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Indra › Quien fue
Definición y orígenes
El dios antropomórfico Indra era el dios más importante en la religión védica y más tarde se convirtió en una figura importante en el hinduismo y una deidad importante en el budismo, Cham y la tradición china. Para los Aryas era su dios nacional y era considerado el protector de la aristocracia militar y los guerreros Kshatriyas. La formidable Indra, que porta el rayo, tiene una figura imponente pero, como rey de los dioses, generalmente es benévolo, siendo generoso con sus fieles, garantizando la paz y la prosperidad y generando benéficas tormentas de lluvia para acabar con la sequía. También puede ser llamado en tiempos de guerra para apoyar con sus armas divinas y una intervención favorable. En la tradición posterior, Indra se transforma de un dios adorado en una figura mitológica implicada en varias aventuras, a veces poco favorecedoras, mientras dioses como Vishnu y Shiva lo reemplazan a la cabeza del panteón hindú. Sin embargo, Indra siguió estando asociado con tormentas, lluvia y el punto cardinal este.
DIOS DEL TRUENO Y LAS TORMENTAS
En el mito de la creación hindú, Indra nació (junto con su hermano Agni ) en la boca del dios primordial o gigante Purusha, cuyas otras partes del cuerpo dieron a luz a los otros miembros del panteón hindú. Estos nuevos dioses luego trajeron el orden al cosmos e Indra, sentado en su trono dentro de las nubes de tormenta del svarga o tercer cielo es el regente de las nubes y el cielo junto a su esposa Indrāni. En la mitología india , las nubes se equiparan con el ganado divino y el sonido del trueno durante las tormentas es Indra peleando con los demonios que siempre intentan robar estas vacas celestiales.Además, la lluvia se equipara con Indra ordeñando su manada divina y el dios es visto como un protector del ganado terrenal perteneciente a sus adoradores. Indra abarca y controla el universo, equilibrando la tierra en la palma de su mano y manipulándola de acuerdo con su capricho. También creó los ríos y arroyos al modelar las montañas y los valles con su hacha sagrada.
Indra tiene un compañero favorito, su mono favorito Vrishakapi, pero su afición por la criatura una vez incurrió en la ira celosa de Indrāni quien luego mostró intenciones amorosas hacia Vrishakapi que fueron recíprocas y cuando la pareja fue descubierta por Indra, el dios enojado condujo al animal lejos. Sin embargo, las tornas se volvieron cuando, más tarde, el mismo Indra fue descubierto en los brazos de la esposa de Vrishakapi por su alguna vez fiel mascota. Siendo así igual en su infidelidad, la gran amistad de la pareja fue restaurada.
INDRA FUE CONOCIDA POR SU CONCURSO PARA SOMA, EL ELIXIR ALCOHÓLICO.
Indra, conocido por su virilidad, le fue infiel a su esposa en otras ocasiones cuando el dios a menudo se disfrazó para seducir mejor a sus víctimas. Un objeto famoso del deseo aparentemente insaciable del dios era la esposa del sabio Gautama. A veces, sin embargo, Indra pagó un alto precio por sus aventuras amorosas, por ejemplo, una vez fue brutalmente destrozado por un esposo indignado que los dioses lucharon por recomponerlo nuevamente. Cuando finalmente lo lograron, descubrieron que faltaba una parte bastante importante de él y se vieron obligados a completar al dios usando el miembro de un carnero.
LAS AVENTURAS DE INDRA
Indra aparece muchas veces en los guiones védicos, especialmente en el Rig Veda, donde tiene todo tipo de aventuras raras y maravillosas. En la epopeya sánscrita Mahabharata, Indra es el padre del héroe Arjuna y se las arregla para ganar la armadura mágica que haría invencible a su hijo. Indra participó en una famosa pelea contra los Dāsas (o Dasyus) y en otra famosa aventura se ocupó rápidamente de Vala, que un día fue lo suficientemente valiente como para robar la manada del dios de ganado sagrado. Vala hábilmente escondió su premio en las profundidades de una montaña pero fue rastreado por los sirvientes de Indra, los Maruts o Rudras (dioses de la tormenta), entonces, un rayo de Indra fue suficiente para dividir la montaña en dos y liberar a la manada que fueron escoltados de regreso a los cielos.
Indra Sava - Cuevas de Ellora
El gran amigo y protegido de Indra, Kutsa, luchó con Sushna ('el Witherer') y al final del día, cuando los dos todavía estaban en combate y la oscuridad parecía detener los procedimientos, Indra retrasó la puesta de sol tirando de una rueda del carrodel sol. Indra le dio la rueda a Kutsa, que lo usó como un arma devastadora para ganar la pelea.
