otras leyendas afirman que la ciudad fue nombrada después de una mujer, de Roma, que viajó con Eneas y los otros sobrevivientes de Troya después de que cayera esa ciudad. Al aterrizar en las orillas del río Tíber, Roma y las otras mujeres se opusieron cuando los hombres querían seguir adelante. Ella llevó a las mujeres en la quema de las naves de Troya y había trenzado tan eficazmente los troyanos sobrevivientes en el sitio que se convertiría en Roma. Esta leyenda aparece Eneas de Troya, famoso, en Virgiliode Eneida, como uno de los fundadores de Roma y el antepasado de Rómulo y Remo, así enlazan a Roma con la grandeza y puede que alguna vez fue Troya.
Todavía otras teorías sobre el nombre de la famosa ciudad sugieren vino de Rumon, el antiguo nombre del río Tiber, y era simplemente un nombre dado al pequeño centro comercial establecido en sus orillas o que el nombre deriva de una Etruscopalabra que podría haber designado a uno de sus asentamientos.
ROMA TEMPRANA
Originalmente un pequeño pueblo a orillas del Tíber, Roma creció en tamaño y fuerza, desde el principio a través del comercio. La ubicación de la ciudad siempre comerciantes con una vía fluvial navegable fácilmente que al tráfico de sus mercancías. La ciudad fue gobernada por siete reyes, de Rómulo a Tarquin, a medida que crecía en tamaño y poder. Culturagriega y la civilización, que llegó a Roma a través de colonias griegas al sur, siempre los primeros romanos con un modelo para construir su propia cultura. De los griegos ellos habían prestado alfabetización y religión, así como los fundamentos de la arquitectura.
Los etruscos, al norte, proporcionan un modelo para el comercio y lujo urbano. Etruria fue también bien situado para el comercio y los primeros romanos aprendieron las habilidades del comercio etrusco ejemplo o fueron enseñados directamente por los etruscos que hizo incursiones en el área alrededor de Roma en algún momento entre el 650 y 600 A.C. (aunque suinfluencia era sentida mucho antes). La medida de la función de los etruscos en el desarrollo de la cultura romana y la sociedad se debate pero parece haber pocas dudas de que tenían un impacto significativo en una etapa temprana.
Desde el principio, los romanos mostraron un talento para el endeudamiento y mejorar las habilidades y conceptos de otras culturas. El Reino de Roma creció rápidamente de una ciudad comercial a una ciudad próspera entre los 8 y 6tos siglos BCE. Cuando el último de los siete reyes de Roma, Tarquin el orgullo, fue depuesto en 509 A.C., su rival por el poder, Lucius Junius Brutus, reformó el sistema de gobierno y estableció la República romana.
GUERRA QUE ROMA ERA UNA FUERZA PODEROSA EN EL MUNDO ANTIGUO.
GUERRA y expansión
Aunque Roma debió su prosperidad al comercio en los primeros años, era guerra que haría a la ciudad una poderosa fuerza en el mundo antiguo. Las guerras con la ciudad norteafricana de Cartago (conocido como las Guerras púnicas, 264-146 A.C.) consolidaron el poder de Roma y ayudado a la ciudad crecer en riqueza y prestigio. Roma y Cartago eran rivales en el comercio en el Mediterráneo occidental y, con Carthage derrotado, Roma celebró casi absoluta dominación sobre la región; Aunque todavía había incursiones de piratas que impidió el completo control romano del mar.
Como la República de Roma creció en poder y prestigio, la ciudad de Roma comenzó a sufrir de los efectos de la corrupción, la codicia y la excesiva dependencia de esclavos extranjeros. Las cuadrillas de romanos desempleados, puestos de trabajo por la afluencia de esclavos traídos a través de conquistas territoriales, se empleó hacia fuera como matones para hacer la licitación de cualquier senador Rico les pagaría. La élite adinerada de la ciudad, los Patricios, llegó a ser cada vez más rica a expensas de la clase baja de trabajo, los plebeyos.
En el siglo II A.C., los hermanos Gracos, Tiberio y Cayo, dos tribunos romanos, lideró un movimiento para la reforma agraria y la reforma política en general. Aunque los hermanos murieron ambos en esta causa, sus esfuerzos impulsar reformas legislativas y la corrupción rampante del Senado fue reducida (o, al menos, los senadores se convirtieron en más discretos en sus actividades corruptas). En el momento del Primer triunvirato, la ciudad y la República de Roma estaban en completo florecer.
