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Definición y orígenes
El arte de los etruscos, que floreció en el centro de Italia entre los siglos VIII y III aC, es famoso por su vitalidad y, a menudo, su colorido intenso. Las pinturas murales eran especialmente vibrantes y con frecuencia capturan escenas de etruscos que se divierten en fiestas y banquetes. Las adiciones de terracota a los edificios fueron otra especialidad etrusca, como los espejos de bronce tallados y la escultura de figuras finas en bronce y terracota. Las artes menores tal vez estén mejor representadas por intrincadas piezas de joyería de oro y la distintiva cerámica negra conocida como bucchero, cuyas formas, como la copa kantharos, inspirarían a los alfareros griegos.
INFLUENCIAS Y DESARROLLOS
La identificación de qué es exactamente el arte etrusco -una cuestión suficientemente difícil para cualquier cultura- se complica aún más por el hecho de que Etruria nunca fue un solo estado unificado sino que era, más bien, una colección de estados- ciudad independientes que formaban alianzas y rivalidades entre sí con el tiempo. Estas ciudades, aunque culturalmente muy similares, sin embargo produjeron obras de arte de acuerdo con sus propios gustos y caprichos particulares. Otra dificultad se presenta por las consecuencias de que los etruscos no viven aislados de otras culturas mediterráneas. Ideas y objetos de arte de Grecia, Fenicia y Oriente llegaron a Etruria a través de las redes de comercio establecidas desde hace mucho tiempo en el Mediterráneo antiguo. Los artistas griegos también se instalaron en Etruria desde el siglo VII aC en adelante y muchas obras de arte etrusco están firmadas por artistas con nombres griegos. La geografía también jugó su parte, con ciudades costeras como Cerveteri debido a su mayor acceso al comercio marítimo, siendo mucho más cosmopolita en población y perspectiva artística que otras ciudades del interior como Chiusi.
LOS ETRUSCANOS APRECIARON EXTREMADAMENTE EL ARTE EXTRANJERO Y LAS IDEAS Y FORMAS LEEMENTE ADOPTADAS PREVALENTARON EN OTRAS CULTURAS.
El arte griego, y especialmente el trabajo de Atenas, era muy estimado entonces, como lo es ahora, pero es un error imaginar que el arte etrusco no era más que una copia pobre de él. Los artistas etruscos y griegos en Etruria a veces carecían de las técnicas más finas de pintura de vasijas y escultura en piedra que poseían sus contemporáneos en Grecia, Jonia y Magna Grecia, pero, al mismo tiempo, otras formas de arte como el corte de gemas, orfebrería, y la escultura de terracota muestra que los etruscos tenían un mayor conocimiento técnico en estas áreas. Si bien es cierto que los etruscos a menudo toleraron obras de una calidad inferior a la que se habría aceptado en el mundo griego, eso no significa que no fueran capaces de producir arte que fuera igual al producido en otro lugar.
Quimera de Arezzo
Los etruscos, entonces, apreciaron enormemente el arte extranjero (sus tumbas están llenas de piezas importadas) y adoptaron fácilmente las ideas y formas prevalecientes en el arte de otras culturas, pero también agregaron sus propios giros a las convenciones. Los etruscos, por ejemplo, produjeron estatuas desnudas de deidades femeninas antes que los griegos, y mezclaron de forma única motivos orientales y temas (especialmente mitológicos y criaturas nunca presentes en Etruria como leones) con los del mundo griego y sus propias ideas locales que se remonta a la cultura indígena de Villanova (alrededor del año 1000 - c. 750 aC), precursora de la cultura etrusca propiamente dicha. Esta síntesis perpetua de ideas se ve mejor en la escultura funeraria. Las tapas de ataúd de terracota con una pareja reclinada en redondo pueden, cuando se inspecciona cada figura de cerca, parecerse a los modelos arcaicos griegos, pero la actitud física de la pareja cuando se ve como pareja y el afecto entre ellos que el artista ha capturado son totalmente etruscos.
PINTURA DE LA TUMBA ETRUSCA
Tal vez el legado más grande de los etruscos son sus tumbas bellamente pintadas que se encuentran en muchos sitios como Tarquinia, Cerveteri, Chiusi y Vulci. Las pinturas representan escenas animadas y coloridas de la mitología etrusca y de la vida cotidiana (especialmente banquetes, caza y deportes), figuras heráldicas, elementos arquitectónicos y, a veces, hasta los mismos ocupantes de la tumba. Algunas partes de la pared a menudo se dividían para tipos específicos de decoración: un dado en la parte inferior, un gran espacio central para escenas, una cornisa o entablamento superior, y el espacio triangular, también reservado para escenas pintadas, que llegaba al techo como el frontón de un templo clásico
Los colores utilizados por los artistas etruscos fueron hechos de pinturas de materiales orgánicos. Hay muy poco uso del sombreado hasta la influencia de los artistas griegos a través de Magna Graecia y su nuevo método de claroscuro con sus fuertes contrastes de luz y oscuridad en el siglo IV a. En Tarquinia, las pinturas se aplican a una capa base delgada de yeso lavado con los artistas primero dibujando contornos con tiza o carbón. Por el contrario, muchas de las pinturas murales de Cerveteri y Veii se aplicaron directamente a las paredes de piedra sin una capa inferior de yeso. Solo el 2% de las tumbas fueron pintadas, por lo que son un ejemplo supremo del consumo conspicuo de la élite etrusca.
