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Hammurabi › Quien fue

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 16 de abril de 2018
Hammurabi y Shamash (Mbzt)

Hammurabi (también conocido como Khammurabi y Ammurapi, que reinó entre 1792-1750 aC) fue el sexto rey de la primera dinastía de los amorreos de Babilonia, asumió el trono de su padre, Sin-Muballit, y expandió el reino para conquistar toda la antigua Mesopotamia. El reino de Babilonia comprendía solo las ciudades de Babilonia, Kish, Sippar y Borsippa cuando Hammurabi subió al trono pero, a través de una sucesión de campañas militares, cuidadosas alianzas hechas y rotas cuando fue necesario, y maniobras políticas, ocupó toda la región Control babilónico en 1750 aC
De acuerdo con sus propias inscripciones, cartas y documentos administrativos de su reinado, buscó mejorar las vidas de aquellos que vivían bajo su dominio. Es más conocido en la actualidad por su código de ley que, aunque no es el código de leyes más antiguo, sirvió de modelo para otras culturas y se cree que influyó en las leyes establecidas por los escribas hebreos, incluidos los de la Biblia. Libro del Éxodo.

LAS CIUDADES CONQUISTADAS FUERON ABSORBIDAS EN EL REINO DE HAMMURABI Y LUEGO REPARADAS Y MEJORADAS.

ANTECEDENTES Y LEVANTAMIENTO AL PODER

Los amorreos eran un pueblo nómada que migró a través de Mesopotamia desde la región costera de Eber Nari (la actual Siria ) en algún momento antes del tercer milenio antes de Cristo y en 1984 aEC gobernaba en Babilonia. El quinto rey de la dinastía, Sin-Muballit (reinó entre 1812 y 1793 aC), completó con éxito muchos proyectos de obras públicas pero no pudo expandir el reino ni competir con la ciudad rival de Larsa, al sur.
Larsa era el centro de comercio más lucrativo en el Golfo Pérsico y los beneficios de este comercio enriquecieron la ciudad y alentaron la expansión de modo que la mayoría de las ciudades del sur estaban bajo el control de Larsa. Sin-Muballit lideró una fuerza contra Larsa pero fue derrotado por su rey Rim Sin I. En este punto no se sabe qué pasó exactamente, pero parece que Sin-Muballit se vio obligado a abdicar en favor de su hijo Hammurabi. Ya sea que Rim Sin creía que Hammurabi sería una amenaza menor para Larsa tampoco se conoce, pero de ser así, se probaría que estaba equivocado. El historiador Durant escribe:
Al comienzo de [la historia de Babilonia] se encuentra la poderosa figura de Hammurabi, conquistador y legislador durante un reinado de cuarenta y tres años. Los sellos primarios y las inscripciones nos lo transmiten parcialmente: un joven lleno de fuego y genio, un torbellino en la batalla, que aplasta a todos los rebeldes, hace pedazos a sus enemigos, marcha sobre montañas inaccesibles y nunca pierde un compromiso. Bajo él, los pequeños estados en guerra del valle inferior fueron forzados a la unidad y la paz, y disciplinados en orden y seguridad por un código histórico de leyes. (219)
Inicialmente, Hammurabi le dio a Rim Sin I motivo de alarma. Comenzó su reinado centralizando y modernizando su administración, continuando los programas de construcción de su padre y ampliando y ampliando las murallas de la ciudad.Instituyó su famoso código de leyes (hacia 1772 aC), prestó cuidadosa atención a las necesidades de las personas, mejoró el riego de los campos y mantuvo las infraestructuras de las ciudades bajo su control, al tiempo que construyó templos opulentos para los dioses. Al mismo tiempo, estaba preparando sus tropas y planificando su campaña para la región sureña de Mesopotamia.
Ancient Syro-Mesopotamia ca. 1764 a.

Ancient Syro-Mesopotamia ca. 1764 a.

