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Hércules › Quien fue
Definición y orígenes
El héroe mitológico panhelénico Hércules (o Heracles ) era famoso por su gran fortaleza y resistencia y se lo celebraba como un mortal extraordinario que, gracias al éxito en tareas aparentemente imposibles, ganó su lugar inmortal entre los dioses olímpicos. Siendo el más grande de los héroes mitológicos griegos, se le ha atribuido una multitud de aventuras y hazañas heroicas a lo largo de los siglos que probablemente se relacionaron originalmente con figuras menores y más locales.
VIDA TEMPRANA
El padre mortal de Hércules era Anfitrión (sobrino de Elektryon, gobernante de Micenas ) y su madre era Alkmene; ambos eran de Argos. Sin embargo, después de una disputa violenta entre Amphitryon y su tío, que resultó en la muerte accidental de este último, la familia huyó a Tebas, donde nació Hércules. En la mitología, sin embargo, fue Zeus quien se acostó con Alkmene y engendró a Hércules, explicando el origen de la gran fuerza de Hércules. Hera, la esposa de Zeus, (comprensiblemente) siempre estuvo celosa de Hércules y le hizo la vida difícil desde una edad temprana. La diosa retrasó su nacimiento para que su primo Euristeo naciera primero y se convirtiera en el gobernante de Grecia según el decreto de Zeus.Hera también envió dos serpientes para matar al recién nacido Hércules, pero el bebé las estranguló fácilmente. Por otro lado, Hércules generalmente disfrutaba del favor divino de los dioses olímpicos; después de todo, él los ayudó en su batallacontra los Gigantes, y Atenea lo favoreció particularmente.
La juventud de Hércules pasó en manos de los mejores maestros en Grecia. Su padre le enseñó a montar en carros y domar caballos. Su maestro de música era Linus, hijo de Apolo, aunque el temperamento rápido de Hércules se demostró cuando mató a Linus con un golpe de su taburete (o laúd). Luego lo enviaron a vivir con pastores en las montañas para endurecerlo, y allí entró en contacto con el sabio centauro Cheiron.
El niño Hércules
HERCULES '12 TRABAJOS
Hércules se casó con Megara, la hija de Kreo, rey de Tebas, y juntos tuvieron cinco hijos. Una vez más, Hera interfirió y volvió loco a Hércules para que matara a su esposa e hijos. En desesperado remordimiento buscó el consejo de Apolo a través de su oráculo en Delfos. El consejo fue que Hércules ofreciera sus servicios a su primo Euristeo, el rey de Micenas, Tirinto y Argos. Una vez más, Hera influyó en los sucesos al persuadir a Euristeo para que le asignara al héroe tareas difíciles y peligrosas: las famosas doce labores de Hércules:
EL GRAN DESAFÍO DE HÉRCULES ES DESCENDER EN HADES Y CAPTURAR EL PERRO FEROCIOSO DE TRES CABEZAS KERBEROS QUE GUARDÓ LAS PUERTAS.
- Para matar al León Nemean.
Un león con una piel impermeable a las armas aterrorizaba la región de Nemea, en algunos casos debido a la falta de piedad de los habitantes. Hércules estranguló al león con sus manos desnudas y, para siempre, usó su piel como capa protectora. - Para matar a la Hidra de Lerna
Un monstruo que escupe fuego con una cabeza de león y un cuerpo de muchas serpientes que habitaban en un pantano cerca de Lerna, cerca de Argos, fue enviado por Hera para atormentar a la ciudad natal de Hércules. Hércules luchó contra la criatura pero fue obstaculizado por un cangrejo gigante que le mordió el pie y por el hecho de que cada vez que cortaba una de las cabezas de serpiente, otras dos crecían en su lugar. Ayudado por su fiel compañero y sobrino Iolaos, quien usó el fuego para evitar que las cabezas volvieran a crecer, Hércules finalmente mató a la Hidra y mojó sus flechas en su sangre venenosa. - Para capturar el Keryneian Hind
Sagrada para Artemisa y con cuernos dorados, la cierva tomó su nombre del Monte Kerynea cercano a Argos.Hércules, teniendo que capturar a este famoso animal de patas rápidas y presentarlo vivo a Euristeo, tuvo éxito solo después de una larga, tal vez de un año, persecución que agotó al animal. - Para capturar el jabalí de Erymanthian
El área del Monte Erymanthos en Arcadia estaba plagada de un jabalí enorme y feroz, y Hércules se encargó de capturarlo y llevarlo a Micenas. Guiando al animal en una larga persecución, Hércules agotó nuevamente a su presa, la capturó, le ató los pies y se la llevó a Micenas sobre sus hombros. Fue durante este trabajo que una pelea con los centauros por un barril de vino derramado resultó en que Hércules accidentalmente matara a Cheiron con una de sus flechas envenenadas. - Para limpiar los establos Augean
Augeias, el rey de Elis, poseía una manada de animales que le había dado su padre Helios. La manada era tan grande que el excremento que producía amenazaba la salud de la ciudad. La tarea aparentemente imposible de Hércules fue limpiar los establos de la manada en un solo día. Para llevar a cabo la tarea, Hércules cavó zanjas a cada lado de los establos, les arrojó el estiércol y luego desvió los ríos Alfeo y Peneios para limpiar las zanjas. - Para matar a los pájaros de Stymphalian
