Plotino | Enciclopedia de Historia Antigua

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Definición

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Plotino (204-270 c. CE) fue un filósofo platónico nacido en Lycopolis, Egipto. Aunque la historia de su vida fue escrita por su alumno pórfido, pocos detalles biográficos están incluidos porque Plotino rechazó el mundo físico de las apariencias a favor del Reino de la mente y considera indigno de mención trivialites como su fecha de nacimiento, familia, ascendencia y emprendimientos personales. A la edad de 28 años comenzó un curso de estudio con el Platonist amonio Saccas que impactó profundamente su vida. Ya estudiante de filosofía, Plotinus se dedicó plenamente a la disciplina, absorción de Platón diálogos y comentarios de su maestro en ellos. Concepto de Plotinus de la mente divina y el propósito de la existencia mortal ejercieron enorme influencia en las tres grandes religiones monoteístas del mundo y, por esta razón, muchos lo consideran el más importante filósofo del mundo antiguo. Él es el fundador de la escuela de pensamiento conocida como neoplatónico; un número significativo de antiguos escritores, teólogos, políticos, generales y filósofos es reconocido ahora como Neo-Platonists, aunque ellos no habría referido a ellos mismos por ese sello. La filosofía de Plotinus fue grabada en el Enneads por pórfido; escribió nada él mismo. Murió en Roma a la edad de 66 años.

Viajes y vida temprana

Lugar de nacimiento de Plotinus en la colonia griega de Lycopolis, Egipto sugiere fue probablemente Griego, pero esto es incierto. Todo lo que se conoce de su vida es lo que le permitió su estudiante pórfido para grabar. En sus últimos veinte años, persiguiendo un interés en la filosofía, Plotinus fue a Alejandría, que era entonces un centro intelectual que rivalizaba con Atenas. Estaba decepcionado con las filosofías plebeya escuchó enseñadas como verdades profundas y fue convirtiendo cada vez más frustrados y decepcionados cuando un amigo le sugirió él viene a una charla del filósofo platónico Ammonius Saccas (quien también fue el maestro del teólogo cristiano orígenes). Plotino fue a la Conferencia y declaró inmediatamente que Saccas era el maestro que había estado buscando toda su vida. Después de diez años de estudio en Saccas, Plotinus se unió a la campaña militar del emperador gordiano III a Persia para aprender filosofía persa e India. Cuando gordiano fue asesinado por sus tropas y la campaña cayeron aparte, Plotinus viajó a Antioquía y luego a Roma donde permaneció el resto de su vida.
La filosofía de Plotinus fue grabada en los Enneads por pórfido; escribió nada él mismo.

Plotino y neoplatónico

Ángel es un término moderno que define el resurgimiento del pensamiento platónico, mezclada con elementos de misticismo y el cristianismo, que floreció en el 3ro siglo CE, con los trabajos de Plotinus y terminó con el cierre de la Academia de Platón por el emperador Justiniano en 529 CE. Hay que destacar que el término 'Ángel' es una denominación moderna y Plotinus ni aquellos que vinieron después de él habría etiquetado ellos mismos 'Neo-Platonists' pero tendría simplemente consideran los estudiantes y maestros del pensamiento de Platón. A diferencia de categorizaciones académicas modernas, no consideran el estudio de las obras de Aristóteles a ser fundamentalmente diferente del estudio de los conceptos de Platón. Los Neo-Platonists antiguos, Aristóteles era un Platonista y uno importante, como él había estudiado directamente con el maestro. Aristóteles, entonces, en lugar de ser enseñado como una filosofía separada, fue estudiado en preparación para la lectura de Platón. Plotino sostuvo que, sólo porque Aristóteles discreparon de su maestro en ciertos puntos, esto no significa el estudiante se separó de las enseñanzas de su maestro y no se encontró nada en la obra de Aristóteles que contradice fundamentalmente la visión de Platón, ni su desacuerdo sobre la teoría de las formas de Platón.
Pórfido escribió y editó las enseñanzas de Plotinus en seis grupos de nueve llamado el Enneads (que es simplemente griego para 'nueve') y también intentó su mejor para escribir la biografía de su maestro, pero sin mucho éxito. Insistencia de Plotinus en la vida de la mente significa que pequeños detalles de la vida diaria estaban bajo aviso. Se sabe, sin embargo, que él correspondió con un número de otros filósofos, entre ellos Cassius Longinus, amigo y consejero de la reina Zenobia de Palmira, quien fue ejecutado cuando ella fue derrotada por Aureliano en 273 CE.

