Hamaxia › La vida cotidiana en la antigua Mesopotamia » Orígenes e Historia

Artículos y Definiciones › Contenido

  • Hamaxia › Historia antigua
  • La vida cotidiana en la antigua Mesopotamia › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas › Lugares históricos y sus personajes

Hamaxia › Historia antigua

Definición y orígenes

por Jenni Irving
publicado el 09 de julio de 2012
Las regiones de la antigua Anatolia (Emok)
Hamaxia era un asentamiento ubicado en el oeste de Cilicia en el área de Sinekkale moderna en Turquía ( Anatolia ) a unos 6 km de Coracesium. Hay poca literatura sobre el sitio, pero la arqueología incluye evidencia bien conservada de un asentamiento amurallado con una puerta arqueada en su lado sur y una iglesia de tres naves en el oeste. También hay una necrópolis en el noroeste.
Hamaxia se menciona en Stadiasmus 208, y Strabo 14.5.3 lo describe con las siguientes palabras:
Después de Coracesium, uno llega a Arsinoe, una ciudad ; luego a Hamaxia, un asentamiento en una colina, con un puerto, donde se derriba la madera para la construcción naval. La mayoría de esta madera es cedro; y parece que esta región más allá de otras abunda en madera de cedro para barcos; y fue por esta cuenta que Antonio asignó esta región a Cleopatra, ya que era adecuada para la construcción de sus flotas.
Las inscripciones indican que Hamaxia solo alcanzó el estatus de ciudad a principios del siglo III a. Incluso las pocas piezas de literatura que tenemos mencionando a Hamaxia parecen confusas. Strabo dice que la ciudad se encuentra al este de Coracesium, mientras que Stadiasmus dice que se encuentra al oeste.
Hamaxia está situada en una colina alta que ahora está cubierta de maleza. La arqueología que queda incluye la sillería de las paredes que se conserva en una gran parte y algunos restos del interior de los templos, uno de Hermes, el otro desconocido. Dos exedras han sido ubicadas una frente a la otra y las inscripciones son numerosas. Las inscripciones detallan nombres en su mayoría de naturaleza epicorica y algunos con nombres personales romanos. Según Strabo, también había un puerto en la costa cercana donde se traía la madera para la construcción naval, pero este puerto aún no se ha encontrado si existe.

La vida cotidiana en la antigua Mesopotamia › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Joshua J. Mark
publicado el 15 de abril de 2014
La vida cotidiana en la antigua Mesopotamia no se puede describir de la misma manera que describiría la vida en la antigua Roma o Grecia. Mesopotamia nunca fue una civilización única y unificada, ni siquiera bajo el Imperio acadio de Sargón el Grande. En términos generales, sin embargo, desde el surgimiento de las ciudades en c. 4500 aC hasta la caída de Sumeren 1750 aC, la gente de las regiones de Mesopotamia vivió sus vidas de manera similar. Las civilizaciones de Mesopotamia le dieron un gran valor a la palabra escrita. Una vez que se inventó la escritura, c. 3500-3000 BCE, los escribas parecen obsesionados con registrar cada faceta de la vida de sus ciudades y, debido a esto, los arqueólogos y eruditos en la actualidad tienen una comprensión bastante clara de cómo vivía y trabajaba la gente. El autor estadounidense Thornton Wilder escribió una vez: " Babilonia tuvo una vez dos millones de personas, y todo lo que sabemos sobre ellas son los nombres de los reyes y algunas copias de contratos de trigo y las ventas de esclavos" ( Nuestra Ciudad ). Wilder estaba escribiendo ficción, por supuesto, no historia, y había mucho acerca de la historia mesopotámica aún desconocida en el momento en que escribió su obra; todavía estaba equivocado sobre lo que el mundo moderno, incluso el mundo de su tiempo, conocía sobre la gente de Mesopotamia. De hecho, sabemos mucho más que los nombres de los reyes y las ventas de esclavos.