CONQUISTADOR DE MESOPOTAMIA

El erudito Stephen Bertman observa cómo el personaje personal de Hammurabi trabajó a su favor al principio de su reinado:
Hammurabi era un administrador capaz, un diplomático hábil y un astuto imperialista, paciente en el logro de sus objetivos. Al tomar el trono, emitió una proclama que perdonaba las deudas de la gente y durante los primeros cinco años de su reinado aumentó aún más su popularidad mediante la renovación piadosa de los santuarios de los dioses, especialmente Marduk, el patrón de Babilonia. Luego, con su poder en casa seguro y sus fuerzas militares preparadas, comenzó una serie de campañas de cinco años contra estados rivales hacia el sur y el este, expandiendo su territorio. (87)
Cuando los elamitas invadieron las llanuras centrales de Mesopotamia desde el este, Hammurabi se alió con Larsa para derrotarlos. Hecho eso, rompió la alianza y rápidamente tomó las ciudades de Uruk e Isin, anteriormente ocupadas por Larsa, formando alianzas con otras ciudades-estado como Nippur y Lagash. Las alianzas que hizo con otros estados se romperían repetidamente cuando el rey lo considerara necesario pero, como los gobernantes continuaron pactando con Hammurabi, a ninguno de ellos se le ocurrió que haría lo mismo con ellos como lo había hecho anteriormente a otros.
Una vez que Uruk e Isin fueron conquistados, se volvió y tomó Nippur y Lagash y luego conquistó a Larsa. Una técnica que parece haber usado primero en este combate se convertiría en su método preferido en otros cuando las circunstancias lo permitieran: la represión de las fuentes de agua a la ciudad para retenerlas del enemigo hasta la rendición o, posiblemente, retener las aguas a través de una presa y luego liberándolos para inundar la ciudad antes de montar un ataque. Este fue un método usado previamente por el padre de Hammurabi pero con considerablemente menos eficacia. Larsa fue el último bastión de Rim Sin y, con su caída, no había otra fuerza para enfrentarse al rey de Babilonia en el sur.

HAMMURABI SE ARROJÓ EXTREMADAMENTE A MARI EN 1761 AEC Y, POR ALGUNA RAZÓN, LO DESTRUYÓ EN LUGAR DE SIMPLEMENTE CONQUISTÁNDOLO.

Con la parte sur de Mesopotamia bajo control, Hammurabi viró hacia el norte y el oeste. El reino de los amorreos de Mari en Siria ha sido durante mucho tiempo un aliado de la Babilonia amorita, y Hammurabi mantuvo relaciones amistosas con el rey Zimri-Lim (reinó entre 1755-1761 aC). Zimri-Lim había llevado a cabo exitosas campañas militares en el norte de Mesopotamia y, debido a la riqueza generada por estas victorias, Mari se había convertido en la envidia de otras ciudades con uno de los palacios más grandes y opulentos de la región.
Los académicos han debatido durante mucho tiempo por qué Hammurabi rompería su alianza con Zimri-Lim, pero la razón parece bastante clara: Mari era un centro de comercio importante, lujoso y próspero en el río Eufrates y poseía grandes riquezas y, por supuesto, derechos de agua. Sostener la ciudad directamente, en lugar de tener que negociar por los recursos, sería preferible a cualquier regla y sin duda lo era para Hammurabi. Golpeó rápidamente a Mari en 1761 aC y, por alguna razón, lo destruyó en lugar de simplemente conquistarlo.
Este es un misterio mucho mayor que el por qué marcharía contra él en primer lugar. Otras ciudades conquistadas fueron absorbidas en el reino y luego reparadas y mejoradas. Por qué Mari fue una excepción al gobierno de Hammurabi todavía es debatido por los estudiosos, pero la razón podría ser tan simple como que Hammurabi quería que Babilonia fuera la más grande de las ciudades de Mesopotamia y Mari era un claro rival para este honor.
Se cree que Zimri-Lim murió en este enfrentamiento al desaparecer del registro histórico ese mismo año. Desde Mari, Hammurabi marchó sobre Ashur y tomó la región de Asiria y, finalmente, Eshnunna (también conquistada por represamiento de las aguas) para que, en 1755 a. C., gobernó toda Mesopotamia.
Tableta del Código Legislativo del Rey Hammurabi de Nippur

