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Civilizaciones antiguas › Lugares históricos y sus personajes

Moneda cartaginense › Orígenes

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 22 de septiembre de 2016

Tetradracma de plata cartaginesa (Museo Británico)
La acuñación de Cartago fue acuñada por primera vez desde el siglo V a. Inicialmente adoptaron el dracma, los cartagineses más tarde acuñaron monedas de plata shekel. Los diseños se reconocieron al instante, como se pretendía, e incluyeron figuras famosas como Hannibal o la flora y fauna local, como la palmera y el elefante.

DE BARTER A COINAGE

Cartago, al igual que sus fundadores fenicios y muchas otras antiguas culturas comerciales del Mediterráneo, fue un participante relativamente tardío en el mundo de las monedas. Grecia y sus colonias ya los habían estado utilizando durante varios siglos. El trueque y el intercambio fueron la forma de pago probada en el mundo antiguo antes de la acuñación, y este sistema fue particularmente útil para naciones como Cartago, que comerciaban en lugares remotos donde las monedas acuñadas eran menos útiles y su valor no siempre se reconocía. Eventualmente, sin embargo, la conveniencia de transportar lingotes de pesos específicos hechos de metales preciosos y semipreciosos convenció a los cartagineses para adoptar este método, y desde allí no era más que un pequeño paso para acuñar formas de pago aún más manejables en forma de monedas..

A FINALES DEL SIGLO IV AEC EL DRACHMA FUE ABANDONADO A FAVOR DE UNA NUEVA DENOMINACIÓN, EL SHEKEL.
Las primeras monedas de Cartago no se acuñaron en realidad en la ciudad natal de Cartago, sino en Sicilia en algún momento a fines del siglo V aC, no por casualidad, un lugar que había producido durante mucho tiempo sus propias monedas. El comienzo de una casa de moneda cartaginesa probablemente fue impulsado, como lo había sido antes en la Grecia más amplia, por la necesidad de pagar a las tropas mercenarias. Los soldados en el campo no tenían mucho uso para los lingotes de metales pesados y tampoco podían transportar grandes cantidades de productos como cereales u otros alimentos. Las campañas militares de Cartago en el oeste de Sicilia desde 409 y 405 aC y la llegada de las monedas no estaban, entonces, sin relación.

Dido, Tetradracma Cartaginés

Dido, Tetradracma Cartaginés

EL DRACHMA Y SHEKEL

Las primeras monedas cartaginesas estaban hechas de plata o bronce y copiaban la moneda griega del tetradracma (cuatro dracmas) y sus denominaciones famosas producidas por Atenas. Fueron acuñados de la manera típica de la época al martillar un disco de metal liso entre dos tintes grabados. Una moneda de tetradrachma de plata cartaginesa pesaba alrededor de 17 gramos. Desde el siglo IV aC, se agregaron nuevas monedas más valiosas a la gama hecha de electrum (una aleación de oro y plata) y el estator de oro puro, que era igual a 20 dracmas. El siglo IV a. EC también vio a Cartago monedas de menta en casa, y para fines de ese siglo, la dracma fue abandonada a favor de una nueva denominación, el shekel, que era una moneda de plata pesada (alrededor de 11 g). Había fracciones de monedas de un shekel para compras más pequeñas, y dos, tres o incluso seis (44 g) monedas de shekel para los que gastaban más.
Cuando Cartago conquistó el sur de España en el siglo III aC y se hizo con el control de las ricas minas de plata, se establecieron casas de moneda locales para cobrar inmediatamente esta nueva recompensa. Cerdeña fue otra menta importante, particularmente durante la Primera Guerra Púnica (264-241 aC) cuando Sicilia se vio amenazada. Cuando las cosas empezaron a ir mal para Carthage contra el poder de Roma, sus monedas de plata comenzaron a incluir cada vez menos plata.

Hamilcar Barca

Hamilcar Barca

DISEÑOS DE MONEDA

Las monedas en el mundo antiguo fueron un medio importante para transmitir mensajes políticos y culturales al presentar las cabezas de gobernantes y figuras de la mitología local. Cartago no fue diferente, y sus monedas representaban figuras tan importantes como Dido (también conocido como Elissa y se distingue por su gorro frigio suave con cuello largo y orejeras) que fue el legendario fundador de Cartago, el dios Melqart (por lo general llevaba un tocado de piel de león o llevando un club), las diosas Tanit, Astarte, y más raramente Isis, y los grandes generales Hamilcar Barca y Hannibal. Otros diseños populares e instantáneamente reconocibles fueron la proa de un barco, la palmera, el caballo (ya sea solo la cabeza o el todo), el león y el elefante de guerra.
Las monedas cartaginesas a veces tienen leyendas, así como imágenes que incluyen la ciudad de emisión, como Sys(Panormus) y Qart - hadasht, o palabras que indiquen su destino inmediato: mhnt (ejército), soy mhnt (gente del ejército), mhsbm (pagadores), y b'rst ('en los territorios', por ejemplo, Sicilia y España).