Estas eran aves agresivas (posiblemente incluso devoradoras de hombres) que habitaban un bosque cerca del lago Stymphalia en el norte de Arcadia. Hércules usó castañuelas o badanas ( krotala ) de bronce que Athena le dio para asustar a las aves en el vuelo, lo que le permitió derribarlas con sus flechas. - Para matar al toro cretense
Un toro destructivo estaba preocupando a los habitantes de Knossos en Creta y era de dos posibles orígenes: o bien era el animal montado por Europa a la isla o era el toro que se apareó con Pasiphae (la esposa del rey Minos) y creó el Minotauro. En algunas versiones, Hércules no mata al toro sino que lo captura y lo lleva a Micenas. - Para capturar las yeguas de Diomedes
Diomedes, hijo de Ares y rey de Tracia, tenía en sus establos caballos que se alimentaban de carne humana. Hércules tuvo que capturarlos y entregar los caballos a Euristeo. En algunos casos, Hércules apaciguó a los caballos alimentándolos con el cuerpo de Diomedes o su novio. - Robar la Faja de Hippolyta
Hipólita era una reina amazona y su faja le había sido entregada por su padre Ares. Con sus fieles compañeros, Hércules viajó a la casa de las amazonas en la ciudad de Themiskyra, cerca del Mar Negro. Recibieron una acogida hostil de las amazonas que Hera había persuadido de atacar a los héroes; sin embargo, en última instancia, Hércules aseguró la faja para Euristeo. - Para capturar el ganado de Geryones
Esta manada de ganado en la isla de Erythia estaba custodiada por el formidable trío de: Geryones de tres cuerpos;Orthros - un perro con dos cabezas y una cola de serpiente; y el pastor Eurytion, hijo de Ares. Sin embargo, no fueron rival para Hércules, que los derrotó con su fiel club y capturó la manada. Fue en su viaje a esta isla en el océano occidental que estableció marcadores en el Estrecho de Gades, que a partir de entonces se conocería como los Pilares de Hércules. - Para llevar las manzanas de las Hespérides
Las Hespérides vivían en un jardín lejano en los bordes exteriores del mundo conocido en el que crecían árboles que llevaban manzanas doradas. Estas frutas sagradas estaban protegidas por Hera que había puesto a Ladon, un temible dragón de cien cabezas, como su guardián. Hércules primero buscó el consejo de Nereus, el Viejo del Mar, sobre la ubicación exacta del jardín. En su camino hacia el jardín, Hércules se encontró con Prometeo que estaba atado a una roca. Como castigo por haber robado el fuego del taller de Hefestos y entregárselo a la humanidad, Zeus enviaba un águila todos los días para comer su hígado. Hércules derribó al águila con una de sus flechas y liberó a Prometeo; a cambio, Prometeo le informó que su hermano Atlas (y en algunas cuentas el padre de las Hespérides) le mostraría cómo llegar al jardín sagrado. Atlas estaba sosteniendo los cielos sobre sus hombros (como un castigo de Zeus por apoyar a los Titanes en su batalla contra los dioses olímpicos), pero ofreció comprar las manzanas él mismo si Hércules apoyaba los cielos en su ausencia. Hércules aceptó y Athena le ayudó a soportar el tremendo peso.Devolviendo las manzanas, Atlas estaba (comprensiblemente) reacio a recuperar su lugar. Sin embargo, Hércules, con el pretexto de obtener cojines para sus hombros, engañó a Atlas para que recuperara temporalmente los cielos. Una vez que Hércules estuvo libre, tomó las manzanas y regresó a Micenas. En una versión alternativa, Hércules sometió a Ladon dándole una hierba intoxicante y luego tomó las manzanas él mismo. - Para capturar Kerberos de Hades
Para entonces Eurystheus estaba cada vez más frustrado con el éxito de Hércules, por lo que la tarea final tenía que ser increíblemente difícil. Esto era para descender al inframundo de Hades y capturar al perro feroz de tres cabezas Kerberos que protegía las puertas. En su viaje al Hades, el héroe encuentra muchas almas y persuade al dios Hades para que le permita tomar Kerberos siempre que lo haga sin armas. Hércules tiene éxito y lleva a la criatura a Micenas, haciendo que Euristeo salte dentro de un frasco con miedo.
HERCULES CAPTURES KERBEROS
HERCULE OTRAS AVENTURAS
Mientras realiza sus labores, Hércules está involucrado en muchas más hazañas secundarias, como la lucha contra Hades para rescatar a Alcestis del Inframundo, matar a Kyknos que arrastraba peregrinos a Delphi y unirse a la búsqueda del Vellocino de Oro con Jason y los Argonautas.
Hércules también fue a Troya para salvar a Hesione, hija del rey, Laomedonte. Tras el fracaso de Laomedon en rendir homenaje a los hechos realizados por Poseidón y Apolo para la ciudad, los dioses respectivamente enviaron un monstruo marino y una plaga para causar estragos en la ciudad. El oráculo de Delfos decía que solo el sacrificio de Hesione evitaría el desastre de Troya. Laomedonte obedeció, pero ofreció sus célebres caballos inmortales (un regalo de Zeus al padre Troas de Laomedon) como recompensa para cualquiera que pudiera salvar a su hija. Hércules aceptó el desafío, mató al monstruo marino y rescató a Hesione. Sin embargo, Laomedon renegó de su recompensa prometida, y años más tarde Hércules regresó con un ejército, saqueó Troya y mató al rey (lo que hizo que su hijo fuera Príncipe) y le dio a Hesione a su amigo Telamón.
