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Quién fue: Crates de Tebas | Su Origen e Historia.

por Joshua J. Mark
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Crates de Tebas (c. 360-280 A.C.) fue uno de los más importantes filósofos cínico de la antigua Grecia. Él nació en una familia acomodada en Tebas pero regaló su herencia tras darse cuenta de la inutilidad de las posesiones materiales. Luego se trasladó a Atenas, donde estudió filosofía con Diógenes de Sinope (c. 404-323 A.C.). Como Diógenes, Crates vivían en las calles, sin propiedad de nada y su filosofía muy públicamente. Su más famoso estudiante fue Zenón de Citio (c. 336-265 A.C.) quien fundó la escuela estoica de la filosofía que más tarde tendría un impacto significativo en la cultura de Roma y más tarde las culturas y las civilizaciones hasta la actualidad.

Conversión y primeros años de vida

Crates crecieron en Tebas, hijo de una familia acomodada y, de hecho, hubiera seguido en el negocio de su familia. Una noche, sin embargo, vio un juego de la tragedia de Télefo, que relata la historia de cómo el rey Telephus, hijo de Heracles, fue herido por Aquiles. La herida no sanará y cuando Télefo consultó el oráculo, le dijeron que sólo podría ser sanado por quien lo había infligido. Télefo se disfrazó de mendigo y fue al campamento de Aquiles, donde logró convencer a Aquiles para curarlo con la misma lanza que lo hirió. Las fuentes antiguas no explican que una obra conmovió tanto a Crates, pero tal vez fue que ni un rey y un hijo del semidiós Heracles era inmune al dolor y pérdida. También podría ser que cuando Télefo asumió el disfraz del mendigo, era más efectivo para lograr su meta de ser curado que cuando él era un rey. Sea lo que sea, Crates disperso su riqueza personal al pueblo de Tebas, dejado a su familia y a Atenas para estudiar filosofía.
Crates llegó a la casa de Hipparchia, despojados y a pie desnudo frente a ella, dijo: "Aquí está el novio y estos son sus posesiones - elegir en consecuencia".

Vida en Atenas

Para decir que Crates "estudio" con Diógenes de Sinope, da la impresión de un maestro que enseña a un estudiante, tal vez en un aula; esta imagen está lejos de la verdad de la relación entre los dos hombres. Diógenes vivieo su filosofía diariamente en las calles de Atenas, y Crates habría aprendido tanto de su ejemplo a partir de sus conferencias. La Filosofía de Diogenes fue desarrollada a partir de su maestro Antístenes (quién había sido un estudiante de Sócrates) e hizo hincapié en el rechazo de la riqueza material, objetos y social estado a favor de una vida vivió simplemente y de acuerdo con la naturaleza. No había necesidad para sus pertenencias personales según el punto de vista cínico, porque uno sólo iba a perder y, más importante aún, distrae uno de la ley de la vida. Esto mismo podría decirse de estatus social o la educación (en el conocimiento formal de la palabra) o etiqueta social; todos estos conceptos fueron antinaturales e ideados por los seres humanos para ayudarles a dar forma y orden al mundo, pero, realmente, eran conceptos artificiales que separaban a la gente de la posibilidad de vida honesta. La famosa historia de Diógenes de Sinope, buscando un "ser humano" en las calles de Atenas sosteniendo un farol a los rostros de la gente en plena luz del día es un ejemplo de cómo los cínicos trataron de despertar a la gente del mundo de los sueños en que dijeron que la mayoría vivía. Crates seguiria el ejemplo de Diogenes pero, al parecer, tenía un enfoque mucho más suave.
El escritor del siglo III CE Diogenes Laertius, quien escribió sobre la vida de muchos filósofos griegos, afirma que Crates era conocido como "el abrepuertas" porque caminaba regularmente en las casas para darles consejos, sin haber sido invitado y luego irse cuando la situación se resolvia Era un hombre atractivo físicamente pero tuvo un buen espíritu y siempre tan alegre que la gente de Atenas le dio la bienvenida a sus casas. Uno de los mejores ejemplos de apertura de "puertas" se refiere a un joven que se convertiría en un estudiante suyo y, posteriormente, su cuñado. Metrocles de Marneia estaba estudiando filosofía formal en el Liceo de Aristóteles bajo el profesor Theophrastus quien dirigía la escuela de la misma manera que Aristóteles hacía y requieren a los estudiantes a dar conferencias sobre los temas que estudiaron. El historiador William D. Desmond relata la historia de la iluminación de Metrocles como las encontradas en el trabajo de Diogenes Laertius:
Una vez mientras declama, Metrocles nos contagiamos audiblemente y estaba tan avergonzado que él mismo se encerro lejos de la vista del público y el pensamiento de sí mismo de tener hambre. Pero Crates al visitarlo, lo alimentó con judías y presento varios argumentos para convencerlo de que su acción [de pedos] no era malo o antinatural y de hecho había sido mejor. Entonces Crates corono su exhortación con un gran pedo de los suyos. "Desde ese día Metrocles comenzó a escuchar los discursos de Crates y se convirtió en un hombre capaz en la filosofía" (DL 6,94). Tal es la conclusión risible de Diogenes Laertius, y este es punto del cínico: todo es risible, no hay nada serio en la mortalidad, y uno no debe arrugar la frente con jerga aristotélica o avergonzarse de las funciones naturales.
Crates, enseño que algo que no procediera de la naturaleza era una trampa y, entre los muchos, fueron las trampas de la etiqueta social, educación formal - que sólo llena la mente con datos inútiles - y, especialmente, estatus social y riqueza. Se dice que han llevado a su familia con un palo cuando llegaron a Atenas para llevarlo de vuelta a su antigua vida de comodidad y lujo en Tebas.
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Crates de Tebas

