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Arquitectura romana › Orígenes
Definición y orígenes
La arquitectura romana continuó el legado dejado por los primeros arquitectos del mundo griego, y el respeto romano por esta tradición y su reverencia particular por los órdenes arquitectónicos establecidos, especialmente el corintio, es evidente en muchos de sus grandes edificios públicos. Sin embargo, los romanos también fueron grandes innovadores y rápidamente adoptaron nuevas técnicas de construcción, usaron nuevos materiales y combinaron técnicas existentes con diseño creativo para producir toda una gama de nuevas estructuras arquitectónicas como la basílica, el arco del triunfo, el acueductomonumental, el anfiteatro, edificio de graneros, y bloque de viviendas residenciales. Muchas de estas innovaciones fueron una respuesta a las cambiantes necesidades prácticas de la sociedad romana, y todos estos proyectos contaron con el respaldo de un aparato estatal que los financió, organizó y difundió por todo el mundo romano, garantizando su permanencia para que muchos de estos grandes edificios sobrevivieran. hasta el día de hoy
LAS ÓRDENES ARQUITECTÓNICAS
Los arquitectos romanos continuaron siguiendo las pautas establecidas por las órdenes clásicas que los griegos habían dado forma por primera vez: dórico, jónico y corintio. El corintio era particularmente favorecido y muchos edificios romanos, incluso en la Antigüedad tardía, tendrían un aspecto particularmente griego para ellos. Los romanos, sin embargo, agregaron sus propias ideas y su versión de la capital corintia se hizo mucho más decorativa, al igual que la cornisa: véase, por ejemplo, el Arco de Septimio Severo en Roma (203 dC). Los romanos también crearon el capital compuesto que mezcló la voluta del orden jónico con las hojas de acanto del corintio. La columna toscana era otra adaptación de una idea tradicional que era una forma de columna dórica pero con un capital más pequeño, un eje más delgado sin estrías y una base moldeada. La columna de la Toscana (como se la conoció en el período del Renacimiento) se utilizó especialmente en la arquitectura doméstica, como peristilos y verandas. Los romanos también favorecieron columnas monolíticas en lugar del enfoque griego de usar varios tambores apilados uno encima del otro.
TODOS LOS EDIFICIOS DEBEN SER EJECUTADOS DE TAL MANERA PARA TENER EN CUENTA LA DURABILIDAD, LA UTILIDAD Y LA BELLEZA.
Además, las columnas continuaron usándose incluso cuando ya no eran estructuralmente necesarias. Esto fue para darles a los edificios un aspecto tradicional y familiar, por ejemplo, el frente del Panteón (hacia 125 aC) en Roma. Las columnas podrían separarse del edificio y permanecer adheridas a la fachada en la base y entablamento (columnas independientes);ver, por ejemplo, la Biblioteca de Adriano en Atenas (132 CE). Finalmente, las columnas podrían convertirse en una parte de la pared misma (columnas enganchadas) y funcionar como decoración pura, por ejemplo, los pisos superiores del exterior del Coliseo (último cuarto del siglo I EC).
La influencia griega también se evidencia en el hecho de que la innovación republicana tardía, como la basílica y los baños, solía ocurrir primero en el sur de Italia en Campania (véase especialmente Pompeya ) que estaba más cerca de las antiguascolonias griegas de la Magna Grecia. Fue desde aquí que tenemos el edificio más antiguo de la cúpula superviviente, el frigidarium (cámara fría) de los Baños de Stabian en Pompeya (siglo II aC). Como en muchas otras áreas, los romanos tomaron una idea y la empujaron a su máxima posibilidad, y los enormes complejos de baños imperiales incorporaron arcos altísimos, arcos que surgían directamente de los capiteles de las columnas y cúpulas que abarcaban distancias aparentemente imposibles.
Órdenes de columnas arquitectónicas
El período de Augustan vio un aumento en la actividad de la construcción, la innovación en el diseño y el uso extravagante de mármol, los síntomas de una Roma que comenzaba a flexionar sus músculos y con una mayor confianza romper con la rígida tradición de las civilizaciones anteriores. Este fue también el momento en que el creciente mecenazgo imperial permitió proyectos de construcción cada vez más grandes e impresionantes, no solo en Roma sino en todo el Imperio, donde los edificios se convirtieron en propaganda del poder y la superioridad cultural percibida del mundo romano.
A medida que el Imperio se expandió, las ideas e incluso los artesanos se integraron en la industria arquitectónica romana, a menudo siguiendo sus materiales familiares como el mármol hasta los sitios de construcción. La evidencia de la influencia oriental se puede ver en características tales como hojas de papiro en capiteles, pedestales esculpidos, columnatas callejeras y el ninfeo (fuente ornamental).
MATERIALES Y TÉCNICAS
El primer edificio totalmente de mármol fue el Estatuto del Templo de Júpiter en Roma (146 aC), pero no fue sino hasta el Imperio que el uso del mármol se extendió y fue la piedra elegida para los proyectos de construcción más impresionantes financiados por el estado. El más utilizado de Italia era el mármol de Carrara (Luna) de la Toscana (véase, por ejemplo, el Templo de Apolo del Palatinado, que data del 30 a. C.). El mármol también estaba disponible en todo el imperio;especialmente apreciados fueron el mármol Pariano de Paros en las Cícladas y el Pentelic de Atenas. Las variedades de color también fueron muy favorecidas por los arquitectos romanos, por ejemplo, el mármol Numidian amarillo del norte de África, el Phyrgian púrpura del centro de Turquía, el pórfido rojo de Egipto y el mármol de Carystian con vetas verdes de Eubea. El mármol extranjero estaba, sin embargo, reservado principalmente para su uso en columnas y, debido a los costos de transporte, proyectos imperiales.