Los dioses perdidos: Romanos (conocimiento del planeta)
LA REPÚBLICA
Aun así, Roma se encontró dividida en líneas de clase. La clase gobernante se llama Optimates (los mejores hombres) mientras que las clases más bajas, o aquellos que simpatizaba con ellos, eran conocidos como lo Populares (el pueblo).Estos nombres fueron aplicados simplemente a los que una cierta ideología política; no eran partidos políticos estrictos ni eran todos de la clase dominante Optimates ni todas las clases Populares de la baja.
En general, los Optimates celebró con los valores políticos y sociales tradicionales que favoreció el poder del Senado de Roma y el prestigio y la superioridad de la clase dominante. Populares, otra vez en general, favoreció la reforma y democratización de la República romana. Estas ideologías opuestas famoso choque en forma de tres hombres que, sin quererlo, traería el final de la República romana.
Marcus Licinius Crassus y su rival político, Gnaeus Pompeius Magnus (Pompey el grande) se unieron con otro, más joven, político, Gaius Julio Caesar, forman lo que los historiadores modernos llaman la primera Triunvirato de Roma (aunque los romanos de la época nunca utilizaban ese término, ni tampoco los tres hombres que representaban el triunvirato). Crassus y Pompeytanto llevó a cabo la línea política Optimate mientras que César era una Populare.
Los tres hombres fueron igualmente ambiciosos y compitiendo por el poder, fueron capaces de mantener mutuamente en jaque mientras ayuda a hacer Roma prosperar. Craso era el hombre más rico de Roma y era corrupto hasta el punto de obligar a los ciudadanos ricos a pagarle el dinero de la 'seguridad'. Si el ciudadano paga, Crassus no quemar casa de esa persona pero, si no dinero era inminente, el fuego se encendió y Crassus luego cobra una tarifa por enviar hombres a apagar el fuego. Aunque el motivo del origen de estos incendios era lejos de ser noble, Crassus efectivamente creó el primer departamento de bomberos que, más tarde, sería de gran valor para la ciudad.
Pompeyo y César fueron grandes generales que, a través de sus respectivas conquistas, Roma ricos. Aunque el hombre más rico de Roma (y se ha argumentado, las más ricas de toda la historia romana) Crassus deseado por la misma gente de respeto otorgaba Pompeyo y César por sus éxitos militares. En 53 A.C. lideró una fuerza considerable contra el Parthians en Carrhae, en la actual Turquía, donde fue asesinado cuando se rompieron las negociaciones de tregua.
Con craso ido, el primer triunvirato se desintegró y Pompeyo y César declararon la guerra a unos a otros. Pompeyo intentó eliminar a su rival a través de medios legales y tenía la orden del Senado César a Roma a juicio por varios cargos. En lugar de regresar a la ciudad en humildad para enfrentar estas acusaciones, Caesar cruzó el Río Rubicón con su ejército en 49 A.C. y entró en Roma a la cabeza de él.
Se negó a responder a los cargos y dirige su enfoque hacia la eliminación de Pompeyo como un rival. Pompeyo y César se reunieron en batalla en Pharsalus en Grecia en 48 A.C. donde fuerza numéricamente inferior de César derrotaron a uno mayor de Pompeyo. Pompey mismo huyó a Egipto, esperando encontrar el Santuario, pero fue asesinado a su llegada. Noticias de la gran victoria de César contra abrumadores números en Pharsalus se habían extendido rápidamente y muchos antiguos amigos y aliados de Pompeyo echó a un lado rápidamente con César, creyendo que él fue favorecido por los dioses.
Cabeza de bronce de Augusto
HACIA EL IMPERIO
Julius Caesar era ahora el hombre más poderoso de Roma. Efectivamente terminó el período de la República por tener el Senado le proclame dictador. Su popularidad entre la gente era enorme y sus esfuerzos para crear un gobierno central fuerte y estable significan mayor prosperidad para la ciudad de Roma. Fue asesinado por un grupo de Senators romano en 44 A.C., sin embargo, precisamente debido a estos logros.
