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Ciro el Grande › Quien fue
Definición y orígenes
Ciro II (muerto en 530 aC), también conocido como Ciro el Grande, fue el cuarto rey de Anshan y el primer rey del Imperio aqueménida. Cyrus dirigió varias campañas militares contra los reinos más poderosos de la época, incluidos los medios de comunicación, Lydia y Babilonia. A través de estas campañas, unificó gran parte del Medio Oriente bajo la hegemonía persa mientras mantenía la administración local casi intacta. Al garantizar cierta continuidad y así ganar la lealtad de la élite, sentó las bases para el Imperio aqueménida.
VIDA TEMPRANA
No se sabe mucho sobre la vida temprana de Cyrus. Las diversas tradiciones orales relacionadas con su nacimiento y juventud se conservan solo en las obras de autores griegos como Herodoto, Ctesias y Jenofonte, que presentan relatos contradictorios de naturaleza principalmente legendaria. Según el relato más conocido de Herodoto, Ciro era hijo del rey persa Cambises (580-559 aC) y de la princesa Mediana Mandane, hija del rey mediano Astiages (585-550 aC). Sin embargo, Ctesias contradice explícitamente a Herodoto alegando que Ciro era hijo de un bandolero persa llamado Artadates y su esposa, el cabrero Argoste. Según Ctesias, Cyrus sirvió en la corte de Astyages como copero jefe antes de derrocarlo.Después de su golpe, Cyrus adoptó a Astyages como su padre y se casó con su hija Amytis.
De acuerdo con las inscripciones aqueménidas contemporáneas, como el Cilindro de Ciro y la Inscripción Behistún, Ciro era rey de Anshan (un reino en Fars con una población mixta de elamita y persa) y un hijo de Cambises. Sin embargo, debe notarse que las inscripciones Aqueménidas nunca mencionan ninguna relación genética entre Cyrus y Astyages. Aunque los matrimonios mixtos entre las familias reales iraníes son ciertamente una posibilidad, también es posible que Cyrus solo afirmara ser el nieto de Astiages para ganar legitimidad (según Heródoto) y que se casó con la hija de Astyages, Amytis, por la misma razón (según Ctesias ) Finalmente, Herodoto, Ctesias y Jenofonte coinciden en que Ciro pasó parte de su juventud en la corte de Astyages. Esto puede basarse en la verdad histórica, pero, de nuevo, esto también puede ser simplemente un motivo legendario.
Infancia del Rey Ciro
CONQUISTA DE ECBATANA
El primer gran logro de Ciro fue su conquista de Ecbatana, la capital mediana gobernada por Astiages. Este evento se menciona por primera vez en dos fuentes contemporáneas de Babilonia: el Cilindro Nabonidus de Sippar y la Crónica Nabonidus. Herodoto también nos da una cuenta detallada de este evento. De acuerdo con el Cilindro Nabonidus de Sippar, Ciro, rey de Anshan, se levantó contra su señor supremo, el rey mediano Astiages, en 553 a. Después de derrotar a las "vastas hordas medianas" con su "pequeño ejército", capturó a Astiages y lo trajo de regreso a su tierra natal. La Crónica de Nabonidus declara en su lugar que Astiages marchó sobre Ciro en el año 550 a. C., pero su ejército se rebeló contra él, lo tomó cautivo y se lo entregó a Ciro. Ciro luego tomó Ecbatana y se llevó el botín. La discrepancia en las fechas entre estas dos fuentes puede explicarse suponiendo que Ciro comenzó su rebelión en 553 a. EC, que Astiages marchó contra Ciro en 550 a. EC y que la revuelta en el ejército Mediano sucedió durante esa campaña.
CYRUS ESTIMULÓ LA VIDA DE LOS ASTIGANTES Y SEGÚN CTESIAS, INCLUSO SE CASARON CON LA HIJA DE LOS ASTIGOS AMYTIS, PRESENTÁNDOSE COMO EL SUCESOR CORRECTO DE LOS ASTIGOS COMO REY DE LOS MEDIOS.
La cuenta de Herodoto coincide con la Crónica de Nabonidus en gran medida. Herodoto afirma que Harpagus, un noble de la mediana, alentó a Cyrus a levantarse contra Astiages, que lo había perjudicado en el pasado. Harpagus buscó el apoyo de los otros nobles medianos, quienes también estaban descontentos con el gobierno de Astiages. Astiages, al enterarse de la rebelión de Ciro, designó al mismo Harpago para dirigir el ejército mediano contra Ciro. Cuando los ejércitos mediano y persa se encontraron, Harpagus y los otros nobles cruzaron hacia Cyrus como estaba previsto. Todas las fuentes coinciden en que Cyrus perdonó la vida de Astyages. Si vamos a creer en Ctesias, Ciro incluso adoptó a Astiages como su padre y se casó con su hija Amytis, presentándose como el legítimo sucesor de Astiages como rey de los medos. A menudo se supone que Ciro tomó todas las tierras que habían sido conquistadas por los medos, que de acuerdo con Heródoto abarcaba toda Asia, excepto Asiria, sin embargo, investigaciones recientes concluyen que el territorio de los medos era mucho más pequeño o incluso que había no hay un Imperio Mediano en absoluto. Aún así, parece probable que el poder y el prestigio de Ciro en la meseta iraní aumentaron enormemente después de esta victoria.