POBLACIÓN Y CLASES SOCIALES

La población de las ciudades antiguas de Mesopotamia varió enormemente. Cª. 2300 aC Uruk tenía una población de 50,000 mientras que Mari, al norte, tenía 10,000 y Akkad 36,000 (Modelski, 6). Las poblaciones de estas ciudades se dividieron en clases sociales que, como las sociedades en todas las civilizaciones a lo largo de la historia, eran jerárquicas. Estas clases fueron: El Rey y la Nobleza, Los Sacerdotes y Sacerdotisas, La Clase Superior, la Clase Inferior y Los Esclavos.
Placa votiva sumeria

Placa votiva sumeria

Se pensaba que el rey de una ciudad, región o imperio tenía una relación especial con los dioses y que era un intermediario entre el mundo de lo divino y el reino terrenal. La profundidad de la relación de un rey con sus dioses, y el placer de Dios con su gobierno, fue medido por el éxito del territorio que gobernaba. Un gran rey ampliaría su reino y haría próspera a la tierra y, al hacerlo, demostraría que los dioses lo favorecían. Aunque muchas de las regiones de Mesopotamia se rebelaron repetidamente contra el gobierno de Sargón de Acadia (2334-2279 aC) y la dinastía que fundó, él todavía se convirtió en una figura legendaria debido a sus exitosas conquistas militares y la expansión de su imperio. Estos logros habrían significado que, sin embargo, un ser humano o una comunidad individual sintiera la regla de Sargón, era favorecido por los dioses a los que servía (en este caso, Inanna ).
Los sacerdotes y sacerdotisas presidieron los aspectos sagrados de la vida diaria y oficiaron en los servicios religiosos.Sabían leer y escribir y se consideraban expertos en interpretar signos y augurios. Ellos también sirvieron como sanadores.Los primeros médicos y dentistas de Mesopotamia fueron sacerdotisas que atendían a personas en el patio exterior del templo. Entre las sacerdotisas más famosas estaba Enheduanna (2285-2250 aC), hija de Sargón de Akkad, que se desempeñó como sumo Sacerdotisa en Ur y también es el primer autor del mundo conocido por su nombre. Enheduanna no habría servido como sanador; su día se habría dedicado a ocuparse de los asuntos del templo y del complejo circundante, así como de oficiar ceremonias.

CADA MAESTRO FUE ESCRITO, Y UNA DE LAS DISCIPLINAS MÁS IMPORTANTES ENSEÑADAS EN CADA ESCUELA DE MESOPOTAMIA FUE ESCRITA.

La clase alta incluía comerciantes que eran dueños de sus propias compañías, escribas, tutores privados y, con el tiempo, militares de alto rango. Otras ocupaciones de la clase alta eran contadores, arquitectos, astrólogos (que generalmente eran sacerdotes) y carpinteros. El comerciante que era dueño de su propia compañía, y no necesitaba viajar, era un hombre de ocio que podía disfrutar de la mejor cerveza de la ciudad en compañía de sus amigos mientras eran atendidos por esclavos.Los escribas eran muy respetados y servidos en la corte, en el templo y en las escuelas. Cada maestro era un escriba, y una de las disciplinas más importantes que se enseñaban en todas las escuelas de Mesopotamia era escribir. Solo los niños asistieron a la escuela. Si bien las mujeres disfrutaban de derechos casi iguales, todavía no se las consideraba lo suficientemente inteligentes como para poder dominar la alfabetización. Este paradigma se mantuvo incluso después de la notable carrera de Enheduanna. Los tutores privados también fueron muy apreciados y las familias adineradas de las ciudades les pagaron bien para ayudar a sus hijos a sobresalir en su trabajo escolar. Los tutores privados que no estaban al servicio de una escuela (que a menudo era administrado por el templo) eran considerados hombres de excepcional inteligencia, virtud y carácter. Se dedicaron completamente al estudiante, o estudiantes, bajo su tutela y, si tenían un cliente de altos recursos, vivieron casi tan bien como él lo hizo.
La clase baja estaba formada por las ocupaciones que mantenían a la ciudad o región en funcionamiento: agricultores, artistas, músicos, constructores, constructores de canales, panaderos, fabricantes de cestas, carniceros, pescadores, portadores de tazas, fabricantes de ladrillos, cerveceros, dueños de tabernas, prostitutas, metalúrgicos, carpinteros, perfumistas, alfareros, joyeros, orfebres, carretas y, más tarde, conductores de carros, soldados, marineros y comerciantes que trabajaban para la compañía de otro hombre. De los enumerados anteriormente, las prostitutas, perfumistas, fabricantes de joyas y orfebres también pueden considerarse profesiones de clase alta en las circunstancias correctas (como una habilidad excepcional o encontrar el favor de un patrón adinerado o el rey). Cualquier miembro de la clase baja podría, sin embargo, ascender en la escala social. El asiriólogo Jean Bottero señala que "la ciudad de Kish fue gobernada no por un rey sino por una enérgica reina llamada Ku-baba, una antigua taberna, de la que no sabemos nada más" (125). En su mayor parte, las mujeres fueron relegadas a los trabajos de la clase baja pero, claramente, podrían tener las mismas posiciones estimadas que los hombres. Las mujeres fueron las primeras cerveceras y tabernas y también los primeros médicos y dentistas en la antigua Mesopotamia antes de que esas ocupaciones resultaran lucrativas y fueran tomadas por hombres.
El orden social más bajo eran los esclavos. Uno podría convertirse en esclavo de varias maneras: ser capturado en una guerra, venderse como esclavo para pagar una deuda, ser vendido como castigo por un crimen, ser secuestrado y vendido como esclavo en otra región, o ser vendido por una familia. miembro para aliviar una deuda. Los esclavos no tenían una sola etnia ni eran empleados únicamente para el trabajo manual. Los esclavos tenían casa, administraban grandes propiedades, enseñaban a niños pequeños, cuidaban caballos, servían como contables y hábiles fabricantes de joyas, y podían ser empleados en cualquier capacidad que su maestro viese que tenían talento. Un esclavo que trabajaba diligentemente para su amo podía finalmente comprar su libertad.

