Qué fue La civilización Chavín | Su Origen e Historia.

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Definición: La civilización Chavín

por Mark Cartwright
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La civilización Chavín floreció entre los años 900 y 200 A.C. en los Andes del norte y centrales y fue una de las primeras culturas pre-incas. El centro religioso de Chavín Chavin de Huantar se convirtió en un importante lugar de peregrinación Andina y arte Chavín fue igualmente influyente tanto con culturas contemporáneas y posteriores de los Paracas a los Incas, ayudando a difundir imágenes de Chavín y las ideas y establecer el primer sistema de creencia universal Andina.

Religión Chavin

Uno de los más importantes dioses Chavín fue la Deidad personal, que es el tema más probable para la famosa figura central en la puerta del sol en Tiwanaku. Precursor del Dios Creador andino Viracocha, la Deidad personal fue asociada con la fertilidad agrícola y generalmente posee un personal en cada mano pero también está representada en una estatua del nuevo templo en el sitio de culto de Chavín de Chavin de Huantar (véase abajo). Esta figura de medio metro representa dualidad masculina y femenina con una mano sosteniendo una concha spondylus y el otro una concha strombus. Otro célebre representación del mismo sitio es la Estela Raimondi, una losa de granito alto dos metros con el Dios grabado en bajo relieve como una figura específica no sexo con pies con garras, garras y colmillos en una imagen que se puede leer en dos direcciones. Una segunda importante deidad Chavin era el Dios de colmillos de jaguar, también un tema popular en el arte de Chavín.
Ceremonia religiosa Chavín involucrados espectáculos multisensoriales que incluía rituales de sangre y sacrificios.
Ceremonia religiosa Chavín involucrados espectáculos multisensoriales que incluía rituales de sangre y sacrificios que podrían realizarse en los espacios públicos con capacidad para hasta 1.500 personas o en el entorno más restringido y exclusivo de los interiores del templo complejo. Una característica importante del culto era un sacerdocio de los chamanes que se pondría en trances mediante plantas alucinógenas, tales como hojas de coca y ciertos tipos de cactus y hongos. Un añadido aura de misterio religioso fue alcanzado con la quema de incienso, los sacerdotes que aparece repentinamente en la cima de los templos mediante escaleras internas secretas y una cacofonía de sonidos musicales de cantantes y trompetas de concha.