Los conspiradores, bruto y Casio, parecen temer que César se estaba volviendo demasiado poderoso y que eventualmente podría abolir el Senado. Después de su muerte, su mano derecha y primo, Marco Antonio (Mark Antony) unió fuerzas con César sobrino y heredero, Gaius Octavius Thurinus (Octavian) y amigo de Caesar, Marcus Aemilius Lepidus, para derrotar a la fuerzas de bruto y Casio en la batalla de Phillippi en 42 BCE.
Octavio, Antonio y Lépido formaron el Segundo triunvirato de Roma, sin embargo, como con el primero, estos hombres también eran igualmente ambiciosos. Lepidus fue neutralizado efectivamente cuando Antony y Octavian aceptó que él tenga Hispania y África para gobernar y así lo alejaban de cualquier juego de poder en Roma. Se acordó que Octavian gobernaría que las tierras de romano en el oeste y Antony en el este.
Participación de Antony con la reina egipcia Cleopatra VII, sin embargo, molesta el equilibrio que Octavian esperaba mantener y los dos fueron a la guerra. Fuerzas combinadas de Antonio y Cleopatrafueron derrotadas en la batalla de Actium en 31 A.C. y ambos más adelante tomaron sus propias vidas. Octavian emergió como la única potencia en Roma. En 27 A.C. se le concedió facultades extraordinarias al Senado y tomó el nombre de Augusto, el primer emperador de Roma. Los historiadores están de acuerdo en que este es el punto en que comienzan la historia de extremos de Roma y la historia del imperio romano.
Siria antigua › Orígenes
Definición y orígenes
Autor: Joshua J. Mark
Siria es un país situado en Oriente Medio en la orilla del mar Mediterráneo y rodeado, desde el norte hasta el oeste, Turquía, Iraq, Jordania, Israely el Líbano. Es una de las regiones habitadas más antiguas del mundo con hallazgos arqueológicos que datan de la primera habitación humana a c. hace 700.000 años. La cueva de Dederiyeh cerca de Alepo ha producido un número de hallazgos significativos, tales como huesos, colocando hombres de Neandertal en la región en aquel momento y muestra la continua ocupación del lugar durante un período considerable. La primera evidencia de seres humanos modernos aparece c. hace 100.000 años como lo demuestran los hallazgos de esqueletos humanos, cerámica y herramientas de crudo. Parece que han sido migraciones masivas en toda la región que afectaron varias comunidades pero, como no existe ningún registro escrito de la época, se desconoce por qué pasaron si ocurrió. Estas migraciones son sugeridas por los hallazgos arqueológicos en toda la región mostrando cambios significativos en la fabricación de cerámica y herramientas encontrados en varios sitios. Estos desarrollos, sin embargo, podrían fácilmente explicarse por intercambio cultural entre las tribus de una región o simplemente similares avances en el proceso de fabricación en lugar de migración en gran escala. El historiador Soden señala que, "los eruditos han intentado deducir especialmente importantes avances, por ejemplo, folk las migraciones, de los cambios culturales que pueden leerse en restos arqueológicos, especialmente en materiales cerámicos... Sin embargo, pueden haber cambios frecuentes y considerables en el estilo de cerámica, incluso si ningún otro pueblo ha llegado en la escena"(13). Se cree que puede haber influido en el cambio climático en el área de c. hace 15.000 años los seres humanos a abandonar el estilo de vida cazador-recolector e iniciar una agrícola o que las tribus migratorias introdujeron agricultura a diferentes regiones. Soden escribe: "llamamos 'prehistóricos' aquellas épocas en que nada había sido escrito aún hacia abajo, sin tal modo suponiendo que eventos de gran importancia sin embargo no habían tenido lugar" (13). La importancia de la teoría de la migración masiva es que explica cómo agricultura llegó a ser tan generalizada en la región cuando sucedió pero, otra vez, esta teoría está lejos de probado. Sin embargo, está claro, que un agraria la civilización ya fue próspera en la región antes de la domesticación de los animales c. 10.000 BCE.
SIRIA FUE UNA REGIÓN DE IMPORTANTE COMERCIO CON LOS PUERTOS DEL MEDITERRÁNEO, MUY APRECIADAS POR UNA SUCESIÓN DE IMPERIOS DE MESOPOTAMIA.