Bailarines, Tumba del Triclinio, Tarquinia
La Tumba Francois del siglo IV a. C. en Vulci es un ejemplo sobresaliente de la forma de arte y tiene un duelo del mito tebano, una escena de la Ilíada y una escena de batalla entre la ciudad y los rivales locales, incluidos algunos guerreros con nombres romanos. Otro buen ejemplo es la Tumba de las Leonas, de nombre erróneo, en Tarquinia, construida entre 530 y 520 aC, que en realidad tiene dos panteras pintadas, una gran escena de fiesta de tragos, y es interesante por su inusual techo a cuadros. En la Tumba del Mono, también en Tarquinia, construida 480-470 aC, el techo tiene un cofre único pintado interesante que tiene cuatro sirenas que sostienen una roseta con una planta de cuatro hojas. El motivo reaparecería en la arquitectura posterior de los romanos y los primeros cristianos, pero con ángeles en lugar de sirenas.
ESCULTURA ETRUSCANA
Etruria tuvo la suerte de contar con recursos de metales ricos, especialmente cobre, hierro, plomo y plata. Los primeros etruscos dieron buen uso a estos y el bronce se utilizó para fabricar una amplia gama de productos, pero nuestra preocupación aquí es la escultura. El bronce fue martillado, cortado, fundido usando moldes o la técnica de cera perdida, repujado, grabado y remachado en una amplia gama de técnicas. Muchas ciudades etruscas establecieron talleres especializados en la producción de obras de bronce, y para dar una idea de la escala de producción, los romanos robaron más de 2.000 estatuas de bronce cuando atacaron Volsinii ( Orvieto moderno) en 264 a. C., fundiéndose ellos abajo para acuñación.
LAS FIGURAS DE BRONCE, A MENUDO CON UNA BASE PEQUEÑA DE PIEDRA, ERA UNA FORMA COMÚN DE OFRECER VOTIVOS EN SANTUARIOS.
Las figurillas de bronce, a menudo con una pequeña base de piedra, eran una forma común de ofrenda votiva en los santuarios y otros lugares sagrados. Algunos, al igual que los encontrados en la Fonte Veneziana of Arretium, originalmente estaban cubiertos de pan de oro. La mayoría de las figurillas son mujeres con largas túnicas chiton, hombres desnudos como el kouroi griego, guerreros armados y jóvenes desnudos. A veces se presentaban dioses, especialmente Hércules. Una postura común de figurillas votivas es tener un brazo levantado (quizás en apelación) y sostener un objeto, comúnmente una granada, flores o un elemento circular de comida (probablemente una torta o queso). Bellos ejemplos de obras de bronce más pequeñas incluyen una figura del siglo VI aC de un hombre que hace una ofrenda votiva de la "Tumba de la estatuilla de bronce del portador de la ofrenda" en Populonia. Volterra se destacó por su producción de distintivas figurillas de bronce que son figuras humanas extremadamente altas y delgadas con cabezas diminutas. Son tal vez una reliquia de figuras mucho más antiguas, cortadas en láminas de bronce o talladas en madera, y que curiosamente recuerdan a la escultura de arte moderno.
Joven Etrusco de Bronce
Las obras más grandes celebradas incluyen la Quimera de Arezzo. Este monstruo que escupe fuego de la mitología griegadata del siglo V o IV aEC y probablemente formó parte de una composición de piezas junto con el héroe Belerofonte, que mató al monstruo, y su caballo alado Pegaso. Hay una inscripción en una pierna que dice tinscvil o 'regalo a Tin', indicando que era una ofrenda votiva al dios Tin (también conocido como Tinia), cabeza del panteón etrusco. Actualmente está en exhibición en el Museo Arqueológico de Florencia.
Otras obras famosas incluyen el Marte de Todi, un sorprendente joven de tamaño natural que usa una coraza y que una vez sostuvo una lanza. Por otro lado, probablemente estaba sirviendo una libación. Ahora está en los Museos Vaticanos en Roma. La Minerva de Arezzo es en realidad una representación de Menerva, la diosa etrusca, que era el equivalente de la diosa griega Atenea y la deidad romana Minerva. Finalmente, el Retrato de un Hombre Barbudo a menudo conocido como 'Brutus' después del primer cónsul de Roma (sin ninguna evidencia que lo conecte) es una figura llamativa. La mayoría de los historiadores del arte coinciden en que, por motivos estilísticos, es una obra etrusca de alrededor del 300 a. Ahora está en exhibición en los Museos Capitolinos de Roma.
ESPEJOS DE BRONCE ETRUSCANO
Los etruscos fueron muy criticados por sus conquistadores los romanos por ser demasiado afeminados y amantes de las fiestas, y la gran cantidad de espejos de bronce encontrados en sus tumbas y en otros lugares solo alimentó esta reputación como los grandes narcisistas del antiguo Mediterráneo. Los espejos, conocidos por los etruscos como malena o malstria, se produjeron por primera vez en cantidad desde finales del siglo VI aEC hasta el siglo II a. Además de ser un objeto de uso práctico diario, los espejos, con sus espaldas finamente talladas, eran un símbolo de estatus para las aristócratas mujeres etruscas y comúnmente se daban como parte de la dote de una novia.
Diseñado para sostenerse en la mano con un solo mango, el lado reflectante de los espejos se hizo puliendo o plateando la superficie. Algunos espejos del siglo IV aC en adelante estaban protegidos por una cubierta cóncava unida por una sola bisagra. El interior de la tapa a menudo se pulía para reflejar la luz adicional en la cara del usuario, mientras que el exterior llevaba relieves recortados llenos de un respaldo de plomo. El reverso plano de los espejos de bronce, si no se deja en blanco (la mitad de los ejemplos que quedan son así), era un lienzo ideal para la decoración grabada, la inscripción o incluso el relieve superficial tallado. Algunas manijas estaban pintadas o tenían escenas en relieve talladas también.