Columnas de Hagia Sophia
Además del mármol, la piedra caliza blanca de travertino también se puso a disposición de las canteras cercanas a Tivoli, y su favorabilidad hacia el tallado preciso y la fuerza de carga inherente lo convirtió en un sustituto favorito del mármol entre los arquitectos romanos del siglo I a. Fue especialmente utilizado para pavimentar, marcos de puertas y ventanas, y escalones.
Los romanos no inventaron el mortero de cal, pero fueron los primeros en ver todas las posibilidades de usarlo para producir concreto. Los escombros de concreto generalmente se reservaban para usar como material de relleno, pero los arquitectos romanos se dieron cuenta de que el material podía soportar un gran peso y, por lo tanto, con un poco de imaginación, ayudar a abarcar el espacio y crear nuevas oportunidades de construcción. Llamaron a este material opus caementicium del agregado de piedra ( caementa ) que se mezcló con el mortero de cal. El material tenía una consistencia espesa cuando estaba preparado, por lo que no se vertió como el hormigón moderno. La primera evidencia documentada de su uso es del siglo III aC Cosa y su primer uso en Roma parece haber sido un depósito del siglo II a. También en el siglo II a. C. se descubrió que al usar puzolana (hormigón hecho con arena volcánica, pulvis puteolanus ), que tenía un alto contenido de sílice, el concreto podía fraguar bajo el agua y era incluso más fuerte que el concreto normal. En el siglo I aC su uso parece estar muy extendido en cimientos, muros y bóvedas. Quizás el mejor ejemplo de sus posibilidades en la construcción es el Santuario de Fortuna Primigenia en Palestrina.
ADEMÁS DE LAS POSIBILIDADES ESTRUCTURALES OFRECIDAS POR CONCRETO, EL MATERIAL FUE TAMBIÉN MÁS BARATO QUE LA PIEDRA SÓLIDA.
Además de las posibilidades estructurales ofrecidas por el hormigón, el material era mucho más barato que la piedra sólida y se le podía dar una fachada más presentable utilizando estuco, chapa de mármol u otro material relativamente barato: ladrillo cocido o terracota. Los ladrillos de barro secados al sol se habían utilizado durante siglos y continuaron utilizándose para proyectos más modestos hasta el siglo I dC, pero los ladrillos cocidos tenían la ventaja de la durabilidad y podían tallarse como piedra para parecerse a las características arquitectónicas estándar como capiteles y dentículos.
Los ladrillos eran típicamente de 59 cm cuadrados y 2.5-5 cm de espesor. Sin cortar se usaron en techos y desagües, pero para otros usos generalmente se cortaron en 18 triángulos. También había ladrillos circulares, generalmente cortados en cuartos, que se usaban para columnas. Los ladrillos también podrían usarse en cúpulas como la del Templo de AsklepiosSoter en Pérgamo e incluso se convirtieron en una característica decorativa mediante el uso de diferentes ladrillos de colores (generalmente amarillo y naranja) y se colocaron para crear patrones.
Panteón, Roma
El estuco se usaba para hacer frente a las paredes de ladrillo y se podía tallar, al igual que los ladrillos, para reproducir las decoraciones arquitectónicas que antes se representaban únicamente en piedra. El estuco estaba hecho de una mezcla de arena, yeso e incluso polvo de mármol en el material de mejor calidad.
La toba volcánica y la piedra pómez se usaron en cúpulas debido a su peso ligero como, por ejemplo, el Panteón. El basalto se usaba a menudo para pavimentar y carreteras, se colocaba como bloques poligonales, y el granito egipcio gris y rosa era popular para obeliscos y columnas. Finalmente, la terracota también se usó para la ornamentación moldeada en edificios y se convirtió en un adorno común de casas y tumbas privadas.
ARQUITECTOS ROMANOS
En el mundo romano, el crédito por los edificios estaba en gran parte a los pies de la persona que concibió y pagó el proyecto en lugar del arquitecto que supervisó su realización; por lo tanto, a menudo permanece en el anonimato. Los arquitectos empleados para proyectos específicos por el emperador son más conocidos. Conocemos al arquitecto favorito de Trajano, Apolodoro de Damasco, famoso por sus habilidades en la construcción de puentes, por ejemplo, y que fue responsable, entre otros proyectos, del Foro y baños de Trajano en Roma (104-9 EC). Severus y Celer fueron los arquitectos responsables del fantástico techo rotatorio de Nero 's Golden House. En general, los arquitectos supervisaron mientras eran contratistas ( redemptores ) quienes realmente llevaron a cabo el proyecto en base a los dibujos medidos por el arquitecto.
Ciertamente, el arquitecto romano más famoso es Vitruvio, principalmente porque su On Architecture, un estudio de arquitectura de 10 volúmenes, ha sobrevivido intacto. En realidad, no sabemos mucho sobre su propio trabajo, solo una basílica que construyó en Fano y que sí trabajó para Julio César y Augusto. En Arquitectura cubre todas las facetas de la arquitectura, tipos de construcción, consejos para posibles arquitectos y mucho más. Un punto interesante sobre el trabajo es que revela que se esperaba que el arquitecto antiguo tuviera muchas habilidades que hoy en día se separarían en diferentes especializaciones. Vitruvio también encapsuló el ethos esencial de la arquitectura romana: "Todos los edificios deben ejecutarse de manera que tengan en cuenta la durabilidad, la utilidad y la belleza". ( En Arquitectura, Libro I, Cap. III)
Acueducto Pont del Diable, Tarraco
EDIFICIOS ROMANOS CLAVE
Acueductos y puentes : estas estructuras a veces macizas, con niveles de arcos simples, dobles o triples, fueron diseñadas para transportar agua dulce a centros urbanos desde fuentes a veces a muchos kilómetros de distancia. El más antiguo de Roma fue el Aqua Appia (312 aC), pero el ejemplo más impresionante es, sin duda, el Pont du Gard, cerca de Nimes (hacia 14 EC). Los puentes romanos podrían hacer un uso similar del arco para atravesar ríos y barrancos. Construidos con una superestructura plana de madera sobre muelles de piedra o arcos, los ejemplos aún sobreviven hoy en día. Uno de los mejor conservados es el puente de granito del Tajo en Alcántara (106 CE) que tiene arcos que abarcan más de 30 metros.