EL nombre y la historia temprana
En su historia escrita, la región era conocida como Eber Nari ('a través del río') por los mesopotámicos e incluye el moderno-día Siria, Líbano y Israel (conocidos colectivamente como la Levante). Eber Nari se hace referencia en los libros bíblicos de Esdras y Nehemías, así como en informes por los escribas de los reyes asirios y persos. El nombre moderno de Siria es reclamado por algunos eruditos para haber derivado de Herodotus' costumbre de referirse al conjunto de Mesopotamiacomo 'Asiria' y, después de que el asirio Imperio cayó en 612 a. C., la parte occidental continuación que se llama 'Asiria' hasta después del Imperio a seléucida pasó a denominarse 'Siria'. Esta teoría ha sido impugnada por la afirmación de que el nombre viene del hebreo y el pueblo de la tierra se denomina 'Siryons' por los hebreos debido a la armadura de metal de sus soldados ('Siryon' significa armadura, específicamente cota, en hebreo). También existe la teoría que 'Siria' deriva del nombre de Siddonian de Monte Hermón - 'Siryon' – que separa las regiones de norte Eber Nari y Sur fenicia (Líbano moderno, que Sidón era una parte de), y también ha sido sugirió que el nombre viene de los sumerios, 'Saria' que era su nombre para el Monte Hermón. Las designaciones 'Siryon' y 'Saria' no habría conocidas a Herodoto, ya que sus historias tenían un impacto tan enorme en escritores más últimos en la antigüedad, es más probable que el nombre moderno 'Siria' deriva de 'Asiria' (que viene de la Akkadian 'Ashur' y señalado de la deidad principal de los asirios) y no de las palabras en hebreo, Siddonian o sumeria.
Primeros asentamientos en la zona, como Dile Brak, datan de por lo menos 6000 BCE. Durante mucho tiempo se ha entendido que la civilización comenzó en Mesopotamia meridional en la región de Sumery luego se extendió hacia el norte. Las excavaciones en Brak Dile, sin embargo, han desafiado este punto de vista, y eruditos están divididos en cuanto a si la civilización realmente comenzó en el norte o si han habido progresos simultáneos en ambas áreas de Mesopotamia. La afirmación de que, en palabras del erudito Samuel Noah Kramer, "la historia empieza en Sumer" es aún más ampliamente aceptada, sin embargo, debido a la certeza de la presencia de la llamada gente de Ubaid en Mesopotamia meridional antes de la aparición de las comunidades en el norte como decir Brak. Este debate continuará hasta que la prueba más concluyente de desarrollo anterior en el norte está descubierto y, actualmente, ambos lados en el argumento de ofrecen lo que parece ser una prueba concluyente para sus respectivas reclamaciones. Hasta el descubrimiento de Brak Dile (primero excavado por Max Mallowan en 1937/1938 CE), no había duda en cuanto a los orígenes de la civilización en Mesopotamia, y es ciertamente posible que ayude futuros hallazgos en los países modernos que eran una vez Mesopotamia decidir este punto, aunque la evidencia para el principio de la civilización en Sumer parece mucho más concluyente en este punto.
Panorama de Palmira
Las dos más importantes ciudades en Siria antigua eran Mari y Ebla, ambos fundada después de las ciudades de Sumer (Mari en el 5 º) y Ebla en el 3ro milenio A.C. y que sumeria script, rendían culto a deidades sumerias, y vestidas con moda de sumeria. Ambos de estos centros urbanos fueron depositarios de gran cuneiforme colecciones de tabletas, escritas en acadio y el Sumerio, que registró la historia, vida cotidiana y las transacciones comerciales de las personas e incluye cartas personales. Cuando Ebla fue excavado en 1974 encontraron CE el Palacio han sido incendiadas y, como con la famosa biblioteca de Ashurbanipalen Nineveh, el fuego al horno las tabletas de arcilla y preservó. En Mari, después de su destrucción por Hammurabi de Babilonia en 1759 a. C., las tabletas fueron enterradas bajo los escombros y permaneció intactas hasta su descubrimiento en 1930 CE. Juntos, las tabletas de Mari y Ebla proporcionan a arqueólogos con un entendimiento relativamente completo de la vida en Mesopotamia en el 3ro milenio BCE.