Espejo etrusco de bronce que muestra a Hércules
Las escenas y las personas en ellas a menudo se identifican con inscripciones que las rodean. Los sujetos populares eran los preparativos de la boda, las parejas abrazándose o una dama en el proceso de vestirse. El tema más común para la decoración de los espejos era la mitología y las escenas a menudo están enmarcadas por un borde de hiedra retorcida, vid, mirto o hojas de laurel.
CERÁMICA ETRUSCANA
La primera alfarería indígena de Etruria fue la cerámica impasto de la cultura Villanovan. Estas mercancías relativamente primitivas contenían muchas impurezas en la arcilla y se quemaban solo a baja temperatura. A fines del siglo VIII aC, los alfareros habían logrado mejorar la calidad. Las casas modelo pequeñas y las urnas bicónicas (hechas de dos jarrones con una más pequeña que actúa como tapa para la otra) eran formas populares y se usaban para almacenar restos humanos cremados.
El siguiente tipo de cerámica era rojo en mercancías blancas. Este tipo de cerámica, originaria de Fenicia, se produjo en Etruria desde finales del siglo VIII aC hasta el siglo VII aC, especialmente en Cerveteri y Veii. Los recipientes de color rojo a menudo estaban cubiertos con un resbalón blanco y luego decorados con diseños geométricos o florales rojos.Alternativamente, se usó blanco para crear diseños en el fondo rojo sin pintar. Grandes jarrones de almacenamiento con tapas pequeñas manejadas son comunes de este tipo y luego kraters que también tienen escenas como batallas navales y guerreros que marchan.
Apolo de Veii
En gran parte reemplazando mercancías de impasto del 7mo siglo BCE, bucchero se usó para objetivos cotidianos y como objetos funerarios y votivos. Encendió la rueda, este nuevo tipo de cerámica tenía una cocción más uniforme y un distintivo acabado gris oscuro a negro brillante. Los barcos eran de todos los tipos y, con frecuencia, eran sencillos, pero podían decorarse con líneas simples, espirales y ventiladores punteados incisos en la superficie. También se podrían agregar figuras tridimensionales de humanos y animales. Los etruscos también eran comerciantes del Mediterráneo, por lo que el buccherose exportó más allá de Italia a lugares tan lejanos como Iberia, el Levante y el área del Mar Negro. A principios del siglo V aC, el bucchero fue reemplazado por una cerámica etrusca más fina, como la figura negra y roja, influenciada por la cerámica griega importada de la época.
UN CAMPO INUSUAL DE ALFARERÍA QUE LLEGÓ A SER UNA ESPECIALIDAD ETRUSCANA EN PARTICULAR FUE LA CREACIÓN DE DECORACIONES DEL TECHO DE TERRACOTA.
Un campo inusual de cerámica que se convirtió en una particular especialidad etrusca fue la creación de decoraciones de techo de terracota. La idea se remonta a la cultura de Villanova, pero los etruscos dieron un paso más y produjeron esculturas de figuras de tamaño real para decorar los techos de sus templos. El superviviente más impresionante de este campo es la figura de Apolo de la c. 510 BCE Portonaccio Temple en Veii. Los edificios privados también tenían una decoración de terracota en forma de plantas, palmeras y estatuillas, y las placas de terracota con escenas de la mitología a menudo se adjuntaban a las paredes exteriores de todo tipo de edificios.
Los etruscos enterraron los restos cremados de los muertos en urnas funerarias o sarcófagos decorados hechos de terracota.Ambos tipos pueden tener una figura esculpida del difunto en la tapa y, en el caso de los sarcófagos, a veces una pareja. El ejemplo más famoso de este último tipo es el sarcófago de la pareja casada de Cerveteri, ahora en Villa Giulia en Roma. En el período helenístico, las artes funerarias realmente despegaron, y las figuras, aunque representadas en posturas similares a las versiones de los sarcófagos del siglo VI aC, se vuelven menos idealizadas y las representaciones más realistas de los muertos. Usualmente retratan a solo un individuo y fueron pintados originalmente en colores brillantes. El Sarcófago de Seianti Thanunia Tlesnasa de Chiusi es un excelente ejemplo.
El Arringatore (Orador)
LEGADO
Los etruscos fueron grandes coleccionistas de arte extranjero, pero sus propias obras fueron ampliamente exportadas también. Las mercancías de Bucchero, como hemos visto, se han encontrado en todo el Mediterráneo, desde España hasta Siria. Los etruscos también comerciaron con las tribus de Europa central y del norte, y sus obras de arte, por lo tanto, llegaron a los sitios celtas a través de los Alpes en la Suiza moderna y Alemania. La mayor influencia del arte etrusco, sin embargo, fue en sus vecinos inmediatos y sucesores culturales en general, los romanos. Roma conquistó las ciudades etruscas en el siglo III aC, pero se mantuvieron como centros independientes de producción de arte. Sin embargo, las obras de arte reflejaban los gustos y la cultura romana, de modo que el arte etrusco y romano a menudo se volvía indistinguible.Un excelente ejemplo de la proximidad entre los dos es la estatua de bronce de un orador de Pila, cerca de la moderna Perugia. Echada en el 90 AEC, la figura, con su toga y el brazo derecho levantado, es tan esencialmente romano como una estatua del período imperial.
Además de su papel obvio en actuar como un vínculo cultural entre el mundo griego y la antigua Roma, tal vez el legado más duradero de los artistas etruscos es el realismo que a veces intentaron lograr en el retrato. Aunque todavía parcialmente idealizado, los retratos funerarios de los sarcófagos etruscos son lo suficientemente honestos como para revelar los defectos físicos del individuo, y hay un claro intento por parte de los artistas de ilustrar la personalidad única del individuo. Este era un concepto que sus sucesores romanos también buscarían y capturarían en muy a menudo en movimiento retratos de ciudadanos romanos privados brillantemente representados en pintura, metal y piedra.
