Religión Maya | Enciclopedia de Historia Antigua

Observación: Esta traducción se proporciona con fines educativos y puede contener errores o ser imprecisa.

Definición

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Creencias religiosas mayas están formadas en la idea de que prácticamente todo el mundo contiene k'uh o sacralidad. K'uh y k'uhul, términos similares que se utilizan para explicar la espiritualidad de todas las cosas inanimadas y animadas, describir la fuerza de vida más divina de la existencia. Creencia Maya establece la creación y la santidad de los seres humanos, la tierra y todas las cosas sagradas. Esta santidad divina puede traducirse en mitos de la creación Maya así.

El mito de creación Maya

Antes de explicar los mitos de creación mayas, es importante entender la diferencia entre las dos fuentes que se han encontrado en las historias de la creación Maya. Estas fuentes incluyen el Popol Vuh y los libros de Chilam Balam. El Popol Vuh se asocia con los mayas de tierras altas de lo que es hoy Guatemala. Contiene textos sobre la creación humana, profecías y los tradicionales mitos e historias. El libros del Chilam Balam están normalmente asociadas con los tierras bajas mayas de la zona de Yucatán de México. Hay varios libros de Chilam Balam que llevan el nombre de la zona en la que fueron escritos. Los libros más famosos e influyentes incluyen los libros de Chumayel, Tizimín, Mani, Kaua, Ixil, Tusik y el Códice Pérez. Los libros son escritos por un sacerdote Jaguar, una traducción literal de Chilam Balam. Estos libros datan de tiempos coloniales españoles, alrededor del año 1500 CE, y hay una clara influencia del colonialismo español en las historias de la creación del Chilam Balam
Para los mayas la creación de la tierra se dice para haber sido un acto del Dios Huracán, el viento y el cielo. El cielo y la tierra conectada, que no dejó espacio por seres o vegetación para crecer. Con el fin de hacer espacio, se plantó un árbol de Ceiba. El árbol creció raíces en todos los niveles del inframundo y sus ramas crecieron en el mundo superior. El tronco del árbol creció para dejar espacio en la tierra para los animales, plantas y seres humanos. Según la creencia Maya, animales y plantas eran extant antes de seres humanos. Los dioses no estaban satisfechos con sólo los animales porque no podía hablar para honrarlos. A partir de ahí, los seres humanos fueron hechos para honrar a los dioses.

Las épocas muchos de los mayas

Según textos mayas, hasta el momento, ha habido tres creaciones. Dos de estas creaciones han terminado o, en otras palabras, las criaturas han sido destruidas. Hay muchas variaciones de las creaciones de tres. Algunos han sido influenciados por el cristianismo, sin embargo, los hechos básicos de las creaciones se detallan en la siguiente explicación del Popol Vuh de los mayas de tierras altas.

Construido de barro

La primera creación vio quienes fueron hechos de barro. El lodo gente no era los más productivos ya que muchos no eran capaces de pensar en la capacidad que hoy en día los seres humanos y, según los textos sagrados mayas, estos hombres "hablaban pero no tenían ninguna mente". No pudo pasar porque se hacían de barro y también no eran técnicamente mortales. Los dioses no estaban contentos con su primera creación, así que destruyeron el pueblo de barro con agua.

Construido de la madera

Para la segunda creación, las deidades hicieron los hombres de la madera y las mujeres de los juncos. Estas personas podrían funcionar como seres humanos, pero no tenían almas y no honrar a los dioses. También eran inmortales. Cuando murieron, sólo permaneció muertos durante tres días y se levantaría de entre los muertos. La destrucción de los hombres de árbol y caña mujer fue causado por una inundación de agua caliente hirviendo. Los pocos que pueden haber sobrevivido este Apocalipsis se cree que se han convertido en los monos que existen hoy en día.