Indra es, en ocasiones, retratado de una manera menos favorable en sus aventuras, por ejemplo, es conocido por su afición al soma de bebida con elixir alcohólico, que no siempre toma con moderación y que a veces sufre de sus efectos secundarios.. Sin embargo, los útiles dioses Ashvins y la diosa Sarasvati están siempre a su disposición para administrar un antídoto tomado del cuerpo de un demonio y restaurar al dios a sus sentidos.
Quizás la hazaña más famosa que involucra al dios es su batalla con el demonio Vritra. Este demonio, también conocido como el Enemigo, se había transformado en una temible serpiente con no menos de 99 espirales. Desafortunadamente para los agricultores locales, estas enormes bobinas bloqueaban los ríos y arroyos y causaban una gran sequía. Tan espeluznante fue Vritra que ninguno de los dioses se atrevió a intervenir y fue solo Indra quien encontró el coraje, fortificado con soma, para matar a la bestia con uno de sus rayos. Como resultado de este episodio ganó un gran favor entre los otros grandes dioses y uno de los apellidos de Indra se convirtió en Vritrahan, que significa el "asesino de Vritra".
Indra, Java
EN OTRAS RELIGIONES
Indra es conocido como Sakra en el budismo y él gobierna los 33 dioses. En la tradición camboyana, es conocido como Pah En, el dios del cielo, y él es el más popular de los dioses. Se considera que vive en la cima del monte. Meru o Prah Sumerjunto con sus sirvientes los Yeaks (Yashas), temibles ogros con colmillos y ojos rojos que pueden transformarse a voluntad en cualquier forma que quieran. En la religión Cham de Vietnam también es el dios del trueno y monta un elefante blanco. En la tradición china, él se identifica con el dios Ti-shi. Finalmente, el dios todavía se adora hoy en la región de Rajasthan de la India en el festival de Inder Puja, que exige lluvias para evitar las frecuentes sequías que prevalecen en este estado desértico.
REPRESENTACIONES EN ARTE
Indra es frecuentemente retratada empuñando un rayo ( vajra ), pero también puede llevar el disco de chakra, un ankusa o aguijada de elefante y un hacha, el tanka. A menudo se le muestra montado en su elefante blanco Airāvata, que nació del batir de los mares cuando se creó el mundo. En el budismo posterior, el rayo del dios se convierte en un cetro de diamante, el Vajrayana.
La batalla de Zama - El comienzo de la conquista romana » Orígenes antiguos
Civilizaciones antiguas
La Segunda Guerra Púnica (218-202 aC) comenzó cuando el general cartaginés Hannibal atacó la ciudad de Saguntum, un aliado romano, alcanzó su apogeo con la victoria cartaginesa en Cannas (216) y terminó con la batalla de Zama. En Zama, en el norte de África, a ochenta kilómetros al sur de la ciudad de Cartago, el general romano Escipión Africano seencontró con las fuerzas de Aníbal y las derrotó. El éxito de Scipio como comandante culminó con su victoria en Zama, pero comenzó poco después de Cannae. En la Batalla de Cannas, Hannibal derrotó hábilmente a las legiones romanas engañándolas para que cayeran en una trampa. En esa batalla, en la que Scipio participó cuando tenía veinte años, fue testigo de la brillantez de la estrategia de Hannibal en el terreno, aprendió de ella y convirtió esas mismas estrategias contra el cartaginés.
SCIPIO ATACA NUEVA CARTAGENA
Poco después de Cannae, Scipio condujo a sus tropas contra la ciudad de Nueva Cartago en España. Se pensó que la nueva Cartago era inexpugnable debido a sus fortificaciones y la defensa natural de una laguna que protegía un lado entero de la ciudad. Antes de Cannas, las tácticas militares romanas dependían en gran medida de la fuerza de los números y el poder absoluto de la fuerza. Escipión, siguiendo el ejemplo de Hannibal de un comandante pensante, se enteró de que el nivel del agua de la laguna había caído una cantidad significativa durante la noche debido al reflujo de la marea. Dirigiendo a su segundo al mando, Cayo Laelio, para montar un ataque naval, y enviando a su infantería contra las puertas de la ciudad, Escipión aprovechó esta ventaja de la laguna. Dirigió una columna a través del agua durante la marea baja, rompió las paredes y capturó la ciudad. Scipio continuaría con este mismo tipo de estrategia en sus otros enfrentamientos con las fuerzas cartaginesas y, más notablemente, en Zama.
