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Teotihuacan | Su Origen e Historia.

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Definición: Teotihuacan

por Mark Cartwright
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Teotihuacan, situado en la cuenca de México Central, fue la ciudad más grande, más influyente y ciertamente más venerado en la historia del nuevo mundo y floreció en la edad de oro de Mesoamérica, el período clásico del primer milenio CE. Dominada por dos gigantescas pirámides y una enorme Avenida sagrada, la ciudad, su arquitectura, arte y religión influiría en todas las culturas mesoamericanas posteriores, y hoy sigue siendo el sitio más visitado de antiguo en México.

Reseña histórica

En relación con otras culturas mesoamericanas Teotihuacan fue contemporáneo con los mayas del clásico temprano (250-900 CE) pero antes que la civilización tolteca (900-1150 CE). Situado en el valle del mismo nombre, la ciudad primero formado entre 150 A.C. y 200 CE y beneficiados de un abundante suministro de agua de manantial que fue canalizada a través de riego. Las estructuras más grandes en el sitio fueron terminadas antes del siglo III CE, y la ciudad alcanzó su apogeo en el siglo IV E.C. con una población tan alta como 200.000. Teotihuacan es en realidad el nombre Azteca de la ciudad, lo que significa "Lugar de los dioses"; Lamentablemente, el nombre original es todavía para ser descifrados de sobrevivir glifos de nombre en el sitio.
Prosperidad de la ciudad se basó en parte en el control de los depósitos de obsidiana valioso en Pachuca cercana, que fueron utilizadas para la fabricación de grandes cantidades de cabezas de lanza y dardo y que eran también una base del comercio. Otros productos que fluye dentro y fuera de la ciudad habría incluido algodón, sal, cacao para hacer chocolate, plumas exóticas y conchas. Riego y los atributos naturales de suelo local y clima como resultado de cultivos como maíz, frijoles, calabaza, tomate, amaranto, aguacate, nopales y chiles. Estos cultivos se cultivaron típicamente mediante el sistema de chinampa de campos levantados, inundados que posteriormente sería utilizado efectivamente por los aztecas. Turquía y los perros fueron resguardados por comida y caza incluía venados, conejos y pecaríes, mientras que las plantas silvestres, insectos, ranas y peces también complementan una dieta variada. Además, la ciudad muestra evidencia de producción de manufactura y la artesanía textil. Teotihuacán también tenía su propio sistema de escritura que era similar, pero más rudimentario que, el sistema Maya y generalmente limitado en uso a las fechas y nombres, al menos en términos de supervivencia ejemplos.
En su pico entre 375 y 500 CE, la ciudad controlada una amplia zona del altiplano central de México.
En su pico entre 375 y 500 CE, la ciudad había controlada una amplia zona del altiplano central de México y probablemente exigido tributo de territorios conquistados mediante la amenaza de ataque militar. Guerreros temibles de Teotihuacán, como se muestra en murales, llevan atlatl los lanzadores de dardos y escudos rectangulares, y llevan impresionantes disfraces de tocados de plumas, gafas de concha y espejos en sus espaldas. Evidencia de contacto cultural en forma de Teotihuacan mercancías de cerámica y de lujo se encuentra en entierros de élite a través de México y ni siquiera como lejos al sur como los contemporáneos centros mayas de Tikal y Copán.
Misteriosamente, alrededor de 600 CE, los principales edificios de Teotihuacan deliberadamente fueron destruidos por el fuego, y se destruyeron las obras de arte y esculturas religiosas en lo que debe haber sido un cambio completo de la elite gobernante. Pueden haber sido los destructores de la naciente ciudad de Xochicalco o desde dentro en una rebelión motivada por la escasez de recursos, quizás aumentó por deforestación extensiva (madera necesitaba desesperadamente a quemar enormes cantidades de cal para uso en yeso y estuco), la erosión del suelo y la sequía. Cualquiera sea la razón, después de este evento climático, la mayor ciudad permaneció poblada por otros dos siglos pero su predominio regional se convirtió en sólo un recuerdo.
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Quetzalcóatl

Religión de Teotihuacan

La más importante deidad en Teotihuacan parece haber sido, inusualmente para Mesoamérica, una hembra. La diosa araña era una Deidad Creadora y está representada en los murales y esculturas y normalmente lleva una máscara fanged similar a la boca de una araña. Otros dioses, que se convierten en civilizaciones mesoamericanas posteriores, incluyen a la diosa del agua, Chalchiuhtlicue, que impresionante está representado en una estatua de piedra alta de tres metros y el Dios de la lluvia y guerra Tlaloc. Claramente, hubo una preocupación con la vida que da agua en un clima árido. Otras deidades a menudo representaron en el arte de Teotihuacan y arquitectura incluyen al dios serpiente emplumada conocido por los aztecas como Quetzalcoatl, Xipe Totec, que representaba la renovación agrícola (especialmente maíz) y el Dios creador conocido como el Dios viejo del fuego. El posicionamiento de los templos y pirámides en alineación con el sol en el solsticio de junio y las Pléyades sugiere fechas del calendario fueron importantes en los rituales, y la presencia de ofrendas enterradas y las víctimas sacrificiales ilustra la creencia en la necesidad de apaciguar a los dioses diferentes, especialmente aquellos relacionados con el clima y la fertilidad.