Chavín de Huántar

El lugar religioso más importante de Chavín fue Chavín de Huántar en el valle del Mosna, que estuvo en uso durante más de cinco siglos y se convirtió en un lugar de peregrinación en toda la región andina. El sitio se coloca significativamente en la confluencia de dos ríos - una típica tradición andina - el Mosna y Wacheksa. Deslizamientos de tierra antiguas dejaron fértiles terrazas, y la proximidad de numerosos manantiales y una amplia y variada oferta de piedra para proyectos de construcción monumental aseguran el crecimiento del sitio.
En su apogeo el centro tenía una población de 2.000-3.000 y cubre alrededor de 100 hectáreas. El antiguo templo data de c. 750 A.C. y es en realidad un complejo de edificios que forman juntos una forma de U. En el centro, dos escaleras descienden a una corte circular hundida. Las paredes de los edificios se alinean con losas de piedra cuadradas y rectangulares que llevan imágenes de criaturas transformacionales, chamánicas, talladas en bajo relieve. Las figuras mezclan rasgos humanos con jaguar colmillos y garras y usan tocados serpiente simboliza la visión espiritual.
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Mapa de la civilización Chavín
El alto Lanzón Monolítico de 4.5 metros toma la forma de un arado de pie andino tradicional y se encuentra profundamente en el interior laberíntico del antiguo templo. Demuestra una criatura sobrenatural con colmillos y garras que está adornada con serpientes. Los criatura puntos abajo con una mano y arriba con la otra, tal vez indicativo de su gobierno de los reinos terrenales y celestiales. Se cree que este monolito fue tal vez el sitio de un antiguo oráculo que dio respuestas a las demandas de los peregrinos que a su vez dejaron ofrendas de oro, obsidiana, conchas y cerámica. También hay muchos canales de piedra en el interior del templo a través de que el agua habría corrido bajo presión creando un ruido impresionante en los compartimientos internos confinados y acompañamiento evocador de declaraciones de oracle.
The most striking feature of the New Temple (from c. 500 BCE), which was actually an extension of the Old Temple complex, is the 100 surviving stone heads which once protruded from the exterior walls. These form a transformational series and progressively change from human to jaguar form. The temple in its new form measured 100 metres in length and reached a height of 16 metres with three stories. Its Black and White Portal entrance is flanked on either side by a single column; one carries an image of an eagle, the other a hawk representing the female and male respectively in a typical Chavin example of duality. The New Temple also contains the 2.5 metre tall Tello Obelisk which shows two caymans and snakes and may represent the creation myth. Opposite the temple a large square 50-metre-sided sunken court was constructed for ceremonial purposes, a feature which would become standard in many subsequent Andean religious sites.
Otros edificios más modestos en Chavín de Huántar, que a menudo utilizan ladrillos de adobe en forma cónica distintiva, indican que hubo un gran número de residentes permanentes, una jerarquía social y centros de especialización artesanal. El sitio y la cultura Chavin en general entrado en declive en algún momento en el siglo III CE por razones que todavía no están claros, pero que probablemente estén relacionados con varios años de sequía y los terremotos y la agitación social inevitable causada por tal estrés. No hay ninguna evidencia arqueológica de una fuerza militar Chavín o de conquistas regionales específicas. Las estructuras políticas de los Chavin, entonces, por desgracia siguen siendo misteriosas, pero ha creado un legado artístico que influiría en casi todas las civilizaciones andinas posteriores.
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Cabeza de piedra Chavin espiga

Arte Chavin

Chavin arte está lleno de imágenes de felinos (especialmente jaguares), serpientes y aves rapaces, así como seres sobrenaturales, a menudo con colmillos de aspecto feroz. Criaturas son a menudo transformacionales - presentado en dos Estados a la vez - y diseñado por tanto confundir y sorpresa. Imágenes son también muy a menudo anatrópico - que pueden ser visto desde diferentes direcciones. Como el historiador de arte R. R. Stone resume:
Un fuerte efecto perceptual, ciertamente calculado por los artistas Chavín, inspira a confusión, sorpresa, miedo y temor a través del uso de dynamic, cambiando imágenes que contienen diversas lecturas dependiendo de la dirección en la que se abordaron. (37)
También cabe destacar que muchos de los animales en las imágenes de Chavín son de las selvas de tierras lejanas y así ilustran la influencia de largo alcance de la cultura Chavín, un punto más confirmada por la presencia de Chavín de Huántar de exvotos de culturas cientos de kilómetros de distancia. La Deidad personal fue otro tema popular en Chavin escultura, cerámica y textiles. Los textiles de algodón pintados de los Chavín son, de hecho, los primeros ejemplos como estos de cualquier cultura andina y toma la forma de ahorcamientos, cinturones y ropa.
Chavin típica cerámica es de alta calidad y de paredes delgadas, generalmente un rojo brillante, negro o marrón. La forma más común es el recipiente bulboso brotaba de estribo, a menudo con diseños levantados pulidos que representan las imágenes de la religión Chavin. Los buques también podrían ser antropomorfos, típicamente de jaguares, seres humanos sentados y frutas y plantas. Cáscaras eran una forma popular de joyería entre la élite de Chavín y también podrían ser talladas en trompetas para el uso en ceremonias religiosas. Los tazones de madera bien sobreviven que son exquisitamente embutida con madreperla y Concha spondylus, así como turquesa. Finalmente, la Chavín fueron trabajados de metal y objetos - especialmente las coronas del cilindro, máscaras, pectorales y joyería - creados en oro de hoja utilizando técnicas de soldadura y repujado para competir con cualquier otra cultura andina en su imaginación y su ejecución.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .