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Quién fue: Diógenes de Sinope | Su Origen e Historia.

por Joshua J. Mark
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Diógenes de Sinope (c. 404-323 A.C.) fue un filósofo cínico griego más conocido para la celebración de una linterna (o vela) a los rostros de los ciudadanos de Atenas alegando que estaba buscando un hombre honesto. Más probable es que era un estudiante del filósofo Antístenes (445-365 A.C.) y, en palabras de Platón (supuestamente), fue "un Sócrates loco." Se lo llevaron a exiliarse de su ciudad natal de Sinope por moneda entrando (aunque algunas fuentes dicen que fue su padre quien cometió el crimen y Diogenes simplemente lo siguió al exilio).

Creencias Diogenes

Diógenes llegaron a Atenas, donde conoció a Antístenes que al primero le rechazaron como estudiante pero, finalmente, estaba desgastada por su persistencia y lo aceptaban. Como Antístenes, Diógenes creían en el autocontrol, la importancia de la excelencia personal en su comportamiento (en griego, arete, suele traducirse como 'virtud') y el rechazo de todo lo cual se consideró innecesario en la vida como posesiones personales y estatus social. Era tan apasionado en sus creencias que les vivía muy públicamente en el mercado de Atenas. Él tomó residencia en una barrica de vino grande (algunas fuentes afirman que fue una bañera abandonada), propiedad de nada y parece que han vivido de la caridad de los demás. Era dueño de una copa que sirve también tiene un plato de comida pero tiré cuando vio a un niño beber agua de las manos y se dio cuenta de uno no necesitó ni siquiera una taza para sostener uno mismo.
Diogenes famosamente pidió a Alejandro Magno a "Salir de mi sol".
Tanto puede decirse con certeza más o menos, pero otros detalles se convierten cada vez más inciertos debido a las muchas fábulas que crecieron alrededor de Diogenes y su tiempo en Atenas. Incluso la afirmación de que era estudiante de Antístenes ha sido cuestionada como una fábula. Parece claro, sin embargo, que Diógenes creían lo que llaman 'costumbres' eran simplemente mentiras usadas para ocultar la verdadera naturaleza del individuo. Era conocido por honestidad brutal en la conversación, no prestado atención a cualquier tipo de etiqueta con respecto a la clase social y parece no haber tenido ningún problema al orinar o incluso masturbarse en público y, cuando criticó, señaló que esas actividades eran normales y que todo el mundo participan en ellos pero escondió en privado lo hizo abiertamente.
Según Diogenes sociedad fue una creación artificial creado por los seres humanos que no acordar con verdad o virtud y no podría de ninguna manera hacer alguien un ser humano bueno y decente; y así sigue la historia famosa de Diogenes sosteniendo la luz hasta las caras de los transeúntes en el mercado buscando un hombre honesto o un verdadero ser humano. Todo el mundo, afirmó, fue atrapado en este mundo de fantasía que creían que era realidad y, por esta razón, personas vivían en una especie de estado de sueño. No era el primer filósofo a hacer esta afirmación; Heráclito, Jenófanes y, más famoso, Sócrates todos señalaron la necesidad de los seres humanos para despertarse de su estado de sueño con plena conciencia de sí mismos y del mundo. Famoso Platón alegoría de la caverna se dedica a este mismo tema. Diogenes, sin embargo, se enfrentó a los ciudadanos de Atenas diariamente con su atonía y poco profundos valores, emulando a su héroe Sócrates quien nunca le conoce sino que habría aprendido de Antístenes. Aunque parece que mucha gente pensó que estaba simplemente mentalmente enfermo, Diógenes habría reclamado estaba viviendo una vida completamente honesta y otros deberían tener el coraje de hacer lo mismo.