Basílicas - La basílica fue adoptada por la iglesia cristiana pero fue concebida por los romanos como un lugar para cualquier gran reunión, siendo el uso más común los tribunales de justicia. Por lo general, se construían a lo largo de un lado del foro, el mercado de la ciudad, que estaba rodeado por todos lados de columnatas. El largo vestíbulo y el techo de la basílica estaban apoyados por columnas y muelles en todos los lados. Las columnas creaban una nave central flanqueada por todos lados por un pasillo. Una galería corrió alrededor del primer piso y más tarde hubo un ábside en uno o ambos extremos. Un ejemplo típico es la Basílica de Severan en Lepcis Magna (216 CE).
Plan de las Termas de Diocleciano
Baños : los baños romanos muestran la capacidad típica romana para crear un espacio interior impresionante con arcos, cúpulas, bóvedas y contrafuertes. El más grande de estos complejos a menudo enormes se construyó simétricamente a lo largo de un eje único e incluyó piscinas, salas frías y calientes, fuentes, bibliotecas, calefacción por suelo radiante y, a veces calefacción entre paredes a través de tuberías de terracota. Sus exteriores eran generalmente lisos, pero dentro de ellos a menudo eran suntuosos con el uso lujoso de columnas, mármol, estatuas y mosaicos. Uno de los ejemplos mejores y sin duda el mejor sobreviviente es el de las Termas de Caracalla en Roma (completado en 216 EC).
Casas privadas : quizás más famosas por sus paredes interiores ricamente decoradas con frescos y estuco, las residencias privadas romanas también pueden encantar con atrios, peristilos, jardines y fuentes, todo ordenado en una simetría armoniosa. Para un ejemplo típico, vea la Casa de los Vettii en Pompeya (siglo I aC - 79 dC).
Aún más innovadores, sin embargo, fueron los grandes bloques de apartamentos ( ínsula ) para los habitantes de las ciudades menos pudientes. Estos fueron construidos con ladrillo, hormigón y madera, a veces tenían balcones, y con frecuencia había tiendas en el frente de la planta baja. Apareciendo ya en el siglo III aC, en los ejemplos del siglo I a. C. podían existir 12 historias, pero las restricciones de altura impuestas por el estado daban como resultado edificios de cuatro a cinco pisos (al menos en la parte frontal, ya que no existían tales restricciones para la parte trasera del edificio). Algunos de los pocos ejemplos que quedan se pueden ver en Ostia.
Templo de Baachus, Baalbek
Templos : el templo romano era una combinación de los modelos etrusco y griego con una cella interna en la parte trasera del edificio rodeada de columnas y colocada sobre una plataforma elevada (hasta 3,5 metros de altura) con una entrada escalonada y un pórtico con columnas, el punto del edificio (en contraste con los templos griegos donde los cuatro lados podrían ser igualmente importantes en el paisaje urbano). Sobrevivir prácticamente completo y un ejemplo típico es la Maison Carrée en Nimes (16 aC). Los templos generalmente eran rectangulares pero podían tomar otras formas, como circulares o poligonales, por ejemplo, el templo de Venus en Baalbeck (siglos II-III EC).
EL ANFITEATRO COMPLETAMENTE CERRADO FUE UN FAVORITO PARTICULAR DE LOS ROMANOS.
Teatros y Anfiteatros - El teatro romano se inspiró, por supuesto, en la versión griega, pero la orquesta se hizo semicircular y el conjunto hecho con piedra. Los romanos también agregaron un edificio de escenario altamente decorativo ( scaenae frons ) que incorporó diferentes niveles de columnas, proyecciones, frontones y estatuas, como se encuentra en el teatro de Orange (27 a. C. - 14 d. C.). Se tomó un enfoque similar con las fachadas de las bibliotecas; véase, por ejemplo, la Biblioteca Celsusen Éfeso (siglo II dC). Los teatros también muestran la pasión romana por los espacios cerrados, especialmente porque a menudo (parcial o completamente) tenían techos de madera o toldos de lona.
El anfiteatro completamente cerrado era un favorito particular de los romanos. El Coliseo es el más grande y famoso, y es un ejemplo típico copiado en todo el imperio: un exterior altamente decorativo, asientos sobre una red de bóvedas de cañón y salas subterráneas debajo del piso de la arena para esconder personas, animales y accesorios hasta que fueron necesarios en las gafas.
Anfiteatro de Verona
Arcos triunfales: el arco triunfal, con una entrada simple, doble o triple, no tenía otra función práctica que la de conmemorar en escultura e inscripción acontecimientos importantes como las victorias militares. Los primeros ejemplos se encontraban en las vías públicas, siendo los primeros los dos arcos creados por L.Stertinius en Roma (196 aC), pero los ejemplos posteriores a menudo estaban protegidos por pasos. Rematados por un carro de bronce de cuatro caballos, se convirtieron en imponentes monumentos de piedra para la vanidad romana. El Arco de Constantino (hacia el 315 dC) en Roma es el ejemplo más grande que ha sobrevivido y es quizás el último gran monumento de la Roma imperial.
Roman Opus Mixtum Wall
- opus incertum - apareció por primera vez en el siglo III aC y usó pequeños trozos irregulares de piedra alisada en un lado.