Tableta del Código Legislativo del Rey Hammurabi de Nippur

CÓDIGO DE HAMMURABI Y EL CUIDADO DE LA GENTE

Aunque Hammurabi pasó una cantidad considerable de tiempo en campaña, se aseguró de proveer a las personas cuyas tierras gobernaba. Un título popular aplicado a Hammurabi durante su vida fue bani matim, 'constructor de la tierra', debido a los muchos proyectos de construcción y canales que ordenó construir en toda la región.
Documentos de la época atestiguan la eficacia de la regla de Hammurabi y su deseo sincero de mejorar las vidas de la gente de Mesopotamia. Estas cartas y trabajos administrativos (tales como directivas para la construcción de canales, distribución de alimentos, embellecimiento y proyectos de construcción, y asuntos legales) apoyan la visión que Hammurabi tenía de sí mismo. El prólogo de su famoso código de ley comienza:
Cuando el noble Anu, rey de los Annunaki y Bel, Señor de los Cielos y la Tierra, quien determina el destino de la tierra, cometió el gobierno de toda la humanidad a Marduk, cuando pronunciaron el noble nombre de Babilonia, cuando lo hicieron famoso entre los barrios del mundo y en medio de ella estableció un reino eterno cuyos cimientos eran firmes como el cielo y la tierra - en ese momento Anu y Bel me llamaron, Hammurabi, el príncipe exaltado, el adorador de los dioses, para hacer prevalecer la justicia en la tierra, para destruir a los malvados y los malvados, para evitar que los fuertes opriman a los débiles, iluminar la tierra y promover el bienestar de la gente. Hammurabi, el gobernador nombrado por Bel, soy yo, que trajo abundancia y abundancia.(Durant, 219)
Código de ley de Hammurabi

Código de ley de Hammurabi

Su código de ley no es el primero de esos códigos en la historia (aunque a menudo se lo llama así), pero sin duda es el más famoso de la antigüedad antes del código establecido en los libros bíblicos. El Código de Ur-Nammu (hacia 2100-2050 aC), que se originó con Ur -Nammu o su hijo Shulgi de Ur, es el código de leyes más antiguo del mundo. El código de Hammurabi difería de las leyes anteriores en formas significativas. El historiador Kriwaczek explica esto, escribiendo :
Las leyes de Hammurabi reflejan el impacto de un entorno social sin precedentes: el mundo babilónico multiétnico y multitribal. En tiempos sumerios-acadios anteriores, todas las comunidades se habían sentido como miembros conjuntos de la misma familia, todos sirvientes por igual ante los ojos de los dioses. En tales circunstancias, las disputas podían resolverse recurriendo a un sistema de valores aceptado colectivamente, donde la sangre era más espesa que el agua, y una restitución justa más deseable que la venganza. Ahora, sin embargo, cuando los ciudadanos urbanos comúnmente se codeaban con los nómadas siguiendo una forma de vida completamente diferente, cuando los hablantes de varias lenguas semitas amurru occidentales, así como otros, se juntaban con acadios incomprensibles, el enfrentamiento debe haberse derramado con demasiada facilidad en conflicto. Vendettas y disputas sangrientas a menudo han amenazado la cohesión del imperio.(180)
El Código de Ur-Nammu ciertamente se basa en el concepto de "miembros comunes de la misma familia" en el sentido de que se asume en todo momento un entendimiento subyacente por parte de las personas sobre el comportamiento apropiado en la sociedad. Se esperaba que todos bajo la ley ya supieran lo que los dioses requerían de ellos, y se esperaba que el rey simplemente administrara la voluntad del dios. La historiadora Karen Rhea Nemet-Najat escribe:
El rey era directamente responsable de administrar justicia en nombre de los dioses, que habían establecido la ley y el orden en el universo. (221)
Tableta cuneiforme que enumera los nombres de los antiguos reyes de Babilonia

Tableta cuneiforme que enumera los nombres de los antiguos reyes de Babilonia

por el estado por cometer tal crimen, sin asumir una comprensión comunal de la voluntad del dios en estos asuntos:
Si un hombre saca el ojo de otro hombre, su ojo se apagará.
Si rompe el hueso de otro hombre, su hueso se romperá.
Si un hombre noquea los dientes de su igual, sus dientes serán eliminados.
Si un constructor construye una casa para alguien y no la construye correctamente,
Y la casa que edificó caerá y matará a su dueño; entonces ese albañil morirá.
Si mata al hijo del dueño de la casa, el hijo de ese constructor será ejecutado.
A diferencia del anterior Código de Ur-Nammu, que imponía multas o penas de tierra, el código de Hammurabi personificaba el principio conocido como Lex Talionis, la ley de justicia retributiva, en la que el castigo corresponde directamente al crimen, más conocido como el concepto de 'un ojo por ojo y diente por diente ", hecho famoso por el código de la ley posterior del Antiguo Testamento, ejemplificado en este pasaje del Libro del Éxodo:
Si la gente pelea y golpea a una mujer embarazada y da a luz prematuramente, pero no hay una lesión grave, el delincuente debe ser multado independientemente de lo que exija el marido de la mujer y la corte lo permita.Pero si hay una lesión grave, debes quitar la vida de por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, hematoma por moretón. (Éxodo 21: 22-25)

EL CÓDIGO DE LEY DE HAMMURABI ESTABLECE LA NORMA DE CÓDIGOS FUTUROS PARA TRATAR ESTRICTAMENTE CON LA EVIDENCIA DEL DELITO Y ESTABLECER UN CASTIGO ESPECÍFICO.