Siria y los imperios de MESOPOTAMIA
Ambas ciudades fueron fundadas c. 4000-3000 A.C. y fueron importantes centros de comercio y cultura por 2500 BCE. Sargon el grande (2334-2279 A.C.) conquistó la región y absorbió en su imperio Acadio. Si Sargón, su nieto Naram-pecado, o el Ebalites ellos mismos primero destruyó las ciudades durante el acadio conquista es un tema de debate que ha seguido durante algunas décadas ahora pero ambas ciudades sostenidos significativo daño durante la época del imperio de Akkad y rosa otra vez bajo el control de los amorreos después del imperio Acadio se había caído en el segundo milenio AEC. Era en este tiempo que Siria llegó a ser conocido como la tierra de Amurru (amorreos). Los amorreos seguirían a la tierra propia y para incursionar en el resto de Mesopotamia a lo largo de su historia, pero la región de Siria también continuamente ser arrebatada de su control. Desde que fue reconocido como una región de importante comercio con los puertos del Mediterráneo, era muy apreciado por una sucesión de imperios de Mesopotamia. El Reino hurrita de Mittani (c. 1475-1275 A.C.) primero agarró el área y construido (o reconstruido) la ciudad de Washukanni como su capital. Fueron conquistados por los hititas, bajo el reinado del rey hitita Shubiluliuma I (1344-1322 A.C.) que coloca reglas hititas en el trono de Mitanni.
Mapa de Mesopotamia, 2000-1600 A.C.
Egipto durante mucho tiempo había tenido relaciones comerciales con Siria (hallazgos arqueológicos en Ebla fundamentar el comercio con Egipto tan pronto como 3000 A.C.) y luchó a una serie de batallas con los hititas por el control de la región y el acceso a los puertos y rutas comerciales. Suppiluliuma I había tomado Siria antes de la conquista de lo Mitanni y desde sus bases, hizo incursiones por la costa en todo el Levante, amenazando las fronteras de Egipto. Como el hitita y egipcio las fuerzas eran iguales en fuerza, no podría ganar la mano superior hasta que Shubiluliuma I y su sucesor Mursilli II murieron, y los reyes que vinieron después de ellos no podrían mantener el mismo nivel de control. La famosa batalla de Kadesh en 1274 A.C., entre los egipcios y los hititas sobre el centro comercial de Kadesh en Siria, fue un empate. Aunque ambos lados afirmaron Victoria, tampoco obtenida su objetivo, y esto era más probable por la otra potencia en la región: los asirios. El rey asirio Adad Nirari I (1307-1275 A.C.) ya había conducido a los hititas de la región antes que los Mitanni y su sucesor, Tikulti -Ninurta I (1244-1208 A.C.) derrotó decisivamente el heteo las fuerzas en la batalla de Nihriya en c. 1245 BCE. Los amorreos intentaron afirmar control después de la caída de los hititas y ganaron y terreno perdido a los asirios en los siglos siguientes hasta que el imperio asirio medio ascendió al poder, conquistaron la región y había lo había estabilizado. Esta estabilidad política estaba molesto por las invasiones de los Pueblos del mar c. 1200 A.C., y las regiones mesopotámicas cambiaron de manos con diferentes fuerzas invasoras (como la conquista de Elamite tu en 1750 A.C., que terminó el Cultura sumeria). Esta inestabilidad en la región continuó hasta que los asirios ganaron supremacía con la subida del Imperio a neoasirio bajo rey Adad Nirari II (912-891 A.C.). Los asirios ampliaron su imperio en toda la región, hacia abajo a través del Oriente Medio y, en última instancia, controla Egipto sí mismo.
Después de la caída del imperio asirio en 612 A.C., Babilonia asumió el control de la región y ejercía un control al norte y al sur de su ciudad, conquistando Siria y la destrucción de Mari. El historiador Paul Kriwaczek escribe cómo, después de la conquista de Babilonia de Asiria, "la mitad occidental del dominio de Asiria todavía se llamaba la provincia de Asiria – más tarde, después de haber perdido su vocal inicial, Siria. El imperio persa conserva el mismo nombre, como imperio de Alexandery su sucesor Seleucid estado, así como el imperio romano que fue su heredero"(207). En esta época que los arameos eran la mayoría en Siria y su alfabeto, que había sido aprobado por el rey asirio Tiglat Pileser III para reemplazar el imperio Acadio, proporcionó la historia escrita de la región. Los fenicios, antes de este tiempo, ocuparon las regiones costeras de Siria y su alfabeto, que se había combinado con eso de los arameos (junto con palabras de préstamo del acadio), se convirtió el guión heredado por los griegos.