Construido a base de maíz

La tercera creación vio el nacimiento del moderno-día los seres humanos. Estos seres humanos están hechos de masa de maíz blanco y amarillo y la sangre de los dioses. Los primeros seres humanos eran cuatro hombres y cuatro mujeres. Estos hombres y mujeres se consideraban muy sabias por los dioses. Las deidades mayas creían estos seres humanos inteligentes eran una amenaza a su autoridad y casi destruyeron así. Sin embargo, corazón del cielo (también conocido como Huracán, pero en la historia de la creación que es el corazón del cielo, corazón de la tierra o corazón del cielo) nublado sus mentes y sus ojos para que sean menos sabios.
El concepto más importante a entender acerca de Maya religiosa creencia es que el tiempo y la creación de los seres humanos se cree que son cíclicas.
Los diferentes grupos mayas creen en una variedad de mitos de la creación. El concepto más importante a entender acerca de Maya religiosa creencia es que el tiempo y la creación de los seres humanos se cree que son cíclicas. Esto significa que algunos mayas creen que los seres humanos contemporáneos serán destruidos y la creación de otra es inminente. Sin embargo, esto no necesariamente equivalen a las nociones popularizadas que los mayas creían en un evento de "fin del mundo". La creencia en el fin de la humanidad no es el fin del mundo, es el fin de una era y, quizás, el comienzo de una nueva época de los dioses.
Los dioses destruyeron las diferentes versiones de "seres humanos" porque no podía o no sería adorar a sus creadores. Esto es una consideración crucial para los dioses. No podía permitirse tener creaciones que eran indignos e incapaces de proporcionar sustento a los dioses.

Principales mayas dioses y diosas

Por lo general, dioses mayas son líquido y diversas personalidades. Esto a veces hace difícil distinguir a un Dios de otro. Sin embargo, puede ser más sencillo que tener en cuenta que aunque las deidades mayas son numerosos, los más consecuentes dioses a veces morph con menos dioses notables y comparten características de ambas divinidades. La incorporación de conectividad en la cultura Maya, no en vano, se aplica a deidades mayas así. Algunas deidades tienen rasgos conflictivos de la personalidad.
La multiplicidad de personalidades de las deidades se amplió por su apariencia. Muchos dioses son una amalgama de un animal humano y particular. También se asocian con diferentes direcciones cardinales y la importancia de un Dios individual puede variar dependiendo del contexto histórico. Esta fluidez es precisamente por qué eruditos se refieren a algunas deidades mayas con las letras del alfabeto latino.
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Yum Caax
Itzam Ná y Ix Chebel Yax
Itzam Ná es atribuido a la creación de Dios. No se sabe mucho acerca de él y lo mismo puede decirse de su contraparte, Ix Chebel Yax. Itzam Ná a menudo es representado como un viejo ríes de ojos, nariz larga o incluso a veces una iguana. IX Chebel Yax era la esposa de Itzam Ná y también es representado como una iguana. Tanto ella como Itzam Ná se consideran altos en la jerarquía de dioses. El deletreo de sus nombres puede variar, como la ortografía de muchos puede nombres de Maya.

Huracán

Huracán, otro Dios significativo de Maya, se refiere a menudo como el corazón del cielo, corazón de cielo, corazón de la tierra. Aunque no hay mucha evidencia directa sobre Huracán siendo el Dios Supremo creador, el Popol Vuh implica en uno de sus rezos que Huracán es un "dador de vida". La misma oración también se refiere a Huracán como el corazón del cielo y la tierra, que también sugiere su importancia como creador. Debido a la fluidez de los dioses mayas, no es vital para hacer una distinción clara entre los dioses del creador. Dicho esto, sin embargo, Huracán se asocia típicamente a la Quiché Maya de Guatemala. El Quiché creo que Huracán formó la tierra y había creado para los seres humanos. También formó gente, haciendo de masa de maíz y es el Señor del fuego, tormentas y viento.

K ' inich Ajaw

K ' inich Ajaw (pronunciado Ah-cómo), conocido a veces como Dios G o Kinich Ahau, "Señor cara de sol." K ' inich Ajaw es retratado típicamente como levantamiento o haber nacido en el este y el envejecimiento como el sol se pone. Esta deidad feroz sol sería girar en un jaguar y convertirse en un asesor de guerra en el mundo terrenal. Las Deidades del sol se adoraban y temían porque, mientras que ofrecen las propiedades vivificantes del sol, a veces pueden proporcionar demasiado sol y provocar una sequía.