CREYENDO, CORRECTAMENTE, QUE SI SE ARROJA EN CARTAGE MISMO, HANNIBAL SERÍA RECORDADO DE ITALIA PARA DEFENDERLO, SCIPIO INVADIÓ NORTE DE ÁFRICA EN EL 205 AEC.
SCIPIO INVITA A ÁFRICA
Creyendo, con razón, que si atacaba a Cartago en sí, Aníbal sería llamado de Italia para defenderlo, Scipio invadió el norte de África en 205 a. Después de un asedio, tomó la ciudad de Utica, se alió con el rey númida Masinissa y marchó hacia Cartago. Hannibal, que había estado devastando Italia durante los últimos doce años, fue llamado para defender la ciudad.
Ambos ejércitos eran unos 40,000 cuando se encontraron en el campo. En Italia, Hannibal se había visto obligado a luchar sin elefantes (la mayoría de los cuales se habían perdido en su travesía de los Alpes) pero ahora, de vuelta en África, arregló su cuerpo de elefantes al frente de sus líneas seguido de una línea continua de mercenarios, luego Aliados libios, y finalmente sus veteranos cartagineses de las campañas italianas. A su izquierda y derecha, colocó a su caballería en las alas.
La batalla de Zama - Despliegue de tropas
Scipio también arregló sus líneas pero, en lugar de una línea continua e ininterrumpida a través del campo, colocó a los soldados en columnas. Los huecos en estas columnas estaban enmascarados por la infantería ligera hacia el frente, haciendo que pareciera como si Scipio hubiera formado a sus hombres de la misma manera que Hannibal tenía los suyos. Para el ala izquierda del ejército romano estaban la caballería italiana, comandada por Gaius Laelius, y, a la derecha, la caballería númida de Masinissa.
La batalla de Zama - Inicio de la batalla
Hannibal hizo el primer movimiento, enviando a sus elefantes hacia las fuerzas de Scipio. Scipio ordenó a sus hombres que mantuvieran sus posiciones y luego, a una señal dada, la infantería ligera que enmascaraba la línea del frente se movió hacia las columnas y, al mismo tiempo, Scipio ordenó que sus trompetas sonaran y los tambores latieran. Los elefantes corrían inofensivamente por las callejuelas entre las columnas o, sorprendidos por las trompetas y los fuertes gritos de los romanos, daban media vuelta para pisotear a las fuerzas cartaginesas. La carga de elefantes de Hannibal había fallado.
La batalla de Zama - Carga de elefante
La caballería romana y númida entonces desplegó y atacó a la caballería cartaginesa, expulsándolos del campo. Al hacerlo, la caballería romana giró a la izquierda y a la derecha alrededor de las fuerzas de infantería en el campo y las dos fuerzas de caballería lucharon detrás de las líneas cartaginesas. La infantería de Scipio avanzó ahora, movilizándose desde la formación de la columna hasta líneas continuas, e hizo retroceder las líneas de frente mercenarias de los cartagineses.
La batalla de Zama - Ataque de Escipión
Las líneas estaban tan densamente pobladas que los mercenarios cayeron de nuevo en manos de las fuerzas libias que no pudieron ceder debido a los cartagineses que estaban detrás de ellos. Cuando los mercenarios fueron aplastados entre las fuerzas romanas que avanzaban y los libios, comenzaron a atacar a los libios para abrirse paso y escapar. En este mismo momento, la caballería combinada de Laelius y Masinissa volvió a caer sobre las fuerzas cartaginesas en la retaguardia.
La batalla de Zama - Carga de caballería
Las fuerzas de Hannibal estaban casi rodeadas; 20,000 fueron asesinados y muchos más gravemente heridos. Hannibal se escapó de regreso a Cartago, donde le dijo al Senado que no solo había perdido la batalla, sino también la guerra, y sugirió que pidieran la paz.
LA VICTORIA DE ROMA
La Batalla de Zama no solo terminó la Segunda Guerra Púnica, también estableció al ejército romano como la mayor fuerza de combate desde los ejércitos de Alejandro Magno. En la Batalla de Cannas, Roma había confiado en las tácticas tradicionales usando números superiores para aplastar a un enemigo y, a partir de esa derrota, Escipión comprendió que las nuevas artes de la guerra eran necesarias. Después de las brillantes reformas de Escipión a la estrategia y táctica militar romana, los romanos continuarían para conquistar el mundo conocido. Zama, entonces, fue el final de la Segunda Guerra Púnica y el comienzo de la conquista romana.
LICENCIA:
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