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Guerra inca › Historia antigua
Definición y orígenes
La guerra de la civilización inca se caracterizó por un alto grado de movilidad, enfrentamientos a gran escala de combate mano a mano y el establecimiento de una red de fortalezas para proteger un imperio de más de 10 millones de súbditos.Conquest les dio a los incas acceso a vastos recursos nuevos y ganó prestigio tanto para los gobernantes como para aquellos guerreros que demostraron coraje en el campo de batalla. La diplomacia era una herramienta importante y los incas la usaban una y otra vez para adquirir nuevos territorios con el mínimo derramamiento de sangre, pero a veces se veían obligados a participar en la batalla y varias regiones del imperio resistían persistentemente al dominio inca. En última instancia, sin embargo, solo la llegada de los europeos con su tecnología superior detendría a los gobernantes incas expandiendo inexorablemente su imperio.
AMPLIANDO EL IMPERIO
Los incas fueron grandes diplomáticos y pudieron extender su influencia a través de la región de los Andes mediante la negociación de acuerdos de comercio y tributo, ofreciendo intercambios de regalos impresionantes, organizando matrimonios intercalados y reubicando poblaciones simpatizantes en áreas recientemente adquiridas o problemáticas. Solo cuando estas estrategias fallaron se hizo necesaria la guerra. La guerra Inca temprana se preocupó simplemente de adquirir la riqueza del enemigo, pero poco a poco, a medida que se volvieron más ambiciosos, buscaron controlar permanentemente el territorio de sus vecinos y así expandir su influencia a través de Sudamérica.
La conquista era importante para el prestigio de un gobernante, no solo durante su reinado, sino también después de su muerte cuando sus hechos se relataran y se hicieran peregrinaciones a los lugares de sus grandes victorias. Los gobernantes naturalmente querían superar a sus predecesores y así el imperio se expandió cada vez más hacia nuevos territorios a lo largo de la historia de los incas.
LA CONQUISTA FUE IMPORTANTE PARA EL PRESTIGIO DE UN GOBERNANTE, NO SÓLO DURANTE SU REINADO, SINO TAMBIÉN DESPUÉS DE SU MUERTE CUANDO SE RECIBIRON SUS ESCRITOS.
También había un elemento religioso en la guerra, ya que los incas vieron sus conquistas como un avance en la adoración del dios sol Inti. Por esta razón, las campañas fueron precedidas por ayuno durante dos días y luego ceremonias de sacrificios (generalmente llamas negras y algunas veces niños también) y festines. Los sacerdotes y los ídolos religiosos acompañaron al ejército en la campaña, y ciertos eventos religiosos fueron respetados incluso durante la batalla. Por ejemplo, en la luna nueva no se permitía luchar, un hecho que los españoles aprovecharon cuando atacaron Cuzco en la primera mitad del siglo XVI EC.
TROPAS Y ESTRUCTURA DE COMANDO
El ejército Inca estaba compuesto en gran parte por no incas, aquellos pueblos conquistados que estaban obligados como una forma de tributo para dar a sus personas para el uso de sus señores. Por esta razón, el ejército Inca era un conglomerado de unidades étnicas individuales, cada una dirigida por su propio comandante local y luchando con sus propias armas preferidas. Hablando en diferentes idiomas, estas unidades deben haber sido difíciles de coordinar en el fragor de la batalla. Además, estos soldados eran de hecho agricultores y su efectividad, o la falta de ella, probablemente explica por qué los incas finalmente comenzaron a formar un ejército profesional. Las unidades se dividieron en decimales, el grupo más pequeño fue 10 hombres comandados por un chunka kamayuq, luego 100 dirigidos por un pachaka kuraka, luego 1,000 hombres bajo un waranqa kuraka y finalmente 10,000 liderados por un hunu kuraka. Los oficiales a menudo ordenaban en parejas, aunque no está claro cómo se dividieron los deberes entre ellos.