La tableta de inundación, relación con parte de la epopeya de Gilgamesh
Siria y la Biblia
Babilonia a cabo la región de 605-549 A.C. hasta la conquista persa y la subida de Imperio del Achaemenid (549-330 BCE). Alejandro Magno conquistó Siria en el año 332 AEC y, después de su muerte en 323 A.C., el imperio de Seleucid gobernó la región. El Parthians reinó hasta que, debilitado por repetidos ataques de los escitas, su imperio cayó. Tigranes el grande (140-55 A.C.) del Reino de Armenia en Anatolia fue recibido por la gente de Siria como un Libertador en 83 A.C. y llevó a cabo la tierra como parte de su reino hasta que Pompeyo el grande tomó Antioquía en 64 A.C. y anexado a Siria como un romano provincia. Fue completamente conquistada por el imperio romano en 115/116 CE. Los amorreos, arameos y asirios componen la mayoría de la población en este momento y tenían un impacto significativo en las tradiciones históricas y religiosas del cercano Oriente. El historiador Kriwaczek, citando la obra de la profesora Assyriologist Henry Saggs, escribe:
Descendientes de los campesinos asirios serían, como oportunidad de permitido, construir aldeas nuevas sobre las viejas ciudades y continuó con la vida agrícola, recordando las tradiciones de las ciudades anteriores. Después de siete u ocho siglos y después de diversas vicisitudes, estas personas se convirtieron en cristianos. Estos cristianos y las comunidades judías dispersas entre ellos, no sólo mantienen viva la memoria de sus predecesores asirios pero también combinación con tradiciones de la Biblia. La Biblia, de hecho, llegó a ser un poderoso factor en mantener viva la memoria de Asiria (207-208).
El historiador Bertrand Lafont, entre otros, ha señalado los "paralelos que a veces son evidentes entre el contenido de las tabletas en Mari y fuentes bíblicas" (Bottero, 140). Kriwaczek, Bottero y muchos más eruditos e historiadores desde el descubrimiento del siglo XIX gran parte de Mesopotamia antigua y del siglo XX encuentra de las tabletas de Ebla han escrito varias veces sobre la influencia directa de historia Mesopotamia en la Biblia narrativas para que, en este punto, cabe duda de que historias populares como la caída del hombre, Caín y Abel, el diluvio universal, y muchos otros cuentos de la Biblia se originaron en los mitos mesopotámicos. También es indudable que el patrón del monoteísmo tal como se ilustra en la Biblia existió previamente en la Mesopotamia a través de la adoración del Dios Ashur, y que esta idea de una deidad única, todopoderosa, sería una de las razones detrás de la demanda (que ha sido impugnada) que los asirios fueron los primeros en aceptar el cristianismo y establecer un reino cristiano: porque ya estaban familiarizados con la idea de un Dios trascendente y omnipresente que podría manifestarse en la tierra en otra forma. Kriwaczek aclara esto por escrito:
No es decir que los hebreos pidió prestada la noción de un solo Dios omnipotente y omnipresente de predecesores asirios. Sólo que su nueva teología estaba lejos de un movimiento religioso totalmente revolucionario y sin precedentes. La tradición Judeo-cristiana-islámica que comenzó en la Tierra Santa no fue una ruptura total con el pasado, pero surgió de ideas religiosas que ya habían tomado de Mesopotamia norte tarde de bronce y edad de hierro temprana, la visión del mundo del reino asirio, que difundir su fe, así como su poder en toda Asia occidental a lo largo de los siglos siguientes (231).
Este patrimonio se llevó a cabo por el pueblo de Siria que es afirmado, podría influir en representaciones de Reyes, batallas y acontecimientos registrados en el Antiguo Testamento y aún la visión del Dios resucitado tal como se indica en el nuevo testamento. Saulo de tarso, que más tarde se convertiría en el apóstol Pablo y luego San Pablo, era ciudadano romano de Tarso en Siria que afirmaban haber visto una visión de Jesús camino a Damasco (en Siria). Se levantó el primer centro importante de cristiandad en Siria, en Antioquía, y se lanzaron las primeras misiones evangélicas de la ciudad. Eruditos por ejemplo Hyam Maccoby (y, antes, Heinrich Graetz en su historia de los judíos) han sugerido que el apóstol Pablo sintetiza las religiones de misterio – particularmente Asiria – judaísmo y mesopotámica para crear la religión que se conoce como Cristianismo. Si aceptamos estas afirmaciones, Panbabylonism (el punto de vista histórico que la Biblia se deriva de fuentes mesopotámicas) debe su existencia a la gente de Siria, que habría ayudado a difundir la cultura mesopotámica.