Hun H'unahpu

El Dios del maíz, Hun H'unahpu, es quizás el más importante de los seres celestiales, así. También conocido como Dios E, Hun H'unahpu se considera el creador de los seres humanos modernos por las tierras bajas Maya yucateco. Esto es porque su maíz y su sangre lo que hizo posible la humanidad. Es un símbolo de vida y la fertilidad y es retratado como un hombre joven, de pelo largo.

Chak

Chak, la contraparte aparente de K'inich Ajaw, es Dios de la lluvia o Dios B. Chak es parte humano y parte reptil y generalmente se muestra con un rayo, una serpiente o un hacha. Este Dios temible, a veces se muestra pintada en azul y con forma de serpiente bigotes que sobresalen de su rostro. Los mayas creen que Chak vivió en cuevas donde él haría relámpago, trueno y las nubes. Chak, también era temido y adorado. Trajo las lluvias necesarias para el pueblo, pero también produjo inundaciones, amenaza relámpago y se comportó como una tormenta salvaje. También exigía sacrificios de sangre en pago por las lluvias que él proporcionó.

K'awil

Dios K, o K'awil, es el poseedor del cetro. Predominante es el protector de la línea real y es conocido por ser enlazadas para relámpago así. Generalmente la foto con una perforación de una antorcha de fumar o con una hoja de hacha espeluznante. Además de su temible piercings, también tiene una serpiente como un pie y un hocico hacia arriba para el otro. K'awil se acredita con descubrir el cacao y los pernos de maíz después de golpear una montaña con uno de sus rayos.

Kisim

Kisim, o Dios, es conocido como el"flatulentos". No dejes que te engañe, aunque el nombre humorístico. Esta deidad es un aterrador Dios de muerte y descomposición. Kisim ha sido retratado como un auténtico esqueleto descomposición o zombie. A veces, Kisim fue acompañada por una lechuza. En la creencia Maya, los buhos son mensajeros del inframundo.

IX Chel

O Dios, o Ix Chel, es la diosa del arco iris. Mientras que el arco iris pueden simbolizar buena voluntad en la cultura occidental, Ix Chel no debe confundirse como un Dios de buena voluntad. Los mayas creen realmente que arco iris son la "flatulencia de los demonios" y traen la enfermedad y la mala suerte. IX Chel también representa estas cosas debido a su asociación con arco iris. En su forma típica, Ix Chel es una bruja de colmillos, garras y destartalada. Sin embargo, en conjunto con la duplicidad del ser Maya, Ix Chel también tiene una forma más benevolente. En ocasiones representa la fertilidad y el parto y, en estos contextos, ella está retratada como joven y hermoso.

Los héroes gemelos

Por último, la leyenda de los héroes gemelos consiste en las aventuras de dos hermanos, Xbalanqué y Hunahpú, a través del inframundo. La leyenda, chronicled en el Popol Vuh, comienza con la concepción de los dioses hermano. Padre de los gemelos era el Dios Hun H'unahpu. H'unahpu Hun y su hermano fueron atraídos al mundo terrenal para ser sacrificados por decapitación. Sin embargo, porque Hun H'unahpu era inmortal, su cabeza decapitada sobrevivió y dio vuelta en una fruta en un árbol. Cabeza de Hun H'unahpu fruta escupe en la mano de la diosa Ixquic, quien finalmente dio a luz a Ixbalanqué y Hunahpú, los héroes gemelos.
Los gemelos enfrentan muchos retos, pero es la historia más épica de su viaje a Xibalbá (pronunciado Shee-bahl-bah), el inframundo Maya.
Los gemelos fueron convocados al inframundo después de jugar un juego de pelota estridente y fuerte sobre las cabezas de los señores de Xibalbá. Los señores desafiaron a los gemelos muchas veces, pero a través de ingenio y astucia, los gemelos lograron mejor a los señores de Xibalbá. Ixbalanqué y Hunahpú se cansó de los interminables desafíos e idearon una manera de escapar del inframundo. Se disfrazaron de los viajeros y entretuvo a los dioses del inframundo con trucos y juegos. Los señores eran así que impresionado con su truco de traer a una persona a la vida después de que fueron sacrificados que preguntaron los gemelos para sacrificarlos y traer a la vida. No obstante, en vez de traer a los dioses a la vida, los gemelos dejaron muertos y el inframundo un lugar para los desdichados. Los héroes gemelos y los señores de Xibalbá ahora residen en el cielo nocturno como estrellas. Reyes fueron pensados para seguir los juicios de los gemelos de héroe después de su muerte y hacer de su viaje al cielo o mundo superior.
Hay muchos seres celestiales más, pero los mencionados son los que ocurren con mayor frecuencia. Pueden venir en muchas formas y su multiplicidad es un pilar de los conectivos ideales de la religión Maya.