HOGARES Y MOBILIARIO

El rey y su corte, por supuesto, vivían en el palacio y en el complejo del palacio. En las ciudades, se construyeron casas desde el centro del asentamiento, que era el templo con su ziggurat. Los más ricos y los más altos en la escala social vivían más cerca del centro. Las casas de los ricos se construyeron con ladrillos secados al sol, mientras que las de personas de menores recursos se construyeron con juncos. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que estos edificios todavía se consideraban casas y no eran las "cabañas" tan a menudo imaginadas. El historiador Bertman describe la construcción de estas casas, escribiendo:
Para construir una casa simple, las plantas altas del pantano se desarraigarían, se juntarían y se amarrarían en haces apretados. Después de cavar agujeros en el suelo, se insertarían los manojos de juncos, uno por hoyo.Después de rellenar los agujeros y empacarlos firmemente, los pares de bultos que estaban uno frente al otro se doblan y se unen en la parte superior, formando un arco. Los paquetes restantes se unirían de la misma manera... Las esteras de láminas se tendrían encima de la parte superior para cubrir el techo, o se colgarían de una abertura de la pared para hacer una puerta (285).
Bertman continúa eso, para construir una casa de ladrillo,
La arcilla de las riberas del río se mezclaría con paja para reforzarla y se empacaría en pequeños moldes de madera con forma de ladrillo, que luego se levantarían para que los ladrillos de barro se secaran en el suelo al sol... El ladrillo secado al sol era notoriamente impermanente, especialmente como consecuencia de aguaceros anuales. La alternativa, ladrillo cocido al horno, era caro, sin embargo, debido al combustible y la mano de obra calificada requeridos para su fabricación. Como resultado, tendía a ser utilizado para las casas de reyes y dioses en lugar de las casas de la gente común. (285-286).
La luz en el hogar era proporcionada por pequeñas lámparas alimentadas con aceite de semilla de sésamo y, a veces, por ventanas (en hogares más caros). Las ventanas se construyeron con rejas de madera y, como la madera era un producto poco común, las casas con ventanas no eran comunes. El exterior de las casas de ladrillo estaba encalado ("una defensa adicional contra el calor radiante", como señala Bertman) y "solo habría una puerta exterior, su marco pintado de rojo brillante para alejar a los espíritus malignos" (286). La historiadora Karen Rhea Nemet-Nejat señala que "el objetivo de una casa en el sur de Iraq era proporcionar refugio a las doce horas de calor incesante: el clima de mayo a septiembre" (121). Después de septiembre llegó la estación lluviosa de un clima más fresco cuando las casas se calientan al quemar hojas de palma o madera de palma.
Ruinas de Ur

