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Herodoto › Quien fue
Definición y orígenes
Herodoto (hacia 484 - 425/413 aC) fue un escritor griego que inventó el campo de estudio conocido hoy como "historia". Fue llamado "El padre de la historia" por el escritor y orador romano Cicerón por su famosa obra Las historias pero también ha sido llamado "El padre de las mentiras" por los críticos que afirman que estas "historias" son poco más que cuentos.
CONFIABILIDAD
La crítica de la obra de Herodoto parece haberse originado entre los atenienses que se apartaron de su relato de la batalla de Maratón (490 a. C.) y, específicamente, qué familias debían el mayor honor por la victoria sobre los persas. Las críticas más serias a su trabajo tienen que ver con la credibilidad de los relatos de sus viajes.
Un ejemplo de esto es su reclamo de hormigas del tamaño de un zorro en Persia que esparcen polvo de oro cuando cavan sus montículos. Esta cuenta ha sido rechazada durante siglos hasta que, en 1984 EC, el autor y explorador francés Michel Peissel confirmó que una marmota del tamaño de un zorro en el Himalaya de hecho propagó polvo de oro al excavar y que las cuentas demostraron que el animal lo había hecho en la antigüedad. los aldeanos tenían una larga historia de reunir este polvo.
HERODOTUS SE MUEVE LENTAMENTE A TRAVÉS DE SU TRABAJO DE LA CULTURA A LA CULTURA Y SIEMPRE ES EL MÁS INTERESADO EN DECIR UNA BUENA HISTORIA.
Peissel también explica que la palabra persa para "hormiga de la montaña" estaba muy cerca de su palabra para "marmota" y así se estableció que Herodoto no estaba inventando sus hormigas gigantes, pero, como él no hablaba persa y tenía que depender de traductores, fue víctima de un malentendido en la traducción. Este mismo escenario podría aplicarse a otras observaciones y afirmaciones encontradas en las historias de Herodoto aunque, ciertamente, no todas. Con el interés de contar una buena historia, Heródoto a veces se entregaba a la especulación y, en otras ocasiones, repetía historias que había escuchado como si fueran sus propias experiencias.
VIDA TEMPRANA Y VIAJES
Aunque se sabe poco de los detalles de su vida, parece cierto que provenía de una familia rica y aristocrática de Asia Menorque podía pagar su educación. Se cree que su habilidad para escribir es evidencia de un curso completo en las mejores escuelas de su tiempo. Escribió en griego jónico y fue claramente leído. Su habilidad para viajar, aparentemente a voluntad, también argumenta a favor de un hombre de algún modo. Se cree que sirvió en el ejército como Hoplita en que sus descripciones de la batalla son bastante precisas y siempre se cuentan desde el punto de vista de un soldado de a pie.
Mapa mundial de Herodoto
El erudito Robin Waterfield comenta sobre la vida temprana de Herodoto:
Herodoto no era originario de Atenas. Nació en Halicarnaso (la moderna ciudad turca de Bodrum), cerca de la época de las guerras persas. Halicarnaso era una ciudad dórico con matrimonios sustanciales entre sus poblaciones griega, caria y persa... Si los últimos informes antiguos que nos han llegado son correctos, su familia fue exiliada durante los turbulentos años posteriores a las guerras persas, y como hombre muy joven, Herodoto pudo haber vivido en la isla de Samos. Sus comentarios ocasionales en las Historias nos muestran que viajó mucho por el mundo del este del Mediterráneo. No sabemos cuándo y cómo las Historias fueron escritas por primera vez; muy probablemente, sin embargo, surgieron de recitaciones o lecturas que dio durante varios años en otras ciudades griegas y en Atenas en el apogeo de su poder imperial. (X)
EL PENACHANTE DE HERÓDICO PARA LA HISTORIA, Y SU OBJETIVO TALENTO PARA ELLA, HAN ALARMADO Y MOLESTADO CRÍTICAS DESDE LA ANTIGÜEDAD.
Si Waterfield está en lo cierto, la experiencia inicial de Herodoto con los viajes habría moldeado sus inclinaciones posteriores;él no parece haberse quedado en un lugar por mucho tiempo. Se mueve con fluidez a través de su trabajo de la cultura a la cultura y siempre está más interesado en contar una buena historia y menos con verificar los detalles de los cuentos que escuchó y repite en sus páginas. Es esta tendencia de él, como se señaló, la que ha dado lugar a los siglos de crítica en su contra.
LAS HISTORIAS
Si bien es innegable que Heródoto comete algunos errores en su trabajo, sus Historias son generalmente confiables y los estudios académicos en todas las disciplinas relacionadas con su trabajo (desde la arqueología hasta la etnología y más) han continuado sustanciando todas sus observaciones más importantes.
Herodoto se identifica a sí mismo en el prólogo de su trabajo como nativo de Halicarnaso (en la costa sudoeste de Asia Menor, Turquía moderna) y esto es aceptado como su lugar de nacimiento a pesar de que Aristóteles y el Suda afirman que era originario de Thurii. Esta discrepancia generalmente se entiende como un error cometido en una fuente antigua (posiblemente una traducción del trabajo de Herodoto) ya que Herodoto pudo haber vivido en la isla de Thurii pero no había nacido allí.