El código de la ley de Hammurabi estableció el estándar para los códigos futuros al tratar estrictamente con la evidencia del crimen y establecer un castigo específico para ese crimen. Sin embargo, lo que decidía la culpa o inocencia era el método mucho más antiguo de la Ordalía, en el que un acusado era condenado a realizar una determinada tarea (por lo general, ser arrojado a un río o tener que nadar una cierta distancia a través de un río) y si tenían éxito, eran inocentes y, si no, eran culpables. El código de Hammurabi estipula que:
Si la esposa de un hombre ha sido señalada por otro hombre, aunque ella no haya sido atrapada con él, por el bien de su marido debe zambullirse en el río divino.
La mujer que lo hizo y sobrevivió a la prueba sería reconocida como inocente, pero luego su acusador sería declarado culpable de falso testimonio y castigado con la muerte. La dura prueba se recurrió regularmente a lo que se consideraban los crímenes más graves, el adulterio y la hechicería, porque se pensaba que estas dos infracciones podían minar la estabilidad social. La brujería, para una Mesopotámica antigua, no tendría exactamente la misma definición que en la actualidad, pero estaría en la línea de realizar actos que iban en contra de la voluntad conocida de los dioses, actos que reflejaban en uno mismo el tipo de poder y prestigio que solo los dioses podían reclamar. Cuentos de hechiceros y hechiceras malvados se encuentran a lo largo de muchos períodos de la historia de Mesopotamia y los escritores de estos cuentos siempre los encuentran con un mal final como, al parecer, también lo hicieron cuando se sometieron a la prueba.
El Rey Hammurapi en la Adoración

El Rey Hammurapi en la Adoración

LA MUERTE Y EL LEGADO DE HAMMURABI

En 1755 a. C., cuando era el maestro indiscutible de Mesopotamia, Hammurabi era viejo y estaba enfermo. En los últimos años de su vida, su hijo, Samsu-Iluna, ya había asumido las responsabilidades del trono y asumió el reinado completo en 1749 a. La conquista de Eshnunna había eliminado una barrera al este que había amortiguado la región contra las incursiones de personas como los hititas y los kassitas. Una vez que la barrera desapareció y se difundieron las noticias sobre el gran debilitamiento del rey, las tribus orientales prepararon sus ejércitos para invadir. Hammurabi murió en 1750 a. EC, y Samsu-Iluna quedó para retener el reino de su padre contra las fuerzas invasoras, al tiempo que mantenía a las diversas regiones de Babilonia bajo el control de la ciudad de Babilonia; era una tarea formidable de la que no era capaz.