EDIFICIO DE PASARGADAE
Después de su victoria sobre Astiages, Ciro fundó la ciudad de Pasargada en el lugar de la batalla. Pasargadae sirvió como una capital ceremonial del Imperio aqueménida temprano y nunca se pensó que albergara a una gran población. La ciudad se compone de varios edificios monumentales repartidos por la llanura de Murghab, sobre todo el Tall-e Takht (una ciudadela de piedra en la cima de una colina empinada), el Palacio P (un edificio residencial), el Palacio S (una sala de audiencias con columnas) y finalmente las tumbas de Cyrus y su hijo Cambyses.
Palacio Pasargadae
Los monumentos de Pasargada contienen influencias de todo el mundo conocido, incluidas esculturas de estilo asirio y mampostería de estilo jónico. Se cree que la Tumba de Ciro representa un ziggurat mesopotámico o elamita con una cella de estilo urartaean en la parte superior. Pasargada floreció solo por un corto tiempo, con Persépolis asumiendo su papel de capital ceremonial en 515 a.
CONQUISTA DE LYDIA
Ciro conquistó a Lidia en algún momento entre la caída de Ecbatana (550 aC) y la caída de Babilonia (539 aC). La Crónica de Nabonidus declara que Ciro dirigió una campaña al oeste del Tigris en 547 a. EC, sin embargo, la mayoría de los eruditos ahora están de acuerdo en que esta campaña tenía un objetivo diferente. Herodoto afirma que fue Croesus (560-547 AEC), rey de Lidia, quien comenzó la guerra cruzando el río Halys y saqueando Pteria, una ciudad de Capadocia dentro de la esfera de influencia Mediana. Creso era un aliado y cuñado de Astiages, de modo que al enterarse de que Ciro había depuesto a Astiages, juró vengarlo. Los dos ejércitos se encontraron cerca de Pteria, pero la batalla terminó en un punto muerto. Cuando Croesus decidió marchar con su ejército a casa para la temporada de invierno, Cyrus lo persiguió hasta Lydia y lo enfrentó por segunda vez cerca de Thymbra. Ciro desplegó dromedarios para dispersar a la caballería lidia, obligando a Creso a retirarse a su capital, Sardis, que cayó después de un asedio de 14 días.
Imperio de Ciro el grande
Hay una discusión sobre lo que le sucedió a Creso después de su derrota final. Heródoto, Ctesias y Jenofonte coinciden en que Ciro amenazó con castigar a Creso primero, pero que se apiadó de él e incluso lo designó como su consejero personal.Hasta ahora, parece plausible que Croesus sobrevivió a la caída de Sardis. Algunos eruditos, sin embargo, consideran tales cuentas como legendarias y creen que Ciro efectivamente ejecutó a Creso. Después de la caída de Sardis, Ciro puso a un lidio llamado Pactyes a cargo del tesoro de Creso. El trabajo de Pactyes era enviar estos tesoros a Persia, pero, en cambio, organizó una revuelta, contratando mercenarios. Ciro envió a su general Mazares para sofocar la rebelión, pero debido a su muerte prematura, fue Harpagus quien completó la conquista de Asia Menor, capturando las ciudades de Licia, Cilicia y Fenicia construyendo movimientos de tierra.
OTRAS CAMPAÑAS
En algún momento de la década de 540 a. C., Ciro debe haber conquistado a los bactrianos y los sacae. Según Ctesias, cuando los bactrianos escucharon que Ciro había tratado a Astiages con respeto, se sometieron voluntariamente a ellos, lo que implica que los bactrianos habían sido súbditos o aliados de Astiages. Después de fortalecer su influencia sobre la parte oriental de la meseta iraní, Cyrus dirigió su atención al nómada Sacae. Capturó a su rey Amorges, pero la esposa de Amorges, Sparethra, reunió un ejército de 300,000 hombres y 200,000 mujeres y derrotó a Cyrus en la batalla. Cyrus liberó a Amorges y los dos reyes se convirtieron en aliados, atacando a Lydia juntos. Si esta cuenta es cierta, Cyrus pudo haber conquistado Bactrians y Sacae antes de conquistar Lydia. Finalmente, Cyrus debe haber conquistado la región de Armenia a mediados del siglo VI AEC, posiblemente instalando a su aliado Tigranes Orontid como rey de Armenia.
CONQUISTA DE BABILONIA
En 539 aC, Ciro invadió el Imperio babilónico, siguiendo las orillas del Gyndes (Diyala) en su camino a Babilonia.Presuntamente cavó canales para desviar la corriente del río, por lo que es más fácil cruzar. Ciro se encontró y derrotó al ejército babilónico en la batalla cerca de Opis, donde el Diyala desemboca en el Tigris. Después de esto, la gente de Sippar le abrió sus puertas sin resistencia. El rey babilonio Nabonidus huyó, y Cyrus envió a su criado Ugbaru, el gobernador de Gutium, para capturar Babylon. Ugbaru capturó los barrios exteriores de Babilonia, quedando solo el distrito del templo de Esagil bajo control babilónico. Después de dos semanas, Cyrus fue recibido en Babilonia con festividades.