Crates & Hipparchia

Metrocles era el hijo de una familia adinerada ateniense que sin duda estaban disgustados cuando abandonó el Liceo viven en las calles y seguir la enseñanza de los cajones. Su descontento definitivamente aumentado, sin embargo, cuando Metrocles introdujo a su joven hermana Hipparchia. Hipparchia era un partido muy envidiable en los círculos selectos de Atenas y tenía muchos pretendientes. Cuando conoció a Crates, sin embargo, ella negó a todos ellos y dijo que ella podría casarse sólo con Crates o de lo contrario se suicida. Sus padres pidieron a Crates si razona con ella y convencerla de esta decisión. Se llegó a la casa, despojados y pie desnudo frente a ella, dijo, "Aquí está el novio y estas son sus posesiones - elegid en consecuencia". En lugar de disuadir a Hipparchia, esto sólo hizo su amor  más fuerte y  dejó familia y riqueza para casarse con él y vivir con él en la pobreza en las calles. Consumaron su matrimonio en el porche de un edificio público en el centro de la ciudad de Atenas, como lo hicieron en todas las cosas, que si no había nada anormal en el sexo en privado, no había nada malo en público. Hipparchia tendría dos niños de Crates, un hijo y una hija y vivió con él por el resto de su vida.
Crates se dice que han llevado a su hijo, Pasicles, a burdeles cuando el muchacho era mayor como una introducción al sexo. Dijo Pasicles que el sexo era completamente natural y sencillo y que los matrimonios tradicionales y etiqueta aceptada relativas a cuestiones sexuales eran trampas que debe ser evitada. Cuando su hija (cuyo nombre se desconoce) alcanzo la madurez, le dijo que debería haber juicio sobre el matrimonio durante un mes encontrar a un compañero adecuado en vez de casarse y vivir como la sociedad esperaba de ella. Crates destaco la no-violencia en sus enseñanzas y, como parte de esa creencia, sentía que nadie debe tener que someterse a la voluntad en matrimonio por costumbre social y las leyes de la ciudad alienta este tipo de comportamiento. Uno debe esforzarse por ser libre en todas las cosas y maestro de uno mismo y sus propios problemas antes de preocuparse por otros y el suyo. Era conocido que nunca bebio vino o cualquier bebida intoxicante, solamente el agua y a comer sólo lo que era necesario para vivir, pero nunca en exceso. En verano puso un manto de invierno para enseñar a sí mismo para soportar la adversidad en el cuerpo y, en invierno, sólo trapos. Él murió de causas naturales en su vejez en las calles de Atenas.

Legado

Se dicen que han escrito un número significativo de obras filosóficas de ambos Crates y Hipparchia pero muy pocas de las líneas de Crates y ninguna de Hipparchia, existen en la actualidad. Hipparchia viajó y enseñó diariamente con Crates, vistiendo ropa y conversando con los hombres en pie de igualdad de los hombres. Se cree que se quedó con la enseñanza de sus alumnos después de su muerte. Crates totalmente imparte por su ejemplo, y se cree que sus conferencias fueron en realidad las discusiones y su salón de clases sin duda las calles de Atenas. Entre sus pupilas fue Zenón de Citio, un ex comerciante de medios, que naufragó en uno de sus viajes a Atenas. Encontró una copia del de Xenophon recuerdos en una tienda de libros y quedó tan impresionado por la figura de Sócrates en el trabajo que él abandonó su negocio y se dedicó a la filosofía, estudiando primero con Crates.
Zeno desarrolló la filosofía cínica en la disciplina filosófica de estoicismo que podría ser desarrollado por el filósofo romano Epicteto (50 CE CE-130) y convertirse en uno de los sistemas de creencias más importantes e influyentes de la antigua Roma. Estoicismo, en el tiempo, llegó a influir en los sistemas filosóficos más tarde y se hizo especialmente popular en la década de 1960 CE entre la contracultura que fueron introducidos en gran medida a conceptos estoicos a través de Henry David Thoreau Walden (publicado en 1854 CE), que destacaron la importancia de vivir una vida verdaderamente a través de la simplicidad. Visión de Crates de un mundo basado en la justicia, la no-violencia y simplicidad de vida, según lo desarrollado por Zenón, puede haber influido también en otros trabajos de Thoreau, la desobediencia Civil (publicado 1849 CE), que inspiró a Gandhi en su resistencia no violenta al régimen británico en la India y, más tarde, el Dr. Martin Luther King Jr. civil derechos movimiento en los Estados Unidos de América.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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