DEIANEIRA
En la finalización con éxito de sus doce labores, Hércules comenzó una nueva vida. Durante sus hazañas en Hades había conocido a Meleager, quien le dijo que debería casarse con su hermana Deianeira, hija de Oineus, rey de Kalydon. Al llegar a Kalydon, sin embargo, Hércules descubrió que Deianeira estaba comprometida contra su voluntad con Acheloos, el dios del río. Ganándose los afectos de Deianeira, Hércules luchó contra Acheloos y se casó con la princesa. Decidiendo instalarse en Tiryns, la pareja tuvo que cruzar el río Eunos. Fue aquí donde se encontraron con el centauro Nessos que llevaba a la gente al otro lado del río. Sin embargo, a mitad de camino, abusó indebidamente de Deianeira y Hércules le disparó al centauro con una de sus flechas envenenadas. Desafortunadamente para Hércules, justo antes de morir, Nessos le mintió a Deianeira y le dijo que su sangre tenía propiedades afrodisíacas y que debía recogerla y conservarla.
Hércules luchando contra el Centauro Nessos
Después de algunos años de matrimonio pacífico durante el cual la pareja tuvo un hijo, Hyllos, Hércules decidió participar en una competencia de tiro con arco donde el premio fue Iole, hija de Eurytos, rey de Oichalia. Naturalmente, Hércules ganó la competencia, pero se le negó el premio porque ya estaba casado. Piqué, Hércules luego robó los caballos de Eurytos y los llevó de regreso a Tirinto. Iphitos luego visitó a Tiryns para exigir a los caballos de su padre que regresaran, pero fue asesinado por Hércules.
Obligado a huir de su tierra natal, Hércules una vez más tuvo que buscar la expiación del oráculo de Delfos. Sin embargo, como estaba manchado de asesinato, el oráculo se negó a aconsejarlo; en consecuencia, Hércules robó el sagrado trípode de Apolo en un intento de establecer su propio oráculo en Pheneos. Apolo y Hércules se convirtieron en enemigos y solo el rayo de Zeus pudo separarlos.
UNA MUERTE HORRIBLE Y DIVINIDAD
Hércules luego huyó a Traquis desde donde fue a servir a Omphale, Reina de Lidia, por orden de Zeus. También destruyó a Oichalia y tomó a Iole como su sirviente. Sospechando motivos amorosos y tratando de recuperar el afecto de su esposo, Deianeira decidió usar la sangre de Nessos, cubrió una capa y se la entregó a un mensajero para llevarla a Hércules. El héroe lo usó, pero la capa impregnada causó que su piel ardiera terriblemente. Deianeira se arrepintió de su propia vida y Hércules, al no ver ningún futuro para él, ordenó a su hijo Hyllos que lo llevara al Monte Oite y quemara su cuerpo en una pira funeraria. En el evento, Hyllos no pudo encender el fuego, y Philokretes (a cambio del arco y las flechas de Hércules) le dejó el destino del héroe. La inmortalidad estaba asegurada, sin embargo, cuando Atenea descendió en su carro y sacó a Hércules de las llamas al Monte Olimpo, donde se casó con la diosa Hebe, se le dio el don de la eterna juventud y se le permitió residir con los dioses de todos los tiempos.
Estatua de Hércules
REPRESENTACIÓN EN EL ARTE
En el antiguo arcaico griego y en el arte clásico, Hércules se representa a menudo con un mazo anudado, una aljaba llena de flechas y una piel de león con un casco a veces también de cabeza de león. Por lo general, tiene barba (hasta finales del siglo V y IV a. C., cuando se lo representa más a menudo sin barba) y tiene los ojos muy grandes. La primera representación completa de las doce labores de Hércules proviene de las metopas del Templo de Zeus en Olimpia (completado en 457 aC).En las comedias clásicas griegas, a menudo se lo parodia como un juerguista. En las monedas griegas (notablemente en el siglo V aC, Theban), el niño Hércules estrangulando a dos serpientes era un diseño muy utilizado. Hércules fue particularmente apreciado en Atenas, lo que se refleja en su frecuente representación en la cerámica ática de figurasnegras y rojas en una multitud de escenas mitológicas, pero su presencia en la cerámica de toda Grecia es evidencia de la amplia popularidad de este griego héroe por excelencia.
Harappa: una visión general de la arquitectura y la planificación urbana de Harappan › Orígenes antiguos
Civilizaciones antiguas
INTRODUCCIÓN
Harappa es una gran aldea actualmente en la provincia de Punjab en Pakistán. La ciudad moderna es parte de la antigua ciudad y se encuentra junto a ella. El sitio de Harappa es importante porque ha proporcionado pruebas no solo de la Civilización del Valle del Indo, ya que estaba en su apogeo, sino también de las culturas anteriores y posteriores, y es el único sitio incluido en esta categoría. El antiguo camino del río Ravi corre hacia el norte del sitio, que desde entonces se ha desplazado seis millas más al norte.
Ruinas de Harappa
Se especula que su mención más antigua está en el Rigveda, como la escena de la derrota de los Vrcivants por Abhyavartin Cayamana. El nombre está registrado como Hari-Yupuya. Los habitantes anteriores fueron supuestamente no arios que fueron vencidos. Por lo tanto, se podría decir que este sitio es uno de los sitios famosos donde los llamados arios superaron a la población local y establecieron su dominio. Sin embargo, hasta que se descubran más pruebas para apoyar la teoría, esto es mayormente una conjetura.