Viajó mucho por Egipto, África y Asia Menor y escribió sus experiencias y observaciones, proporcionando a las generaciones posteriores informes detallados de importantes acontecimientos históricos (como la Batalla de Maratón en 490 aC y las Termópilas y Salamina en 480 a. C.) la vida cotidiana en Grecia, en Egipto, en Asia Menor y en Las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Su descripción de Las murallas de Babilonia como una de estas maravillas es un ejemplo de por qué su obra ha sido criticada a menudo. Herodoto escribe:
Babilonia se encuentra en una gran llanura, y en tamaño es tal que cada cara mide 22½ km, la forma del conjunto es cuadrada; por lo tanto, la circunferencia es de 90 km. Tal es el tamaño de la ciudad de Babilonia, y tiene una magnificencia mayor que todas las demás ciudades de las que tenemos conocimiento. Primero corre alrededor de ella una trinchera ancha y profunda, llena de agua; luego una pared de cincuenta metros de espesor y cien metros de altura [...]. En la parte superior de la pared, a lo largo de los bordes, construyeron cámaras de una planta enfrentadas; y entre las filas de cámaras dejaron espacio para conducir un carro decuatro caballos. En el circuito de la pared hay un centenar de puertas de bronce. ( Historias, I.178-179)
jardines Colgantes de Babilonia
La evidencia arqueológica, así como otras descripciones antiguas, indican claramente que Babilonia no era tan grande como lo describe Herodoto y que no tenía ninguna cerca de 100 puertas (solo tenía ocho). Por lo tanto, se ha determinado que esta cuenta se basó en rumores, en lugar de una visita personal, a pesar de que Herodoto escribe como si él mismo visitara el sitio. Como tenía un gran aprecio por las obras de Homero (basa la disposición de sus Historias en la forma de Homero), se piensa que su pasaje sobre Babilonia emula la descripción del escritor anterior de Tebas egipcia.
Su inclinación por la narración de cuentos y su obvio talento para ello, han alarmado y molestado a los críticos desde la antigüedad, pero esta misma cualidad en las historias es también lo que ha hecho que el trabajo sea tan admirado. Herodoto es capaz de llevar al lector a los acontecimientos de las historias que relata creando escenas vívidas con personajes interesantes y, a veces, incluso diálogos.
No era un observador imparcial del mundo sobre el que escribió y a menudo da opiniones personales extensas sobre varias personas, costumbres y eventos. Si bien su admiración por Homero siempre es evidente, cuestionó libremente la verdad histórica de La Ilíada, y preguntó por qué los aqueos llevaban a cabo una campaña tan larga y costosa como la Guerra de Troya en nombre de una mujer. Este es solo uno de muchos ejemplos de la personalidad de Herodoto que se muestra en su trabajo. Waterfield comenta:
Ciertos tipos de narraciones recurren sorprendentemente [en las Historias ] para hacernos sentir que estamos viendo el sabor idiosincrásico del narrador emergiendo, que él disfruta de un tipo particular de historia y, dada la opción, lo incluye cuando es posible. Herodoto está fascinado por la interacción de la naturaleza y la cultura; los escitas, que viven en una tierra sin árboles, inventan una manera de cocinar carne en la que los huesos y la grasa del animal proporcionan el fuego y el estómago proporciona la olla en la que se cocina la carne (4.61). Él también destaca individuos inteligentes y grandes logros; le gusta observar al "primer inventor" de algo, o un edificio particularmente llamativo, o un barco, o una costumbre, u otro logro cultural. (xxxviii)
La personalidad de Herodoto, de hecho, aparece con bastante frecuencia en las páginas de sus obras. El lector entiende que uno escucha a un individuo con ciertos gustos e intereses y que el autor considera que lo que tiene que decir es lo suficientemente importante como para no requerir explicación, calificación o disculpa por la inexactitud percibida; si Herodoto deseara incluir algo, lo incluiría y nunca parece importarle si los lectores encuentran defectos en esa práctica.
Herodoto de Halicarnassos
HERÓDOTO EN LAS HISTORIAS
Que él se mantuvo en alta estima es evidente en el prólogo de las Historias que comienza,
Estas son las investigaciones de Herodoto de Halicarnaso, que él publica, con la esperanza de preservar así de la decadencia el recuerdo de lo que han hecho los hombres, y de prevenir las grandes y maravillosas acciones de los griegos y los bárbaros de perder su merecido honor. ; y, además, dejar constancia de cuáles eran sus motivos de enemistad (I.1).
Herodoto una vez se negó a leer su libro a una multitud hasta que había gran cubierta de nubes para darle sombra en la plataforma.
A diferencia de otros escritores antiguos (como Homero, antes, o Virgilio, más adelante), Heródoto no atribuye su narración a fuentes divinas, ni pide ayuda, pero anuncia claramente que esta es su obra y no otras. Su alta opinión de sí mismo también se muestra en lo que se registra como la primera 'publicación' de las Historias en los Juegos Olímpicos.