Civilización etrusca › Historia antigua
Definición y orígenes
La civilización etrusca floreció en el centro de Italia entre los siglos VIII y III a. La cultura era famosa en la antigüedad por sus ricos recursos minerales y como una de las principales potencias comerciales del Mediterráneo. Gran parte de su cultura e incluso su historia se borraron o se asimilaron a la de su conquistador, Roma. Sin embargo, las tumbas etruscassobrevivientes, sus contenidos y sus pinturas murales, así como la adopción romana de ciertas vestimentas, prácticas religiosas y arquitectura etruscas, son un testimonio convincente de la gran prosperidad y contribución significativa a la cultura mediterránea lograda por la primera gran civilización de Italia.
CULTURA VILLANOVANA
La cultura Villanovan se desarrolló durante la Edad de Hierro en el centro de Italia desde alrededor de 1100 aC. El nombre es realmente engañoso ya que la cultura es, de hecho, los etruscos en su forma inicial. No hay evidencia de migración o guerraque sugiera que los dos pueblos eran diferentes. La cultura de Villanova se benefició de una mayor explotación de los recursos naturales de la zona, lo que permitió la formación de aldeas. Las casas eran típicamente circulares y estaban hechas de paredes de bahareque y tejados de paja con decoración de madera y terracota añadida; modelos de cerámica sobreviven que se utilizaron para almacenar las cenizas de los fallecidos. Con la garantía de cosechas regulares y bien administradas, una parte de la comunidad pudo dedicarse a la fabricación y el comercio. La importancia de los caballos se ve en los numerosos hallazgos de piezas de caballo de bronce en los grandes cementerios de Villanovan ubicados a las afueras de sus asentamientos. Alrededor de 750 a. C., la cultura villanovesa se había convertido en la cultura etrusca propiamente dicha, y muchos de los sitios de Villanova continuarían desarrollándose como las principales ciudades etruscas. Los etruscos ahora estaban listos para establecerse como uno de los grupos de población más exitosos en el antiguo Mediterráneo.
LAS CIUDADES ETRUSCANAS FUERON CIUDADES INDEPENDIENTES UNIDAS VINCULADAS SOLAMENTE POR UNA RELIGIÓN, LENGUA Y CULTURA COMUNES EN GENERAL.
ETRURIA
Las ciudades etruscas eran ciudades-estado independientes vinculadas entre sí solo por una religión, un idioma y una cultura comunes en general. Geográficamente se extendió desde el río Tíber en el sur hasta partes del valle del Po en el norte, las principales ciudades etruscas incluyeron Cerveteri (Cisra), Chiusi (Clevsin), Populonia (Puplona), Tarquinia (Tarchuna), Veii(Vei), Vetulonia (Vetluna) y Vulci (Velch). Las ciudades se desarrollaron de forma independiente, por lo que las innovaciones en áreas tales como la fabricación, el arte y la arquitectura, y el gobierno se produjeron en diferentes momentos en diferentes lugares. En términos generales, los sitios costeros, con su mayor contacto con las culturas contemporáneas, evolucionaron más rápido, pero finalmente transmitieron nuevas ideas al interior de Etruria. Sin embargo, las ciudades etruscas aún se desarrollaron a lo largo de sus propias líneas, y las diferencias significativas son evidentes en una ciudad de otra.
Civilización etrusca
La prosperidad se basó en tierras fértiles y herramientas agrícolas mejoradas para explotarla mejor; recursos minerales locales ricos, especialmente hierro; la fabricación de herramientas de metal, cerámica y productos en materiales preciosos como oro y plata ; y una red comercial que conectaba las ciudades etruscas entre sí, con las tribus del norte de Italia y de los Alpes, y con otras naciones marítimas como los fenicios, los griegos, los cartagineses y el Cercano Oriente en general.Mientras se importaban esclavos, materias primas y productos manufacturados (especialmente alfarería griega ), los etruscos exportaban hierro, su propia cerámica bucchero indígena y alimentos, especialmente vino, aceite de oliva, grano y piñones.
PANORAMA HISTORICO
Con el florecimiento del comercio desde el siglo 7 aC, el impacto cultural del consiguiente aumento en el contacto entre las culturas también se hizo más profundo. Los artesanos de Grecia y el Levante se instalaron en Emporia, puertos comerciales semiindependientes que surgieron en la costa del Tirreno, el más famoso de ellos en Pyrgri, uno de los puertos de Cerveteri.Los hábitos alimentarios, la vestimenta, el alfabeto y la religión son solo algunas de las áreas en las que los pueblos griegosy del Cercano Oriente transformarían la cultura etrusca en el llamado período "orientalizante".
Las ciudades etruscas se unieron con Cartago para defender con éxito sus intereses comerciales contra una flota naval griega en la Batalla de Alalia (también conocida como la Batalla del Mar de Cerdeña) en 540 a. Tal era el dominio etrusco de los mares y el comercio marítimo a lo largo de la costa italiana que los griegos se referían repetidamente a ellos como piratas sinvergüenzas. Sin embargo, en el siglo V aC, Siracusa era la potencia comercial dominante en el Mediterráneo, y la ciudad siciliana se combinó con Cumae para infligir una derrota naval a los etruscos en la batalla de Cumae en 474 a. Lo peor estaba por venir cuando el tirano siracusano Dionisio I decidió atacar la costa etrusca en 384 aC y destruir muchos de los puertos etruscos. Estos factores contribuyeron significativamente a la pérdida de comercio y el consiguiente declive de muchas ciudades etruscas vistas desde el siglo IV al III AC.