Moneda de plata cartaginesa

Moneda de plata cartaginesa

Las monedas cartaginesas eran, entonces, una mezcla ecléctica de diseños griegos y la propia tradición artística de Cartago, llevando al historiador Dexter Hoyos a la conclusión de que "la capacidad de los cartagineses de adoptar, adaptar y desarrollar lo que querían de otros mundos culturales no es menos evidente en sus monedas". (121) Que las monedas fueron un éxito y ayudaron a impulsar la prosperidad comercial de Carthage se evidencia en que los arqueólogos las encontraron no solo en España, Sicilia y la parte continental de Italia, sino también en lugares tan remotos como los Balcanes y las Azores.

Gobierno Cartaginés › Orígenes

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 15 de junio de 2016

Gobierno Cartaginés (La Asamblea Creativa)
El gobierno de Cartago se basó en un sistema de funcionarios electos responsables ante una asamblea popular. A diferencia de su ciudad fundadora, Tiro en Fenicia, Cartago no tenía una monarquía, pero su política estaba dominada por una élite aristocrática que estaba compuesta por clanes rivales y que ocupaban todas las posiciones políticas, judiciales y militares importantes. Como en otras culturas antiguas contemporáneas, la participación en la vida política y la asamblea popular de la ciudad se limitaba a aquellos que tenían ciudadanía: hombres indígenas y hombres libres. Aunque el sistema fue elogiado por figuras tan notables como Aristóteles, algunos de los trabajos exactos del gobierno cartaginés han permanecido elusivos, una situación aún más confusa por los escritores griegos y romanos que utilizan su propia terminología familiar para describir las instituciones políticas de Cartago.

SUFICIES

La oficina más poderosa en el gobierno de Cartago se llevó a cabo conjuntamente por dos magistrados elegidos anualmente como suffetes (latinizados desde el sítmo púnico o shophetim y tradicionalmente traducidos como 'jueces'). Estos habían reemplazado el sistema inicial de monarquía en algún momento a principios del siglo VII aEC, por lo que su asociación con asuntos puramente judiciales también se pudo haber ampliado en alcance político a medida que la oficina evolucionó.También es posible que haya solo un sufciente en el primer siglo más o menos del nuevo sistema. Desde el siglo V aC, la elección de dos víctimas se convierte en estándar, una liderando a las fuerzas armadas de Cartago cuando están en guerra y la otra dirigiendo el gobierno en casa. Las fuentes griegas y romanas indican que los sufridos operaron en colaboración con el Senado y que también estaban preocupados por demandas civiles. La riqueza y los antecedentes familiares parecen haber sido los dos factores más importantes para ser considerados aptos para el puesto. La posición de víctima continuó existiendo incluso cuando el norte de África se convirtió en una provincia romana y se registra al menos hasta el siglo segundo de nuestra era.

SENADO

Cartago, incluso bajo su primera forma de monarquía, tenía un Senado compuesto por ciudadanos influyentes. Estos miembros eran conocidos como drm o los "grandes" y ocuparon el puesto de por vida. Se desconoce cómo se seleccionaron estos miembros senatoriales, pero es probable que se hayan contado entre dos y trescientos. Se encontraron en un edificio en el mercado de Cartago pero también a veces en el templo de Eshmun en la colina de Byrsa. Los sufridos consultarían al senado sobre la política del gobierno (asuntos militares, diplomáticos y financieros) y si las dos partes no estaban de acuerdo, entonces se realizaría un voto decisivo en la popular asamblea ciudadana (ver más abajo). Además, si una persona afectadano estaba de acuerdo, nuevamente, la asamblea sería consultada.

EL GOBIERNO DE CARTHAGE FUE LLEVADO POR DOS SUFICIES QUE PRESIDIERON EN UNA ASAMBLEA DE SENADO Y CIUDADANO.
Sabemos que el Senado decidió declarar la guerra, enviar o no ejércitos adicionales para apoyar a los generales en el campo, castigos para los comandantes que fracasaron en sus objetivos y aceptar términos de paz ofrecidos por el enemigo. El Senado también envió representantes con el ejército de Aníbal en España e Italia y firmó el tratado de paz del comandante con Macedonia en 215 a. Sin embargo, también es cierto que los comandantes a menudo actuaban con total independencia cuando realizaban campañas en el Mediterráneo, lo que llevó al político ateniense Isócrates a afirmar que Cartago estaba "gobernado por una oligarquía en casa, por un rey en el campo" (Miles, 146).