Con Babilonia bajo el control persa, Ciro podría agregar el título 'rey de Babilonia' a su nombre. Heredó todos los territorios que habían pertenecido al Imperio babilónico, y aparentemente no tuvo problemas para pacificar estas regiones. De hecho, Harpagus ya pudo haber conquistado gran parte de la costa mediterránea antes de que Ciro atacara Babilonia. Ciro ahora gobernó sobre los fértiles valles de los ríos de Mesopotamia, además de la rica costa mediterránea.
CILINDRO CYRUS
Poco después de la conquista de Babilonia, Ciro encargó que se escribiera una inscripción en su nombre. La inscripción de este edificio, más conocida como el Cilindro de Ciro, sirvió para explicar y justificar la conquista de Babilonia por parte de Ciro a un público babilónico. El documento apela fuertemente a los ideales babilónicos de la monarquía. Nabonidus es descrito como un rey incompetente e impío, mientras que Cyrus es descrito como un salvador divinamente designado.
Cilindro de Cyrus
El Cilindro de Ciro comienza afirmando que Nabonidus descuidó el culto de Marduk, el dios patrono de Babilonia. Nabonidus de hecho prefería al dios de la luna Sîn sobre el dios nacional Marduk, por lo que puede haber algo de verdad en esto. Aún así, es probable que el descuido del culto a Marduk haya sido fuertemente exagerado. Nabonidus también impuso el trabajo pesado en su gente, quizás en la preparación para la invasión persa. Marduk, sintiendo lástima por el pueblo de Babilonia, busca en todas las tierras un rey verdaderamente justo, y finalmente elige a Ciro de Anshan. Marduk lleva a Ciro a la victoria contra los medos y lo ayuda a capturar a Babilonia sin batalla.
Ciro luego se presenta primero como un rey de Babilonia, un rey de Anshan, un descendiente de Teispes, y un favorito de Marduk. Ciro afirma que no ha saqueado la ciudad, que no ha asustado a nadie, que había adorado a Marduk a diario, y que había liberado a la gente de Babilonia del pesado trabajo que Nabonidus les había impuesto. Ciro también afirma haber devuelto los ídolos, que Nabónido había traído a Babilonia desde los templos de toda Mesopotamia, de vuelta a sus templos, junto con el personal de su templo. Cyrus termina su discurso con una oración a Marduk y una descripción de sus actividades de construcción.
RELIGIÓN DE CYRUS
Aunque a menudo se supone que Ciro era zoroastriano, no hay fuentes contemporáneas que lo describan como un seguidor de Zarathustra, incluso de un adorador de Ahura Mazda. De hecho, el zoroastrismo, tal como lo conocemos hoy, tal vez ni siquiera existió durante su vida. Las creencias y prácticas asociadas con el zoroastrismo no se estandarizaron hasta el último período de Sasania. Antes de ese momento no había ortodoxia y los iraníes se adhirieron a una amplia gama de creencias y prácticas poco relacionadas. Ahura Mazda era solo uno entre muchos dioses iraníes y Zarathustra era solo un profeta que, por casualidad, favorecía a Ahura Mazda sobre todos los demás. Teniendo esto en cuenta, es probable que Cyrus fuera un politeísta que creció adorando a los dioses tradicionales iraníes. Jenofonte lo describe como un juramento a Mithra, el dios iraní de los juramentos, pero puede haber recurrido a otros dioses para otros fines. Por lo tanto, no debería sorprendernos que Cyrus ofrezca sacrificios a los dioses babilónicos Marduk y Nabu. Esta era su manera de aplacar a los dioses de las tierras que conquistó.
MUERTE
Al igual que con su nacimiento y juventud, no se sabe mucho sobre los últimos nueve años de la vida de Cyrus. Herodoto afirma que Ciro murió luchando contra los Masatae, un pueblo nómada que vivía al otro lado de los Iaxartes. La reina Tomyris de los Massagetae presuntamente decapitó a Cyrus para vengar la muerte de su hijo en sus manos. Ctesias afirma en cambio que Ciro murió tratando de sofocar una rebelión de los Derbices, otro pueblo nómada de Asia Central, mientras que Beroso afirma que Ciro murió combatiendo a los nómadas Dahae. Es probable que Ciro muriera en Asia Central mientras intentaba expandir su influencia sobre la región. De las cartas de Babilonia, se sabe que Ciro murió antes de diciembre de 530 a. Fue enterrado en su tumba en Pasargada, junto con su capa, sus armas y sus joyas. Después de su muerte, Cyrus fue sucedido por su hijo Cambyses II.
Tumba de Ciro
LEGADO
Entre el comienzo de su revuelta contra Astiages en 553 a. C. y su muerte en 530 a. C., Ciro unió todas las tierras entre el Mar Egeo y los Iaxartes bajo su dominio. Por medio de varias campañas rápidas, destronó a muchos reyes poderosos, ya sea designando sátrapas persas en su lugar o reclamando el título de 'rey' para sí mismo. De esta manera estableció el dominio persa sobre todo Medio Oriente. Al conquistar un reino, Cyrus usualmente permitía a los funcionarios locales mantener su posición. De esta manera, la infraestructura administrativa se mantuvo intacta. También se adaptó a la práctica cultural y religiosa de las tierras que conquistó, ganando así el respeto de sus súbditos y asegurando la lealtad de las elites tradicionales en los reinos que conquistó, como la nobleza mediana y el sacerdocio babilónico.