Los ejércitos incas, entonces, consistían en decenas de miles de tropas, quizás incluso más de 100,000 en algunas batallas.Se convocó a los soldados de la población general en forma rotativa con cualquier hombre de entre 20 y 50 años que cumpliera los requisitos para el servicio activo. Los soldados podían llevar a sus esposas con ellos en campaña. Se esperaba que los hombres menores de 25 años actuaran como portadores de equipaje y se unieran a un impresionante séquito de no combatientes que incluía cocineros y alfareros. Aunque las tropas eran granjeras cuando el estado no las necesitaba, a todos los varones incas se les daba entrenamiento con armas en su juventud y se realizaban batallas rituales. Los incas de sangre pura formaron un ejército de élite de unos pocos miles; a veces también se complementaban con selecciones de otras unidades. Actuaron como el guardaespaldas personal del rey Inca y vestían túnicas distintivas de cheques en blanco y negro con un triángulo rojo brillante en el cuello.
Túnica militar inca
Los altos comandantes del ejército solían ser de sangre real. El rey inca era el comandante en jefe, y para evitar que los comandantes subsidiarios ganaran demasiado prestigio y se convirtieran en una amenaza para su reinado, a menudo mandaba personalmente al ejército en el campo. Sin embargo, a medida que el imperio se expandió, esto se volvió demasiado impráctico para que el rey estuviera tan ausente desde la capital, Cuzco, y la carga del mando en el campo a menudo descansaba sobre los hombros de su hermano o hijo. De cualquier manera, los comandantes de campo rara vez se involucraron en la línea del frente, y era más habitual que emitieran órdenes generales desde la distancia segura de un puesto de comando.
ARMAS
Las batallas fueron episodios sangrientos y confusos de combate cuerpo a cuerpo. Las armas diferían según el origen étnico de las unidades particulares, pero incluían lanzas de madera dura lanzadas con lanzas, flechas, jabalinas, hondas, boleadoras, mazas y mazas con cabezas en forma de estrella hechas de cobre o bronce. El arma favorita parece haber sido el palo de palmera con forma de espada y doble filo. También se utilizaron grandes piedras para derribar al enemigo y los fuegos de pasto si el terreno era adecuado. La protección provino de escudos rectangulares o trapezoidales, cascos de bastón o madera trenzados, y placas de metal sobre el cofre y la espalda o túnicas de tela acolchada que eran tanto resistentes como ligeras para usar.
Además de las armas, las tropas recibieron un conjunto de ropa, sandalias, una manta y algunos alimentos como maíz, pimientos y hojas de coca. Los soldados se ponían sus mejores galas para la batalla, como tocados de plumas extravagantes y corazas de cobre o plata pulidas. Los soldados también pueden usar decoraciones de sus escapadas anteriores, como collares hechos de los dientes de los enemigos y medallones de cobre o plata dados como recompensas por sus comandantes.
Inca General Ruminahui
ESTRATEGIAS
La gran fuerza de los Incas en la guerra no era superioridad tecnológica o mejores tácticas de combate que el enemigo sino su gran preparación y golpear al enemigo con un número abrumador. Antes de la batalla, sin embargo, era una táctica común enviar mensajeros al enemigo ofreciendo términos favorables de rendición y recompensas prometedoras a los líderes a los que se les permitiría continuar en sus posiciones de poder. Además, a la comunidad no se le privarían de todos sus recursos mientras prometieran lealtad al rey inca, aceptaran al dios inca del sol Inti como deidad suprema y ofrecieran tributos regulares tanto en bienes como en trabajo. Una gran área del Alto Valle del Mantaro fue conquistada de esta manera sin ningún tipo de derramamiento de sangre.
Por otro lado, si el enemigo insistía en la batalla, los incas movilizarían a sus superiores, eliminarían al ejército enemigo sin piedad y deportarían a la mayor cantidad posible de la población conquistada, borrando efectivamente la ciudad del registro arqueológico. Las áreas tratadas de esta manera incluyeron a Tunanmarca, Canete y el pueblo Cayambe en Ecuador. Esas áreas, como alrededor del lago Titicaca, que repetidamente mostraron rebelión fueron pacificadas desde adentro reubicándoles poblaciones simpatizantes incas.
En el campo de batalla, los enfrentamientos reales fueron precedidos por ambos ejércitos cantando canciones y lanzándose insultos entre sí, un proceso que podría llevar varios días. Cuando la batalla comenzó correctamente, los ataques fueron de frente en terreno abierto o guerra de asedio. Los espías fueron enviados antes de la batalla para determinar la mentira de la tierra, y el ejército inca usualmente golpeaba en una sola unidad de masa con algunas tropas en reserva en caso de que fueran necesarias para proteger una retirada. Dos tácticas frecuentemente repetidas que resultaron ser muy efectivas fueron fingir retiros y contraatacar movimientos de pinzas.