Platón y Alejandro Magno

Este comportamiento de Diogenes fue informada en parte por la creencia de que si un acto no está vergonzoso en privado y no debería ser una vergüenza en público. Las reglas por el cual gente vivió, entonces, era no utilizar en que obligaron a la gente a comportarse de una manera diferente de cómo naturalmente se habría comportado. Modales y etiqueta ambos eran considerados por él como las grapas de la vida falsa en el mundo de sueño y no deben ser permitidos. En consecuencia, insultó a sus superiores sociales regularmente, incluyendo Platón y Alejandro Magno. Cuando Platón define un ser humano como "un bípedo sin plumas" y fue elogiado por la astucia de la definición, Diogenes desplumar un pollo, lo llevó a la Academia de Platón y declaró: «He aquí - ser humano Platón.» Platón entonces agregó "con amplio, plana, uñas" a su definición. Esto no es la única vez que Diogenes insultó públicamente a Platón, pero es el mejor conocido incidente.
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Diógenes de Sinope
En el caso de Alejandro Magno, tanto Diogenes Laertius Plutarch relacionan y cómo, cuando Diógenes vivía en Corinto, Alexander llegó a la ciudad y estaba muy interesado en conocer al filósofo. Él encontró Diogenes descansando en la luz del sol, se presentó y le preguntó si había algo que podía hacer por él. Diógenes respondió: "Sí. Sal de mi sol". Alexander admirado su espíritu y dijo, "Si no fuera Alejandro, quisiera ser Diógenes" que Diógenes respondió: "Si no fuera Diogenes, también quisiera ser Diógenes." En otra ocasión, cuando algunas personas hablaban de un hombre llamado Callisthenes y el fino tratamiento que recibió de Alexander, Diogenes dijo: "el hombre entonces es miserable, porque se ve obligado a desayunar y cenar cuando Alexander elige". Otra vez, en un banquete para algunas élites atenienses, algunos de los invitados lanzaron a Diogenes algunos huesos y se refirió a él como un perro; Entonces levantó su pierna y orinaron sobre ellos. A pesar de, o debido a, su comportamiento escandaloso, los atenienses lo amaban y, Laercio se refiere, cuando un chico rompió barrica Diogenes, la gente tuvo el niño golpeado y sustituido el barril roto. Es poco probable, sin embargo, que Diogenes cuidó muy mucho para el barril o lo estado era para él, las posesiones eran una trampa.
Para ser verdaderamente libres y vivir una vida virtuosa de la conciencia completa, fue el sentido último de su existencia. Como escribe Diogenes Laertius,
En una ocasión le preguntaron, ¿qué fue lo más excelente entre los hombres; y él dijo: "Libertad de expresión". Era la costumbre de hacerlo todo en público, ya sea respecto de Venus o de Ceres; y solía poner sus conclusiones de esta manera a la gente: ' si no hay nada de absurdo en comedor, entonces no es absurdo para cenar en la Plaza del mercado. Pero no es absurdo para cenar, por lo tanto no es absurdo para cenar en la Plaza del mercado '.
Esto fue en referencia a la prohibición de comer en el Ágora (mercado público) que, como todas esas prohibiciones, Diogenes ignorados.

La esclavitud y la muerte

Para Diógenes, una vida razonable es uno vivía en conformidad con la naturaleza y con las inclinaciones naturales. Para ser fiel a uno mismo, entonces, no importa cómo 'enloquecer' uno puede parecer, debía llevar una vida digna de ser vivida. Si es verdad u otra fábula, el cuento de la captura de Diogenes por piratas y su ser vendidos como esclavos en Corinto es testimonio de la fuerza de sus convicciones. Cuando se le preguntó qué talento tenía él contestó, "Que de gobernar a los hombres" y luego exigió ser vendido a Xeniades diciendo: "venderme a ese hombre; para que quiere a un maestro". Aunque era un esclavo en este punto y en posición de exigir nada, él creía completamente en sí mismo que otros se sintieron obligados a escucharlo y hacer lo que dijo. Xeniades, por ejemplo, coloca a Diogenes a cargo de tutor de sus hijos y, en el tiempo, el filósofo se convirtió en parte de la familia. Vivió en Corinto con familia de Xeniades por el resto de su vida y murió a la edad de 90 años. La causa de su muerte ha sido dada como tampoco severa intoxicación alimentaria por comer pie de un buey cruda, la rabia de una mordedura de perro, o el suicidio por aguantando la respiración. Los ciudadanos de Corinto, como los de Atenas, habían llegado a admirar grandemente el filósofo y lo enterró en honor por la puerta de la ciudad, erigir un monumento sobre su tumba. Esto habría divertido Diogenes que, cuando se le preguntó lo que deseaba hacer con su cuerpo después de su muerte, respondió que debe ser lanzado fuera de la ciudad de los perros para alimentarse. Una estatua de él está parado en moderno-día Sinop, Turquía, que representa lo ocultando su linterna con un perro sentado a su lado.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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