Ionia | Su Origen e Historia.

Ionia: Definición y Origen

por Cristian Violatti
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Ionia es el nombre dado a la región central de la costa egea de Anatolia durante los tiempos antiguos en Asia menor, actual Turquía, uno de los centros más importantes del mundo griego. Aquí los griegos fundados una docena mini Estados, dos de ellos en las islas de Quíos y Samos, el resto de los extiende a lo largo de la franja de litoral montañoso. Durante el siglo VI A.C., Ionia se convirtió en el foco de la vida intelectual de Grecia, un período conocido como el "despertar Jónico", un nombre para la fase inicial de la civilización griega clásica.
Usando el mar como una autopista, que era mucho más barato, más rápido y más eficiente que el transporte por tierra, los griegos ampliaron y desarrollaron de una manera que conflicto con una gran potencia se convirtió en inevitable. La ruta comercial de Greco-italiano-siciliano que los griegos controlaban cada vez más competido con el Oriental Indo-persa-fenicio y esta rivalidad comercial en el escenario para la guerra. Ionia era el ajuste inicial de las guerras médicas.

Origen de Ionia

Ionia fue colonizado por los griegos de la región de Atenas alrededor de 1000 AC. La actividad comercial en Ionia estaba en competencia con los fenicios, quienes eran los líderes del comercio marítimo en aquel momento. Sin embargo, algunos cambios importantes ocurrieron en la orilla oriental del Mediterráneo durante el siglo VIII AEC: Asiria renovó su fuerza como nunca antes, y las ciudades-estado fenicias fueron conquistadas. El comercio marítimo fenicio marchitado y las ciudades-Estados aprovecharon el sometimiento fenicio a Asiria y gradualmente se convirtióen en el líder del mar-comerciantes y navegantes. Algunas colonias fenicias en el oeste seguía siendo independientes, y era la competición seria solamente que los griegos vinieron a través del creciente poder de Cartago.
Jónicos intelectuales no fuertemente influenciados por la religión ni limitados por libros antiguos diciendo la verdad o la revelación divina.
Durante los siglos siguientes, ciudades jonias experimentaron cambios importantes. Poder político y económico, que solía estar concentrada en las manos de la aristocracia terrateniente, gradualmente se trasladó a la clase de los comerciantes. Comerciantes jónicas establecieron colonias como puestos de comercio en Egipto, Italia y a lo largo del mar negro. Mileto solo, la ciudad más austral del mar jónica, tenía unos 80 colonias y se convirtió en la ciudad más rica del mundo griego. La riqueza y el lujo de la ciudad era proverbial en toda Grecia. Comerciantes de Mileto tenían tales niveles de ganancias que prestaron dinero a un número de empresas e incluso el propio municipio.

Vida intelectual Jónica

Al este de las ciudades-estado jónicas pone al Reino de Lidia. Jonios y lidios permanecieron en términos pacíficos, con relaciones comerciales y culturales muy apretadas. La ciudad capital de Sardis, Lydia, fue un importante centro para el tráfico de mercancías e ideas entre Mesopotamia y los asentamientos griegos jónicos. Las creencias, costumbres y conocimientos, además de bienes comerciales, constantemente circulaban en Sardis.
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Por el momento cuando las ciudades jonias se convirtieron en los líderes intelectuales de Grecia en el siglo VI A.C., la ciudad de Mileto se convirtió en el foco de una revolución intelectual. En esta ciudad el poder estaba en manos de comerciantes y el sacerdocio no tuvo ningún impacto social significativo. Jónicos intelectuales no fuertemente influenciados por la religión ni limitados por libros antiguos diciendo la verdad o la revelación divina. Poemas homéricos incluso apenas habían tomado alguna forma definida todavía. Mileto fueron utilizados para viajar a regiones distantes y recibió el aporte de las civilizaciones de Lydia, Fenicia, Babilonia y Egipto. Conocimiento matemático, comercio y la geografía, astronomía, navegación técnicas exterior, todas estas nociones ayudas a enriquecer Mileto. Mientras tanto, riqueza había creado ocio y libertad de pensamiento fue ampliamente aceptado. Todos estos factores pueden ayudar a comprender cómo un número de mentes jónicas desarrolló la idea de que el mundo podría ser entendido en términos de fenómenos físicos, sin referencia a mitos o supersticiones. La revolucionaria idea de sustituir las explicaciones sobrenaturales con el concepto de un universo que se rige por las leyes de la naturaleza comenzó en Mileto, con un hombre llamado a Thales.
Thales de Mileto es reconocido como el autor de una revolucionaria hipótesis relativas a la estructura fundamental del universo afirmando que el agua era la sustancia original del universo. Es famoso por su conocimiento astronómico que permitió a predecir un eclipse total de sol y también por sus conocimientos de geometría, que trajo desde su visita en Egipto. Esta nueva perspectiva racional había influenciado otros pensadores jonios como Anaximander y Anaximenes, quien también continuaron esta tradición racionalista. En muchos casos sus ideas llevaron a conclusiones sorprendentemente similares a lo que nuestros métodos más sofisticados nos han llevado a creer que hoy en día. En Ionia encontramos las raíces de la tradición científica occidental.
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Revuelta & Control persa