LOGÍSTICA
Para mantener un imperio que se extendía a lo largo de la costa occidental de América del Sur y permitir el rápido despliegue de tropas donde fuera necesario, los incas construyeron una red de fortalezas conectadas por una red de carreteras aún más extensa. A intervalos regulares, las rutas estaban marcadas con estaciones de camino para que las tropas no necesitaran marchar más de 20 kilómetros sin suministros frescos. Los transportistas también transportaban mercancías, tanto llamas como personas, incluidas mujeres.
Sistema de Inca Road
En general, las campañas duraron varios meses y las tropas necesitaron alimentación y refugio. La comida y las armas estaban disponibles en los almacenes Inca, el qollqa, que salpicaba el campo. Para aliviar la carga de las comunidades locales, se les advirtió de antemano que el ejército estaba en camino y que las tropas se movían en grupos escalonados para no estar todos en el mismo lugar al mismo tiempo que marchaban al campo de batalla. Además, cualquier saqueo local por parte de los soldados se castigaba con la muerte.
FORTALEZAS
A medida que el imperio se expandió y se volvió cada vez más exigente para la policía, los incas se vieron obligados a mantener una presencia permanente en el territorio que conquistaron. Esto requirió la construcción de fortalezas, el establecimiento de guarniciones y el fortalecimiento de las fronteras. Los fuertes se construyeron típicamente en pasos estratégicos y rutas que los invasores podrían usar en las áreas fronterizas, especialmente en el área alrededor de Quito, donde se han identificado los restos de 37 fuertes incas.
Como la guerra andina no incluía explosivos, grandes proyectiles o máquinas de asedio, las fortalezas eran a menudo simples asuntos que consistían en un recinto amurallado construido sobre la cima de una colina. No podían albergar a un gran número de soldados indefinidamente, las tropas usualmente dormían en carpas cuando no estaban bajo ataque. Las paredes se construyeron en círculos concéntricos, pero también incluyeron curvas cerradas para aumentar los ángulos desde los cuales se pueden lanzar piedras de honda sobre las fuerzas de ataque. A veces, la protección adicional era proporcionada por un foso, revestimientos y puertas con puertas múltiples y compensadas.
Sacsahuaman
VICTORIA Y DERROTA
A los vencedores se les da el botín y los cofres del rey inca se enriquecieron con el botín de guerra. Aquellos soldados que habían demostrado gran valor recibieron recompensas dependiendo de su estado. Estos premios incluían tierras, el derecho a sentarse con el rey, puestos administrativos de prestigio, corazas de oro y plata, ropa fina, mujeres capturadas, armas y ganado. Los enemigos derrotados fueron llevados cautivos al Cuzco y desfilaron ante el pueblo, como en un Triunfo Romano, con el rey Inca estampando ceremoniosamente la cabeza de su homólogo derrotado. Algunos líderes serían sacrificados y enemigos especialmente odiados. Sus cráneos se convirtieron en copas adornadas y sus pieles convertidas en tambores. Los incas también capturaron los objetos sagrados de un pueblo conquistado, encarcelándolos simbólicamente en el complejo Coricancha en Cuzco para garantizar el cumplimiento de la población.
Los Incas parecen no haber registrado las derrotas que sufrieron, aunque dada su disciplina superior y sus números, cualquier retroceso fue probable solo de manera temporal. Los incas sí se encontraron, por supuesto, más que su partida cuando los europeos llegaron con su caballería y armas de fuego. Sin embargo, su caída no fue repentina. Después de las derrotas dramáticas iniciales y la pérdida de su rey, el Inca en realidad ganó algunas batallas y resistió a los invasores armados superiores durante otros 50 años. Los españoles finalmente saldrían victoriosos, pero también descubrirían cuán difícil era mantener el control de un gran imperio que abarcaba todo tipo de terrenos y cientos de culturas diferentes repartidas en miles de kilómetros cuadrados.
Jason y los Argonautas » Orígenes antiguos
Civilizaciones antiguas
El héroe mitológico panhelénico Jason fue famoso por su expedición con los Argonautas en busca del vellocino de oro a bordo del barco Argo, una de las leyendas más populares y perdurables de la mitología griega.