La primera visita a Harappa fue hecha en 1826 CE por James Lewis, quien era un desertor del ejército británico y vagaba por las áreas de Punjab y Noroeste en busca de restos de anticuarios. En su viaje a Multan se acercó a Harappa y tenía las siguientes palabras en la descripción para él, según lo registrado por Nazir Ahmad Chaudhry en su libro:
Al este del pueblo había una abundancia de hierba exuberante, donde junto con muchos otros, fui a dejar que mi perro rozara. Cuando me uní al campamento, lo encontré frente al pueblo y el ruinoso castillo de ladrillo.Detrás de nosotros había un gran montículo circular, o eminencia, y hacia el oeste había una altura rocosa irregular coronada con restos de edificios, en fragmentos de paredes, con nichos, siguiendo el estilo oriental. La última elevación fue, sin duda, un objeto natural; el primer ser de tierra solamente, obviamente era artificial... Las paredes y torres del castillo son notablemente altas, sin embargo, de haber sido abandonadas durante mucho tiempo, exhiben en algunas partes los estragos del tiempo y la decadencia. Entre nuestro campamento y él, (allí) se extendió una zanja profunda, ahora cubierta de hierba y plantas. La tradición afirma la existencia aquí de una ciudad, tan considerable que se extendió a Chicha Watni, y que fue destruida por una particular visita de la Providencia, abatida por la lujuria y los crímenes de los soberanos.
Lewis relacionó la ciudad con Sangala desde la edad de Alejandro (1300 años antes) por la cual se equivocó en su suposición. Más tarde, en 1831 CE, un emisario del rey Guillermo IV, llamado Alexander Burnes, registró los extensos restos en Harappa mientras viajaba desde Multan a Lahore para entregar regalos de caballos del rey de Inglaterra a Ranjit Singh.También describió a Harappa en la misma ruta:
A unas cincuenta millas al este de Toolumba, pasé cuatro millas hacia el interior para examinar las ruinas de una ciudad antigua, llamada Harappa. Los restos son extensos, y el lugar, que ha sido construido de ladrillo, tiene aproximadamente tres millas de circunferencia. Hay una ciudadela en ruinas en el lado del río de la ciudad; pero por lo demás, Harappa es un caos perfecto, y no tiene un edificio completo: los ladrillos se han eliminado para construir un pequeño lugar del viejo nombre que según la tradición corrige la caída de Harappa en el mismo período que Shortkot (hace 1300 años), y la gente atribuye su ruina a la venganza de Dios en Harappa; su gobernador, que reclamó ciertos privilegios sobre el matrimonio de cada pareja en su ciudad, y en el curso de su sensualidad, fue culpable de incesto... He encontrado monedas en estas ruinas, tanto persas como hindúes, pero no puedo arreglar su era de cualquiera de ellos.
Sin embargo, sus registros fueron notados por Alexander Cunningham, que visitó el sitio en 1853 CE y 1856 CE, lo que resultó en una pequeña excavación en 1872 CE, que luego identifica el sitio con el de Malii, que Alexander había ordenado ser bloqueado cuando invadió el subcontinente. Esa ciudad estaba cerca de extensas marismas y al este o al sudeste de Kot Kamalia, y Harappa se encuentra exactamente en ese lugar a orillas del antiguo curso del Indo y a 16 millas al este-sudeste de Kot Kamalia.
El sitio, incluso en esta época, fue utilizado como una cantera de ladrillos por los ladrones de ladrillos que trabajaban en el ferrocarril Multan, de la misma manera que Mohenjo-Daro y Kalibangan se convirtieron en canteras de los ferrocarriles Sind y Bikaner, respectivamente. Durante sus excavaciones, Cunningham encontró cerámica, hojas de chert y un sello.Cunningham denominó el sello extranjero a la India en ese momento. También de acuerdo con los lugareños, la colina de la ciudadela era el sitio de un importante templo hindú que fue destruido y que en ese momento era el sitio de una tumba de Nur Shah. Algunos artefactos fueron encontrados con esta tumba. Los ladrillos extraídos del sitio fueron más que suficientes para amueblar 100 millas del Ferrocarril Lahore Multan, lo que demuestra la escala de los edificios que existían allí. A pesar de varias excavaciones, Cunningham encontró muy poco para preservar ya que la mayoría del asentamiento había sido despojado de ladrillos. Excavaciones posteriores en Kalibangan, Suktagendor y Mohenjo-Daro revelaron el alcance de esta civilización, pero no fue hasta 1922 que se llevaron a cabo extensas investigaciones en Mohenjo-Daro y Harappa y los sitios correspondientes fueron etiquetados como la Civilización del Valle del Indo.
John Marshal luego envió a un agente, Harry Hargreaves, en una inspección de Harappa en 1914 CE para determinar si se debería seguir excavando, y fue su trabajo el que permitió la adquisición de los montículos de Harappan para su posterior estudio. Se encontraron más focas y se encontraron focas similares en Mesopotamia que empujaron la edad de estos sitios más allá de lo que previamente se había considerado en el 3er-4to milenio antes de Cristo y esto fue confirmado por el Dr. Ernst Mckay que estaba trabajando en Kish en Sumeria. John Marshal abandonó sus excavaciones en Taxila para trabajar en los sitios de Harappa y Mohenjo-Daro en 1923-24 EC y este es considerado el punto donde finalmente se considera que la Civilización del Indo ha sido identificada. Otros arqueólogos que trabajaron en el IVC en este momento fueron Rai Bahadur Daya Ram Sahni, Madho Sarup Vats, Rakhal Das Banerjee, Ahmad Hasan Dani, Aurel Stein y EJH MacKay. Mortimer Wheeler luego se hizo cargo de las excavaciones en 1944 CE y continuó esto en la era posterior a la partición cuando era asesor arqueológico del gobierno de Pakistán. El último trabajo de Dales, Meadow y Kenoyer específicamente en el Montículo E ha llevado a las fechas históricas a principios del 4to milenio BCE.