El mapa político de esta región comenzó a cambiar unos 612 AEC. El imperio asirio llegó a su fin debido a la destrucción de Nínive, su capital, la ciudad más poderosa del mundo en aquel momento. Un ejército aliado de babilonios, caldeos, medos y persas sitiaron y saquearon el centro del poder asirio. Esta Babilonia izquierdo como el centro imperial de Mesopotamia y Lydia ahora era libre para dirigir su atención hacia el oeste. Las ciudades jonias ahora estaban dominadas por Lydia, pero gobernantes Lydian admiración a los griegos y las ciudades jonias trataron con indulgencia. Creso, el último rey lidio, incluso pagado para la construcción del templo de Artemisa, que se convirtió en una de las siete maravillas del mundo antiguo. Pronto después, Persia se convirtió en la potencia dominante de la Mesopotamia, poniendo fin a la supremacía babilónica. En 546 A.C., el rey persa Cyrus II derrotó a Creso y Lydia, que junto con las ciudades jonias, llegó a ser controlada por los persas.
Alrededor de 500 A.C., las ciudades jonias bajo control persa desestimó las autoridades persas y declararon su independencia, desencadenando la Revuelta jónica, el primero de los muchos conflictos militares entre griegos y persas. Mileto fue el estado líder y Atenas enviaron una flota de 20 naves para apoyar la revuelta. Cada estado rebelde Jónico había levantado sus propias tropas pero había guardado bajo mando separado. El ejército de Mileto marcharon Sardes y quemaron hasta los cimientos.
En 494 A.C., las ciudades jonias organizan una flota unida que se dedican a la armada persa en Lade a una de las más importantes batallas navales de la historia. Justo antes de la batalla comenzó, alrededor de 50 barcos pertenecientes a la Marina de la ciudad jónica de Samos navegó lejos debido a un acuerdo secreto que tenían con los persas. Muchos otros contingentes siguiendo su ejemplo desleal. La derrota jónica fue completa y civilización jónica nunca lograron recuperarse de este desastre.
Los persas capturaron Mileto, todos los varones fueron asesinados, las mujeres y los niños esclavizados, y desde ese día la ciudad se convirtió en un pequeño pueblo. Control persa fue reestablecido en Ionia hasta la decisiva victoria griega en la batalla de Salamina (480 A.C.), cuando las ciudades jonias recuperó su independencia y ayudó a formar la Liga de delos a Atenas.
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Período helenístico, Control de Seleucida y Control romano

Alrededor de 334 A.C., Alejandro Magno marcharon hacia abajo en Ionia, ofreciendo el autogobierno democrático de ciudades griegas bajo su protectorado. Mayoría de las ciudades abrió sus puertas sin resistencia y disfrutaron de una nueva era de prosperidad durante el período helenístico, pero ninguno de ellos restauró su esplendor anterior. Mileto rechazó oferta de Alexander y finalmente fue nivelado después de un largo asedio y nunca fue restaurado a su estado anterior como ciudad puntera. La región entonces se convirtió en parte de los seléucidas y después de la atálida, Unido.
Alrededor de 130 AEC Ionia vino bajo control romano y se convirtió en parte de la provincia romana de Asia. Este nuevo período permitió que muchas de las ciudades jonias a recuperar parte de su éxito perdido. El registro arqueológico en Mileto sugiere que la población alcanzó un nuevo pico, que es difícil de estimar, aunque algunos estudiosos sugieren una figura de 7000 o 8000. Esmirna y Chios también eran considerados importantes ciudades. Principales monumentos fueron restaurados en la ciudad de Éfeso costoso durante el siglo IV CE, incluyendo el estadio, el teatro y los baños de puerto. Hoy, el sitio de Éfeso es considerado un ejemplo muy valioso del urbanismo clásico.
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Publicado con fines educativos