JÓVENES DE JASON
Se creía que Jason había sido educado por el sabio centauro Cheiron en los bosques del Monte Pelión. Había sido puesto bajo el cuidado del centauro por su padre Aison cuyo hermano menor, Pelias, había usurpado el trono de Iolkos en Tesalia.Cuando llegó a la edad adulta, Jason participó en la célebre cacería del Jabalí Kalydonian, en la que participaron muchos héroes griegos como Teseo, Dioskouroi, Atalanta y Meleagro. Esta enorme criatura aterrorizó a la ciudad de Kalydon y sus alrededores en Etolia, después de haber sido enviada por la diosa Artemisa para castigar a Oineus, el padre de Meleagro, por su impiedad al no sacrificar a la diosa.
Ático Columna-Krater
A la edad de 20 años, Jason finalmente regresó a Iolkos para reclamar su reino. En su viaje de regreso Jason de alguna manera perdió una de sus sandalias y cuando volvió a entrar en la ciudad, Pelias lo vio y recordó un oráculo unos años antes que había declarado que Pelias perdería la vida a manos de un hombre con una sandalia. Al identificar a Jason como el hombre del oráculo, decidió enviar al héroe en una expedición increíblemente difícil y probablemente fatal para llevar el legendario Vellocino de oro a Iolkos.
EL GOLDEN FLEECE
El paño grueso y suave de oro vino de un espolón con alas que perteneció originalmente al dios Hermes. El carnero fue enviado por la diosa Nephele para rescatar a sus hijos Phrixos y Helle de ser sacrificados después de que Ino, su celosa madrastra, volviera a la gente de Tebas contra ellos. Salvado justo a tiempo, el carnero voló sobre el mar con Phrixos y Helle.Desafortunadamente, durante el vuelo, este último se cayó del ariete al mar y el lugar donde desembarcó, el moderno estrecho de los Dardanelos, se llamó desde entonces Hellespont. Sin embargo, Phrixos fue llevado sin problemas a Kolchis en el Mar Negro y, gracias a los dioses, sacrificó rápidamente el carnero y colocó su vellocino de oro en la arboleda sagrada del dios Ares, donde se instaló una temible serpiente para protegerlo.
JASON ERA UN FAVORITO CON LA DIOSA ATHENA Y ERA EL QUE TENÍA ARGO CONSTRUYE UN BARCO FUERTE Y RÁPIDO PARA LLEVAR AL HÉROE A TRAVÉS DEL MAR A KOLCHIS.
EL ARGO
Jason era el favorito de la diosa Atenea y fue ella quien brindó la primera ayuda a la expedición al hacer que el gran artesano Argo construyera un bote rápido y fuerte para llevar al héroe a través del mar hacia Kolchis. El barco, supuestamente el primer barco largo griego, llevaba el nombre de su creador e incluso contenía una tabla de madera sagrada con el poder del habla, tomada desde el santuario de Zeus en Dodona. El Argo podía llevar a 50 remeros y Jason llenó el barco con un equipo de estrellas de héroes griegos. Entre los más famosos estaban Hércules de Beocia, los gemelos Dioskouroi de Esparta, Meleagro de Kalidon, Peleo de Tesalia, Amphiaraos de Argos, Kalais y Zetes los hijos de Boreas (Viento del Norte) y Orfeo de Tracia.
En su viaje a Kolchis, los Argonautas tuvieron muchas aventuras. Uno de los más notables fue el rescate de Phineus de las Arpías en Salmydessos en Tracia. Estas terribles criaturas aladas habían sido enviadas por Zeus para atormentar al ciego Fineo como castigo por cegar a sus propios hijos siguiendo el consejo de su intrépida madrastra. Zetes y Kalais, ellos mismos alados, persiguieron o mataron a las Arpías, ganando así la gratitud de Fineo, que les dio vientos favorables y consejos sobre la mejor ruta para Kolchis. Otras diversiones ocurrieron en la isla de Lemnos donde los habitantes femeninos intentaron atrapar a los héroes, en la isla de los Doliones donde fueron atacados por salvajes gigantes, y en la isla de los Misios donde Hércules se perdió para la expedición mientras buscaba su amante Hylas, tomada por las ninfas acuáticas.