- opus reticulatum, del siglo II aC, y utilizaba trozos en forma de pirámide con una base cuadrada de 6-12 cm y una altura de 8-14 cm. La piedra se estableció con la base hacia afuera y se dispuso en diagonal.
- opus mixtum - común desde el siglo I dC, esta era una combinación de opus reticulatum con una capa (curso) de ladrillo horizontal cada cuarto curso y en los bordes de la pared.
- opus testaceum - común desde el siglo I dC y solo utilizaba los cursos de ladrillo.
- opus vittatum - utilizó un curso alternativo de ladrillo con dos hileras de bloques de toba con un lado rectangular orientado hacia el exterior y disminuyendo en tamaño hacia la superficie interior. Fue especialmente popular desde el siglo IV EC en todo el Imperio.
A pesar del efecto decorativo de estos varios arreglos de piedra y ladrillo, la mayoría de las paredes estaban cubiertas tanto por dentro como por fuera con estuco de yeso blanco para proteger contra el calor y la lluvia para el exterior y proporcionar una superficie lisa para la pintura decorativa de paredes interiores.
CONCLUSIÓN
La arquitectura romana, entonces, nos ha proporcionado magníficas estructuras que, literalmente, han resistido la prueba del tiempo. Al combinar una amplia gama de materiales con diseños atrevidos, los romanos pudieron traspasar los límites de la física y convertir la arquitectura en una forma de arte. El resultado fue que la arquitectura se convirtió en una herramienta imperial para demostrar al mundo que Roma era culturalmente superior porque solo ella tenía la riqueza, las habilidades y la audacia para producir tales edificios. Aún más significativo, el uso romano de hormigón, ladrillo y arcos hermanados con diseños de construcción como el anfiteatro y la basílica influiría de manera inconmensurable en toda la arquitectura occidental siguiente hasta el día de hoy.
Jerjes I › Quien fue
Definición y orígenes
Jerjes I (gobernó 486-465 aC), también conocido como Xerxes el Grande, era el rey del Imperio Aqueménide persa. Su título oficial era Shahanshah que, aunque usualmente traducido como 'emperador', en realidad significa 'rey de reyes'. Él es identificado como el Asuero de Persia en el libro bíblico de Ester (aunque su hijo, Artajerjes I, también es una posibilidad como lo es Artajerjes II) y se hace referencia extensamente en las obras de Herodoto, Diodoro Sículo, Quinto Curtio Rufo, y, en menor medida, en Plutarco. Herodoto es la fuente principal de la historia de su expedición a Grecia. El nombre ` Xerxes'es la versión griega del persa` Khshayarsa' (o Khashyar Shah), por lo que se le conoce en occidente como 'Xerxes' pero en el este como `Khshayarsa '.
Su madre era Atossa, la hija de Ciro el Grande (fundador del Imperio aqueménida ). Por lo tanto, fue aceptado como un gran rey antes de tener que demostrar su valía de ninguna manera. Xerxes se celebra por sus muchos proyectos de construcción en todo su imperio, pero es más conocido, tanto en fuentes antiguas como modernas, por la expedición masiva que montó contra Grecia en 480 a. C. que, según Herodoto, reunió la fuerza de combate más grande y mejor equipada poner en el campo hasta ese punto. Él era el hijo de Darío el Grande (550-486 a. C.) quien, en un esfuerzo por castigar a Atenaspor su apoyo a la revuelta de las colonias jónicas contra el dominio persa, había invadido Grecia en 492 a. Los persas fueron derrotados por las fuerzas griegas en la Batalla de Maratón en 490 a. C., y Darío murió en 486 a. C. antes de que pudiera montar otra ofensiva. Por lo tanto, le correspondía a su hijo llevar a cabo los deseos de su padre y, al reunir un ejército de tal tamaño y fuerza, Xerxes confiaba en su éxito al lograr lo que el gran Darío no había podido realizar.
XERXES TUVO QUE TRATAR CON LA INSURRECCIÓN DE BABILONIA Y LOS REVOLTOS CONTRA LA REGLA PERSA EN EGIPTO.
CAMPAÑAS TEMPRANAS
Jerjes no era el mayor de los hijos de Darío, pero, como el primogénito de su matrimonio con Atossa, fue elegido como sucesor. Tras la muerte de Darius, Artabazenes, el medio hermano mayor de Jerjes, reclamó el trono pero fue rechazado porque su madre era plebeya mientras que la madre de Jerjes era la hija del gran Ciro. Se casó con la princesa Amestris, hija de Otanes, que se convertiría en madre de sus hijos Darius, Hystaspes, Artajerjes I, Achamenes, y las hijas Amytis y Rhodogune. Al asumir el trono, el comandante en jefe del ejército de Jerjes, Mardonio (que también era su primo y cuñado), lo presionó para que renovara la campaña contra Grecia. Al parecer, los motivos de Mardonio eran personales, ya que esperaba gobernar a la nación conquistada como Satrap después de la victoria de Jerjes. El tío y consejero de Jerjes, Artábano, intentó convencerlo de que abandonara la expedición, pero los argumentos de Mardonio prevalecieron. Aun así, había muchos asuntos que atender, tales como la insurrección de Babilonia y las revueltas contra el dominio persa en Egipto, y Xerxes gastó un tiempo considerable durante todo el año 485 a. EC en sofocar estos y restablecer el orden.