EL GRAN REINO HAMMURABI HABÍA CONSTRUIDO DURANTE SU VIDA COMENZÓ A CAERSE ALREDEDOR DE UN AÑO DE SU MUERTE

El vasto reino que Hammurabi había construido durante su vida comenzó a desmoronarse un año después de su muerte, y las ciudades que habían sido parte de los estados vasallos aseguraron sus fronteras y anunciaron su autonomía. Ninguno de los sucesores de Hammurabi pudo volver a unir al reino, y primero los hititas (en 1595 aC), luego los kasitas invadieron.
Los hititas saquearon Babilonia y los kassitas la poblaron y la rebautizaron. Los elamitas, que habían sido derrotados por Hammurabi décadas atrás, invadieron y se llevaron la estela del Código Jurídico de Hammurabi, que se descubrió en la ciudad elamita de Susa en 1902 CE.
Hammurabi es mejor recordado hoy como un legislador cuyo código sirvió como estándar para leyes posteriores pero, en su tiempo, era conocido como el gobernante que unió Mesopotamia bajo un solo cuerpo gobernante de la misma manera que Sargón el Grande de Akkad lo había hecho siglos antes. Se vinculó con grandes imperialistas como Sargónproclamándose a sí mismo "el poderoso rey, rey de Babilonia, rey de las Cuatro Regiones del Mundo, rey de Sumer y Acad, a cuyo poder el dios Bel ha entregado tierras y pueblos, en cuyo De la mano él ha puesto las riendas del gobierno "y, al igual que Sargón (y otros), afirmó que su gobierno legítimo fue ordenado por la voluntad de los dioses.
Sin embargo, a diferencia de Sargón el Grande, cuyo imperio multiétnico estaba continuamente desgarrado por luchas intestinas, Hammurabi gobernó un reino cuyo pueblo gozaba de relativa paz después de su conquista. El erudito Gwendolyn Leick escribe:
Hammurabi sigue siendo uno de los grandes reyes de Mesopotamia, un destacado diplomático y negociador que tuvo la paciencia suficiente para esperar el momento adecuado y luego fue lo suficientemente despiadado para lograr sus objetivos sin estirar demasiado sus recursos. (83)
Es un testimonio de su gobierno que, a diferencia de Sargón o su nieto Naram-Sin de tiempos pasados, Hammurabi no tuvo que volver a conquistar ciudades y regiones en repetidas ocasiones, sino que, habiéndolas llevado bajo el dominio de Babilonia, estaba, en su mayor parte, interesado en mejorarlos y el nivel de vida de los habitantes (una excepción notable es Mari, por supuesto). Su legado como legislador refleja su genuina preocupación por la justicia social y el mejoramiento de las vidas de su pueblo.

El ejército de Alejandro Magno › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Donald L. Wasson
publicado el 04 de abril de 2014

Ningún comandante militar en la historia ha ganado una batalla solo. Para tener éxito, necesita el apoyo de un ejército bien entrenado que lo seguirá sin importar el costo, ya sea una victoria deslumbrante o una derrota sin esperanza. Solo se necesita leer acerca de Leonidas mientras condujo con valentía a sus 300 espartanos a la inevitable derrota en las Termópilas. La historia ha tenido su parte de líderes hábiles: Julio César, Hannibal y más tarde Napoleón. Sin embargo, estos tres hombres deben rendir homenaje a un solo individuo y a su ejército. Alejandro Magno conquistó la mayor parte del mundo conocido de su tiempo. De su padre, el rey Felipe de Macedonia, heredó un ejército versátil y bien entrenado, diferente a todo lo que haya existido alguna vez. Unidos en un solo propósito, lucharon como uno. Alexander reconoció esto y es citado diciendo: "Recuerde que la conducta de cada uno depende del destino de todos".
Alejandro Magno en combate

Alejandro Magno en combate

Aunque debe mucho de su éxito a la previsión de su padre, los logros del joven rey en la batalla se remontan al origen de la falange hoplita de la Grecia primitiva. Alrededor de 700 a. C., las ciudades de Corinto, Esparta y Argos crearon una formación de batalla cerrada que se hizo conocida como la falange. La razón de este desarrollo se debió en parte a un cambio en Grecia. Grecia estaba emergiendo de un período oscuro en su historia: los tiempos problemáticos del poeta Homero. Hubo la aparición de la polis o ciudad-estado y la expansión de las colonias fundadas tan cerca como Ionia y tan lejos como Sicilia. Con el comercio y el mundo griego expandiéndose, por razones políticas y económicas, cada ciudadtuvo que aprender a defenderse.

GUERRA GRIEGA ANTERIOR

Dos poderosas ciudades-estado se alzaron para dominar Grecia. Mientras que Atenas se convertiría en una potencia naval, Sparta fácilmente surgió como la ciudad militar atípica, iniciando un estricto código de conducta con intenso entrenamiento militar para cada ciudadano masculino. Fue el nacimiento del ciudadano-guerrero. Todos los ciudadanos debían defender la ciudad en caso de guerra. Aunque un niño espartano aprendió lo suficiente como para aprender a leer y escribir, y lo que es más importante, aprendió a soportar el dolor y a vencer en la batalla, en esencia a luchar como una unidad y no como un individuo. La ciudad en sí era como un campamento armado. Este intenso entrenamiento se hizo evidente cuando Grecia fue invadida por los persas bajo el mando de Darío I y más tarde su hijo Xerxes.
Hoplita griego

