Quién fue: Senaquerib | Su Origen e Historia.

por Joshua J. Mark
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Senaquerib (705-681 reinó A.C.) fue el segundo rey de la dinastía Sargonid de Asiria (fundada por su padre Sargon II). Es uno de los más famosos reyes asirios debido a la parte que toca en las narrativas en el antiguo testamento bíblico (II Reyes, II crónicas e Isaías) y, desde el siglo XIX CE, desde el poema "La destrucción de Senaquerib" por el poeta inglés Lord Byron. Es también conocido como el segundo rey asirio que han saqueado los templos de Babilonia y sido asesinado por su afrenta a los dioses (el primer rey siendo Tukulti-Ninurta I en c. 1225 A.C.). Senaquerib había abandonado nueva ciudad de Dur-Sharrukin de su padre y trasladó la capital a Nínive, que había elegantemente restaurado. Los famosos jardines colgantes, que tradicionalmente se han atribuido a Babilonia, ahora se cree por algunos eruditos en realidad haber sido creación de Senaquerib en Nínive. Su reinado estuvo marcado en gran medida por sus campañas contra Babilonia y las revueltas contra el dominio asirio dirigido por un merodac-Baladán nombrado jefe tribal. Después de saquear Babilonia, fue asesinado por sus hijos.

Reinado temprano & primer saco de Babilonia

Durante el reinado de Sargón II (722-705 A.C.), Senaquerib había mantenido eficazmente la administración del Imperio, mientras su padre estaba en campañas militares. Según las inscripciones y las cartas de la época, Sargón II confiaba en su hijo para manejar los asuntos diarios del estado pero no parecían muy pensando en él como un hombre o un futuro rey. La historiadora Susan Wise Bauer escribe, "Sargon, aparentemente, no había sido reticente a difundir su opinión de su hijo en el extranjero. Cuando Senaquerib llegó al trono, las provincias – convencidas de que el príncipe heredero fue deshuesada e inadecuada – celebraban su libertad viene del dominio asirio"(382). Senaquerib parece haber mirado a su padre con desdén similar; No hay ninguna mención de Sargón II en cualquiera de las inscripciones de Senaquerib y no hay registro de monumentos o templos enlazan a reinado de Senaquerib y logros con su padre. Nuevo capital ciudad de Dur-Sharrukin de Sargón II, que Senaquerib había obligado a supervisar la construcción de diez años, fue abandonada poco después de la muerte de Sargón II y la capital se trasladaron a Nínive.
Senaquerib había pasó más tiempo lidiando con Babilonia y los elamitas y gastado más hombres y recursos en someter a esa ciudad que cualquier otro, así que ordenó a Babilonia para ser arrasada.
Puesto que Senaquerib había obligado a desempeñar el papel de oficial del gobierno de su padre, es comprensible que la gente, en su ascensión al trono, podría haberlo consideraba débil; a diferencia de otros reyes asirios del pasado, él nunca había acompañado a su padre en campaña y así nunca había demostrado en la batalla. Una de estas campañas, entre la última Sargón II ha conducido, fue contra un jefe de tribu llamado merodac-Baladán que había tomado la corona de Babilonia y el control de la región sur de Mesopotamia. Sargón II derrotó a los elamitas, aliados de merodac-Baladán e impulsado por el jefe de Babilonia, luego tomar la corona por sí mismo. Cometió el error, sin embargo, de salvar la vida de merodac-Baladán, permitiéndole permanecer en su ciudad natal de Bit-Yakin por el Golfo Pérsico, y esta decisión causaría a Senaquerib algunos de los problemas más graves de su reinado. Poco después Senaquerib llegó al trono, merodac-Baladán regresó a Babilonia a la cabeza de un ejército compuesto de su tribu y elamitas guerreros, había asesinado al gobernante sentado de la ciudad y otra vez tomó el trono.
Senaquerib no había hecho nada para sí mismo endear a los babilonios. Sargón II había ganado Babilonia en batalla y se ha reconocido como el legítimo rey. Se esperaba que, después de su coronación, Senaquerib viajaría a Babilonia para "tomar la mano de Marduk" y legitimar su propia regla sobre la ciudad y los alcances del sur. "Tomando la mano de Marduk" significaba ceremoniosamente reconocer Marduk como el Dios de Babilonia y mostrar el respeto a la ciudad por la mano de la estatua del Dios durante el ritual que legitimó la regla. Senaquerib prescindió de eso costumbre y se proclamó rey de Babilonia sin molestarse siquiera visitar la ciudad, por lo tanto insultar a Babilonia y su Dios principal.
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Imperio neoasirio
Los babilonios, por lo tanto, dio la bienvenida a la llegada de merodac-Baladán y sintieron que no tenían nada que temer del nuevo rey asirio. Senaquerib pareció confirmar su confianza en 703 AEC mediante el envío de un ejército, liderado por su comandante en jefe en vez de sí mismo, para conducir a los invasores de Babilonia y restablecer el imperio asirio; Este ejército fue rápidamente derrotado por las fuerzas combinadas de los elamitas, caldeos y arameos. Babilonia luego arregló sus tropas, por si acaso los asirios decidieron intentarlo de nuevo y colocó a su propio negocio y procedió a ignorar al rey asirio. Según Bauer,
Eso fue el colmo. Senaquerib mismo vino barrido hacia abajo como la ira de Assur y rompió con el frente aliado, apenas una pausa. Merodac-Baladán corrió desde el campo de batalla y se arrastró en los pantanos de la Sealand, que conocía bien, a ocultarse; Senaquerib marcharon el resto del camino a Babilonia, que prudentemente abrió sus puertas en cuanto vio al rey asirio en el horizonte. Senaquerib entró por la puerta abierta, pero optó por enviar un mensaje a Babylon: saquearon la ciudad, tomó casi una cuarta parte de 1 millón de cautivos y destruyeron los campos y arboledas de cualquiera que se han sumado a la Alianza contra él (384).
La gente de Babilonia rápidamente se dio cuenta que estaba equivocada la pobre opinión que habían sostenido de Senaquerib. En esta campaña temprana el nuevo rey mostró un hábil estratega, líder militar capaz y enemigo implacable.