Arqueros persas
Aunque su abuelo Ciro había sido amigo de Babilonia, Jerjes había subyugado a la ciudad y fundido la estatua dorada de Marduk, su deidad patrona. Esto era una afrenta particular a la dignidad y tradición de Babilonia porque uno de los deberes religiosos de un gobernante era tomar las manos de la estatua de Marduk en el festival de Año Nuevo a fin de asegurar la prosperidad continua en todo el país; Por lo tanto, Babilonia gozó de un prestigio entre las ciudades de Mesopotamia como el lugar de este ritual. Cyrus había sido diligente en oficiar en el festival, como lo había hecho Darius, pero Jerjes consideraba que era una cuestión de poca importancia. Ignoró las relaciones establecidas con los antiguos aliados, refiriéndose a sí mismo como el Rey de los persas y los medos, y trató a todos como sujetos a su gobierno. Babilonia se rebeló contra él dos veces antes de asediarlo y aplastar la rebelión.
XERXES PASÓ CUATRO AÑOS AMENAZANDO SUFICIENTES SUMINISTROS Y ARMAS PARA SU CAMPAÑA EN GRECIA.
GRECIA: LAS GUERRAS PERSAS
Con relativa paz establecida en su imperio, nuevamente dirigió su atención a Grecia y la conquista. Pasó cuatro años acumulando suficientes suministros y armamento para la campaña y también reclutando tantos hombres como pudo de varias regiones para asegurar su victoria. Heródoto cuenta la historia de Pitias el lidio (un descendiente del rey Creso ) cuyos cinco hijos estaban entre los reclutados. Pythias recibió al rey y su ejército lujosamente en Sardis en el invierno de 481-480 AEC y ofreció a Xerxes una suma considerable de dinero para la campaña, pero Xerxes rechazó su oferta y, en cambio, recompensó a Pythias por su generosidad al agregar a su tesoro
Antes de la partida de Jerjes para el Helesponto, apareció un mal augurio en forma de eclipse en el cielo, pero Jerjes, asegurado por sus adivinos que no significaba nada, procedió con sus planes. Pythias, sin embargo, reconoció el presagio como una advertencia de muerte inminente y, envalentonado por la generosidad y bondad de Jerjes, le preguntó si su hijo mayor podría ser liberado del ejército para que tuviera al menos un hijo que lo cuidara en su antiguo envejecer y continuar como heredero. Xerxes se enfureció con esta petición, ya que significaba que Pythias dudaba de sus posibilidades de éxito.Hizo sacar al hijo mayor de las filas, lo cortó por la mitad, colocó las dos secciones del cadáver a cada lado de la carretera y marchó a sus tropas entre ellas.
Phalanx griega
Según Herodoto, el tamaño de la fuerza expedicionaria de Jerjes era de más de dos millones de hombres y cuatro mil naves.Diodorus Siculus y Quintus Curtius Rufus confirman la enormidad del ejército de Jerjes, aunque su número difiere de Herodoto y el uno del otro. Para mover sus naves libremente, tenía un canal cavado a través del istmo de Actium cerca del Sr. Athos, cuyos restos aún son visibles en la actualidad. Reunió sus fuerzas para cruzar el Helesponto en Europa y, según informa Herodoto, los observó mientras se preparaban. El tamaño del ejército y su majestuosidad
primero le dio a Xerxes una profunda sensación de autosatisfacción, pero luego comenzó a llorar. Cuando su tío, Artabano (el que al principio había expresado libremente su opinión y le había aconsejado a Xerxes que no atacara a Grecia) notó que Xerxes estaba llorando y dijo: "Mi señor, hace poco tiempo se sintió feliz con su situación y ahora usted están llorando ¡Qué cambio total de humor! "Sí", respondió Xerxes. "Estaba reflexionando sobre cosas y se me ocurrió cuán breve es la suma total de la vida humana, lo que me hizo sentir compasión. Mire a todas estas personas, pero ninguna de ellas seguirá viva dentro de cien años "(VII.45-46).
Aun así, Xerxes apartó de su mente los pensamientos de la brevedad de la vida y ordenó el cruce y la invasión de Grecia.
Los augurios, desde el principio, no fueron favorables a la causa de Jerjes. Se dice que el Helesponto se rebeló en su travesía. Para mover su fuerza masiva, Xerxes construyó puentes sobre el agua. Herodoto escribe:
Los fenicios y los egipcios a quienes se les había asignado la tarea de construir sus puentes (los fenicios usando lino blanco y el papiro egipcio), tomando Abydus como punto de partida y dirigiendo sus esfuerzos hacia el promontorio en la costa opuesta: una distancia de siete stades. Acababan de salvar el estrecho cuando estalló una violenta tormenta que destrozó por completo y destruyó todo. Esta noticia enfureció a Xerxes.Ordenó a sus hombres que le dieran al Helesponto trescientas pestañas y que hundieran un par de grilletes en el mar. Una vez escuché que también enviaron hombres a la marca del Helesponto también. Sea como fuere, él le dijo a los hombres que él estaba azotando el mar para vilipendiarlo en términos que nunca escucharías de un griego. "Agua amarga", dijeron, este es tu castigo por maltratar a tu amo cuando no te hizo ningún daño. El Rey Xerxes lo cruzará, con o sin su consentimiento. ¡La gente está en lo correcto al no sacrificarse a una corriente fangosa y salobre como tú! "Así que el mar fue castigado por sus órdenes y tuvo que decapitar a los supervisores del puente del Helesponto. Los hombres asignados a esta tarea grotesca cumplieron sus órdenes y otro equipo de ingenieros logró salvar el Helesponto (VII.34-36).
ARTEMISIUM Y TERMOPYLAE, LUCHARON MÁS O MENOS CONCURRENTEMENTE, PROPORCIONARON A LOS PERSONAS VICTORIAS.
Una vez que llegaron al otro lado, escribe Herodoto, "sucedió algo realmente extraordinario: un caballo dio a luz a una liebre.Jerjes lo consideró insignificante, aunque su significado era transparente. Significaba que, aunque Xerxes caminara alto y orgulloso en su camino para atacar a Grecia, volvería a su punto de partida corriendo por su vida "(VII.57). Además de la rebelión de las aguas del Helesponto y la aparición de la liebre, había otros presagios que indicaban que la campaña de Jerjes terminaría mal, pero Jerjes los descartó a todos como sin sentido y prosiguió hacia su objetivo.