PLANIFICACIÓN DEL PUEBLO EN HARAPPA
Harappa se encuentra cerca del río Ravi, que es un afluente de la región superior del Indo. Los patrones de asentamiento se basaron en el comportamiento de los ríos basado en la ecología de llanuras de inundación, comercio regional sobre ríos, clima favorable para la vida diaria, acceso a rutas comerciales y recursos naturales, etc. Fácil acceso al nivel freático cerca de ríos y tierras cultivables debido al suelo aluvial fomenta la habitación humana. Ciudades como Harappa, que se encuentran en la periferia de la conocida Civilización del Valle del Indo, sirvieron como ciudades de entrada a la región principal donde esa civilización ejerció su dominio y por lo tanto eran más fuertes o poderosas que las ciudades más pequeñas. Se extiende por más de 450,000 metros cuadrados de espacio.
LAS CIUDADES COMO HARAPPA, QUE TIENEN MENTIRA EN LA PERIFERIA DE LA CONOCIDA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DE INDUS, SIRVIERON COMO CIUDADES DE GATEWAY.
Saqueada por constructores locales y demolida en su mayor parte durante la construcción del ferrocarril Mhore de Lahore en el siglo XIX, las ruinas de Harappa ahora se encuentran en un estado frágil, pero aún así tienen una gran cantidad de información para proporcionarnos. Obviamente, lo que vemos es el mismo diseño general que en Mohenjo Daro en Larkana, Sind. El circuito de ambas ciudades se extiende a aproximadamente 3 millas, y ambos tienen las mismas diferenciaciones de áreas en términos de planificación urbana también. Estas áreas se pueden dividir simplemente en las áreas inferior (público) y superior ( acrópolis ). Ambos tenían la misma forma que la acrópolis, es decir, un paralelogramo que estaba a 400-500 yardas de norte a sur y de 200 a 300 yardas de este a oeste. La altura es de 40 pies desde la llanura de inundación y ambas ciudades están orientadas de manera similar, con el eje principal de norte a sur. El plan de la red es indicativo de un principio de ingeniería civil evolucionado que se había desarrollado en el momento, que no se ve en las ciudades más antiguas de Mesopotamia, como Ur, que tienen un trazado de calles serpenteantes que es más natural. Aunque el plan en Harappa no está completamente excavado, las similitudes generales significan que probablemente fue el mismo que en Mohenjo Daro.
Las paredes defensivas masivas en todos lados han sido parcialmente expuestas. Las secciones revelan que las culturas posteriores a Harappan vinculadas con Rana Ghundai se encuentran en la base misma de la estructura, después de lo cual, en algún momento sin ocupación, se desarrolla una cultura de Harappa completamente madura. Un banco cónico para proteger contra las inundaciones se hizo a lo largo de la pared de defensa exterior también. Esto se formó al llenar los depósitos aluviales anteriores que habían sido arrastrados por las lluvias con más ladrillos de barro y barro. Se observan 6 variantes del plan interno con ladrillos horneados y se extienden durante un período considerable de tiempo. Los bastiones se ven a intervalos regulares también con la entrada principal vista en el extremo norte. También hay una entrada al lado oeste al lado de un bastión. Esto conduce a rampas y terrazas fuera de las puertas y supervisado desde las salas de guardia. Las rampas son evidentes en muchos lugares y la existencia de escaleras también se conoce de los relatos de Alexander Cunningham, pero esas escaleras han sido eliminadas desde entonces por ladrones de ladrillos. Las fortificaciones mismas han sido construidas y reconstruidas incluso en la antigüedad, primero utilizando murciélagos de ladrillo simples y una vez que se desgastaron fueron reemplazados casi por completo por ladrillos cocidos al horno de estilo refinado de Harappa.
Todas las ciudades del Valle del Indo tienen varios factores comunes que las distinguen de las civilizaciones de la Edad del Bronce. La característica definitoria del urbanismo general de las ciudades es la orientación cardinal, con la cuadrícula más larga alineada de norte a sur para aprovechar los vientos predominantes. El diseño y la compartimentación de las ciudades parecen tener una conexión visual y conceptual con los diseños geométricos de las focas del Calcolítico temprano e incluso las casas de Mehergarh y, tal vez, si no están directamente conectadas, es probable que haya indicios de una plantilla cultural para la organización de espacio que continuó formando una base para los estilos y patrones culturales en la era de Harappa.Esta organización del espacio en cuadrículas se ve no solo en la planificación urbana en esta área, sino también en los planos de las casas, diseños en cerámica, diagramas en sellos e incluso los diseños de los caracteres individuales del guión.
Embarcación ceremonial de Harappan
Este patrón existió mucho antes de la era madura de Harappa y se encuentra incluso en el 2 ° Período de Harappa que data de 2800-2600 aC donde hay grandes calles norte-sur, un patrón que se repite en los pueblos y ciudades de Indus y Saraswati como Kalibangan, Rehman -Dehri, Nausharo y Kot Diji. Mohenjo-Daro tiene un nivel freático elevado y, por lo tanto, sus niveles más profundos aún no se han excavado adecuadamente, pero es razonable suponer, en base a la evidencia disponible, que las primeras etapas fueron típicas del período de Harappan.
Aunque se entiende que las divisiones generales de la ciudad superior e inferior de las ciudades de Harappan son la norma, esto no ha sido así ya que se han encontrado grandes áreas públicas, mercados, grandes y pequeñas casas privadas y talleres artesanales en los diversos "distritos". ". El montículo occidental en Harappa se encuentra solo un poco más alto que los de Mohenjo-Daro, que tiene un montículo occidental o "principal" mucho más elevado.
El área de Citadel tiene una enorme plataforma de adobe que tiene 6 m de altura y está debajo de toda la construcción. Tanto Wheeler como MS Vats han identificado la estructura, aunque aún no se puede decir si se trata de una plataforma gigante o hecha en partes.