ALTOS FUNCIONARIOS

Ciertos senadores fueron seleccionados para comisiones especiales. Aristóteles los describe como compuestos por 5 miembros (de ahí su nombre 'pentarchies') que actuaron como jueces en los tribunales, pero las inscripciones púnicas solo mencionan una comisión de 10 hombres responsable de los sitios religiosos y una comisión de 30 hombres que supervisó los impuestos. Además, había un tesoro del estado ( mhsbm ) encabezado por un tesorero único ( rb ) que se menciona en una inscripción que impone sanciones a los comerciantes que no pagaron los derechos de aduana. Otros funcionarios estatales importantes fueron el jefe de los sacerdotes ( rb khnm ) y el jefe del ejército ( rb mhnt ), este último a menudo también sufríaen conflictos importantes.
Todos estos puestos fueron elegidos, y todos parecen haber tenido un mandato limitado, con la excepción del general que sirvió durante una guerra. Estas limitaciones fueron, sin duda, para evitar que las personas se vuelvan demasiado poderosas, pero no parece haber frenado la corrupción. El soborno -por los votos, las decisiones favorables y el acceso a altos cargos- y la malversación eran un problema tal que la primera tarea de Hannibal al ser elegido sufriente fue para mejorar la corrupción endémica que estaba paralizando las finanzas del estado. La corrupción no fue ayudada por la ausencia de un salario para los funcionarios del estado, un hecho que también significaba que tales puestos solo estaban abiertos a aquellos con una fuente de ingresos privados.
Desde el siglo V aC, una rama especial del senado compuesto por 104 miembros se reunió para evaluar el desempeño militar de los comandantes al término de su campaña. Imaginamos que el número se deriva de 100 senadores más los dos suffetes, el tesorero y el jefe de los sacerdotes. La membresía senatorial del consejo de 104 fue para toda la vida. Fue responsable de decidir el destino de los generales y almirantes que fracasaron en una campaña con castigos que van desde multas hasta crucifixión.

El Mediterráneo occidental 264 a.

El Mediterráneo occidental 264 a.

Otro grupo importante de funcionarios fueron los administradores seleccionados para gobernar las provincias controladas por Cartago. Las ciudades aliadas como Utica y Cádiz, y los territorios sujetos en el norte de África se les permitió un alto grado de autonomía política, excepto en asuntos militares y asuntos exteriores. A cambio de la protección de Cartago, tuvieron que pagar tributo en dinero, armas y hombres por el servicio militar. Los funcionarios regionales habrían supervisado esto y cobrado tales impuestos adicionales como aranceles aduaneros.
Todas las posiciones políticas clave en el gobierno cartaginés estaban dominadas por una élite gobernante. Esta aristocracia fue caracterizada y dominada por familias opuestas ( mizreh ), notablemente los Barcids y Magonids. Sin embargo, para los ciudadanos emprendedores, especialmente los comerciantes ricos, existía la posibilidad de unirse a esta aristocracia ya que la riqueza era el factor primordial para el éxito en la política. Por otro lado, la elite tradicional estaba compuesta por aquellos que podían reclamar descendencia de los padres fundadores de la colonia, y está claro que la genealogía era una consideración importante. Esto tal vez explique la repetición bastante confusa de los nombres de generación en generación que resulta en literalmente cientos de Hannos, Hamilcars y Hannibales.

Hamilcar Barca

Hamilcar Barca

ASAMBLEA Y CIUDADANÍA

La asamblea popular de Cartago era conocida como el 'm (pron. Ham ) que se traduce como' el pueblo '. Se reunieron en la plaza del mercado de la ciudad, y sus principales poderes eran votar sobre los asuntos propuestos por los suffetes y el senado, y la elección de los funcionarios, incluidos los suffetes, el sacerdote principal y el tesorero, y los comandantes militares. La calificación para asistir a la asamblea, más allá de la ciudadanía, y el sistema de votación no se conocen.
La ciudadanía estaba reservada para hombres de la ciudad de Cartago. Las mujeres, los esclavos y los extranjeros no podían disfrutar del estatus de ciudadano. Hay algunos indicadores en el registro histórico de que pudo haber habido un segundo nivel de ciudadanos compuesto por antiguos esclavos y artesanos extranjeros. La existencia de dos niveles de ciudadanía, sin embargo, continúa siendo debatida entre los historiadores. Los ciudadanos estaban organizados en membresías ( mizrehim ) o clubes familiares que se distinguían entre sí por su devoción a un dios específico, la profesión de sus miembros, o tal vez incluso compuesto por aquellos que habían luchado juntos en la batalla. Dichas membresías se vinculan regularmente a través de banquetes compartidos.
Los ciudadanos de las ciudades aliadas en el norte de África tenían un estatus similar o similar al de sus homólogos en Cartago con respecto a la ley civil. Se desconoce el estado de aquellos que vivían en los asentamientos más pequeños de las áreas bajo control cartaginés. Más cierto es que el nivel de integración de los pueblos en el imperio cartaginés era bastante bajo, con la consecuencia de que en tiempos de peligro, como las guerras púnicas con Roma, muchas ciudades desertaron al lado romano. Cartago explotó sus colonias pero no hizo ningún esfuerzo real para fomentar un sentido de pertenencia en sus estados aliados y conquistados, lo que significaba que cuando cayó Cartago, también lo hizo su imperio.