KOLCHIS & KING AIETES
Al llegar finalmente a Kolchis, el rey Aietes, tal vez comprensiblemente, no le entregaría el vellón a Jason sin una lucha. En cambio, le prometió a Jason el vellón solo si realizaba algunas tareas particularmente difíciles y peligrosas. Estos eran arar un campo usando dos toros que escupen fuego y sembrar los dientes de una serpiente en el campo, y luego luchar contra los gigantes que surgieron de los dientes mágicos. Afortunadamente, Jason fue ayudado por Medea, la hija de Aietes. Una vez más, Atenea había intervenido y enviado a Eros para que Medea se enamorara del héroe. Medea estaba bien informada en magia, y le dio a Jason una loción mágica para protegerlo de los toros que escupen fuego y le aconsejó arrojar una piedra entre los gigantes para que lucharan entre sí.
A pesar de completar con éxito las tareas, Aietes todavía se negó a darle el vellón a Jason e incluso intentó quemar el Argo.Sin embargo, Medea le mostró a Jason la ubicación de la arboleda sagrada y le dio otra poción para drogar a la serpiente que guardaba el vellocino de oro. Devolviendo el vellón al Argo, Jason fue perseguido por los soldados del rey, pero Medea los retrasó (incluso mató a su hermano Apsyrtus en el proceso) y ella huyó de Kolchis con los héroes.
EL VIAJE A CASA
El viaje de regreso a Iolkos fue tan prolongado como el viaje y los héroes una vez más tuvieron muchas aventuras. Un episodio notable es el encuentro con Talos, el hombre de bronce que Hephaistos le regaló al rey Minos y que corría alrededor de la isla de Creta tres veces al día para mantener la guardia. Talos trató de evitar que los Argonautas aterrizasen y por lo tanto incurrió en la ira de Medea, quien trajo su caída con una de sus pociones mágicas.
Jason trae a Pelias el vellocino de oro
En el regreso triunfal de los héroes a Iolkos, a pesar de recibir el vellocino de oro, Pelias se negó a renunciar a su trono, y se descubrió que Pelias incluso había conspirado para matar al padre de Jason, Aison, mientras el héroe había estado fuera.Medea hizo otra poción mágica, esta vez para convencer a las hijas de Pelias de que si cortaban a su padre y lo hervían en la poción, él ganaría la juventud eterna. Esto lo hicieron y, por supuesto, fue el final de Pelias, pero Jason no se convirtió en rey, sino que estableció al hijo de Pelias Akastos como gobernante. Jason, después de casarse con Medea, se fue a vivir a Corinto, que había sido heredado por Aietes de su padre Helios. La pareja tuvo tres hijos y vivió feliz durante diez años hasta que Jason quedó cautivado por los encantos de Glauke, hija de Kreon, el rey de Corinto. En celosa venganza, Medea mató a Glauke (con una túnica y corona envenenadas) y a sus propios hijos y huyó a Atenas, en algunos relatos en un carrovolador tirado por dragones. Este trágico final del mito es el tema de la tragedia de Eurípides, Medea.
ENLACES CON LA REALIDAD
El mito de Jason y el vellocino de oro puede haber sido una explicación de las primeras expediciones griegas en el este alrededor del siglo 13 a. C., cuando la civilización micénica estaba en su apogeo. La historia también tiene similitudes con un mito hitita que involucra a un vellón y al dios Telipinu. Una tercera conexión con el Este es la evidencia histórica que sugiere que el área de Kolchis, cerca de las montañas del Cáucaso, era una de las más ricas en oro, a menudo sacada de los ríos con pieles de oveja.
EL MITO EN EL ARTE GRIEGO
Los mitos que involucraban a Jason eran temas populares en el arte griego antiguo. La antigüedad del tema se demuestra con una escena en un alabastrón corintio desde el siglo VII a. La primera representación del Argo proviene de una metopa fragmentaria del Tesoro de los Sicyonians en Delphi, c. 570 BCE. La presencia de varias escenas de los mitos en cerámicaática, laconiana, corintia, caldea y del sur de Italia a lo largo de los siglos V y VI a. C. y la narración de la historia en la Argonautica por Apolonio de Rodas en el siglo III aC son pruebas del atractivo de largo alcance y duradero de este héroe verdaderamente panhelénico.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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