Cielo, infierno y los puntos cardinales

Contrariamente a ideas occidentales contemporáneas del cielo y del infierno, los mayas creían en diferentes niveles de estos reinos. Hay tres áreas principales para distinguir unos de otros, sin embargo. Los mayas entienden niveles sobrenaturales no como el cielo y el infierno, pero como el mundo superior, medio mundo y mundo terrenal.
Mundo superior consta de trece niveles, medio mundo es un nivel, y el mundo terrenal es nueve niveles. El árbol de la Ceiba se cree que crecen a través de todos los reinos, desde el nivel más alto del mundo superior en el nivel más bajo del inframundo. El árbol de la Ceiba es vital para entender la importancia de los puntos cardinales del mundo Maya.
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Urna Maya con figura de Jaguar y calaveras
Deidades mayas, en particular, están vinculados a los puntos cardinales. Si bien estamos familiarizados con los cuatro puntos cardinales, los mayas entendían que había cinco elementos a los puntos cardinales, las cuatro direcciones y el centro. Podría decirse que, la dirección cardinal más significativa para los mayas es el este. El Oriente es donde el sol sale y se asocia con el nacimiento debido a la creencia Maya de que el sol nace todos los días desde el este.
Estos principios fueron también parte de la vida cotidiana Maya. Casas fueron diseñadas para reflejar las direcciones cardinales y el árbol de Ceiba. Los mayas incluso construyeron hogares en el centro de sus hogares para representar el centro del árbol de Ceiba de los puntos cardinales.

Rituales mayas

Los mayas participaron en diversos rituales religiosos. No todos ellos estaban relacionados con sacrificios humanos, aunque el sacrificio era una práctica común en las ceremonias religiosas. Contrariamente a la creencia popular, no fue restringida a la espantosa muerte de un pobre cautivo sacrificio ritual. Si bien esto sucedió en el mundo Maya en algunas ocasiones, es una ocurrencia relativamente rara. Ritual del sacrificio en gran medida el más común fue el derramamiento de sangre.
Ritual de sacrificio Maya por lejos el más común fue el derramamiento de sangre.

Derramamiento de sangre

Sangría es exactamente como suena, el derramamiento de sangre como una práctica de sacrificio. En el caso de los mayas, derramamiento de sangre fue limitada a la línea real. Los dioses exigen sangre debido a la creación inicial donde los dioses derraman su sangre para dar vida a la humanidad. También, pero no tan a menudo, derramamiento de sangre fue realizada con el fin de comunicarse con los antepasados.
La práctica de sangrías había marcado fechas importantes en el mundo Maya. Reales de participar en la práctica pasaría, a veces, días realizar rituales de purificación para preparar sangría. Hombres y mujeres de linajes reales debían realizar estos rituales. Reinas y reyes mayas participarían en diferentes formas de derramamiento de sangre, incluso haciendo sagrados herramientas para realizar el ritual. Sangre fue tomada generalmente de diferentes partes del cuerpo con herramientas especializadas, diseñadas para producir más sangre y tal vez más dolor. Las herramientas normalmente eran hechas de espinas de mantarraya y adornadas con glifos diferentes para mostrar su significación religiosa. Un ejemplo espantoso de sacrificio señalado Rubalcaba describió cómo mujeres, típicamente real, utilizaría una cuerda de espinas su lengua y extraer la sangre a la dispersión sobre los iconos de Maya. Los hombres, por otra parte, haría lo mismo, excepto en el pene en lugar de la lengua.
La práctica de sangrías a menudo serviría para conmemorar y santificar a importantes eventos como nacimientos, ascensos al trono y aniversarios. Por otra parte, sacrificio humano estaba reservado para los grandes eventos de Maya.