En términos de la orientación, las ciudades probablemente estaban orientadas en función del sol y la luna, ciertas estrellas en el cielo cuyos movimientos eran conocidos (no la Estrella del Norte, ya que no estaba en la misma posición que en la actualidad) u otros métodos que involucran trazando el sendero del sol en el suelo con un palo y una cuerda. El plan en ángulo ligeramente inclinado de la ciudad puede indicar que muchos cientos de siglos de planificación y re-planificación basados en técnicas de observación más antiguas dieron como resultado una dirección sesgada del plan debido a la posición cambiante de las estrellas en el cielo que llevó a diferencias puntos cardinales determinados por los antiguos. La estrella Aldebarán y la constelación de Pléyades se usaron como puntos de referencia de medición para determinar los puntos cardinales.
La planificación urbana se logró mediante el desarrollo de herramientas de brújula, ciruela y escala, que todavía se encuentran en uso hoy en día.
Las áreas amuralladas se extendieron alrededor de una depresión central que podría haber sido un depósito y cada montículo principal estaba rodeado por una pared de adobe, con entradas de ladrillo y bastiones ubicados a intervalos en cada cara como fortalezas modernas.
El montículo E es la sección más antigua del área que también tiene un asentamiento pre-Harappa debajo. Tiene una pared perimetral de adobe en lugares con ladrillos cocidos. La pared sur tiene una entrada principal en el centro de una gran curva que se extiende hacia la llanura que aparentemente abarca un espacio público en el exterior. La pared aquí tiene 9-11 metros de ancho si se considera la existencia de bastiones. La puerta está hecha de ladrillo cocido de 1 metro de espesor pegado a las paredes de la ciudad de ladrillos de barro. La posible existencia de escaleras se evidencia aquí y la abertura tiene solo 2,8 metros de ancho, justo lo suficiente para que pase un carro de bueyes, lo que muestra la naturaleza defensiva de la puerta.Probablemente se encontraba entre 3-4 metros de altura y tenía habitaciones y puestos de observación en la parte superior.
Una gran área abierta dentro de la puerta de enlace probablemente fue un área de preparación para verificar o gravar los bienes o un mercado público para los comerciantes de fuera de la ciudad. Una gran calle al este de la entrada conduce al norte hacia el centro de la ciudad donde se encuentran muestras de talleres de ágata, conchas y trabajos de cobre.
Treinta metros al sur de la entrada del montículo principal es un pequeño montículo del período de Harappan con casas, desagües, áreas de baño y un posible pozo, que probablemente sirvió como una parada de viajero externo para las caravanas entrantes. Incluso la carretera moderna existe adyacente a esta ubicación que muestra que posiblemente se encuentra en la misma ruta antigua que los Harappans utilizados hace 4500 años, y un caravasar de los tiempos modernos también se encuentra al lado de esta carretera y frente a la de Harappan. El antiguo pozo y las plataformas de baño todavía se usaban en tiempos históricos recientes también.
Entre el Montículo E y ET se encuentra la segunda entrada del Montículo E. Aunque la puerta aquí tiene solo 2,6 metros de ancho, los bastiones a cada lado tienen una enorme masa de 25 metros y 15 metros de profundidad, mostrando una fuerte naturaleza defensiva de la construcción. Este acceso controlado a las áreas principales del taller del Montículo E y también se enfrentó a la ET más pequeña de Mound, que era otra vez caravanas para los comerciantes que participan en el comercio con esta área.
Solamente las paredes alrededor del montículo AB han sido excavadas apropiadamente y éstas tenían 14 metros de ancho en la base y eran más grandes y más altas que las del Montículo E. Estas se enfrentaron con ladrillos cocidos y se estrecharon 11 metros por encima del nivel normal. Puertas de 3 períodos diferentes se evidencian en la pared oeste excavada originalmente por ruedas de Mortimer y una puerta en la pared norte tiene una rampa que conduce al montículo F más pequeño, que a su vez está cubierto de lo que parecen ser estructuras de casas y un edificio grande con varias salas que pueden ser un granero, gran salón o palacio. La Ciudadela tiene un tamaño exacto de 460 yardas de norte a sur y 215 yardas de este a oeste. Es más alto en el lado norte con la cumbre a 45-50 pies sobre la llanura. Los edificios del interior se levantan sobre una plataforma de barro y adobe de 25 pies. más o menos por encima del nivel del suelo anterior.
También se encuentran plataformas de trabajo y escombros artesanales. Este montículo también está encerrado de la misma manera que Mound ET.
Estos montículos, aunque pertenecían a períodos variables, todavía formaban parte de la misma cultura general y estaban relacionados entre sí porque las mismas personas los ocupaban, el mismo tipo de artefactos se encuentran en ellos y estaban directamente conectados entre sí, aunque por qué se hicieron como montículos separados y no como parte de una ciudad continua no se puede decir a partir de ahora.
Aunque hay algunas indicaciones en cuanto a la naturaleza defensiva de las paredes, esto no puede tomarse como una certeza debido a que algunos elementos faltantes que se sabe que existen en otras paredes defensivas de la época, como los de Dholavira que tenían fosos y dos o tres paredes en lugar de solo una.Es probable que estos muros fueran más para controlar el comercio dentro de la ciudad y asegurarse de que ocurriera exactamente como los administradores de la ciudad querían. Esto es una prueba más del control que tenía la autoridad y de cómo las técnicas arquitectónicas fueron utilizadas por la ciudad para salvaguardar sus intereses.