Más rebeliones & campañas

Merodac-Baladán había huido a Elam pero no permaneció ociosa allí. Animó a otros a la revuelta contra el dominio asirio. Entre éstos era Rey Hezekiah de Judá que se le dijo que si estaba contra Asiria, ayuda vendría de Egipto. Poco después de que Senaquerib tomó Babilonia, las ciudades de tiro y Sidón, en el mar Mediterráneo se rebelaron al mismo tiempo que las ciudades filisteas de Ecrón y Laquis en Canaán. En 701 A.C. Senaquerib marcharon sus ejércitos en la región que bajen las revueltas. Asirio-nombrado rey de Ekron, mientras tanto, había sido llevado a Jerusalén en cadenas y entregado a Ezequías le encarcelados. Senaquerib estaba ocupado con el asedio de la ciudad de Lajish, y envió a sus enviados a Jerusalén para exigir la liberación del encarcelado rey y rendición de la ciudad. Bauer señala que "no eran cualquier enviados pero oficial general, jefe de Senaquerib y comandante de campo; y llegaron a la cabeza de un ejército grande"(385). Mientras que estos oficiales tratan el problema de Jerusalén, Senaquerib se concentró en reduciendo asedio Laquis. El historiador Simon Anglim describe el ataque asirio:
En Laquis, la ciudad fue rodeada primero para evitar que se escapen. A continuación, arqueros fueron llevados hacia adelante; al amparo de la gigantes escudos, limpiaron las almenas. El rey entonces utilizaron el método asirio tried-and-tested de construir una rampa de tierra cerca de la pared enemiga, cubriéndolo con piedra plana y rodar hacia adelante una máquina que combina una torre de asedio con un ariete. Los asirios entonces organizaron un ataque de dos frentes. La torre era de ruedas por la rampa y el carnero fue ejercido contra la sección media de la pared del enemiga. Arqueros en la torre despejaron las almenas mientras arqueros en el suelo hacia arriba cerca de la pared para cubrir un asalto de infantería con escalamiento escaleras. La lucha parece haber sido intenso y el asalto probablemente tomó varios días, pero finalmente los asirios entraron en la ciudad (190).
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El prisma Taylor del rey Senaquerib, Nínive
Laquis fue tomada y sacrificados de la población. Los que se salvaron fueron deportados a regiones en Asiria. Mientras que el sitio estaba en marcha, los enviados fuera de las puertas de Jerusalén estaban en negociaciones con los representantes de Ezequías. Refiriéndose a Egipto como "una caña astillada" que podría ser de ninguna ayuda a la ciudad, el general asirio había dirigido a hombres de Ezequías en voz alta en hebreo, en lugar de arameo, para que la gente que recubren las paredes de la ciudad podía entenderlo. Cuando representantes de Ezequías le pidieron hablar en arameo para que la gente que no cunda el pánico, el general se negó, diciendo: "el mensaje es para ellos también. Como tú, tendrán que comer su propio estiércol y beber su propia orina"(Bauer, 386). Ezequías lanzó el rey de Ekron y enviaron a once toneladas de plata y una tonelada de oro a Senaquerib en Laquis. El ejército Asirio se retiró de Jerusalén para luchar contra a los egipcios en Elteque. Derrotaron a las fuerzas egipcias y luego marcharon hacia la región de Levante y baje las rebeliones en Ekron, tiro y Sidón.