Hoplita griego

El nuevo soldado era un hoplita, llamado así por el hoplon, su escudo. Para mayor protección, llevaba un casco (con mayor frecuencia el estilo corintio), que cubría la mayor parte de su rostro, excepto una abertura en forma de t que dejaba al descubierto los ojos, la nariz y la boca (desafortunadamente, no permitía la visión periférica); Philip lo reemplazaría con un casco frigio que permitía una mejor audición y visibilidad. El hoplita usaba grebas para cubrir sus pantorrillas, una coraza moldeada que protegía su torso, así como una larga túnica plisada que protegía su abdomen y la ingle. Para un arma, llevaba una lanza de cinco a ocho pies de largo. El ejército marchaba en una formación cerrada o falange donde cada hoplita llevaba su escudo de una manera que protegía su lado izquierdo y el derecho de su vecino. Este nuevo estilo de lucha fue principalmente ofensivo, avanzando en línea hacia el centro del enemigo enemigo.

PHILIP AUMENTÓ EL TAMAÑO DEL EJÉRCITO DE 10,000 A 24,000, Y AMPLÍA LA CABALLERÍA DE 600 A 3,500.

UN EJERCITO DISCIPLINADO Y ORGANIZADO

Cuando Felipe II se convirtió en rey de Macedonia en 359 a. C., heredó un ejército que era relativamente ineficaz.Inmediatamente inició una serie de reformas militares. Juntos, Alexander y su padre crearían un ejército diferente a todo lo que el mundo antiguo había visto. Guerras anteriores como la Guerra Persa y Peloponesia habían demostrado que las viejas formas ya no eran confiables. Felipe tomó un grupo de hombres poco disciplinados y los convirtió en un ejército formidable.La mayoría de los historiadores creían que Felipe desarrolló sus ideas como rehén en Tebas, observando su notoria Banda Sagrada. Para empezar, aumentó el tamaño del ejército de 10,000 a 24,000 y amplió la caballería de 600 a 3,500; esto ya no era un ejército de ciudadanos guerreros. Además, creó un corp de ingenieros para desarrollar armamento de asedio como torres y catapultas. Más tarde, Alejandro utilizaría estas torres de asedio con un efecto devastador en Tiro (6.000 serían asesinados y 30.000 esclavizados).
La naturaleza misma de la falange requería una perforación constante, y ambos exigían una obediencia estricta; los castigos se aplicarán a aquellos que desobedecieron. Como Alejandro después de él, Felipe requirió un juramento de jurar lealtad al rey. Proporcionaron uniformes, una idea simple que le dio a cada hombre un sentido de unidad y solidaridad. Además de lo obvio, había lógica detrás de lo que hicieron; cada soldado ya no sería leal a una provincia o pueblo en particular ya que ahora sería leal solo al rey. Los hombres endurecidos por la batalla que lucharon por Felipe y Alejandro debieron permanecer dedicados a su rey y la gloria de Macedonia. Esta lealtad y reestructuración se hicieron evidentes en la victoria de Felipe sobre Atenas y Tebas (con la ayuda de un Alejandro de dieciocho años) en la batalla de Queronea ; una batalla que demostró el poder y la autoridad de Macedonia.
Batalla de Chaeronia

Batalla de Chaeronia

Philip completamente reestructuró el ejército. La primera orden del día fue la reorganización de la falange, proporcionando a cada unidad individual su propio comandante, lo que permitió una mejor comunicación. La unidad de lucha fundamental se convirtió en los impuestos que por lo general comprendían 1.540 hombres y comandados por un taxista. Todos los taxis se dividieron en distintas subdivisiones. Un taxi estaba compuesto por tres lochoi (cada uno comandado por un lochagos ) o 512 hombres cada uno. 32 dekas (una fila de diez hombres, más tarde dieciséis) formaban cada lochoi. Cada hombre ocupaba solo dos codos de espacio hasta la batalla real, cuando usaba solo un codo.