A fin de comprender verdaderamente el significado de la política de Ciro hacia la población en cuestión, debe tenerse en cuenta que el Imperio Aqueménida en ese momento era poco más que una colección personal de reinos que Ciro había conquistado. Este imperio se mantuvo unido principalmente a través de la lealtad personal al rey. Con el tiempo, la "estructura imperial" del Imperio aqueménida se estandarizó, especialmente después de las reformas de Darío, pero fue Ciro quien, a través de sus conquistas y su habilidad para inspirar lealtad entre sus súbditos, sentó las bases del Imperio aqueménida.
Dinastía Artaxiad › Orígenes
Definición y orígenes
La dinastía Artaxiad (Artashesian) gobernó la antigua Armenia desde c. 200 a. C. hasta la primera década del siglo I d. C.Fundada por Artaxias I, la dinastía aseguraría que Armenia disfrutara de un período sostenido de prosperidad e importancia regional. Uno de los muchos gobernantes importantes de Artaxiad fue Tigranes el Grande, quien amplió enormemente su reino antes de su derrota definitiva contra los romanos a mediados del siglo I a. A partir de entonces, el reino se convertiría en un peón en la política más amplia y en las guerras entre Roma y Partia.
DISMINUCIÓN DE LA DINASTÍA ORONTID
La dinastía Orontid había gobernado la antigua Armenia como sátrapas persas desde el siglo VI aC, luego habían gobernado bajo la soberanía de los macedonios y el Imperio seléucida después de la conquista de Alejandro Magno en la segunda mitad del siglo IV a. El último de la dinastía de Orontid para gobernar en Armenia del este era rey Orontes IV (a los armenios, Yervand IV o Yervand el último, rc 212-200 BCE). Yervand, quien, como muchos de sus predecesores, se había otorgado el título de rey, trasladó la capital de Armavir a la recién fundada Yervandashat, que significa "la alegría de Yervand". Alrededor de 200 aC, Yervand IV fue asesinado y Artaxias I (también conocido como Artashes o Artaxerxes), respaldado por el gobernante seléucida Antíoco III (r 222-187 aC), se convirtió en el sátrapa del imperio en Armenia. Contrariamente a la visión tradicional iniciada por autores antiguos, parece probable que los gobernantes Orontid y Artaxiad compartieran un ancestro común como lo revelan las convenciones de nombres y las inscripciones recientemente descubiertas en las piedras fronterizas armenias.
ARTAXIAS SE HA CONVERTIDO EN UNO DE LOS REYES ARMENIOS MÁS REVERENTES Y EL SUJETO DE POEMAS Y CANCIONES NUNCA DESDE SU REINADO.
ARTAXIAS I
Antíoco probablemente pensó que un cambio de régimen reduciría la tendencia creciente de la independencia armenia del dominio de los seléucidas. Con este fin, creó dos sátrapas: Artaxias en Armenia y Zariadris en Sophene al suroeste. Sin embargo, cuando Antíoco fue derrotado por los romanos en la Batalla de Magnesia en 190 AEC, Artaxias se declaró rey y se dispuso a expandir su reino, primero por matrimonio con la reina Satenik de Asia Iberia. Artaxias conquistó parte de Media Atropatene al norte del río Arax mientras que en el sur, las áreas de Phaunitis y Armenian Siunik, y en el oeste, Vaspurakan, se anexaron. El reino se unificó como nunca antes con una centralización administrativa y las innovaciones tales como estelas de límites para proclamar los derechos de propiedad y la autoridad de la corona. No es de extrañar, entonces, que Artaxias se haya convertido en uno de los reyes armenios más venerados y el tema de poemas y canciones desde su reinado.
Se fundó una nueva capital en una península de nueve colinas en Artaxata (Artashat) en 176 a. Hannibal, el gran general cartaginés, se dice que diseñó las fortificaciones de la ciudad cuando sirvió a Artaxias después de su derrota ante los romanos. Estas y otras características de la ciudad son descritas por el historiador RG Hovannisian:
La ciudad contuvo una ciudadela en la altura más adelante llamada Xor Virap (Khor Virap) y fue protegida por fortalecimientos extensos y un foso. Las excavaciones recientes revelaron un importante centro urbano con calles pavimentadas, edificios públicos, baños, tiendas y talleres de varios artesanos... rápidamente se convirtió en un importante punto de unión entre la ruta comercial a lo largo del valle de los Araxes que lleva a Bactria,India y el que corre hacia el norte hasta el Mar Negro. (49)
El largo reinado de Artaxias finalmente llegó a su fin en algún momento entre 165 y 160 aEC pero su línea continuó con sus dos hijos, primero con el breve reinado de Artavasdes (Artawazd) y luego Tigranes I (Tigran I), cuya fecha de sucesión es desconocida y quién gobernaría hasta 95 BCE. No se sabe mucho sobre ninguno de los gobernantes más allá de unas pocas monedas excavadas que corroboran su existencia, que anteriormente solo habían sido sugeridas por la aparición de sus nombres en algunos textos antiguos.