Ciudadela de Alepo
Roma, el imperio bizantino y el ISLAM
Siria fue una importante provincia de la República romana y, más tarde el imperio romano. Julio César y Pompeyo el grande favorecieron la región y, después de la subida del Imperio, era considerado una de las regiones más esenciales debido a sus rutas comerciales y puertos en el mar Mediterráneo. En el primer judío romano guerra del 66-73 CE, las tropas sirias jugaron un papel decisivo en la batalla de Beth Horon (66 CE), donde fueron emboscados por las fuerzas rebeldes de Judea y sacrificados. Los guerreros sirios fueron mirados altamente por los romanos por su habilidad, valentía y eficacia en la batalla, y la pérdida de una legión convencido de Roma de la necesidad de enviar toda la fuerza del romano militar contra los rebeldes de Judea. La rebelión fue brutalmente reprimida por Tito en 73 CE con la enorme pérdida de vida. Infantería Siria también estuvieron implicada en poner la rebelión de Bar Kojba en Judea (132-136 CE) después de que el emperador Adriano exiliado los judíos de la región y nombró a Siria Palaestina después de los tradicionales enemigos del pueblo judío.
Tres emperadores más últimos fueron sirios por nacimiento: Filipo el árabe (244-249 CE), Elagabalus (218-222 reinaba CE) y Alexander Severus (222-235 reinaba CE). Emperador Juliano (361-363 CE), el último emperador no cristiano de Roma, prestó especial atención a Antioquía como un centro cristiano y trató, sin éxito, apaciguar conflictos religiosos entre paganos y cristianos en la región que él tenía, sin saberlo, fomentado. Después de la caída del imperio romano occidental, Siria fue parte del este, o Byzantine, Imperio y continuó como un centro importante del comercio. En el 7mo siglo CE, el Islam comenzó a separarse a través de la región a través de las conquistas árabes y en 637 CE, los musulmanes derrotaron a los ejércitos del imperio bizantino en la batalla del puente de hierro en el río Orontes en Siria. Esto resultó para ser la batalla decisiva entre los bizantinos y los musulmanes y, después de la caída y captura de Antioquía, Siria llegó a ser absorbido por el Rashidun Caliphate.
La mayoría de la población era al principio relativamente inafectado por el cambio de gobierno de los bizantinos a los musulmanes. Los conquistadores musulmanes mantienen una tolerancia por otras religiones y permitieron la continua práctica del cristianismo. Los no musulmanes no se les permitió servir en el ejército de Rashidun, sin embargo, y como el ejército ofrece empleo estable, la mayoría de la población puede han convertido al Islam simplemente procurar puestos de trabajo. Esta teoría ha sido impugnada, pero hubo una conversión constante de la mayoría de la población al Islam. El imperio islámico se extendió rápidamente en toda la región, y Damasco fue hecho el capital, resultando en una prosperidad sin precedentes para el conjunto de Siria que, en aquel momento, había sido dividida en cuatro provincias para facilitar la gobernabilidad. La dinastía Omeya fue derrocada por otra facción musulmana, la abbasí, en 750 CE y la capital era en aquel momento se movió desde Damasco a Bagdad, que causó la caída de la economía en toda la región. Árabe fue declarado lengua oficial de la región de Siria, y aramea y griego cayeron de uso.
El nuevo gobierno musulmán fue ocupado con los asuntos a través del Imperio, y las ciudades de la región de Siria sufrieron deterioro. Las ruinas romanas y ciudades, todavía existentes en la actualidad, fueron abandonadas como presas desviaron el agua lejos de las comunidades previamente vitales. La antigua región de Eber Nari se había convertido ahora en Siria musulmana, y la gente seguirá sufriendo las fuerzas invasoras de varios caudillos y facciones políticas que luchan por el control de los recursos de la región durante los próximos siglos sin tener en cuenta la impresionante historia de la tierra, la preservación de esa historia y esos recursos o la población que vivía allí; una situación que sigue para la región, en forma variada, hasta el día de hoy.
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