Ruinas de Ur

Los palacios, templos y casas de la clase alta tenían braseros ornamentados para calentar las habitaciones, mientras que las clases bajas utilizaban un pozo poco profundo revestido con arcilla endurecida. La instalación de fontanería en interiores fue ampliamente utilizada al menos durante el tercer milenio aC con inodoros en habitaciones separadas de casas, palacios y templos de clase alta. Los desagües embaldosados, construidos de forma inclinada, transportarían los desechos del edificio a un sumidero o un sistema de alcantarillado de tuberías de arcilla que lo transportarían al río. Todas las casas en la región de Sumer, ya sean de ricos o pobres, necesitaban la bendición de los dioses hermanos Kabta y Mushdamma (deidades que presidían fundaciones, edificios, construcción y ladrillos) antes de que cualquier proyecto de construcción pudiera comenzar y, una vez terminado, se hicieron ofrendas al dios de la construcción completa, Arazu, en agradecimiento. Cada región de Mesopotamia tenía alguna forma de estos mismos dioses. Su bendición, sin embargo, siempre garantizó un hogar seguro.Nemet-Nejet escribe:
Las casas antiguas, especialmente las hechas de ladrillos secados al sol, a menudo se derrumbaron. Las Leyes de Hammurabi dedicó cinco secciones a este problema, señalando en particular la responsabilidad del constructor: `Si un constructor construye una casa para un hombre, pero no hace que su trabajo suene, y la casa que construye colapsa y causa la muerte del cabeza de familia, ese constructor será asesinado. Si causara la muerte de un hijo del jefe de familia, matarían a un hijo de ese constructor '(121).
Las casas fueron amuebladas de la misma manera que hoy en día con sillas (que tenían patas, respaldos y, en hogares más ricos, brazos), mesas, camas y utensilios de cocina. En las casas acomodadas, las camas estaban hechas de un marco de madera, entrecruzadas con cuerdas o juncos, cubiertas por un colchón relleno de lana o pelo de cabra, y tenían sábanas de lino. Estas camas a menudo estaban intrincadamente talladas y, para el tercer milenio, a veces estaban "recubiertas de oro, plata o cobre " y "tenían patas que a menudo terminaban con un pie de buey o una garra" (Nemet-Nejet, 125). Las clases bajas, por supuesto, no podían permitirse ese lujo y dormían sobre esteras de paja tejida o juncos que se tendían en el suelo.Las mesas se construyeron de la misma manera que todavía están hoy (las casas más prósperas tenían manteles y servilletas de lino), y las familias se reunieron en la mesa para la cena de la misma manera que muchos todavía lo hacen en la actualidad
Conchas que contienen pigmentos cosméticos de Ur

Conchas que contienen pigmentos cosméticos de Ur

FAMILIA Y OCIO

La familia se constituyó como lo es hoy en día con una madre, padre, hijos y familia extensa. Tanto hombres como mujeres trabajaron mientras las vidas de los niños se dirigían según su sexo y condición social. Los niños varones de las clases altas fueron enviados a la escuela, mientras que sus hermanas se quedaron en casa y aprendieron las artes domésticas; los hijos de las clases bajas siguieron a sus padres en los campos o en cualquier línea de trabajo que siguieron, mientras que las hijas, al igual que las clases altas, emularon el papel de su madre en su trabajo. Los juguetes con los que estos niños jugaban eran, de manera similar, similares a los juguetes en la actualidad, como los camiones de juguete y las muñecas. Bertman escribe:
Para los bebés y niños pequeños había cascabeles de terracota, llenos de gránulos y pellizcados en los bordes, como una empanada, con un pequeño orificio para una cuerda. Para los niños, soñando con cazar o con soldados, había tirachinas y pequeños arcos y flechas y boomerangs para lanzar. Para las niñas, con la esperanza de criar a sus propios hijos algún día, había muñecas y muebles en miniatura (mesas, taburetes y camas) para jugar a la casa. Mientras tanto, los barcos y carros de mano, y pequeños animales de tiro y carros, dejan que los jóvenes viajen por el mundo de su imaginación. Para mayor diversión también hubo pelotas y aros y un juego de cuerda de salto llamado curiosamente para la diosa del amor Ishtar (298-299).
Las familias también disfrutaron de los juegos de mesa (el más popular es parecido al juego de Parcheesi) y juegos de dados.Las imágenes representan a las familias en el tiempo libre de forma muy parecida a como lo hacen las fotografías familiares hoy en día. Los deportes parecen haber involucrado principalmente a los hombres, y los más populares fueron la lucha y el boxeo entre las clases bajas y la caza entre la nobleza. La comida familiar, como se señaló, fue similar a la de hoy en día con la gran diferencia de las formas de entretenimiento durante y después de la cena. La narración de historias era un aspecto importante de una cena, como la música. En hogares más pobres, un miembro de la familia tocaba un instrumento o cantaba, o contaba una historia, después de la cena; los ricos tenían esclavos para este propósito o animadores profesionales. Estas personas tocaron instrumentos familiares para cualquiera en la actualidad.