CALLES Y DRENAJE EXTERNO
La característica más destacada de la arquitectura de la época de Harappa es el sistema de drenaje. Muestra cuán importante era la limpieza para ellos, y se logró a través de una serie de desagües que recorren las calles que conectaban con alcantarillas más grandes en las calles principales. Drenajes más pequeños de letrinas domésticas y áreas de baño conectadas a estos desagües más grandes, que tenían techos en voladizo para poder enterrarlos debajo de las calles principales cuando era necesario sin derrumbarse. Algunas secciones tenían pavimento de ladrillo o piedras en la parte superior para permitir la limpieza cuando era necesario. Los desagües que salen de la ciudad incluso tenían puertas de madera que probablemente estaban cerradas durante la noche para evitar que vagabundos o elementos negativos ingresen a la ciudad a través de ese acceso. Los pozos de sumidero se encontraron a intervalos a lo largo de los desagües, lo que permitió que los desechos sólidos más pesados se acumularan en el fondo.Estos se limpiaron regularmente para evitar bloqueos. Hay evidencia de que en algunos lugares los drenajes están bloqueados por un período de tiempo prolongado, posiblemente de 100 a 150 años, después de lo cual se realizaron nuevos desagües por parte de una nueva autoridad entrante. Junto con esta nueva construcción, todo el nivel de la calle terminó elevándose hasta el punto de que después de reconstrucciones consecutivas, historias enteras de edificios tuvieron que ser cubiertos y el nivel del suelo subió para ponerlo a la par con la nueva calle así que no habría No se trata de flujo de aguas residuales.Se tuvieron que cubrir historias enteras de edificios y elevar el nivel del suelo para ponerlo a la altura de la nueva calle, de modo que no hubiera flujo de aguas residuales.Se tuvieron que cubrir historias enteras de edificios y elevar el nivel del suelo para ponerlo a la altura de la nueva calle, de modo que no hubiera flujo de aguas residuales.
EL CAMINO MODERNO POSIBLEMENTE SE ENCUENTRA EN LA MISMA ANTIGUA RUTA QUE LOS HARAPPANS UTILIZARON HACE 4500 AÑOS.
El montículo AB contiene un drenaje techado a dos aguas grande con una jarra de agua de derrame. Otro drenaje está hecho de una masa sólida de ladrillos con un gradiente agudo con ladrillos pulidos en el borde también.
CASAS
Varios tipos de casas y edificios se encuentran en asentamientos grandes y pequeños. Las áreas rurales tienden a tener exclusivamente edificios de adobe, mientras que las áreas urbanas tienen edificios construidos total o parcialmente con ladrillos cocidos. Las pequeñas y grandes casas y edificios públicos son las principales categorías.
Las casas varían de 1-2 pisos de altura, con un patio central alrededor del cual se arreglan las habitaciones. El interior no es visible desde la calle, se cierra usando pasillos o paredes en el interior. Las aberturas también están restringidas a las calles laterales para mantener la privacidad en el interior de las casas. Las escaleras condujeron a las historias superiores a través de una habitación lateral o el patio y el tamaño de las fundaciones ha demostrado que un tercer piso también podría haber existido en un punto. El espesor promedio de las paredes fue de 70 cm y la altura promedio del techo de aproximadamente 3 metros. Las puertas estaban hechas de madera con marcos de madera y el pivote era una base de ladrillo situada en el umbral. Los marcos de las puertas posiblemente fueron pintados y simplemente ornamentados y también tenían agujeros en la base y dos en la parte superior de la puerta para asegurar y colgar cortinas, respectivamente. Las ventanas tenían persianas y rejas,que fueron integrados en el edificio mismo. Las parrillas podrían haber sido de caña o estera, pero también se han encontrado enrejados de mármol y alabastro, lo que sugiere que, aunque era una característica común de las casas, las más refinadas se conservaban obviamente para las viviendas más prósperas. Este elemento continuó siendo utilizado a través de la era histórica en los tiempos modernos también.
Las casas más grandes tenían viviendas más pequeñas conectadas a ellas y la evidencia de repetidas reconstrucciones en el interior muestra que los espacios internos se reorganizaron constantemente. Si las viviendas contiguas eran para una familia extensa o para sirvientes no se puede determinar con exactitud en este momento.
Los grandes edificios públicos son la tercera categoría principal e incluyen tanto espacios públicos como mercados, plazas y patios y edificios administrativos como graneros. El gran salón o las grandes estructuras de baño también forman parte de esta función, posiblemente religiosa y social.
También se observan grupos o grupos de casas, que probablemente albergaban a varias familias juntas y tenían sus propias instalaciones, como letrinas y áreas de baño, en lugar de utilizar las instalaciones comunes.
Aunque bien planificados, no son tan impactantes como las casas de otras ciudades debido a las inundaciones y el robo de ladrillos que ha dejado los edificios en un estado lamentable. El montículo F tiene dos casas casi completas con patio y habitaciones y una entrada en ángulo para privacidad, junto con una letrina y un carril divisorio central. Se han encontrado quince unidades de cuartos para obreros y este complejo estaba rodeado por una pared.