Las obras en este momento fueron `publicadas 'al ser leídas en voz alta y el escritor griego Lucian of Samosata (125-180 CE) afirma que Herodoto leyó la totalidad de su obra a la audiencia en una sola sesión y recibió un gran aplauso. Otra versión de la publicación de la obra, sin embargo, afirma que Herodoto se negó a leer su libro a la multitud hasta que hubo una gran capa de nubes para sombrearlo en la plataforma. Mientras esperaba, la audiencia se fue, y este evento fue lo que dio origen a la máxima, "Como Herodoto y su sombra" aludiendo a alguien que pierde una oportunidad esperando circunstancias óptimas.Cualquiera que sea la explicación, si lo es, ambos reflejan la estima en la que Herodoto era conocido.
LA VIDA ADELANTE Y LA MUERTE
Después de viajar por el mundo de su tiempo, Herodoto llegó a vivir a la colonia griega de Thurii, en Italia, donde editó y revisó las Historias más adelante en la vida. También vivió en Atenas y, en algún momento, se cree que regresó allí. Los estudiosos consideran probable que muriera en Atenas de la misma plaga que mató al estadista ateniense Pericles (495-429 a. C.) en algún momento entre 425 y 413 a.
Su fama era tan grande que muchas ciudades diferentes (Atenas y Thurii entre ellas) afirmaron ser el sitio de su funeral y tumba y se erigieron monumentos en su honor. El significado perdurable de su trabajo continúa siendo apreciado por millones de personas hoy en día y se lo considera una fuente primaria de información confiable sobre el mundo antiguo que observó y escribió.
La piedra Tizoc » Orígenes antiguos
Civilizaciones antiguas
La piedra de Tizoc es un gran cilindro de piedra de la capital azteca de Tenochtitlan que representa un disco solar en su superficie superior plana y lleva un friso alrededor de su borde exterior que muestra guerreros aztecas y el rey azteca Tizoc, cuyo reinado entre 1481 y 1486 dC preocupado por las rebeliones en todo el imperio. La piedra casi con seguridad se usó durante ceremonias de sacrificio en concursos de lucha o como un receptáculo para los corazones de las víctimas de los sacrificios.
Tizoc Stone
La gran piedra está hecha de basalto y mide 2,67 m de diámetro y mide 92,5 cm de altura. Cubierto con relieves en relieve, se cree que la piedra en su totalidad representa el cosmos tal como lo definió el Imperio azteca. La superficie superior muestra un disco solar con ocho puntos o rayos que representan las cuatro direcciones cardinales e intercardinales. Corriendo alrededor del borde superior de la superficie exterior de la piedra hay una banda de estrellas que representan los cielos mientras se corre alrededor del borde inferior hay una doble fila de hojas verticales puntiagudas que representan la tierra.Esta banda inferior también tiene cuatro máscaras que representan la deidad de la tierra azteca, cada una situada en uno de los cuatro puntos cardinales.
El friso principal que se extiende alrededor del borde exterior de la piedra está tallado en relieve y representa a 14 guerreros aztecas cautivando a los dioses de otras civilizaciones conquistadas. Los guerreros, todos mirando hacia la derecha y, por lo tanto, moviéndose en sentido antihorario alrededor de la piedra, están agarrando a los dioses por su cabello, que era una forma estándar de representar la captura y la sumisión en el arte azteca. También representado, vistiendo el atuendo ceremonial completo de los dioses Huitzilopochtli y Tezcatlipoca que incluye un gran tocado, es el propio Tizoc. Las diversas ciudades que los cautivos representan se muestran a través de glifos de nombre y la piedra, por lo tanto, representa la dominación azteca del centro de México, glorificando, a sus ojos, el orden que su Imperio trajo al cosmos.
LA PIEDRA PUEDE HABER SIDO UTILIZADA COMO UNA PLATAFORMA EN LOS CONCURSOS DE LUCHA QUE ERAN UN RITUAL COMÚN EN LOS SACRIFICIOS DE AZTEC.
La piedra puede haber sido utilizada como una plataforma en los combates de lucha que eran un ritual común en los sacrificios aztecas. En estos combates se hizo una sola víctima para luchar contra un escuadrón de guerreros o caballeros elegidos a mano. Naturalmente, la víctima no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir a esta prueba o incluso infligir daño a sus oponentes, ya que no solo estaba atado a la plataforma de piedra circular ( temalacatl ) sino que su arma era generalmente un palo de plumas mientras que sus oponentes tenían una obsidiana afilada. espadas o palos ( macuauhuitl ). Una función alternativa de la piedra puede haber sido como cuauhxicalli o receptáculo para recibir los corazones de los sacrificios de sacrificio.
La Piedra de Tizoc fue descubierta el 17 de diciembre de 1790 CE bajo la Plaza de la Constitución de la Ciudad de México, que se construyó sobre la capital azteca de Tenochtitlán. Ahora reside en el Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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