Características y composición arquitectónica

La ciudad, cubriendo más de 20 kilómetros cuadrados, tiene un diseño de cuadrícula precisa orientado a 15,5 grados al este del norte geográfico. La ciudad está dominada por la amplia avenida de los muertos (o Miccaotli como los aztecas lo llamados) que es de 40 metros de ancho y 3,2 km de largo. La Avenida comienza en los campos agrícolas y pasa el gran recinto o mercado, Ciudadela, la pirámide del sol, muchos otros menor templos y recintos ceremoniales y, culminando en la pirámide de la luna, apunta hacia la montaña sagrada de Cerro Gordo. Arqueología ha descubierto que la Avenida original era mucho más visible hoy y se diseca por otra vía que creó así una ciudad de cuatro trimestres. El sitio está dominado por las dos grandes pirámides del sol y Luna y el templo de Quetzalcóatl, pero mayoría de los edificios era más modesta y toma la forma de pequeños grupos de edificios (más de 2.000 de ellos) organizadas en torno a un patio y todo rodeado por una muralla. Fue aquí en el recinto que cocinar todos los días se hizo uso de braseros de barro. Muchos compuestos tienen uno o dos espacios funerarios sugiriendo que cada uno era una familia o un grupo de parientes, y algunos cubren varios miles de metros cuadrados y así se pueden describir mejor como palacios. Otros compuestos son más modestos y utilizan menos materiales finos que pueden haber sido talleres de artesanos. Muchos compuestos también tienen grandes cisternas ofrece la posibilidad de suministro de agua independiente. La ciudad tenía zonas étnicas: zapotecos en la zona occidental y Maya en la oriental, por ejemplo. Las características típicas de la arquitectura del sitio incluyen estructuras de piso, cubiertas planas con ocasionales porciones abiertas y verticales rectangulares paneles decorativos en una pared de apoyo inclinado (talud-tablero) que se inserte en las fachadas inclinadas de todo tipo de edificios religiosos y mucho que fueron copiados en toda Mesoamérica.
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Avenida de los muertos, Teotihuacan

Las pirámides del sol y luna

La pirámide de cinco niveles del sol fue en realidad construida sobre un mucho antes túnel-cueva sagrada y manantial natural. La estructura, construida c. 100 CE, cuenta con seis plataformas y mide 215 metros a lo largo de los lados y torres de 60 metros de altura, que hizo una de las estructuras más grandes jamás construidas en la antigua América. El exterior presente, que una vez habría tenido un revestimiento de cal suave, cubre una pirámide anterior ligeramente más pequeña construida sobre una masivas ladrillos de barro y escombros el interior. La parte superior había una estructura del pequeño templo, alcanzada por un tramo de escaleras de piedra escalar la pirámide entera y que partió y regresó con más arriba. Dentro de la pirámide está a 100 metros de largo túnel que conduce debajo de la escalera exterior a una cámara de cuatro alas, por desgracia, saqueada en la antigüedad, pero probablemente una vez una cámara funeraria o Santuario.
La pirámide de la luna es muy similar, aunque ligeramente más pequeño que, ha vecino la pirámide del sol. El exterior actual cubre seis pirámides progresivamente menores. C. construido 150 CE allí no es cámara interior como en la pirámide del sol, pero las bases contienen muchas ofrendas dedicatorias como felinos de obsidiana y Jade, águilas y una sola persona. Las ofertas fueron enterradas también en cada etapa de construcción posterior. Y tres hombres fueron enterrados debajo de la Cumbre; los objetos de jade preciosos acompañamiento sugieren que eran nobles mayas importantes. También existen los restos de los animales sacrificados incluyendo pumas, serpientes de cascabel y aves de rapiña.
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Templo de la luna, Teotihuacan