Sacrificio humano

Mientras que las guerras fueron luchadas generalmente por razones distintas de la religión, cuando se llevó a cabo guerras, religión involucrada. A menudo, los chamanes o sacerdotes ayudaría plan estrategias de la guerra. Un sacerdote de la guerra fue llamado un nacom. Los mayas a menudo combina aspectos de la guerra y la religión. Típicamente, esto fue en la forma de tomar prisioneros para el sacrificio.
Sacrificios eran importantes para mantener satisfechos a los dioses y también fueron vitales para asegurar una victoria militar. Cuando un rey o una reina ascender al trono y preso político había sido capturado, ellos sería conmemorar el evento que altera la vida con un sacrificio humano. Típicamente, estos presos serían reales o las élites de un Estado enemigo. Los royals más alto-para arriba fueron salvados con el único propósito de recrear eventos desde el Popol Vuh.
Estos sacrificios fueron realizados de muchas maneras, pero había tres métodos que eran más comunes. El primer método fue a través de la decapitación. El siguiente método era el método popularizado de remover el corazón de la persona viva. El método final, más popular, fue lanzar una persona viva en un cenote, o natural, como una ofrenda a los dioses.

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Presentación de cautivos a un gobernante Maya

Otras ofrendas y rituales

Mientras que el ritual más frecuente asociado a los antiguos mayas es la práctica del sacrificio, también realiza otros tipos de rituales. No todas las ofertas de Maya eran tan sangrientas y horribles. Aunque no parezca muy lógicos que los occidentales, las ofertas alternativas proporcionan interesantes maneras de comunicarse con y satisfacer a las deidades.
Algo sorprendente y se pasa por alto medios de comunicación con los dioses involucrados bajar a los niños en cenotes. Los niños se colocaron en los pozos a fin de que hablar con el Dios o dioses. Después de unas horas de estar en el pozo, recuperar los niños que se escuchaban el mensaje de las deidades. Por supuesto, los mayas también participaron en ofrenda a los elementos preciosos de dioses tales como jade, oro, máscaras, conchas, talladas en hueso humano y herramientas de ceremoniales o sagradas.
Matrimonio era otro ritual religioso y un motivo de celebración. Los matrimonios mayas eran matrimonios arreglados por lo general dentro de la misma clase social. Edad en el momento del matrimonio varía, pero los expertos han especulado que la edad de matrimonio estaba relacionado con disminución y crecimiento de la población. Cuando declinó la población Maya, casaría con jóvenes en una edad más temprana. ¿Emparejar parejas a una edad muy joven, a veces incluso cuando eran bebés.
Los matrimonios fueron realizados por los sacerdotes en la casa nupcial. Sacerdotes quemar incienso para llevar un matrimonio fortuito y entonces resultarían una fiesta u otro tipo de celebración. Si el matrimonio no se considera acertado por esposo o esposa, la pareja podía "divorciarse". No hay ningún ritual conocido para el divorcio, pero es intrigante que divorcio era, más o menos, una acción aceptable.
La danza es otro ritual se pasa por alto. Se realizaron rituales de danza para comunicarse con los dioses. Las danzas cuentan con lujosos trajes que representan el vestigio de divinidades. A menudo los mayas desgaste o incluyen adornos personales, spears, sonajeros, cetros y serpientes como danza SIDA incluso en vivo. Los mayas creen que por vestirse y actuar como un Dios, sería superados por el espíritu de Dios y por lo tanto sería capaces de comunicarse con él o ella.
Los antiguos mayas mantienen una religión compleja. Los múltiples dioses y rituales incluso han persistido en la cultura Maya de hoy, sin embargo se sincretiza se han vuelto. Sus ideologías de creación, sacrificio, santidad y la multiplicidad son clave para entender la religión Maya.
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