Los griegos, mientras tanto, habían movilizado sus fuerzas bajo la dirección de Atenas y habían enviado fuerzas para enfrentarse a la expedición persa y defender el continente. Las batallas de Artemisio y Termópilas, que se libraron más o menos al mismo tiempo, dieron a los persas victorias (completas o estratégicas) que les permitieron el acceso a Grecia, y marcharon sobre Atenas tan pronto como pudieron. Jerjes estaba tan furioso con la resistencia ateniense a sus deseos que quemó la ciudad en un ataque de furia, que lamentó tanto que, más tarde, se refiriera a esto como su único remordimiento en toda la campaña.
Trirreme griego
LA BATALLA DE SALAMIS
En este punto, los griegos, que habían abandonado Atenas y la mayor parte del campo, habían reunido sus fuerzas frente a la costa del continente en Egina y en el Peloponeso y su armada estaba anclada en el estrecho de Salamina. Xerxes convocó a un consejo de guerra para decidir sobre su próximo movimiento y si involucrar a los griegos en Salamina, regresar a casa contenido con la destrucción de Atenas o considerar otras alternativas. Mardonius aconsejó a favor de una batalla naval, al igual que todos los demás líderes aliados, a excepción de Artemisia de Caria que le dio a Jerjes otras opciones. Ella afirmó que no necesitaba hacer nada para asegurar la victoria, pero mantuvo a los griegos en su lugar hasta que se agotaron sus suministros y demandaron por la paz. Aunque claramente respetaba a Artemisia y le agradeció su consejo, eligió la opinión de la mayoría y se comprometió con el compromiso naval.
La Batalla de Salamina, que siguió, fue un desastre para la flota persa y le costó caro a Jerjes. Luego de la pérdida, volvió a consultar a Artemisa y ella le dijo que debería regresar a su hogar y aceptar la oferta de Mardonio de quedarse atrás y conquistar a los griegos en nombre de Jerjes. Esta vez él aceptó su consejo y se fue del país con Mardonius quedándose atrás para continuar el esfuerzo de guerra. Mardonio fue derrotado al año siguiente en la Batalla de Platea, que se libró el mismo día de la batalla de Micala, igualmente decisiva, el 27 de agosto de 479 aC.
Mardonio fue asesinado y, con su muerte, las fuerzas persas se dispersaron y las ambiciones de Jerjes para subyugar a Grecia fueron aplastadas. Como había pronosticado el presagio, Xerxes regresó a casa 'cojeando' con una fracción de su ejército y se vio obligado a comer corteza, malas hierbas y hojas porque no quedaba comida en las regiones por las que viajaban. Los hombres fueron devastados por la enfermedad y muchos murieron de disentería, por lo que, cuando Jerjes cruzó el Helesponto y llegó a Sardis, apenas le quedaba ejército para hablar.
All Nations Gate en Persépolis
PROYECTOS DE CONSTRUCCIÓN DE XERXES & MUERTE
De vuelta a casa, Xerxes concentró sus esfuerzos en hacer monumentos más grandes y grandiosos y en completar más proyectos de construcción que su padre. Al hacerlo, agotó el tesoro real en mayor medida de lo que ya lo había hecho su expedición a Grecia. Mantuvo las carreteras en todo el imperio, especialmente el Camino Real por el cual se transportaban los mensajes (el precursor del sistema de correo romano y, más tarde, el sistema postal moderno) y dedicó tiempo y fondos a sitios en expansión como Susa y Persépolis.. Aunque el palacio de Darío aún estaba en pie, Xerxes encargó un proyecto de construcción aún más elaborado para levantar su propio palacio opulento y también comandó la construcción del Salón de las Cien Columnas y el edificio que los arqueólogos designaron 'El Harén' (porque de la duplicación de habitaciones idénticas en una fila) que pueden haber servido realmente como el tesoro de Jerjes. El costo exorbitante de estos proyectos, junto con los gastos de la expedición a Grecia, ejerció una enorme presión sobre los súbditos de Jerjes a través de fuertes impuestos. Sin embargo, Xerxes pareció no darse cuenta de un problema y continuó haciendo lo que le pareció bien; debido a esto, su regla marca el comienzo del declive del Imperio aqueménida.
SEGÚN HERÓDOTO, LA APERTURA DE XERXES PARA LAS MUJERES Y LA FALTA DE RESTRICCIÓN LLEVARON SU OBJETO A LA ESPOSA DE SU HERMANO MASISTAS.
Según Herodoto, la afición de Jerjes por las mujeres y la falta de control la llevaron a perseguir a la esposa de su hermano Masistes. Cuando ella lo rechazó, se casó con uno de sus hijos, Darius, con la hija de Masistes, Artaynte, con la esperanza de que, gracias a esta unión, pudiera acercarse a la esposa de su hermano y lograr seducirla. Sin embargo, cuando vio a Artaynte, la deseó más que a la madre y, cuando se le acercó, aceptó una aventura amorosa. Herodoto informa que, más o menos al mismo tiempo, la esposa de Jerjes, Amestris, le había tejido un hermoso chal, que le gustaba tanto que llevaba puesto en todas partes. Artaynte admiró el chal y, un día, cuando Xerxes le dijo que le daría cualquier regalo que ella le pidiera, pidió el chal. Intentó que ella se llevara cualquier otro regalo porque sabía que, si le daba el chal a su amante, su esposa descubriría el romance. Él había dado su palabra, sin embargo, y Artaynte rechazó cualquier otro regalo, por lo que le dio el chal.