El asedio de Jerusalén

Orden ahora restaurado y rebeldes poblaciones diezmadas y deportados, Senaquerib tornó su atención otra vez a Jerusalén. Aunque Ezequías le habían pagado un tributo guapo, Senaquerib no era uno a perdonar y olvidar. Se marcharon en la ciudad y, según sus inscripciones, tomó por asedio:
En cuanto a Ezequías, el judío, él no se sometió a mi yugo, que sitió a innumerables pequeños pueblos, fortalezas amuralladas y sus ciudades fuertes y conquistado por medio de tierra bien estampadas-rampas y maltrato-arietes acercados a las paredes con un ataque por soldados de a pie, usando minas, pantalones así como trincheras. Expulsó a 200.150 personas, jóvenes y viejos, masculinos y femeninos, caballos, mulas, asnos, camellos, ganado grande y pequeño, más allá de contar y los considera a esclavos. Él mismo hice prisionero en Jerusalén, su residencia real, como un pájaro en una jaula. Lo rodearon con el terraplén para los que estaban a la puerta de su ciudad molestar a. Reduce su país, pero todavía aumenté el tributo y los regalos a mí como soberano que impuso en él más allá del tributo anterior, que se entregarán anualmente. Ezequías, me envió luego a Nínive, mi ciudad señorial, junto con 30 talentos de oro, 800 talentos de plata, piedras preciosas, antimonio, cortes grandes de piedra roja, sofás con incrustaciones de Marfil, nimedu-sillas con incrustaciones de Marfil, elefante-cueros, madera de ébano, boj y todas las clases de valiosos tesoros, sus propias hijas y concubinas.
Según el registro bíblico del evento, sin embargo, el sitio fue levantado a través de la intervención divina. El libro de Reyes II 18-19, el libro de II crónicas 32 y el libro de Isaías 37 todos afirman que Senaquerib sitió a Jerusalén, pero el profeta Isaías dijo a Ezequías no tenía nada que temer porque Dios defendería la ciudad.
Por lo tanto esto es lo que dice el señor acerca del rey de Asiria:
"No entrará esta ciudad
o disparar una flecha aquí.
No vendrá antes de él con escudo
o construir una rampa de asedio contra él.
Por cierto que vino él volverá;
Él no entrará en esta ciudad,
declara el señor.
Defenderá esta ciudad y guardarlo,
por mí y por amor a David mi siervo. "
Esa noche el ángel de Jehová fue salir y poner a muerte 185 mil en el campamento asirio. Cuando la gente se levantó a la mañana siguiente, allí estaban todos los cadáveres. Así que Senaquerib, rey de Asiria rompió el campamento y se retiró. Regresó a Nínive y se quedó allí (II Reyes 19: 31-36).
Es este evento que inspiró el poema de Lord Byron 1815 CE, "La destrucción de Senaquerib", que hizo el rey nombre famoso porque los escolares serían necesarios para memorizar y recitar regularmente. A fuerza de repetición, incluso aquellos no familiarizados con la historia en II Reyes vinieron a entender que el rey asirio fue derrotado por el Dios de los hebreos. Mucho antes de que Byron escribió su poema, sin embargo, cronistas asirios haría referencia a fracaso de Senaquerib para tomar Jerusalén. Mientras que registra la Biblia las 46 ciudades de Judá que cayó a los asirios (según lo registrado por Senaquerib), mantiene que Jerusalén no era uno de ellos. Además, aunque el Palacio de Senaquerib en Nínive fue decorado con relieves que representan sus campañas y victorias incluyendo muchos detallando el asedio de Laquis, Jerusalén nunca aparece entre ellos.
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Soldados asirios
Los eruditos han citado cuenta Heródoto de la desgracia de los asirios en batalla contra Egipto en la ciudad de Pelusio en lo que respecta a su asedio de Jerusalén. Heródoto escribe que el líder egipcio Sethos oró a su Dios por ayuda para derrotar a la fuerza masiva de Asiria y el Dios envió a los asirios campamento "un enjambre de ratones de campo [que] roído por sus faltriqueras y sus arcos y los mangos de sus escudos, para que al día siguiente, sin armas, todo lo que podían hacer era huir y sus pérdidas eran pesados" (II.141). Se cree que ambas historias se refieren a una plaga que pulsó el campamento asirio y devastó el ejército en dos ocasiones. ¿Qué pasó en las afueras de Jerusalén, si la intervención de Dios, una plaga o intervención de Dios en la forma de la plaga, la ciudad permanecía intacta y Senaquerib volvió a Nínive.