La ciudadela y el templo de Quetzalcoatl

El complejo residencial real Ciudadela (Ciudadela) está dominado por el templo de Quetzalcoatl, una celebración de la guerra. El último fue construido c. 200 CE y, aunque una vez parcialmente cubierto, está ricamente decorado con esculturas de cabezas de serpiente emplumada y Tlaloc-como. Estos elementos decorativos fueron una vez brillantemente pintados en azul, rojo, amarillo y blanco. La pirámide tiene siete niveles y más de 200 locales no machos y hembras fueron sacrificadas para conmemorar su terminación. Entre estos había dos grupos de 18 jóvenes guerreros que, con las manos atadas a sus espaldas, fueron sacrificados y enterrados en dos hoyos grandes en los lados norte y sur del edificio. En cada esquina de la pirámide otra víctima fue enterrada, y en el corazón de la estructura otro 20 víctimas sacrificiales fueron enterrados junto a una gran multitud de objetos preciosos. Los números son significativos como cada uno de los meses del calendario había 20 días y 18 meses en el año Mesoamericano. Además, en el corazón del templo son dos cámaras funerarias que se vaciaron, tal vez por los habitantes de Teotihuacan c 400 CE, pero uno restante serpiente emplumada batuta sugiere que los ocupantes eran los gobernantes. También merecen mención es el Palacio de Quetzalpapalotl. Esta estructura es una de las últimas en Teotihuacan y forma un patio cerrado con columnas. El edificio está ricamente decorado con imágenes de alivio de búhos y quetzales, representante de la guerra.

Arte de Teotihuacan

El arte de Teotihuacan, según lo representado en la escultura, cerámica y murales, es altamente estilizado y minimalista. Máscaras de piedra fueron hechas usando jade, basalto, greenstone y andesita, a menudo altamente pulido y con los detalles, especialmente los ojos, prestados mediante shell u obsidiana. También se realizaron estas máscaras en arcilla, y ambos tipos una vez habría adornado estatuas y bultos de momias. Un grande muchos edificios en Teotihuacan fueron decorados con murales, la mayoría de los cuales retratan actos religiosos, procesiones especialmente, pero también escenas con detalles de arquitectura y paisaje y escenas especialmente acuosas como fuentes y ríos. Escenas también incluyen gylphs, sugiriendo la existencia de un sistema de escritura, aunque mucho menos variados y sofisticados que el utilizado por los mayas contemporáneos. Pintado usando la técnica del fresco verdadero, entonces el trabajo fue dado un pulido final. Se utilizaron colores brillantes y tonos rojos eran especialmente populares y usados con mayor frecuencia representan dioses, sacrificios y guerreros. En los edificios más modestos, patrones repetidos también fueron pintados utilizando plantillas para crear un efecto parecido a fondo moderno.
Vasijas de cerámica de Teotihuacan típicos son los platos redondos con tres pies rectangulares y una tapa y bulbosas jarrones decorados con diseños geométricos con moderación. Otras formas populares incluyen intrincados incensarios y estatuillas dinámicos, ambos de los cuales tienen molde hecho adiciones y decoraciones estampadas que sugieren un grado de producción en masa. La mejor cerámica de Teotihuacan fue hecha con arcilla naranja delgadas, decorada con estuco y era muy demandado en toda Mesoamérica.
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Máscara de Jade, Teotihuacan
Escultura fue realizada en todos los tamaños pero nunca capta semejanzas individuales. Por el contrario, el foco está en formas genéricas y convenciones estilísticas, principalmente en la representación de los dioses como la enorme estatua de la gran diosa, de lava basáltica y 3,2 metros de altura, de pie descubierto cerca de la pirámide de la luna y que datan de antes de 300 CE. Imágenes relacionadas con el Dios de la lluvia que Tlaloc también era popular en la escultura de Teotihuacan que fue hecha sin el uso de herramientas de metal.

El legado de Teotihuacan

Aspectos de Teotihuacan religión, arquitectura monumental, planificación urbana y varias características del arte de la ciudad influiría tanto contemporáneas y posteriores civilizaciones a través de Mesoamérica, incluyendo los zapotecas, mayas, toltecas y aztecas. Las imágenes como el Dios de la serpiente emplumada y el búho representativo de la guerra son sólo dos ejemplos de la iconografía de Teotihuacán que se convirtió en omnipresente en toda Mesoamérica. Teotihuacan una sombra larga cultural a través de la historia y 1.000 años después de su apogeo, la última gran civilización precolombina, los aztecas, había venerado la ciudad como el origen de la civilización. Creían que Teotihuacan fue donde los dioses habían creado la época actual, incluyendo el presente y quinto del sol. El Azteca rey Moctezuma, por ejemplo, hizo varias peregrinaciones al sitio durante su reinado en homenaje a los dioses y los primeros gobernantes de Teotihuacan, que eran "sabios, conocedores de las cosas ocultas, poseedores de las tradiciones" y cuyas tumbas grandes pirámides del sitio, construido por ellos, según la leyenda, por los gigantes en el lejano pero no olvidado pasado.

Escrito por Mark Cartwright, publicado el 17 de febrero de 2015 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

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  • Coe, M.D. México. Thames & Hudson, 2008.
  • Coe, M.D. los mayas. Thames & Hudson, 2011.
  • Jones, D. mitología Azteca y Maya. Southwater, 2007.
  • Kubler, g. el arte y la arquitectura de la antigua América, tercera edición. Yale University Press, 1984.
  • Miller, M.E. el arte de Mesoamérica. Thames & Hudson, 2012.
  • Nichols. El manual de Oxford de la arqueología mesoamericana. Oxford University Press, 2012.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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