ARMAS Y TÁCTICAS

Luego, Felipe cambió el armamento principal de la lanza hoplita a la sarissa : una pica de 18-20 pies; tenía la ventaja de alcanzar a las lanzas mucho más cortas de la oposición. Obviamente, la longitud de la sarissa dificultaba su manejo, exigiendo tanto fuerza como destreza. El hoplita ahora se convirtió en un pezhetairoi o compañero de pie. Al igual que su predecesor, él también portaba un escudo o aspis, similar al hoplon, pero debido al tamaño de la sarissa (uno tenía que usar ambas manos); fue llevado por una honda sobre el hombro. Además de la sarissa, cada hombre poseía una espada de doble filo más pequeña o xiphos para la lucha cuerpo a cuerpo.
Solo había un inconveniente para la falange: funcionaba mejor en un país plano e ininterrumpido; sin embargo, a pesar de esta desventaja, Alexander lo utilizó con un éxito sorprendente. En casi todas las campañas, la formación del ejército de Alejandro permaneció igual; sin embargo, debido a la naturaleza del campo de batalla, se realizaron algunos cambios en Hydaspes donde los arqueros lideraron el campo contra los elefantes de Porus. Los pezhetairoi estaban en el centro; los hipaspistas estaban a su derecha con la caballería en cada flanco. Los arqueros y la infantería más ligera adicional servían en los flancos exteriores y en la parte trasera. Los pezhetairoi fueron adoctrinados para mantener los rangos en todas las circunstancias, aunque pudieron romper sin problemas cuando fue necesario; esto fue evidente en Gaugamela contra los carros ceñidos de Darío. En la batalla, las cinco filas delanteras bajaron sus sarisas paralelas al suelo, mientras que las filas traseras (por lo general con un sombrero de paja de ala ancha o kausia en lugar de cascos) las llevaron en posición vertical.
Hypaspist

Hypaspist

Como se indicó anteriormente, a la derecha de estos pezhetairoi se encontraban los hipaspistas más móviles que también se llamaban portadores de escudos. Aunque no estaban tan fuertemente armados -con solo una lanza o jabalina más corta-, desempeñaron un papel especial tanto en el ejército de Felipe como en el de Alejandro. Fueron reclutados por su habilidad y físico, requiriendo un nivel especial de entrenamiento. Eran en su mayoría del campesinado de Macedonia y, por lo tanto, no tenían afiliación tribal o regional, lo que significa que solo eran leales al rey. Había tres clases distintas de hipaspistas : los "reales" que servían como guardaespaldas del rey, así como guardias en banquetes y eventos oficiales, una fuerza de élite conocida como los argiráspidos y, finalmente, los coroneles reales de hipapópicos. Una banda especial de veteranos dentro de los hypaspists se conocería como Silver Shields.

CABALLERÍA

Tanto en el flanco derecho como en el izquierdo estaban la caballería. La caballería era la principal fuerza de ataque del ejército y sería el avance decisivo de las líneas enemigas; esto fue evidente en las batallas de Granicus, Issus y Gaugamela. Había dos divisiones de la caballería - el Compañero y el prodromoi - esta última era la caballería balcánica más flexible y versátil que se usaba principalmente como exploradores. La Caballería de Compañeros era la división más importante y fue comandada al principio por Filotas y más tarde por Cleito y Hefestión. Se dividieron en ocho escuadrones de 200 hombres cada uno y cada hombre llevaba una lanza de nueve pies pero llevaba poca armadura. Debido al valor extremo de la caballería - 1,000 caballos morirían en Gaugamela - se mantuvo un suministro constante de caballos adicionales en todo momento. Por supuesto, el más importante de estos escuadrones fue el de Alexander. Alejandro y sus Compañeros Reales siempre peleaban por la derecha, mientras que Parmenio comandaba la Caballería de Tesalia en el flanco izquierdo. Las tácticas seguían siendo simples: los pezhetairoi golpearían el centro del ejército enemigo en un ángulo oblicuo mientras la caballería atacaría y perforaría los flancos. Al igual que con la falange hoplita previamente abandonada, el nuevo ejército fue diseñado para atacar y se mantuvo como un arma puramente ofensiva. Mientras que los soldados bien entrenados son siempre esenciales para el éxito, un ejército necesita un liderazgo capaz, y además de Alejandro, la fuerza que cruzó el Helesponto tenía varios oficiales capaces, a saber, Parmenio, Perdicco, Coeno, Cleito, Ptolomeo y Hefestión.
Alejandro dirigía su ejército desde la tienda real donde se encontraría su consejero de guerra en un gran pabellón. La tienda también contenía un vestíbulo, una armería y el apartamento personal del rey. La carpa estaba custodiada en todo momento por un destacamento especial de hipaspistas. Aunque siempre escucharía las sugerencias de su personal de comando, la decisión de Alexander fue definitiva. Esto fue más evidente antes de la batalla en Gaugamela, cuando Parmenio y varios otros oficiales sugirieron que Alexander atacara a Darius por la noche, y Alexander, por supuesto, se negó rotundamente: "No robaré una victoria".
Mapa de las conquistas de Alejandro Magno