LAS INSCRIPCIONES Y LAS IMÁGENES TAMBIÉN INCLUYEN MESOPOTAMIOS QUE ESCUCHAN LA MÚSICA MIENTRAS BEBEN CERVEZA O LECTURA O RELAJACIÓN EN SU CASA O JARDÍN.

Los mesopotámicos tenían cantantes, por supuesto, y también percusión (tambores, campanas, castines, sistrios y cascabeles), instrumentos de viento (flautas, flautas, flautas y flautas) e instrumentos de cuerda (la lira y el arpa). Imágenes en toda Mesopotamia dan fe del gran amor de la gente por la música y Bertman escribe: "Tan grande, de hecho, era la reina del amor de la música de Ur, que no podía soportar la idea de estar en el otro mundo sin él; entonces, con la ayuda de una poción para dormir en la tumba, llevó a sus músicos reales con ella al más allá "(295). Las inscripciones y las imágenes también muestran a los mesopotámicos escuchando música mientras beben cerveza o leyendo o relajándose en su casa o jardín. Bertman señala que "la música era una parte integral de la vida mesopotámica antigua. Las imágenes en placas con incrustaciones, piedras de sello talladas y relieves esculpidos nos transportan a un mundo de sonido. Vemos a un pastor tocar su flauta mientras su perro se sienta y escucha atentamente "(294). La música también era, al menos para los ciudadanos más ricos, una parte integral del banquete e incluso comidas privadas.

ALIMENTOS Y ROPA

El principal cultivo de cereales en Mesopotamia era la cebada, por lo que no es de extrañar que fueran los primeros en inventar la cerveza. La diosa de la cerveza era Ninkasi, cuyo famoso himno de c. 1800 BCE es también la receta de cerveza más antigua del mundo. Se cree que la cerveza se originó del pan fermentado de cebada. Los mesopotámicos también disfrutaron de una dieta de frutas y verduras (manzanas, cerezas, higos, melones, albaricoques, peras, ciruelas y dátiles, así como lechuga, pepinos, zanahorias, frijoles, guisantes, remolacha, repollo y nabos), así como peces de arroyos y ríos, y ganado de sus corrales (principalmente cabras, cerdos y ovejas, ya que las vacas eran caras de mantener y eran demasiado preciosas para ser sacrificadas por la carne). Habrían aumentado esta dieta a través del juego de caza, como ciervos, gacelas y pájaros. La gente también mantuvo gansos y patos domesticados para huevos. El historiador Jean Bottero señala que los mesopotámicos tenían "un inventario impresionante de productos" que componían sus comidas diarias y aromatizaban sus alimentos con aceites y productos minerales (aceite de sésamo y sal, por ejemplo) y además señala que "todos estos ingredientes indígenas eran tan variado que, hasta donde sabemos, los mesopotámicos nunca importaron del exterior, por así decirlo, a pesar de la intensidad y la extensión geográfica de su comercio "(45-46). Junto con la cerveza (que era tan apreciada que se usaba para pagar los salarios de los trabajadores) la gente bebía vino o agua fuerte. La cerveza, sin embargo, era la bebida más popular en la antigua Mesopotamia y, debido a sus nutrientes y grosor, a menudo servía como la mayor parte de la comida del mediodía.
Mesopotamian Beer Rations Tablet