Tumba de Jerjes
Como temía, Amestris oyó que la amante de Jerjes llevaba el chal y tramó la venganza. Decidió concentrar sus energías, no en la amante, sino en la madre de Artaynte a quien culpaba por no criar a una hija propia (y, tal vez, porque había adivinado que Artaynte era la segunda opción de Xerxes en una amante). En el banquete real conocido como Tukta, que se celebraba una vez al año y en el que el rey concedía regalos a sus súbditos, Amestris pidió que le entregaran a la esposa de Masistes.Al igual que Artaynte y el chal, Xerxes suplicó a Amestris que hiciera cualquier otra petición, pero ella no lo haría.
Luego, Jerjes entregó la esposa de su hermano a Amestris que, según Herodoto, "mandó llamar a los guardias personales de Jerjes y con su ayuda mutiló a la esposa de Masistes". Ella cortó sus pechos y se los arrojó a los perros, cortó su nariz, orejas, labios y lengua, y luego la envió de regreso a casa totalmente desfigurada "(9: 112). En respuesta, Masistes intentó levantar una revuelta en Bactra, pero Jerjes, al enterarse de sus planes, lo atrapó y lo mató a él, a sus hijos y a todos los hombres que había unido a su causa. Xerxes luego regresó a sus proyectos de construcción y diseños para monumentos más grandes y grandiosos para conmemorar su reinado y distinguirlo de su padre. Sus planes de desarrollo fueron interrumpidos por su asesinato por su ministro Artabanus (un hombre diferente a su tío del mismo nombre) que también asesinó a su hijo Darius. El otro hijo de Jerjes, Artajerjes I, luego mató a Artabán, subió al trono y completó los grandes planes de construcción de Jerjes en su propio nombre y para su propia gloria.
Cuneiforme › Orígenes
Definición y orígenes
Cuneiforme es un sistema de escritura desarrollado por primera vez por los antiguos sumerios de Mesopotamia c. 3500-3000 aC Es considerado el más significativo entre las muchas contribuciones culturales de los sumerios y el más grande entre los de la ciudad sumeria de Uruk que avanzó en la escritura de la cuneiforme c. 3200 aC
El nombre proviene de la palabra latina cuneus para 'cuña' debido al estilo de escritura en forma de cuña. En cuneiforme, un instrumento de escritura cuidadosamente cortado conocido como stylus se presiona en arcilla blanda para producir impresiones en cuña que representan signos de palabras (pictografías) y, más tarde, fonogramas o `conceptos de palabras '(más cerca de una comprensión moderna de una `palabra '). Todas las grandes civilizaciones de Mesopotamia usaron escritura cuneiforme hasta que fue abandonada a favor de la escritura alfabética en algún momento después de 100 a. EC, incluyendo:
- Sumerios
- Acadios
- Babilonios
- Elamites
- Hatti
- Hititas
- Asirios
- Hurrianos
Cuando las antiguas tablillas cuneiformes de Mesopotamia fueron descubiertas y descifradas a finales del siglo XIX dC, literalmente transformaron la comprensión humana de la historia. Antes de su descubrimiento, la Biblia era considerada el libro más antiguo y más autorizado del mundo. El brillante erudito y traductor George Smith (1840-1876 CE) cambió la comprensión de la historia con su traducción de The Epic of Gilgamesh en 1872 CE. Esta traducción permitió la interpretación de otras tablillas cuneiformes que anularon la comprensión tradicional de la versión bíblica de la historia y dieron cabida a exploraciones académicas y objetivas de la historia para avanzar.
Escritura cuneiforme
CUNEIFORME TEMPRANO
Las primeras tabletas cuneiformes, conocidas como proto-cuneiformes, eran pictóricas, ya que los temas a los que se dirigían eran más concretos y visibles (un rey, una batalla, un diluvio) pero se desarrollaban en complejidad a medida que el tema se volvía más intangible (la voluntad del dioses, la búsqueda de la inmortalidad). Hacia el año 3000 a. C., las representaciones se simplificaron más y los trazos del lápiz expresaron conceptos de palabra (honor) en lugar de signos de palabra (un hombre honorable). El lenguaje escrito se refinó aún más a través de la jerga que aisló el valor fonético de un determinado signo a fin de expresar las relaciones gramaticales y la sintaxis para determinar el significado. Al aclarar esto, el erudito Ira Spar escribe:
Esta nueva forma de interpretar los signos se denomina principio rebus. Solo unos pocos ejemplos de su uso existen en las primeras etapas de escritura cuneiforme entre 3200 y 3000 aC El uso consistente de este tipo de escritura fonética solo se vuelve aparente después del 2600 aC Constituye el comienzo de un verdadero sistema de escritura caracterizado por una combinación compleja de signos de palabras y fonogramas, signos de vocales y sílabas, que permitieron al escriba expresar ideas. A mediados del tercer milenio a. C., la escritura cuneiforme, escrita principalmente en tabletas de arcilla, se utilizó para una amplia gama de documentos económicos, religiosos, políticos, literarios y académicos. (1)
LAS GRANDES OBRAS LITERARIAS DE MESOPOTAMIA, COMO LA FAMOSA ÉPICA DE GILGAMES, FUERON ESCRITAS EN CUNEIFORMES.