La filosofía del Enneads

El Enneads desarrollar cosmología de Platón y su insistencia respecto a una verdad última que se encuentra más allá del mundo de nuestros sentidos. Plotino llama esta verdad el 'uno' o el 'bien', pero como esta verdad no tiene límites, nunca fue creado y nunca puede ser destruido; es realmente más allá del poder de las palabras para describir, aunque la etiqueta de Plotinus de nous, mente divina, viene más cercana. El propósito de estudiar filosofía es despertar el alma a la presencia de la mente divina, este nousy permiten a bien dedicar su vida a su búsqueda - concepto que tendría un efecto inmenso en St. Augustine del Hippo y su concepción del Dios cristiano y el cristiano deber en la vida. Plotino escribió, "El Dios no es externo a nadie, pero está presente con todas las cosas," que se refleja en la vista de San Agustín de Dios en su obra Ciudad de Dios.
Filosofía de Plotinus se explica concisamente por eruditos Baird y Kaufmann:
Desarrollo de Platón de dualista comprensión de la realidad, Plotinus enseñó que la verdadera realidad se encuentra 'más allá' del mundo físico. Esta realidad más allá de la realidad no tiene límites y por eso no se puede describir con palabras, desde palabras invariablemente tienen límites. Plotino, nuevo endeudamiento de Platón, llama a esta realidad ultra 'Buen' o 'Uno'. El uno/bien no tiene límites y es tan sumamente correcto que se desborda o 'emana' producir 'Intelectual-principio' o 'Mente divina' - nous. Este principio intelectual, a su vez, se desborda y 'Divina-Soul' emana de él. Este proceso continúa como alma divina genera el mundo material. El menor nivel de emanación, en el extremo más lejano del uno/bien, es la falta de forma absoluta y la irrealidad de la materia. El objetivo de la filosofía es despertar a los individuos a la realidad más allá del mundo material. Pero sólo la filosofía no puede tomar a una persona a la más alta realidad de la. Sólo la experiencia mística puede unir a un individuo con uno (540).
Para Plotino, lo que llamamos "mal" es causado por nuestro apego a las cosas de este mundo que impiden nuestra completa devoción a la divina mente. Los objetos de nuestros deseos y afectos no son en sí mismos, 'malo' pero son solo en la medida en que nos impiden el propósito de nuestra vida: darse cuenta de la mente divina. De esta manera, el llamado problema del mal (que apologistas cristianos y otros han luchado con por siglos: si Dios son bueno, por qué es malo?) se resuelve en que, sí, 'evil' no vienen de la mente divina, pero no útil. Los seres humanos causan 'mal' al elegir se adhieren a los placeres terrenales y los objetos de esos placeres en vez de a la mente divina. Los seres humanos, entonces, son la causa de 'mal', aunque los objetos del sentido que nos seducen son proporcionados por la mente divina.
En este sentido, son similares a los del Buda quien dijo, creencias de Plotinus "de deseo viene el dolor, de deseo viene temor. Quien está libre de deseo sabe ni pena ni miedo"y afirmó que el apego a los objetos del sentido de este mundo era la toda causa de sufrimiento humano. Del mismo modo, Plotinus postula que un 'objetivo' en vida fue una unión mística con la mente divina (como con Nirvana de Buda) y afirmó que había logrado la Unión sí mismo cuatro veces en su vida.

Conclusión

El énfasis en el rechazo de lo físico a favor de lo espiritual, de un reconocimiento de una verdad última y el reconocimiento de cierto sistema de leyes espirituales todos vinieron de la obra de Platón, pero en mente entusiasta de Plotinus, neoplatónicas fueron sintetizados y se convirtió en una especie de misticismo filosófico y religiosos. Es a través del trabajo de Poltinus que pensamiento platónico influiría en las estructuras de creencias de las tres grandes religiones monoteístas del judaísmo, cristianismo e Islam. Pensamiento monoteísta no se originó con Platón, pero los grandes pensadores que desarrolló la estructura del más tarde las religiones monoteístas basan en ideas de Platón según lo expresado por Plotinus y desarrollaron por sus estudiantes Porpyry y Iamblicus. El misticismo religioso de Plotinus todavía atrae a la gente en la actualidad y es abrazado por adherentes de todas las religiones.
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