Mapa de las conquistas de Alejandro Magno

CRUZANDO EL HELLESPONT

Cuando ingresó a Asia, el joven rey trajo consigo a 12,000 falangistas: 9,000 pezhetairoi y 3,000 hipaspistas. También trajo consigo más de 7.000 soldados de infantería griegos, la mayoría de los cuales serían utilizados para mantener las tierras conquistadas como tropas de la guarnición. Mientras que el ejército que cruzó el Helesponto en 334 a. C. era en su mayoría macedonio, había otros de toda Grecia: agrianos, tribales, paganos e ilirios. Como Alejandro también era el jefe de la Legión de Corinto, varios estados griegos proporcionaron infantería adicional, caballería y buques de guerra. Muchos de estos mercenarios hablaban una variedad de dialectos y provenían de provincias con una larga historia de tensión étnica.Afortunadamente, esta tensión se mantuvo al mínimo. Después de la derrota de Darío III en Gaugamela en 331 a. C., Alejandro se dio cuenta de que era necesario reemplazar los números reducidos de su fuerza, dando la bienvenida a nuevos reclutas en su ejército, entre los que se encontraban algunos persas, mientras que algunos de sus veteranos fueron enviados a casa. Todos los nuevos reclutas, ya sean provenientes de Macedonia u otros reclutados de provincias locales, fueron entrenados en el estilo macedonio de lucha.

LIDERAZGO DE ALEXANDER

Sin embargo, un ejército -incluso uno que estaba tan bien entrenado como el de Macedonia- no podría haber funcionado tan bien sin la capaz dirección de Alejandro. En su libro Masters of Command: Alexander, Hannibal and Caesar, el autor Barry Strauss compuso una lista de los rasgos necesarios para un buen liderazgo y entre ellos se encuentran el juicio, la audacia, la agilidad, la estrategia y el terror. Alexander mostró todas estas cualidades. Aunque mostraría respeto por su enemigo, como se demostró después de Issus, no le tenía miedo a nadie. Se lo cita diciendo: "No le temo a un ejército de leones liderados por ovejas; Temo a un ejército de ovejas liderado por un león ". Una de sus notables habilidades fue anticipar la estrategia de su oponente, a menudo atrayéndolo hacia el terreno de su elección, una vez más, esto es más visible en Gaugamela. A lo largo de su conquista de Persia, Alejandro no necesariamente quería hacer que Darius se arrodillara; él solo quería conquistar.
Alejandro el Grande

Alejandro el Grande

Alexander tenía el respeto de sus hombres y nunca traicionó su confianza mientras luchaba junto a ellos, comía con ellos y se negaba a beber agua cuando no había suficiente para todos. Simplemente, él dio el ejemplo. Como fue evidente en Gaugamela, pudo reunir a sus hombres para luchar con él. Plutarco en su Vida de Alejandro Magno escribió:
... pronunció un largo discurso ante los tesalios y los otros griegos y cuando vio que lo alentaban con gritos para que los guiaran contra los bárbaros, cambió su lanza a su mano izquierda, y con su derecha apeló a los dioses... rezando ellos, si realmente había nacido de Zeus, para defender y fortalecer a los griegos... y después de aliento mutuo y exhortaciones, la caballería cargó a toda velocidad contra el enemigo...
En su Las campañas de Alejandro Arrian citaban a Alejandro cuando se dirigía a sus tropas:
... nosotros, de Macedonia, durante generaciones pasadas hemos sido entrenados en la dura escuela del peligro y la guerra. [El rey comparó los dos ejércitos, el de Macedonia y el de Persia]... ¿y qué, finalmente, de los dos hombres en el mando supremo? Tienes a Alexander, ellos a Darius.
Antes de Felipe y Alejandro, los persas bajo Darius I y Xerxes habían sido repelidos por una fuerza más pequeña - estos hombres de Grecia lucharon a diferencia de cualquiera y cualquier cosa que los persas alguna vez habían experimentado.Para la época de Alejandro, la fuerza de combate que lo llevó a través de Grecia y Persia había sido perfeccionada. Cruzó Asia a la India, a menudo luchando contra una fuerza que lo superaba en número. Su uso de la falange y la caballería, combinado con un sentido de mando innato, puso a su enemigo a la defensiva, permitiéndole nunca perder una batalla. Su memoria viviría y su determinación trajo la cultura helénica a Asia. Él construyó grandes ciudades y cambió para siempre las costumbres de un pueblo.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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