Guerrero etrusco de bronce
Tierra adentro, la guerra etrusca parece haber seguido inicialmente los principios griegos y el uso de hoplitas -vestido con peto de bronce, casco corintio, grebas para las piernas y un gran escudo circular- desplegados en la formación estática de la falange, pero desde el siglo VI a. la mayor cantidad de cascos redondos de bronce más pequeños sugeriría una guerra más móvil. Aunque se han descubierto varios carros en las tumbas etruscas, es probable que estos fueran solo para uso ceremonial. La acuñación de moneda del siglo V a. C. sugiere que los mercenarios fueron utilizados en la guerra, como lo fueron en muchas culturas contemporáneas. En el mismo siglo, muchas ciudades construyeron extensas murallas de fortificación con torres y puertas. Todos estos desarrollos apuntan a una nueva amenaza militar, y vendría del sur, donde se iba a construir un gran imperio, comenzando con la conquista de los etruscos. Roma estaba en pie de guerra.
DESDE EL SIGLO 6 AEC, EL MAYOR NÚMERO DE CASCOS DE BRONCE REDONDOS PEQUEÑOS SIGNIFICARÍA UNA GUERRA MÁS MÓVIL.
En el siglo VI aC algunos de los primeros reyes de Roma, aunque legendarios, eran de Tarquinia, pero a finales del siglo IV a. C., Roma ya no era el vecino menor de los etruscos y estaba empezando a flexionar sus músculos. Además, la causa etrusca no fue de ninguna manera ayudada por las invasiones del norte por parte de las tribus celtas de los siglos V al III AC, incluso si a veces fueran sus aliados contra Roma. Seguirían unos 200 años de guerra intermitente. Los tratados de paz, las alianzas y las treguas temporales estuvieron marcadas por batallas y asedios como el ataque de 10 años de Roma contra Veii desde el 406 aC y el asedio de Chiusi y la batalla de Sentinum, ambas en 295 a. Eventualmente, el ejército profesional de Roma, sus mayores habilidades organizativas, mano de obra superior y recursos, y la crucial falta de unidad política entre las ciudades etruscas significaba que solo podía haber un ganador. 280 BCE fue un año significativo y vio la caída de Tarquinia, Orvieto y Vulci, entre otros. Cerveteri cayó en 273 a. C., uno de los últimos en resistir la implacable expansión de lo que se estaba convirtiendo rápidamente en un imperio romano.
Los romanos a menudo asesinaban y vendían a la esclavitud a las colonias vencidas y establecidas, y repoblaban áreas con veteranos. El final llegó cuando muchas ciudades etruscas apoyaron a Marius en la guerra civil ganada por Sila, que rápidamente los despidió de nuevo en 83 y 82 a. Los etruscos se romanizaron, su cultura y su lengua dieron paso a formas latinas y latinas, su literatura destruida y su historia borrada. Tomaría 2.500 años y el casi milagroso descubrimiento de tumbas intactas repletas de exquisitos artefactos y decoradas con vibrantes pinturas murales antes de que el mundo se diera cuenta de lo que se había perdido.
Escena de batalla, Francois Tomb, Vulci
GOBIERNO Y SOCIEDAD
El primer gobierno de las ciudades etruscas se basó en una monarquía, pero más tarde se convirtió en el gobierno de una oligarquía que supervisaba y dominaba todas las posiciones públicas y una asamblea popular de ciudadanos allí donde existían. La única evidencia de una conexión política entre ciudades es una reunión anual de la Liga Etrusca. Este es un cuerpo del que no sabemos casi nada excepto que las 12 o 15 de las ciudades más importantes enviaron ancianos a reunirse, en gran parte para fines religiosos, en un santuario llamado Fanum Voltumnae, cuya ubicación se desconoce, pero que probablemente estaba cerca de Orvieto. También hay amplia evidencia de que las ciudades etruscas ocasionalmente lucharon entre sí e incluso desplazaron a las poblaciones de sitios menores, sin duda, una consecuencia de la competencia por los recursos que fue impulsada tanto por el aumento de la población como por el deseo de controlar rutas comerciales cada vez más lucrativas.
La sociedad etrusca tenía varios niveles de estatus social, desde extranjeros y esclavos hasta mujeres y ciudadanos varones.Los hombres de ciertos grupos de clanes parecen haber dominado papeles clave en las áreas de política, religión y justicia y la pertenencia a un clan era probablemente más importante que incluso de qué ciudad provenía. Las mujeres disfrutaban de más libertad que en la mayoría de las culturas antiguas, por ejemplo, podían heredar propiedades por derecho propio, incluso si aún no eran iguales a los hombres y no podían participar en la vida pública más allá de las ocasiones sociales y religiosas.
RELIGIÓN ETRUSCA
La religión de los etruscos era politeísta con los dioses para todos esos lugares importantes, objetos, ideas y eventos, que se pensaba que afectaban o controlaban la vida cotidiana. Al frente del panteón estaba Tin, aunque como la mayoría de esas figuras, probablemente no se pensaba que se preocupara demasiado por los asuntos humanos mundanos. Para eso, había todo tipo de otros dioses como Thanur, la diosa del nacimiento; Aita, dios del inframundo; y Usil, el dios del sol. El dios etrusco nacional parece haber sido Veltha (también conocido como Veltune o Voltumna) que estaba estrechamente relacionado con la vegetación. Las figuras menores incluían a las hembras aladas conocidas como Vanth, que parecen ser mensajeros de la muerte, y héroes, entre ellos Hércules, que fue, junto con muchos otros dioses y héroes griegos, adoptados, renombrados y retocados por los etruscos para sentarse junto a sus propias deidades..
Hígado modelo etrusco para adivinación
Las dos características principales de la religión eran el augurio (leer presagios de aves y fenómenos meteorológicos como los rayos) y el haruspicy (examinar las entrañas de animales sacrificados para predecir eventos futuros, especialmente el hígado). Que los etruscos fueron particularmente piadosos y preocupados con el destino, el destino y cómo afectarlo positivamente fue notado por autores antiguos como Livio, quien los describió como "una nación dedicada más que todos a los ritos religiosos" (Haynes, 268). Los sacerdotes consultarían un cuerpo de (ahora perdidos) textos religiosos llamado Etrusca disciplina. Los textos se basaron en el conocimiento dado a los etruscos por dos divinidades: el niño sabio Tages, nieto de Tin, que milagrosamente apareció de un campo en Tarquinia mientras se araba, y la ninfa Vegoia (Vecui). La Etruscadisciplina dictaba cuándo ciertas ceremonias debían realizarse y revelaba el significado de signos y augurios.
Las ceremonias como los sacrificios de animales, el vertido de sangre en el suelo, y la música y el baile por lo general se producían fuera de templos construidos en honor de dioses particulares. La gente común dejaría ofrendas en estos templospara agradecer a los dioses por un servicio hecho o con la esperanza de recibir uno en el futuro cercano. Las ofrendas votivas eran, además de los alimentos, típicamente en forma de vasijas de alfarería inscritas y estatuillas o estatuillas de bronce de humanos y animales. Los amuletos fueron usados, especialmente por los niños, por la misma razón y para alejar a los espíritus malignos y la mala suerte. La presencia de objetos preciosos y cotidianos en las tumbas etruscas es un indicador de una creencia en el más allá que consideran una continuación de la vida de la persona en este mundo, al igual que los antiguos egipcios. Si las pinturas murales en muchas tumbas son un indicador, entonces la próxima vida, al menos para aquellos ocupantes, comenzó con una reunión familiar y continuó hasta una ronda interminable de agradables banquetes, juegos, baile y música.
ARQUITECTURA ETRUSCA
Los proyectos arquitectónicos más ambiciosos de los etruscos fueron templos construidos en un recinto sagrado donde podían hacer ofrendas a sus dioses. Comenzando con edificios de adobe seco utilizando postes de madera y techos de paja en las sienes, por c. 600 a. C., había evolucionado gradualmente hacia estructuras más sólidas e imponentes utilizando piedra y columnas toscanas (con base pero sin flautas). Cada ciudad tenía tres templos principales, según lo dictado por la Etrusca disciplina. Al igual que los templos griegos en el diseño, difieren en que, por lo general, solo el porche tenía columnas y esto se extendía más allá de las diseñadas por los arquitectos griegos. Otras diferencias eran una plataforma de base más alta, una cella de tres habitaciones en el interior, una entrada lateral y grandes decoraciones de techo de terracota.Estos últimos se vieron por primera vez en los edificios de la cultura Villanovan, pero ahora se volvieron mucho más extravagantes e incluyeron esculturas de figuras de tamaño natural, como la figura de Apolo de la c. 510 BCE Portonaccio Temple en Veii.
Modelo de templo etrusco
Las casas privadas de principios del siglo VI a. C. tienen múltiples salas de intercomunicación, a veces con una sala y un patio privado, todo en una sola planta. Los techos son a dos aguas y soportados por columnas. Tenían un atrio, un hall de entrada abierto al cielo en el centro y con una cuenca poco profunda en el suelo en el medio para recoger agua de lluvia.Enfrente había una habitación grande, con chimenea y cisterna, y habitaciones laterales que incluyen alojamiento para los sirvientes.
ALGUNAS TUMBAS CIRCULARES SON ENORMES Y MIDE TANTO 40 METROS DE DIÁMETRO.
Las prácticas funerarias de los etruscos no fueron de ninguna manera uniformes en Etruria o incluso en el tiempo. Una preferencia general por la cremación finalmente dio paso a la inhumación y luego a la cremación nuevamente en el período helenístico, pero algunos sitios fueron más lentos para cambiar. Es el entierro de miembros de la misma familia durante varias generaciones en grandes tumbas cubiertas de tierra o en pequeños edificios cuadrados sobre el suelo que son, de hecho, el mayor legado arquitectónico de los etruscos. Algunas tumbas circulares miden hasta 40 metros de diámetro. Tienen techos abovedados o con cúpulas y a menudo se accede a ellos a través de un corredor revestido de piedra. Las estructuras en forma de cubo se ven mejor en la necrópolis Banditaccia de Cerveteri. Cada una tiene una sola entrada a la entrada, y en el interior hay bancos de piedra sobre los que se colocaron los difuntos, altares tallados y, a veces, asientos de piedra.Construidos en filas ordenadas, las tumbas indican una mayor preocupación con el urbanismo en ese momento.
ARTE ETRUSCANO
Sin duda, el mayor legado artístico de los etruscos son sus magníficas pinturas murales de tumbas que dan un vistazo único y tecnicolor a su mundo perdido. Solo el 2% de las tumbas fueron pintadas, lo que indica que solo la élite podía permitirse ese lujo. Las pinturas se aplican directamente a la pared de piedra o sobre una capa base delgada de yeso lavado con los artistas primero dibujando contornos con tiza o carbón. El uso del sombreado es mínimo, pero el color tiene muchas sombras para que las imágenes se destaquen de forma vibrante. La fecha más temprana de mediados del siglo VI a. C., pero los temas permanecen consistentes a lo largo de los siglos con un amor particular por el baile, la música, la caza, los deportes, las procesiones y las escenas gastronómicas. A veces también hay escenas históricas, como las batallas representadas en la Tumba Francois en Vulci. Las pinturas nos dan no solo una idea de la vida cotidiana etrusca, los hábitos alimenticios y la vestimenta, sino que también revelan actitudes sociales, especialmente a los esclavos, los extranjeros y las mujeres. Por ejemplo, la presencia de mujeres casadas en banquetes y fiestas de bebidas alcohólicas (indicadas por las inscripciones que las acompañan) muestra que disfrutaron de un estado social más igualitario con sus maridos que el observado en otras culturas antiguas de la época.
Bailarines, Tumba del Triclinio, Tarquinia
La cerámica era otra área de especialización. Bucchero es la cerámica indígena de Etruria y tiene un acabado distintivo, casi negro brillante. Producido a partir del siglo VII a. C., el estilo a menudo imitaba vasos de bronce en relieve. Las formas populares incluyen cuencos, jarras, tazas, utensilios y vasijas antropomórficas. Los productos de Bucchero solían colocarse en tumbas y se exportaban ampliamente por toda Europa y el Mediterráneo. Otra especialización posterior fue la producción de urnas funerarias de terracota que tenían una figura del difunto de tamaño medio en la tapa esculpida en redondo. Estos fueron pintados, y aunque a veces un poco idealizados, sin embargo, presentan un retrato realista. Los lados de estas urnas cuadradas a menudo están decorados con relieves en relieve que muestran escenas de la mitología.
El trabajo de bronce había sido otra especialidad etrusca que se remonta al período Villanovan. Se fabricaron todo tipo de artículos cotidianos en el material, pero la mano del artista se ve mejor en pequeñas estatuillas y, en particular, en los espejos de bronce que estaban decorados con escenas grabadas, una vez más, generalmente de la mitología. Finalmente, se produjo una escultura de metal a gran escala de una calidad excepcional. Muy pocos ejemplos han sobrevivido, pero los que sí lo tienen, especialmente la Quimera de Arezzo, son testimonio de la imaginación y la habilidad del artista etrusco.
LEGADO ETRUSCANO
Los romanos no solo tomaron las tierras y los tesoros que pudieron de sus vecinos, sino que también robaron algunas ideas de los etruscos. Los romanos adoptaron la práctica etrusca de adivinación (en sí misma una adaptación de las prácticas del Cercano Oriente) junto con otras características de la religión etrusca, como rituales para establecer nuevas ciudades y dividir territorios, algo que recibirían amplias oportunidades de práctica para expandir su imperio. Además, los adivinos y adivinos etruscos se convirtieron en un miembro básico de los hogares de élite y las unidades del ejército, reconocidos como expertos del Mediterráneo en tales asuntos.
La columna toscana, la puerta arqueada, la villa privada con atrio, las tumbas con nichos para múltiples urnas funerarias y los templos de gran escala en impresionantes plataformas escalonadas elevadas son todas características arquitectónicas etruscas que los romanos adoptarían y adaptarían. Otras influencias culturales incluyen la procesión de la victoria que se convertiría en el triunfo romano y la túnica etrusca en blanco, morado o con un borde rojo, que se convertiría en la toga romana. Finalmente, en el lenguaje, los etruscos transmitieron muchas palabras a sus sucesores en Italia, y a través de su alfabeto, adaptado del griego, influirían en los idiomas del norte de Europa con la creación de la escritura rúnica.
Lenguaje etrusco › Historia antigua
Definición y orígenes
El lenguaje de los etruscos, como las personas mismas, ha permanecido un tanto misterioso y aún no se ha entendido del todo. El alfabeto usaba una escritura griega occidental, pero el lenguaje ha presentado dificultades para los estudiosos porque no está relacionado con las lenguas indoeuropeas contemporáneas y los ejemplos que sobreviven se limitan en gran parte a inscripciones muy cortas, la mayoría de las cuales son nombres propios. Generalmente se entienden las letras, la pronunciación, la estructura general de oraciones y muchos nombres propios, pero el significado de muchas más palabras que no se pueden inferir del contexto, préstamos de palabras en otros idiomas y apariencia en textos paralelos, etc., sigue siendo el mayor obstáculo para descifrando completamente el idioma Lo que está más claro de la gran cantidad de inscripciones que sobreviven es que una alfabetización limitada era relativamente común, incluso entre las mujeres, y estaba muy extendida en toda Etruria.
ORÍGENES Y FUENTES
El etrusco era un idioma relativamente aislado, no relacionado con las lenguas indoeuropeas de Italia, y con solo dos lenguas relacionadas conocidas que se consideraban derivadas de la misma fuente principal común. Estos son Raéticos, hablados en la región alpina al norte de Verona, y el idioma hablado en Lemnos antes que en el griego, ambos con ejemplos de texto supervivientes muy limitados, y el último probablemente derivado de comerciantes etruscos. Parece que el historiador Dionisio de Halicarnaso, del siglo I aC, estaba completamente justificado al afirmar que los etruscos eran "un pueblo muy antiguo que no se parecía a ningún otro ni en el lenguaje ni en las costumbres" (Heurgon, 1). El etrusco se hablaba en Etruria, que es el centro-oeste de Italia desde Roma en el sur hasta el valle del río Po en el norte donde los etruscos fundaron colonias.
HAY MÁS DE 13,000 EJEMPLOS INDIVIDUALES DE TEXTO ETRUSCANO, QUE CUBREN EL PERÍODO MAYOR DE LA CIVILIZACIÓN DEL 8 AL SIGLO BCE.
Hay más de 13,000 ejemplos individuales de texto etrusco, que cubren el período principal de la civilización del siglo VIII al I aC. La mayoría son de Etruria, pero hay fuentes adicionales del sur y norte de Italia, Córcega y el norte de África. Los textos toman la forma de inscripciones, en su mayoría cortas y con frecuencia fragmentarias, sobre cerámica y tabletas de metal o piedra. Una de las más importantes y útiles son las tres tabletas de hoja de oro de Pyrgi, el puerto de Cerveteri, que tenían la misma información (aunque en un contexto diferente) tanto en el alfabeto etrusco como en el fenicio. Descubierto en los cimientos de un templo y que data de c. 500 aC, describe una dedicación de un área sagrada a Astarté y probablemente fue clavada una vez en la pared del templo.
Las obras de arte y objetos cotidianos como espejos, armas y armaduras, especialmente los que se dejan como ofrendas votivas en los santuarios, son otra fuente. Un ejemplo típico de estos breves fragmentos de texto es el siguiente de un pequeño matraz de terracota:
Aska mi eleivana, mini mulvanike mamarce velchana(Soy una botella de aceite y Mamarce Velchana me donó)
La cerámica, las urnas funerarias y las pinturas murales en las tumbas también suelen llevar inscripciones cortas.Desafortunadamente, hay muy pocos registros escritos extensos que hayan sobrevivido y ningún libro escrito por los etruscos en su propio idioma, aunque se sabe que los etruscos sí crearon libros hechos con páginas de lino dobladas ( liber). linteus ), y los extractos que sobreviven apuntan a una rica literatura etrusca. Un ejemplo, con alrededor de 1500 palabras, el texto más antiguo que sobrevive, sobrevive de manera indirecta e incompleta como la unión de una momia egipcia en el Museo Nacional de Zagreb. Describía varios procedimientos rituales y ceremonias dictadas por el calendario utilizado en la religión etrusca.
Inscripciones etruscas y fenicias
A veces los arqueólogos tienen suerte y un solo hallazgo resulta invaluable, en este caso, una pequeña tableta de marfil BCE del siglo VII de Marsiliana d'Albegna que se había utilizado como una tableta de escritura de cera y tenía el alfabeto completo grabado en el lateral, sin duda, como una ayuda de memoria para su dueño. Otro gran descubrimiento fue un gallo de cerámica bucchero de Viterbo que también tenía un alfabeto completo rayado en su superficie.
Una segunda fuente indirecta son los glosarios de escritores griegos y latinos que tradujeron listas de palabras etruscas a su propio idioma. Otra ayuda importante para los lingüistas es el uso de palabras de préstamo en un segundo idioma, y aquí el latín y el griego son de nuevo útiles. Finalmente, el contexto arqueológico de las inscripciones puede proporcionar información útil para su significado general.
ALFABETO Y ESTRUCTURA
El alfabeto etrusco fue adaptado de un griego occidental, con toda probabilidad introducido por los comerciantes de Eubea en algún momento antes de 700 a. C., por lo que su pronunciación es generalmente conocida. Con este contacto griego, se requerían nuevas palabras para los nuevos objetos que llegaban al mundo etrusco, y estos muestran una marcada similitud con sus originales griegos. Por ejemplo, la cerámica se importaba en Etruria en grandes cantidades, y vasos tan peculiares como la jarra griega o la taza con tallo de dos asas, la Prochous y lekythos, se convierten en pruchum y lechtum, respectivamente. Tal asimilación se ve de nuevo en la mitología, donde las figuras griegas reciben nombres etruscanizados, por ejemplo, Aias o Ajax se convierte en Eivas y Heracles o Hércules se convierte en Ercle.
El alfabeto etrusco tenía 26 signos, pero algunos no se usaron; estos eran griegos sin un sonido correspondiente en el etrusco hablado (por ejemplo, beta, gamma, delta y omikron). Del mismo modo, se agregaron algunas letras para cubrir los sonidos etruscos que no están presentes en griego (por ejemplo, 8 para el sonido F). Solo había cuatro vocales (a, e, i, u) y, con predominantemente la palabra "estrés" que aparece en la primera sílaba, las cortas internas fueron abandonadas desde el siglo V aC, lo que dio lugar a frecuentes agrupamientos de consonantes. Los textos fueron leídos de derecha a izquierda, aunque los más largos podían tomar direcciones alternativas en cada línea (boustrophedon).
Hígado modelo etrusco para adivinación
Hay una indicación del uso del tiempo, pero aún no se han identificado características como los indicadores de las diferencias en los números de los nombres. La estructura de oraciones no está clara, pero parece prevalecer una secuencia sujeto-objeto-verbo. El mayor obstáculo en el conocimiento de los lingüistas sobre el etrusco es el vocabulario, ya que solo sobreviven unas 200 palabras que no son sustantivos propios. Por esta razón, no es inconcebible que otros descubrimientos arqueológicos amplíen este léxico y brinden a los lingüistas una mayor posibilidad de comprender completamente el etrusco.
LEGADO
Los etruscos, cuando colonizaron partes del norte de Italia, extendieron su alfabeto a Veneti, Raetianos y Lepontianos, entre otros. También intercambiaron con pueblos del otro lado de los Alpes, y así transmitieron su alfabeto y su idioma a las tribus germánicas, lo que conduciría al desarrollo de la escritura rúnica del norte de Europa.
Los etruscos fueron conquistados por los romanos en los siglos II y I aC, y gran parte de su cultura se asimiló a nuevas formas romanas. Los etruscos desaparecieron gradualmente como un lenguaje cotidiano, reemplazado por el latín como se ve en las inscripciones de monumentos de ese período, pero parece haber sobrevivido en contextos más formales para los himnos tirrenos que se refieren al autor latino del siglo I CE Lucrecio, y es conocido que algunos ritos y practicantes religiosos etruscos sobrevivieron en el período imperial cuando probablemente todavía usaban fórmulas y frases etruscas. Además, así como los romanos continuaron algunas de las prácticas culturales de los etruscos, también el latín adoptó muchas palabras del idioma de la primera gran civilización de Italia. Finalmente, hay quienes ven el famoso burrín toscano, o gorgia toscana, de italianos modernos en esa región como una herencia de sus antepasados etruscos.
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