TIGRANES II EL GRANDE
Después de un período más bien oscuro en el registro histórico de Armenia, una luz brillante de repente llega a la escena con una gran cantidad de documentación que cubre el más grande de los reyes Artaxiad, o de hecho cualquier rey armenio, Tigranes II (Tigran II) o Tigranes el Grande (r.c 95 - c. 56 BCE). Los partos lo colocaron en el trono de Armenia después de que su tío, el rey armenio Artavasdes I, se viera obligado a enviar a Tigranes como rehén de ellos. Cuando murió su padre Tigranes, c. 95 aC, Tigranes fue enviado de regreso a Armenia para tomar su lugar en el trono. El nuevo rey tuvo que ceder los "Setenta valles" a los partos (un territorio probablemente hacia el moderno Azerbaiyán) aunque pronto demostró ser todo menos un gobernante cliente cumplidor.
Tigranes el grande
Tigranes aprovechó que los partos se distraían con invasiones en sus fronteras orientales y se dispuso a expandir su propio reino aún más. Primero, anexó la otra parte de la Armenia tradicional, el reino de Sophene, en 94 a. Con formidables máquinas de asedio y unidades de caballería pesadamente blindada, volvió a tomar los "Setenta Valles" y conquistó Capadocia, Adiabene, Gordyene, Fenicia y partes de Siria, incluida Antioquía. El rey armenio incluso despidió a Ecbatana, la residencia de verano real de los partos, en 87 a. C., mientras que los partos luchaban por lidiar con los nómadas del norte invasores. En su apogeo, el Imperio armenio de Tigranes el Grande se extendía desde el Mar Negro hasta el Mediterráneo. Ni antes ni después los armenios controlarían una franja tan grande de Asia.
PARECÍA QUE CUALQUIER LADO ARMENIA ELEGIDO - ROMA O PARTHIA - EL PEQUEÑO REINO COGIDO ENTRE ESTOS GRANDES IMPULSOS SIEMPRE LLEGARÍA SEGUNDO MEJOR.
Desde 85 aC, Tigranes comenzó a llamarse a sí mismo "el Rey de Reyes", aunque el título es una prueba más de que dejó a los monarcas conquistados para gobernar como vasallos. Los estados conquistados se vieron obligados a pagar tributo y las poblaciones fueron reubicadas para reducir la disensión y aumentar la lealtad donde sea necesario. Tigranes fue reconocido como un admirador de la cultura griega y la ciudad capital que fundó en el 83 a. C., Tigranocerta (también conocida como Tigranakert, y de ubicación incierta), fue famosa por su arquitectura helenística. El idioma griego probablemente fue utilizado, junto con el persa y el arameo, como el idioma de la nobleza y la administración, mientras que los plebeyos hablaban armenio. Los elementos persas continuaron siendo una parte importante de la mezcla cultural armenia también, especialmente en el área de la religión
Tigranes cometió su mayor error político y se alió con Mitrídates VI, el rey de Ponto (120-63 a. EC) y gran enemigo de Roma. Es cierto que Tigranes estaba casado con Cleopatra, hija de Mitradates, y, en realidad, parecía que, fuera cual fuese el lado que eligiera Armenia, Roma o Partia, el pequeño reino atrapado entre estos grandes imperios siempre sería el segundo mejor.
Imperio armenio de Tigranes el grande
La República Romana, viendo el peligro de tal alianza entre las dos potencias regionales, respondió atacando el Ponto y cuando Mitrídates huyó a la corte de Tigranes en el año 70 a. C., los romanos invadieron Armenia. Tigranes fue derrotado por un ejército romano comandado por el general Licinio Lúculo, Tigranocerta fue capturado en 69 a. C. y el rey armenio se vio obligado a abandonar sus conquistas. Después de otro ataque romano c. 66 BCE, esta vez dirigido por Pompeyo el Grande, Armenia se convirtió en un protectorado romano. A partir de entonces, el estado se convirtió en una manzana de la discordia entre Roma y Partia (y su sucesor, Sasanid Persia ), pero Tigranes continuó gobernando la mayor parte de Armenia como un estado vasallo del Imperio Romano que actuó como un amortiguador útil para los partos hasta su muerte c. 56 BCE envejeció 85.
ROMA, PARTHIA Y DECLINE
Artavasdes II (rc 56 - c. 34 AEC), hijo de Tigranes II, era conocido como un rey filósofo debido a sus obras literarias en griego, ninguna de las cuales, por desgracia, sobreviven. Armenia continuó su posición precaria entre el Imperio Romano en el oeste y Persia en el este. El general romano Marcus Licinius Crassus obligó a Artavasdes a apoyar su campaña contra los partos en 53 a. C., pero después de su fracaso espectacular, cuando el romano más rico perdió su ejército y su cabeza, se re-formó una alianza entre Armenia y Partia y se consolidó por Artavasdes comprometió a su hermana con el hijo mayor del rey parto, Orodes II (r 57-37 aC).
Marcus Licinius Crassus
Sin embargo, en 36 BCE, la región se desestabilizó otra vez cuando otro general romano, esta vez Mark Antony, pasó, y se pidió a los armenios, una vez más, proporcionar tropas. Una vez más, los romanos fueron derrotados por su némesis los partos. En 34 a. C. Antonio se mudó contra los Artaxiads, llevando a Artavasdes a Alejandría, donde el extravagante triunvira celebró polémicamente un triunfo no oficial por sus victorias en Armenia. Artavasdes luego sería ejecutado por la reina Cleopatra.