Quimera de Arezzo › Orígenes

Civilizaciones antiguas

por Mark Cartwright
publicado el 13 de enero de 2017
La quimera de Arezzo es una estatua de bronce esculpida por los etruscos del norte y centro de Italia durante los siglos V-IV BCE. La criatura es el monstruo que escupe fuego de la mitología griega que tiene la cabeza de un león, la cola de una serpiente y la cabeza de una cabra que sobresale de su espalda. La amenazadora estatua fue descubierta en Arezzo, en la Toscana, Italia, y es citada a menudo como el mejor ejemplo del arte etrusco. Ahora es una de las estrellas en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia.

Quimera de Arezzo

Quimera de Arezzo

LA CHIMERA EN LA MITOLOGÍA

En mitología, el monstruo Chimera que escupe fuego (también deletreado Chimaera o Chimaira) era descendiente de Tifón y Echidna (ambos mitad serpiente, mitad monstruo humano). En otras versiones, fue criado por Amisodarus. La Quimera finalmente fue asesinada por el héroe Belerofonte, un desafío aparentemente imposible que le impuso Iobates, el rey de Licia(por instigación de su hermano el Rey Proteo de Tiryns ). El hijo de Poseidón, ayudado por su caballo alado Pegaso, apuñaló fatalmente al monstruo con su lanza. Los temas mitológicos, y especialmente los animales, fueron un tema popular en el arte etrusco y, en particular, en el trabajo de bronce.

DESCUBRIMIENTO

La estatua de Quimera fue descubierta en 1553 EC cuando las fortificaciones se estaban construyendo en la ciudad de Arezzo (antiguo nombre: Arretium ) durante el gobierno de Cosimo de 'Medici, el Gran Duque de Toscana. Fue excavado en una zanja junto con otras ofrendas votivas, como pequeñas estatuas de figuras cerca de la Porta San Lorentino. En 1566 EC las obras revelaron otra bella estatua etrusca, el 'Orador'. Tan impresionado estaba Cosimo con la figura de Quimera que lo adoptó como un símbolo de su reinado.

CARACTERÍSTICAS Y PROPÓSITO

La criatura de tamaño natural mide 78,5 cm (31 pulgadas) de alto y mide 129 cm (50 pulgadas) de largo. Fue fundido en bronce, usando la técnica de cera perdida. Tiene una pose tensa, casi lista para abalanzarse sobre su víctima, ya que su extremo posterior se agacha listo para la primavera y sus garras están completamente extendidas. La cabeza del león tiene una melena de puntos triangulares en capas que combinan con las púas peludas a lo largo de la espalda para completar la apariencia de una amenaza erizada. La cabeza de la cabra que sobresale de su espalda se inclina hacia un lado por una herida sangrante, mientras que la cola de serpiente también tiene colmillos listos, incluso si esta última parte es el producto de una restauración llevada a cabo en el siglo XVIII basada en un sobreviviente fragmento. Se encuentra otra herida sangrante en la pierna trasera de la criatura.
La pieza era probablemente parte de una composición más grande que incluía Belerofonte y Pegaso, de ahí las heridas sangrantes. Hay una inscripción, incrustada en la cera durante el proceso de fundición, en la pata delantera derecha que dice tinscvil o 'obsequio a Tin', indicando que fue pensado como una ofrenda al dios Tin (también conocido como Tinia), la deidad suprema del panteón etrusco, ya sea para persuadir a la deidad para que brinde ayuda o en agradecimiento por la ayuda ya brindada. Las ofrendas votivas fueron dejadas en los altares sagrados en los templos o incluso enterradas, quizás explicando la supervivencia milagrosa de esta hermosa estatua etrusca.

LICENCIA

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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