DESARROLLO DE CUNEIFORME
Ya no era necesario luchar con el significado de un pictograma; ahora se lee un concepto de palabra que transmite más claramente el significado del escritor. La cantidad de caracteres utilizados en la escritura también se redujo de más de 1,000 a 600 para simplificar y aclarar la palabra escrita. El mejor ejemplo de esto lo da el historiador Paul Kriwaczek, quien observa que, en el tiempo de la proto-escritura:
Todo lo que se había ideado hasta el momento era una técnica para anotar cosas, objetos y objetos, no un sistema de escritura. Un registro de 'Two Sheep Temple God Inanna ' no nos dice nada acerca de si las ovejas están siendo entregadas o recibidas del templo, ya sean cadáveres, bestias en pie o cualquier otra cosa sobre ellos. (63)
La lengua cuneiforme se desarrolló hasta el punto en que se podía aclarar, para usar el ejemplo de Kriwaczek, si las ovejas iban o venían al templo, con qué propósito, si vivían o si estaban muertas. En el momento de la sacerdotisa-poetisa Enheduanna (2285-2250 aC), quien escribió sus famosos himnos a Inanna en la ciudad sumeria de Ur, la escritura cuneiforme era lo suficientemente sofisticada como para transmitir estados emocionales como el amor y la adoración, la traición y el miedo, el anhelo y esperanza, así como las razones precisas detrás del escritor experimentando tales estados.
Cabeza de pie inscrita
LITERATURA CUNEIFORME
Las grandes obras literarias de Mesopotamia tales como Atrahasis, El descenso de Inanna, El mito de Etana, Enuma Elish y la famosa Épica de Gilgamesh fueron todas escritas en escritura cuneiforme y fueron completamente desconocidas hasta mediados del siglo XIX, cuando los hombres como George Smith y Henry Rawlinson (1810-1895 CE) descifraron el idioma y lo tradujeron al inglés.
Las traducciones de Rawlinson de textos mesopotámicos se presentaron por primera vez a la Royal Asiatic Society of London en 1837 CE y nuevamente en 1839 CE. En 1846 CE trabajó con el arqueólogo Austin Henry Layard en su excavación de Nínive y fue responsable de las primeras traducciones de la biblioteca de Ashurbanipal descubiertas en ese sitio. George Smith fue el responsable de descifrar The Epic of Gilgamesh y en 1872 CE, famoso, la versión mesopotámica de Flood Story, que hasta entonces se pensaba que era original del libro bíblico del Génesis.
MUCHOS TEXTOS BIBLICOS FUERON PENSADOS PARA SER OBRAS ORIGINALES HASTA QUE EL CUNEIFORMO FUERA DESCIFRADO.
Se pensaba que muchos textos bíblicos eran originales hasta que se descifró la escritura cuneiforme. La Caída del Hombre y el Gran Diluvio fueron entendidos como eventos literales en la historia humana dictados por Dios al autor (o autores) del Génesis, pero ahora eran reconocidos como mitos mesopotámicos que los escribas hebreos habían embellecido en El mito de Etana y el Atrahasis. La historia bíblica del Jardín del Edén ahora podría entenderse como un mito derivado de El Enuma Elish y otras obras de Mesopotamia. El libro de Job, lejos de ser un relato histórico real del sufrimiento injusto de un individuo, ahora podría reconocerse como una pieza literaria perteneciente a una tradición mesopotámica después del descubrimiento del texto anterior Ludlul-Bel-Nimeqi, que relata una historia similar.
El concepto de un dios moribundo y reanimador que baja al inframundo y luego regresa, presentado como un concepto novedoso en los evangelios del Nuevo Testamento, ahora se entendía como un antiguo paradigma expresado por primera vez en la literatura mesopotámica en el poema El descenso de Inanna. El mismo modelo de muchas de las narrativas de la Biblia, incluidos los evangelios, ahora puede leerse a la luz del descubrimiento de la literatura mesopotámica de Naru, que tomó una figura de la historia y embelleció sus logros para transmitir un importante mensaje moral y cultural..
Tableta de inundación de la epopeya de Gilgamesh
Antes de este tiempo, como se señaló, la Biblia era considerada el libro más antiguo del mundo, se creía que el Cantar de los Cantares era el poema de amor más antiguo; pero todo eso cambió con el descubrimiento y descifrado de la escritura cuneiforme. El poema de amor más antiguo del mundo se reconoce ahora como La canción de amor de Shu-Sin fechada en 2000 aC, mucho antes de que se escribiera La canción de Salomón. Estos avances en la comprensión fueron realizados por arqueólogos e investigadores del siglo XIX EC enviados a Mesopotamia para fundamentar historias bíblicas a través de evidencia física.
Junto con otros Assyriologists (entre ellos, TG Pinches y Edwin Norris), Rawlinson encabezó el desarrollo de estudios de lenguaje de Mesopotamia, y sus Inscripciones Cuneiformes de la antigua Babilonia y Asiria, junto con sus otras obras, se convirtió en la referencia estándar sobre el tema después de su publicación en el CE de 1860 y siguen siendo trabajos académicos respetados en el día moderno.
George Smith, considerado como un intelecto de primer rango, murió en una expedición de campo a Nínive en 1876 CE a la edad de 36 años. Smith, un traductor autodidacta de escritura cuneiforme, hizo sus primeras contribuciones para descifrar la escritura antigua en sus inicios. años veinte, y su muerte a una edad tan joven se ha considerado una pérdida significativa para el avance en las traducciones de escritura cuneiforme en el siglo XIX EC.
La literatura de Mesopotamia informó todas las obras escritas que vinieron después. Los motivos mesopotámicos se pueden detectar en las obras de las obras egipcia, griega y romana, y aún resuenan en la actualidad a través de las narraciones bíblicas que informan. Cuando George Smith descifró la escritura cuneiforme, cambió drásticamente la forma en que los seres humanos entenderían su historia.
La versión aceptada de la creación del mundo, el pecado original y muchos de los otros preceptos por los cuales las personas habían estado viviendo sus vidas fueron desafiados por la revelación de la literatura mesopotámica, en gran parte sumeria.Desde el descubrimiento y descifrado de la escritura cuneiforme, la historia de la civilización nunca ha sido la misma.
LICENCIA
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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