Mientras tanto, los partos instalaron Artesas (Artashes) II como rey de Armenia en c. 30 a. C., uno de los hijos de Artavasdes.Luego, en 20 AEC, Roma reafirmó su reclamo sobre la región cuando el emperador Augusto envió a Tiberio a reinstalar a un rey de Armenia que era más leal a la Roma imperial: Tigranes III. En un juego de tronos musicales, los partos instalaron Tigranes IV en 8 AEC, que luego fue brevemente reemplazado por Artavasdes III respaldado por los romanos en 5 a. C., antes de recuperar su asiento en 2 a. C., aunque esta vez tuvo que compartirlo con su hermana Erato. Tres cambios más ocurrirían en la próxima década, pero la música estaba a punto de paralizarse definitivamente.
La realidad política volátil de la región en este período se refleja en los reinados cortos y el cambio frecuente de los monarcas posteriores: nueve gobernantes hasta la primera década del siglo I EC. El declive de los Artaxiads también se debió en parte a las facciones internas que habían sido creadas por la nobleza dividida en facciones pro-romanas o pro-partas. En circunstancias poco claras, los Artaxiads fueron sucedidos por la próxima dinastía para dominar los asuntos armenios, la dinastía Arsacid (Arshakuni), cuando su fundador, Vonon (Vonones) tomó el trono en 12 CE.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.
Colchis e Iberia en la Antigüedad › Orígenes
Civilizaciones antiguas
Colchis (Georgia occidental) y Kartli / Iberia (Georgia oriental y meridional) fueron regiones importantes en la zona del Cáucaso de Eurasia desde la Edad del Bronce del siglo XV a. Prosperando a través de la agricultura y el comercio, la región atrajo a colonos griegos y luego romanos. El éxito de varias ciudades está indicado por la acuñación de sus propias monedas. Los idiomas, la religión y las artes de la región reflejan la realidad política cosmopolita a través de los períodos helenístico y romano.
Tetradrachm de plata de Colchian
GEOGRAFÍA
Georgia se extiende hacia el sur desde la cordillera del Cáucaso y hacia el este desde el Mar Negro, que ha servido como una carretera al resto del mundo desde la antigüedad. Georgia contiene todos los accidentes geográficos principales, como llanuras, colinas, mesetas y montañas. El clima varía en todo el país. Gran parte de la costa del Mar Negro tiene un clima subtropical húmedo con inviernos cálidos y abundantes lluvias. Al tener un clima semiárido, Georgia del Este y del Sur reciben poca lluvia y los agricultores deben depender del riego. Las montañas poseen un clima de montaña. La gente se gana la vida apacentando y cortando madera. Algunos ríos son navegables, mientras que las corrientes de flujo rápido proporcionan un poder efectivo. Georgia tenía ricos depósitos de hierro, cobre y otros minerales, aunque ahora están vaciados en su mayoría.Los depósitos de petróleo parecen no ser prominentes.
NOMBRES Y IDIOMAS
El oeste era Colchis; y el este y el sur Kartli, los griegos lo llamaron Iberia. El nombre nativo "Kartli" es de origen indoeuropeo y significa "ciudadela". Cuando un señor de esta "ciudadela" cerca de la ciudad georgiana de Mtskheta se convirtió en gobernante de todo el país, este término se extendió por todo el territorio. Y para los griegos que vivían en el vecino Trebisonda, la provincia de Kartlian más cercana era la de Speri (ahora Ispir en Turquía ). Los griegos usaron varios nombres para estos pueblos, llamando a los kartianos "Sasperianos", luego "Hesperianos" y luego "íberos". El término "Colchis" parece derivar del nombre de la provincia montañosa de Kola (ahora en Turquía) mientras que Georgia (Sakartvelo) es una síntesis económica de Occidente y Oriente. El nombre nativo se ha derivado de Kartli.
LÍDERES PODEROSOS INSTALAN ESTADOS PEQUEÑOS COMO DIAOKHI, ZABAKHA, VITERUKHI Y COLCHA TAN LEJOS COMO EL SIGLO XII AEC.
Los georgianos hablan las lenguas de la familia iberocaucásica, que son las siguientes: georgiana propiamente dicha, mingreliana y esviana. La antigua Georgia estaba formada por una síntesis económica de Oriente (Iberia) y Occidente (Colchis), y desde entonces el idioma Mingreliano (es decir, Colchian) ha sido transferido a un puesto de lenguaje familiar. Un poco antes, las lenguas svaneciana y abkhasiana fueron colocadas en la misma posición por el idioma mingrelio.
AGRICULTURA
Tierra rica, ríos como el Rioni, Chorokhi y Mtkvari (Kura) llenos de peces, y además de una fuente de irrigación lista, ayudaron a los primeros pobladores a cultivar granos. Los asentamientos agrícolas más exitosos se habían convertido en poderosos clanes. La artesanía y el comercio florecieron en amplias áreas. En los primeros siglos del segundo milenio aC se crearon dos sistemas económicos principales. Más tarde se llamarán Colchis y Kartli. Los clanes georgianos son más conocidos en la historia por su dominio del bronce y el hierro. Las civilizaciones de la Edad del Bronce, que perduraron y se desarrollaron durante más de dos milenios, dieron lugar a las comunidades de la Edad de Hierro c. 1000 aC
Mapa de los antiguos Estados georgianos (600-150 a. C.)
La prosperidad de los clanes georgianos estaba relacionada con la posesión de los valles ricos de los ríos Mtkvari (Kura), Chorokhi (Aphsaros / Acampsis) y Rioni (Phasis). La agricultura era importante y podía encontrar un mercado para sus productos en las pequeñas ciudades dispersas. Dondequiera que haya que mantener el riego (valle del río Kura), se construyeron canales.
CONTACTO CON GRECIA
Un sistema de defensa bien planificado: estados pequeños como Diaokhi (Tao) y Colcha, etc. aliados, disminuyeron el riesgo de ataques enemigos. Se cultivaron campos de maíz, rebaños de ovejas y rebaños de ganado vagabundearon en las tierras altas, en las laderas de las montañas del Cáucaso Norte y Sur, lo que proporcionó un poco más de seguridad al área. Aún así, los griegos lograron organizar expediciones navales contra la costa este del Mar Negro, y éstas se vieron aumentadas por el mito que relató cómo un valiente equipo helénico : los Argonautas, encabezados por Jason, se robaron el vellocino de oro, un símbolo obvio de lujo y abundancia, de Colcha / Colchis. Otro violador de la mitología fue Prometeo, que arrebató fuego a los dioses y se lo entregó a la humanidad. Luego fue castigado y encadenado a una roca en el Cáucaso. La versión georgiana del mito nombra a Amiran como el héroe que recuerda a Mitra, la deidad pagana arriana o devi. De hecho, los clanes arrianos llegaron a la región en los albores de la civilización y luego se mezclaron con los nativos.
Porción de un tocado de Colchian
ESTADOS TEMPRANOS
Los clanes poderosos establecieron pequeños estados como Diaokhi, Zabakha, Viterukhi, Colcha, etc., ya en el siglo XII a.Los reyes gobernaban e hicieron la ley, mientras que los terratenientes ricos ocupaban cargos públicos y luchaban contra los asirios y los urartianos, moviéndose hacia el norte. En el fondo de la sociedad estaban las personas comunes. Trabajaron en tierras pertenecientes a la aristocracia, pero aún podían abandonar esta tierra, y los terciarios moraban en las montañas más altas. El aumento del comercio condujo al crecimiento de las ciudades. Los mercaderes ganaron algo de riqueza y comenzaron a formar una clase media. Las mujeres estaban subordinadas a los hombres.
Dos culturas, armadas con hierro, se establecen finalmente - georgiano oriental (ibérico), en los valles de los ríos Mtkvari y Chorokhi; y georgiano occidental, colciense (es decir, mingreliano), en el valle de Rioni, en las llanuras entre las ciudades de Pitius (Bichvinta / Pitsunda) en el noroeste, Aphsaros (Gonio) en el suroeste y Sarapanis (Shorapani) en el este. Gente fuerte de montaña como Svani y Lazi (georgianos del oeste) vivía en las regiones salvajes sobre las ciudades de Dioscurias (Sokhumi) y Trapezus.
COLONIAS GRIEGAS
En el siglo VI aC, los persas habían conquistado un vasto imperio que se extendía desde Asia Menor hasta el valle del Indo. Algunas de las tierras ibéricas estaban bajo dominio persa, pero aún así, el mundo enfrentaba una nueva potencia hegemónica: Hellas, ya superpoblada y que necesitaba importar grano y materia prima. Los griegos establecieron pequeñas ciudades-estado ( polis ) a lo largo de la costa del Mar Negro. Se ganaron la vida a través del comercio, suministrando materias primas al país de origen. Los milesios de Asia Menor también establecieron varias colonias en Colchis, que comprenden el oeste de Georgia.
Colonización griega y fenicia
En el siglo VII-VI AC, la ciudad jónica de Mileto poseía una riqueza y una actividad comercial excepcionales. Mileto, la ciudad comercial más grande, organizó los primeros asentamientos griegos en Colchis, hijas de la metrópolis jónica -Phasis (Poti), Dioscurias (Sokhumi), etc. Phasis y Dioscurias eran espléndidas ciudades griegas dominadas por oligarquías mercantiles, aunque a veces estaban preocupadas por los Colchians del interior. Estas ciudades griegas parecen haber sido completamente asimiladas por los colcios.
ESPECIAS, MADERAS PRECIOSAS Y PIEDRAS VINIERON DESDE LA INDIA A TRAVÉS DEL RÍO "TRANSCAUCASIANO" BARATO.
En siglos posteriores, el mismo proceso ocurrió con el asentamiento de veteranos romanos cerca de Phasis. Para promover el comercio, Phasis emitió su propio dinero de plata con el tipo de monedas Graco-Colchianas. El comercio de los pueblos a través del Mar Negro prosperó. La industria del armamento y la producción de cerámica florecieron en el Ponto, la minería fue productiva en Colchis y la agricultura en el área del Bósforo. Casi en todas partes la ciudad creció en tamaño y prosperidad.Se necesitaban grandes y frecuentes emisiones de monedas y su circulación aumentaba. La antigua ruta marítima de Sinope a Phasis se cubrió fácilmente en tres días. Desde el siglo III aC, los griegos invadieron Colchis e Iberia. Especias, maderas preciosas y piedras vinieron de la India a través de la ruta fluvial "Transcaucásica" a lo largo de los ríos del Indo - Balkh (Bactra) - Amu-Daria ( Oxus ), uniéndose en el pasado, el Mar Caspio en la sección Sureste, Mtkvari y Rioni.