Proyectos de construcción y la invasión de Elam

En Nínive, Senaquerib se dedicó a otros proyectos de construcción. Él ya había encargado la renovación de la ciudad desde el principio y ahora tuvo un papel personal en la supervisión de la construcción de parques, jardines y huertos. Era especialmente aficionada de flores y plantas y ejemplares importados desde a través del Imperio para sus jardines públicos. Prestó especial atención a su palacio que él llamó "el palacio sin Rival", la misma frase de su padre había usado para describir el Palacio de Dur-Sharrukin. El historiador Christopher Scarre escribe:
Palacio de Senaquerib tuvo todos los pertrechos habituales de una importante residencia asirio: colosal guardián figuras y relieves de piedra impresionante tallados (sobre 2.000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines, también eran excepcionales. Investigaciones recientes realizadas por el británico Assyriologist Stephanie Dalley ha sugerido que estos eran los famosos jardines colgantes, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Escritores más últimos colocan los jardines colgantes de Babilonia, pero una investigación exhaustiva no ha podido encontrar ningún rastro de ellos. Cuenta orgulloso de Senaquerib de los jardines del Palacio que de Nínive creó encaja con la de los jardines colgantes en varios detalles importantes (231).
Mientras que él mismo fue frenesí con proyectos de renovación y construcción en Nínive, sin embargo, problemas estaba en erupción en el sur. Después de que tomó Babilonia, Senaquerib colocó a un confianza oficial llamado Bel-ibni en el trono a gobernar por él. Bel-ibni había planteado junto a Senaquerib en la corte Asiria y fue pensado para ser digno de confianza. Resultó, sin embargo puede haber sido leal Bel-ibni, fue un gobernante incompetente que permitió que las regiones del sur hacer lo que quieran. Merodac-Baladán había regresado de su escondite y fue instigar disturbios en toda la región. Senaquerib marcharon al sur otra vez para bajar las revueltas. Él envió Bel-ibni a Nínive y designó a su propio hijo y heredero elegido, Ashur-nadin-shumi, a regla Babylon.
Luego fue en busca de merodac-Baladán, equipando a un gran ejército para encontrar y matar al líder rebelde pero, cuando finalmente lo localizaron, había muerto de causas naturales. Senaquerib volvió a Nínive, pero pronto fue llamado para hacer campaña otra vez. Los elamitas habían secuestrado Ashur-nadin-shumi y reclamó a Babilonia como propio. Senaquerib derrotó a los babilonios, tomó nuevamente la ciudad y ejecutó a los rebeldes, pero no había ninguna palabra sobre el destino de su hijo y no nota de rescate había sido entregada. Esta acción "produjo una verdadera guerra entre Babilonia, Asiria y Elam. Lucha duró cuatro años"(Bauer, 388). Senaquerib montado una enorme expedición para invadir Elam que incluyen naves fenicias y todo el poderío del ejército Asirio. El rey elamita reunieron sus fuerzas y marchó a los asirios a orillas del río Tigris. Las inscripciones de Senaquerib describen la batalla inicial:
Con el polvo de sus pies cubriendo el cielo amplio como una poderosa tormenta, redactaron en matriz de batalla delante de mí en la orilla del Tigris. Se bloquea mi pasaje y ofreció batalla. Me puse mi cota de malla. Mi casco, emblema de la victoria, coloqué sobre mi cabeza. Mi carro de la gran batalla que trae bajas al enemigo, monté apresuradamente en la ira de mi corazón. El poderoso arco que me había dado Assur agarré en mis manos; el lanzamiento de jabalina, perfora a la vida, comprendido. Me detuve su avance, logrando que los rodean. Diezmó el anfitrión enemigo con flechas y lanzas. Todos me aburrir a través de sus cuerpos. Cortar sus gargantas como corderos, cortados sus preciosas vidas como una cadena de cortes. Como las muchas aguas de una tormenta que hice el contenido de sus gargantas y vísceras bajan a la tierra amplia. Mis corceles Cavallino, aprovechadas para mi caballo, sumieron en los vapores de su sangre como en un río. Las ruedas de mi carro de guerra, que trae bajo el impío y el mal, fueron impura con sangre y suciedad. Con los cuerpos de sus guerreros llené la llanura, como la hierba. Los testículos cortó y rasgó a sus partes privadas como las semillas de pepinos en junio. Luego huyeron de mí. Atrás mantuvieron su orina pero dejan sus excrementos en sus carros. 150.000 de sus guerreros que derribo con la espada.
Mientras que la batalla era acertada, la guerra estaba perdida y Senaquerib volvió a Nínive. No hay inscripciones grabación el destino de su hijo, pero se cree que han sido ejecutados c. 694 AEC. Babilonia y las regiones del sur permanecieron bajo control elamita. Senaquerib volvió a sus proyectos de construcción y parece que han decidido salir solo de Babylon.
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Estela del rey Senaquerib