Mesopotamian Beer Rations Tablet

Los mesopotámicos se lavaban y se vestían para la cena. Antes de comer algo, se ofrecerían oraciones de gratitud a los dioses que habían provisto la comida. La religión era una parte integral de las vidas de todos los mesopotámicos y, dado que estaba centrada en un ser humano como colaborador de los dioses, las deidades del panteón mesopotámico formaban parte de la existencia diaria. Los dioses proporcionaron a la gente todas sus necesidades y, a cambio, la gente trabajó al servicio de los dioses. Bottero escribe: "Estos dioses no solo fueron los creadores del universo y la humanidad, sino que permanecieron como sus maestros supremos y guiaron su existencia y evolución día a día. Por esa razón, fueron considerados como promotores y garantes de todas las obligaciones infinitas, positivas y negativas, que gobiernan la vida humana "(248). Todos los aspectos de la existencia de Mesopotamia estaban imbuidos de un sentido de lo divino en el trabajo, incluso la ropa que usaban
La ropa en Mesopotamia, como todo lo demás, fue dictada por, y reflejada, la posición social de uno. Bertman nota que
los arqueólogos confirman que los textiles estaban entre los primeros inventos humanos. Las fibras de las plantas pueden haber sido retorcidas, cosidas y trenzadas [para hacer ropa] ya en la Edad de Piedra, hace unos 25,000 años [pero] la lana parece haber sido el tipo de tela más común de Mesopotamia, junto con el lino, que era reservado para prendas más caras El algodón no se introdujo hasta los días de los asirios, que importaron la planta de Egipto y Sudán alrededor del año 700 a. y seda, quizás no hasta los días de los romanos, que la importaron de China (289).
Los hombres generalmente usaban una túnica larga o faldas plisadas de piel de cabra o piel de oveja, y mujeres vestidas con túnicas de una pieza de lana o lino. Los soldados son distintivos en las representaciones antiguas en que siempre llevaban capas con capucha sobre sus uniformes. Los hombres mayores siempre se ven con túnicas de una sola pieza que caen hasta los tobillos, mientras que los hombres más jóvenes parecen haber usado la túnica o la falda. Las mujeres siempre se representan con la túnica, pero estas túnicas no eran uniformemente de un solo color. En el vestido de las mujeres de Mesopotamia se ven muchos patrones y diseños diferentes, mientras que los hombres, a excepción de los reyes y los soldados y, a veces, los escribas, se ven rutinariamente en túnicas monótonas. Chales, capas con capucha y envolturas se usaban con mal tiempo y estos a menudo estaban bordados y con borlas. Las niñas se vestían como sus madres y niños como su padre, y todos usaban sandalias de diseño más o menos moderado. Las sandalias de mujer, en general, tenían más probabilidades de ser adornadas que las de los hombres.
Tanto las mujeres como los hombres usaban cosméticos y, como escribe Bertman, "el deseo de realzar la belleza natural y el encanto mediante el uso de cosméticos y perfumes se atestigua ya en tiempos de los sumerios" (291). Los hombres y las mujeres esbozan sus ojos con una forma temprana de máscara, como los egipcios son famosos por hacer, y los perfumes fueron utilizados por ambos sexos después del baño. Los perfumes se elaboraban "remojando plantas aromáticas en agua y mezclando su esencia con aceite" (Bertman, 291), y algunas de estas recetas se volvieron tan populares que estaban estrechamente protegidas, ya que podían hacer crecer un perfumista de un trabajador de clase baja a casi el nivel de nobleza.

CONCLUSIÓN

La vida diaria de los antiguos mesopotámicos no era tan diferente de las vidas de aquellos que viven en esa área hoy en día.Al igual que los del mundo moderno, los habitantes de las antiguas regiones de Mesopotamia amaban a sus familias, trabajaban y disfrutaban de su tiempo libre. Los avances en la tecnología dan la impresión hoy de que somos mucho más sabios y muy diferentes de aquellos que vivieron miles de años antes que nosotros, pero los registros arqueológicos cuentan una historia diferente. Los seres humanos nunca han sido muy diferentes, tanto buenos como malos, de lo que somos hoy y las necesidades y deseos básicos, así como la vida cotidiana, de la gente de la antigua Mesopotamia se adhieren a un patrón que es fácilmente reconocible.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA

Contenidos Recomendados