ALEJANDRO EL GRANDE
Alejandro de Macedonia derrotó al poderoso imperio persa en el siglo IV a. Su conquista allanó el camino para la penetración de la civilización griega en muchas áreas. Toda el área del Mar Negro podría considerarse como una región multicultural cuyos sistemas económicos se basaban en última instancia en el principio del helenismo: los griegos se asentaron en todas partes. Una idea de integración helenística se refleja en la imitación de Colchian de las monedas de orode Alexander. Cada vez más griegos llegaban a Colchis. Colchis estaba bien lleno de recursos navales y los mejores marineros, pero en muchos lugares de tierras bajas había pantanos terribles, y los griegos no tenían ninguna idea especial sobre el drenaje de esas marismas. Finalmente, el helenismo en Colchis fracasó porque las comunidades helénicas primero se volvieron bilingües y luego completamente asimiladas en las sociedades locales.
Colchis Alexander Stater
Después de la destrucción del Imperio Persa, los reinos del norte y del sur de Kartli se unieron bajo Pharnavaz de Mtskheta (reino del norte), el primer rey de la dinastía Pharnavazid. Azo, el soberano del sur, parece haber sido asesinado en una escaramuza. Pharnavaz adoptó con gratitud a sus hijos y los mantuvo dentro de los dominios nativos como duques ( eristavi). Después de muchos siglos esos dominios proporcionarán a Georgia una nueva dinastía real, los Bagratid (Bagrationi).
EL IMPERIO ROMANO
A partir del siglo I aC, los romanos administraron el viejo mundo helenístico. Promovieron la unidad europea ofreciendo la ciudadanía a sus reyes aliados. Los gobernantes ibéricos estaban entre ellos. La ciudadanía romana era un título honorífico tradicional que pasaba de los principales dominios europeos hacia las provincias, y los países estaban vinculados formalmente. Una copa de plata de los siglos II-III EC registra el nombre del rey ibérico (Kartlian) Flavius Dades (fechas de reinado desconocidas). Evidentemente un ciudadano romano, heredó su ciudadanía de un predecesor sobre el cual Vespasiano o Domiciano lo habían conferido. En otro ejemplo, la ciudadanía de Publicius Agrippa, un comandante en jefe ibérico, se derivó de una concesión de C. Publicius Marcellus, el gobernador de Siria de Siria. A veces, los trabajos más importantes en el ejército romano también se aplicaban a los íberos. Por ejemplo, el nombramiento de un almirante capaz se registra en los tiempos del Emperador Otho. Su nombre era Moschus, y obviamente, nació en la provincia ibérica de Meskheti.
Mientras enviaban a los hombres a servir fuera de la tierra, Iberia dio la bienvenida a algunos extranjeros, ya en el siglo II aC, la capital, Mtskheta, tenía su barrio judío mercantil. Y los cólquicos se enfrentaron a las guarniciones romanas estacionadas a lo largo de la costa del Mar Negro. Los godos, que vivían en Crimea y buscaban nuevas casas, asaltaron Colchis en 253 CE. Aún así, el país no estaba en contra de ninguna recepción, siempre que se lo exigiera. Colchians siempre estuvieron atentos a los montañeses al norte de la Cordillera del Cáucaso, pero en el siglo I EC no rechazaron la oportunidad de obtener más reclutas para la clase feudal. Así, Abasks y Aphsils aparecieron en Colchis, junto con una considerable población lazi del sur, que renombró la tierra Lazica. Durante esta ligera hegemonía romana, las olas de los clanes lazi de Trapezus, que hablaban la misma lengua mingreliana, barrieron a Colchis para crear una nueva estructura feudal. Pronto Iberia ejerció el mismo sistema.
CULTURA
Artísticamente e intelectualmente el período es sobresaliente como punto de partida. Los templos de estilo griego se construyeron tanto en Colchis como en Kartli (Iberia). En Ancient Colchis y Kartli, la gente creía que muchos dioses controlaban las fuerzas de la naturaleza. Los ídolos fueron adorados, pero el paganismo de este último todavía está imbuido de cierto romanticismo debido a que el superstrata ario llegó a Iberia en los albores de la civilización, trayendo sus deidades paganas (devi - en georgiano) como Mithra-gayo-da (el vivificante; Gaim - en georgiano) y Aredvi Sura Anahita (Ainina en georgiano). La próxima recepción incluyó ya a aquellos que adoraron al Señor de la Sabiduría, una idea pura: Ahuro Mazdao, que fue paganizado en Georgia y convertido en el guerrero Armazi. Entonces, este Armazi, junto con Gaim y Ainina fueron adorados en Kartli, antes de que este país se bautizara. La joyería de Colchian también es muy multicultural y los georgianos solían escribir en griego y arameo. Los registros georgianos son precisos para describir el concurrido festival pagano en Mtskheta, con el propio rey como participante. Armazi fue adorado ampliamente, mientras que la arqueología revela muchos cráneos en entierros con una moneda en su interior: se cree que un hombre muerto fue transferido a otro mundo por el místico barquero pagado, Charon, y el lugar normal donde la gente llevaba dinero estaba en la boca.
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