Saco de Babilonia y la muerte de Senaquerib

Cuando el rey elamita murió al año siguiente, Senaquerib movilizó sus fuerzas y de repente en Babilonia. La ciudad cayó y envió el pretendiente al trono a Nínive en cadenas. Había pasado más tiempo en su trato de reinado con Babilonia y los elamitas y gastado más hombres y recursos en someter a la ciudad, que en cualquier otra campaña, y entonces ordenó a la ciudad para ser arrasada. Sus inscripciones describen la destrucción:
Destruí, devastó, quemé con fuego. La pared y la pared exterior, templos y dioses, templo-Torres de ladrillo y tierra, como muchos lo hubo, arrasaron y había tirado en el canal Arahtu. Por en medio de la ciudad cavé canales, inundé su sitio con agua...Que en días venideros, el sitio de esa ciudad y sus templos y dioses, podría no ser recordado, me lo borraban con inundaciones de agua completamente y lo hizo como un prado. He quitado el polvo de Babilonia para regalos para ser enviados a los pueblos más distantes.
Babilonia fue destruida y la estatua de su Dios, Marduk, se llevó a Nínive. Senaquerib ya no tenía que preocuparse acerca de quién estaba gobernando en Babilonia o problemas estaban causando; la ciudad ya no existía. Senaquerib pudo haber pensado que ahora Babylon le causaría más problemas, pero en esto se equivocó. Al igual que en el reinado de Tukulti-Ninurta la gente estaba indignada por destrucción de Senaquerib de la gran ciudad y, además, por su sacrilegio en saquear los templos y la estatua de Marduk como premio. Bauer, escribe, "Babylon de torneado en un lago – cubriendo la tierra civilizada con agua, regresar a la ciudad de Marduk el caos primordial – era un insulto al Dios. Senaquerib esta compuesto por ordenar la estatua de Marduk llevó a Asiria"(389). Los asirios y babilonios habían venerado muchos de los mismos dioses – aunque a menudo tenían nombres diferentes – y este insulto a Marduk, el Dios que había traído el orden del caos, era intolerable.
El libro de II Reyes 19:37 Estados, "un día, mientras que [Senaquerib] estaba adorando en el templo de su Dios Nisrok, sus hijos Adrammelek y Sarezerlo mató con la espada, y huyeron a la tierra de Ararat. Y su hijo Asarhaddón le sucedió como rey. Inscripciones asirias también mantienen que fue asesinado por sus hijos pero difieren sobre si fue apuñalado o aplastado. El historiador Stephen Bertman escribe, "Senaquerib fue asesinado a puñaladas por un asesino (posiblemente uno de sus hijos) o, según otro relato, fue aplastado por el peso monumental de un toro alado que casualidad de estar bajo" (102). Rutaa murió, se cree que fue asesinado por su tratamiento de Babilonia.
Es conocido que asesinato de Tukulti-Ninurta I, también por sus hijos, fue un resultado directo de su saco de Babilonia, entonces existe la posibilidad que escribas más adelante lo mismo el motivo detrás del asesinato de Senaquerib con eso de Tukulti-Ninurta I, pero es sólo posible que la destrucción de Babilonia llevó a la muerte de Senaquerib tan seguramente como lo había hecho para Tukultininurta. Tras el secuestro de Ashur-nadin-shumi, Senaquerib había necesitado elegir a otro heredero y, en 683 a. C., eligió a su hijo menor, Esarhaddon (que no era el hijo de la reina, sino de una concubina llamada Zakutu). Los hermanos mayores sin duda podrían haber sido motivados a matar a su padre, por este desaire para tomar el trono para sí mismos pero habría necesitado una razón legítima para hacerlo; la destrucción de Babilonia habrían facilitado con justificación. Después del asesinato de Senaquerib, Esarhaddon tomó el trono y derrotó a las facciones de su hermano en una guerra civil de seis semanas. Luego tuvo su hermano familias y asociados es ejecutados. Una vez que su gobierno estaba segura emitió nuevos decretos y proclamas; entre el primero de ellos fue que Babilonia debe ser restaurado.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .