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Coyolxauhqui | Orígenes e historia

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Coyolxauhqui Head (Alberto Martinez Subtil)
Coyolxauhqui (Pron Koy-ol-shauw-kee) era la diosa Azteca de la luna o la vía Láctea que famoso fue matada por su hermano Huitzilopochtli, el Dios de la guerra, en la mitologíade la Azteca. Esta historia fue conmemorada en una piedra de grandes famosos de la relevación encontrada al pie de la pirámide de sacrificios, el Templo Mayor en la capital azteca Tenochtitlan.

Coyolxauhqui y Huitzilopochtli

Coyolxauhqui, cuyo nombre significa 'Pintado con campanas', consideró la hermana o la madre de Huitzilopochtli, Dios Azteca de la guerra y patrono de Tenochtitlan. En la primera versión de este mítico duelo, Coyolxauhqui malestar a su hijo Huitzilopochtli cuando ella insistió en quedarse en la montaña sagrada legendario Coatepec ('montaña de la serpiente", también deletreado Coatepetl) y no seguir plan de Huitzilopochtli para volver a colocar en un nuevo sitio – Tenochtitlan eventual. El Dios de la guerra tiene su propia manera decapitando y comiendo el corazón de Coyolxauhqui, que dirigió a los aztecas a su nuevo hogar.
En la segunda versión de este conflicto familiar, Coyolxauhqui rebelde condujo a sus 400 hermanos, conocidos como los Centzon Huitznaua (el ' cuatro cientos Huiztnaua' que representan las estrellas del Sur), en un intento de matar a su madre, la diosa Coatlicue. El pretexto para este ataque había sido la noticia de que Coatlicue quedó embarazada en circunstancias algo extrañas y deshonrosa. Desempeño de sus funciones, un día, como un limpiador en el Santuario en la cima de la montaña sagrada de Coatepec, una bola de plumas repentinamente descendió de los cielos y cuando Coatlicue esta metido en su cinturón milagrosamente embarazó. El niño que no era otro que el poderoso Guerrero Huitzilopochtli.
Huitzilopochtli había picado encima de Coyolxauhqui en varios trozos grandes y lanzaron las piezas hacia abajo de la montaña sagrada de la serpiente.
Parcela de Coyolxauhqui vino despegarse, sin embargo, cuando uno de lo Huiztnaua perdió el corazón y decidió advertir el aún nonato Huitzilopochtli. A defensa de su madre saltó el Dios desde el vientre adulto y completamente armado como un guerrero invencible. En otra versión, el Dios nace de cuello cortado de su madre después de que Coyolxauhqui le había decapitado. De cualquier manera, con su temible arma, la xiuhcoatl '(serpiente de fuego del) que era realmente un rayo de sol, el Dios Guerrero rápidamente había matado a sus hermanos revoltosos y picar encima de Coyolxauhqui en varios trozos grandes, lanzaron las piezas hacia abajo de la ladera de la montaña. La cabeza de la diosa fue sacudida en el cielo y así se convirtió en la luna.
Este mito horrible hermano puede simbolizar la victoria diaria del sol (una de las asociaciones de Huitzilpochtli) sobre la luna y las estrellas. Es aunque la asociación con la luna no tiene ninguna evidencia arqueológica particular para que lo apoyen y algunos eruditos han discutido que Coyolxauhqui fue, en cambio, asociado a la vía Láctea.

La gran piedra de la Coyolxauhqui

El mito de la muerte de Coyolxauhqui a manos de Huitzilopochtli fue conmemorado en un disco de piedra grande, conocido como la gran piedra de la Coyolxauhqui, que fue excavada en la base del Templo Mayor, Tenochtitlan. Representa en alto relieve el cadáver desmembrado y decapitado de la Coyolxauhqui y las fechas a c. 1473 CE durante el reinado de Axayácatl. La diosa lleva sólo de un guerrero correa con el cráneo, un tocado con águila de plumas y una campana en su mejilla. La pirámide del Templo Mayor era realmente gemelas en Santuario al Dios de la lluvia Tláloc y del Dios de la guerra Huitzilopochtli. Una doble escalera subió al templo, y el disco se colocó, significativamente, en la base de los escalones que conducen al Santuario de Huitzilpochtli. Fue en la cima de este templo que los seres humanos fueron sacrificados y sus cuerpos desmembraron y lanzaron abajo de los pasos a la tierra en la base, al igual que en el mito de la montaña de la serpiente.
Coyolxauhqui
Además de recordar la importancia de Huitzilopochtli, la piedra fue también una dura advertencia a los enemigos de los aztecas que vieron como el guerrero victorioso Huitzilopochtli. Guerreros derrotados llevados los pasos del alcalde de templo para el sacrificio final habría sido recordó que pronto iban a ser el equivalente de la Coyolxauhqui derrotado.
La piedra de diámetro de 3.4 m (10,5 pies) fue re-descubierto en la CE de 1978 cuando los trabajadores estaban excavando el sótano de una librería en el centro de la ciudadde México. En una escena tridimensional sobre un plano bidimensional de la condensación, es una de las grandes obras maestras del arte azteca y ahora reside en el Museo del Templo Mayor en la ciudad en la que fue descubierto.

Otras representaciones en el arte

Otras representaciones notables de Coyolxauhqui son una losa de greenstone fragmentaria (Diorita) que es más vieja y (junto con una escultura de estuco de la diosa) ponen bajo el disco de piedra que se ha descrito anteriormente. Esta piedra anterior muestra arma de xiuhcoatl de Huitzilopochtli perforación del pecho de la diosa y probablemente data del reinado de Moctezuma I (1440-1469 CE).
Otra famosa representación de Coyolxauhqui es una piedra verde grande cortado en Tenochtitlan que probablemente fue esculpida durante el reinado de Ahuitzotl (1486-1502 CE). La diosa tiene una vez más las campanas de oro coyolli en cada mejilla. Esta cabeza reside ahora en el Museo de Antropología en la ciudad de México.

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