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Baal | Orígenes e historia

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Baal Statue (Jastrow)
Baal (Hebreo BA, Ba'l, «señor»; Griego Βήλος) fue el título de varias deidades cananeas. La palabra "Ba'al" puede ser traducida como "Señor", "dueño", "maestro" o "marido" y que se refiere a un grupo de deidades veneradas en el Levante. Algunas de estas deidades también eran conocidos bajo diferentes nombres (por ejemplo, el Dios de la tormenta Hadad de Alepo), en cuyo caso "Ba'al" era un título; en otros casos, "Ba'al" parece haber sido un nombre. Las más antiguas referencias a él son nombres personales desde el tercer milenio BCE.

Ugarit

Aunque conocen a Baal y su contraparte femenina Balat, desde varias ciudades de la edad del bronce en Siria, es conocido desde la costera ciudad de Ugarit, donde se han encontrado archivos grandes cuneiformes . En las listas de deidades, Ba'al generalmente es llamado inmediatamente después de El y Dagan, pero también somos afortunados de que el texto casi completo de un mito. En este texto, Ba'al derrotas MarDios ñame en un conflicto que probablemente representa la guerra entre orden y caos. Más tarde, Ba'al construye un palacio y quiere tener éxito El como rey de los dioses, pero de alguna manera - es derrotado temporalmente - por Mut, el Dios de la muerte. Sin embargo, Ba'al supera a su rival y se convierte en gobernante del inframundo, donde reside varios meses cada año.
Luchador, rey de los dioses, gobernante del inframundo: Baal tenía varios roles importantes.
Luchador, rey de los dioses, gobernante del inframundo: Baal tenía varios roles importantes. Pero él tenía más funciones: también se creía que residen en Monte Saphon (o Monte Casius, al norte de Ugarit), fue considerado para ser el juez de los dioses, el Señor del viento y el tiempo, el controlador de lluvia, tormenta, truenos y relámpagos y responsable de la renovación anual de la vegetación. Su consorte divina se llama Anath.
Los eruditos modernos lo identifican generalmente con el "Dios golpea," una común representación de una figura de dimensiones sobrehumanas con un garrote en su mano derecha y una corona en su cabeza, adornado con cuernos.
Fueron veneradas deidades similares en otras ciudades, como tiro, Sidóny Alepo, donde podrían ser identificados Ba'al con Melqart, Ešmun o Melkart. En Byblus, una señora Baalat Gubal era la cabeza del Panteón.

Primer milenio

En el primer milenio A.C., encontramos a nuevas deidades llamados a Ba'al. El más importante de estos es Ba'al-Šamem, el "Señor de los cielos", que a menudo es el Señor del Panteón, protege al rey y es acompañado por las diosas Tanit (llamado "el rostro de Baal") y Astarté ("el nombre de Baal"). Tríadas como éstos debían ser importantes y pueden detrás de la observación en y/o jueces 2.13,"Baal y sus Astartes". En el neumático, el Dios Supremo seguía siendo El, pero mayoría de la energía estaba en manos de Ba'al Šamem Ba'al Saphon y Baal Malage, una tríada que seguía siendo influyente, incluso cuando Melqart se convirtió en la Deidad más importante.
Otros Ba'als fueron asociados con ciudades y montañas. Que sabemos sobre la Ba'al de Sidón y el Ba'al del Líbano. Baal Hammon, quien se convirtió en un importante Dios en Cartago, originalmente haya sido el Dios de las montañas del Amanus, aunque el nombre también puede significar a "Señor del Santuario de Palacio", y el culto puede haber sido influenciado por rituales para la Deidad Libia Amón. Baal Hammon era venerado junto con Ba'al Šamem, Ba'al Saphon y Ba'al Melqart. La estela del rey moabita Mesha menciona un meón Ba'al, que también se menciona en números 32.38 y Ezequiel 25.9. Los moabitas también veneran un Peor Ba'al (números 25.3-5). Otros Ba'als fueron cicatrización deidades, protegido el sacrificio (Ba'al Malage) o fueron los responsables de la navegación.
La Biblia a menudo se refiere al culto de Baal. Estas referencias ajustan el patrón general: a veces, estos Ba'als son dioses locales ("el Ba'al de Gad", Joshua 11.17; "el Baal de la montaña Hermon," jueces 3.3; "el Baal de Hazor", 2 Samuel 13.23). El culto de Baal a veces, podría ser armonizado con el culto de YHWH: los puristas no han gustado la tentativa para venerar a la Ba'al de Shichem como Ba'al Berit, "el Señor del Pacto" (jueces 8.33), pero el intento de armonizar los dos es evidente. El profeta Oseas, juega con el hecho de que la palabra "Ba'al" también puede significar "marido", YHWH e Israel presenta como una pareja casada (Oseas 2.18) e invita a los israelitas abandonar los otros Ba'als.
Sin embargo, la Biblia presenta generalmente los cultos de Ba'al y YHWH como mutuamente exclusiva (p. ej., jueces 10.6). El culto de Baal en Samaria, instituida por el rey Acab (1 Reyes 16,32), fue atacado ferozmente por los profetas Elías (1 Reyes 18), Oseas y Jeremías. Como era de esperar, la descripción de la Ba'als es a menudo hostil. Por ejemplo, Ba'al Zebul, el "Señor Príncipe" de la ciudad filistea de Ekron, burlonamente se refiere a como "Ba'al Zebub", "Señor de las moscas" (2 Reyes 1.2).

El Helenístico & Romano Mundo

El cercano Oriente fue unido por primera vez por los asirios y seguía siendo una unidad política y cultural bajo los babilonios, los Achaemenids persas y los seléucidas, dinastía de Macedonia. Arameo y el griego se convirtió en los idiomas más importantes, y viene como ninguna sorpresa que encontramos al Ba'al del Valle de Beqaa (Ba'albek) otra vez como el Zeus de Heliópolis.
Bien conocido es la reforma del culto propuesta por Seleucid rey Antiochus IV Epiphanes, que introdujo al culto de Zeus Olímpico en Jerusalén; los autores de Daniel y 1 Macabeos se refieren a ella como la "abominación desoladora" (šiqqus šomem), que es un retruécano en el nombre "Ba'al-Šamem".
Por último, debe señalarse que en Palmira, encontramos no sólo el culto de Ba'al-Šamin (la forma aramea de Ba'al-Šamem), que tenía un buen templo en el norte de la ciudad, pero también de Bol, cuyo espléndido santuario estaba en el este. Baal-Šamin, a menudo representado como un águila, era parte de una tríada que incluye también el Dios de la luna Aglibol y un Dios menor llamado Malakbel. Bol, por el contrario, era en algunos Bel punto retitulado después su contraparte babilónica y podría ser venerada junto con Iarhibol y Aglibol, el sol y la luna. Sin embargo no eran una tríada real. Es interesante que su templo fue dedicado el Nissan 6, la fecha de la fiesta de Akitu babilónica.

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