Plataforma de pozo y baño, Harappa
POZOS Y SANEAMIENTO
El agua potable o el agua en general se pusieron a disposición en abundancia para la población de Harappa, desde la muy cercana ciudad hasta el río Indus Gaggar / Hakra, lo que permitió que hubiera menos pozos de agua para la gente, ya que la mayoría podía el rio mismo También se encuentra en Harappa una depresión central que podría haber sido una piscina pública para beber y lavarse, lo que permitió un mayor acceso al recurso. Como resultado, hay algunos pozos en Harappa que suman tal vez un total de solo 30 pozos en comparación con 700 o más en Mohenjo-Daro. Solo se han encontrado hasta ahora 8 y el número total de pozos ha sido proyectado por su diseño. Hay más pozos privados que públicos, lo que apunta al hecho de que los pozos públicos probablemente se contaminaron o se agotaron debido al uso intensivo y los ciudadanos pudientes cavaron los suyos.Los cuartos de baño en estas casas estaban situados al lado del pozo que se elevó por encima del nivel del suelo. Los baños tenían pisos de ladrillo bien ajustados que los hacían más o menos impermeables. Los desagües de estas habitaciones conducían por separado a los desagües principales en el exterior de los desagües de las letrinas, y se tuvo cuidado de separar los desagües de agua y alcantarillado. Los desagües fueron reducidos a la calle. Se ha descubierto que casi todas las casas en Harappa contienen una letrina que era una gran jarra de terracota hundida en el suelo y, a veces, conectada a los desagües externos. Un pequeño agujero en el fondo del recipiente permitía que el agua se filtrara al suelo. Una clase especial de trabajadores probablemente limpió estas habitaciones periódicamente.Los baños tenían pisos de ladrillo bien ajustados que los hacían más o menos impermeables. Los desagües de estas habitaciones conducían por separado a los desagües principales en el exterior de los desagües de las letrinas, y se tuvo cuidado de separar los desagües de agua y alcantarillado. Los desagües fueron reducidos a la calle. Se ha descubierto que casi todas las casas en Harappa contienen una letrina que era una gran jarra de terracota hundida en el suelo y, a veces, conectada a los desagües externos. Un pequeño agujero en el fondo del recipiente permitía que el agua se filtrara al suelo. Una clase especial de trabajadores probablemente limpió estas habitaciones periódicamente.Los baños tenían pisos de ladrillo bien ajustados que los hacían más o menos impermeables. Los desagües de estas habitaciones conducían por separado a los desagües principales en el exterior de los desagües de las letrinas, y se tuvo cuidado de separar los desagües de agua y alcantarillado. Los desagües fueron reducidos a la calle. Se ha descubierto que casi todas las casas en Harappa contienen una letrina que era una gran jarra de terracota hundida en el suelo y, a veces, conectada a los desagües externos. Un pequeño agujero en el fondo del recipiente permitía que el agua se filtrara al suelo. Una clase especial de trabajadores probablemente limpió estas habitaciones periódicamente.Se ha descubierto que casi todas las casas en Harappa contienen una letrina que era una gran jarra de terracota hundida en el suelo y, a veces, conectada a los desagües externos. Un pequeño agujero en el fondo del recipiente permitía que el agua se filtrara al suelo. Una clase especial de trabajadores probablemente limpió estas habitaciones periódicamente.Se ha descubierto que casi todas las casas en Harappa contienen una letrina que era una gran jarra de terracota hundida en el suelo y, a veces, conectada a los desagües externos. Un pequeño agujero en el fondo del recipiente permitía que el agua se filtrara al suelo. Una clase especial de trabajadores probablemente limpió estas habitaciones periódicamente.
LOS DRENAJES DE LOS CUARTOS DE BAÑO LED POR SEPARADO A LOS DRENAJES PRINCIPALES EN EL EXTERIOR, Y SE TOMÓ CUIDADO DE SEPARAR LOS DRENAJES DE AGUA Y ALCANTARILLADO.
EDIFICIOS PÚBLICOS
Lo que se propone como un granero se encuentra en el Montículo F, sobre una base de ladrillo de barro macizo con una planta rectangular de 50 mx 40 m, con la longitud correspondiente al eje Norte-Sur. Los cimientos apuntan a un total de 12 habitaciones en dos filas (6 salas por fila) divididas por un pasadizo central de 7 m de ancho y parcialmente pavimentado con ladrillos cocidos. Cada habitación mide aprox. 15m x 6m y tiene tres paredes en los extremos largos con aire entre ellos apuntando a pisos huecos. La estructura principal probablemente habría sido de madera construida sobre estos cimientos con escaleras que conducen desde el camino central. También se han encontrado aberturas triangulares en el piso que podrían haber sido conductos de aire para eliminar la humedad del interior. La evidencia de que se trata de un granero no se ha encontrado durante las excavaciones y se basa principalmente en comparaciones conLas técnicas de construcción romanasno coinciden con las tradiciones locales. El grano se guarda en grandes jarrones elevados del suelo en el sur de Asia y no en habitaciones como se propone aquí, y las plataformas circulares cerca de los edificios que se cree que sirven para desgranar trigo se encuentran en muchos otros lugares y se extienden durante una cantidad considerable de tiempo. que su función probablemente no era para uso agrícola. Por lo tanto, se puede decir que este "granero" fue probablemente un edificio público o estatal para gobernantes o administradores o para otros fines relacionados con el funcionamiento cotidiano. Debido a la falta de una sola estructura monumental en las ciudades, podemos decir que las mismas ciudades fueron monumentales en un entorno de otra manera rural.
MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN
Los principales materiales utilizados fueron los ladrillos secados al sol y quemados, que se hicieron en moldes de 1: 2: 4 proporciones. La fácil disponibilidad de madera para quemar significaba que se usaban ladrillos cocidos en abundancia en Harappa y Mohenjo-Daro. El mortero de barro y el cemento de yeso también se encuentran en evidencia, y también se han utilizado yeso de barro y yeso. El mortero de barro es más evidente en Harappa. Los marcos de madera probablemente se utilizaron para las puertas y ventanas que desde entonces se pudrieron.
PALABRAS CONCLUSIVAS
Aunque se han encontrado relativamente pocos datos en Harappa en comparación con otros sitios del Valle del Indo, sin embargo tiene la distinción de ser considerado el primer sitio identificado de la IVC y, por lo tanto, sigue siendo un sitio importante en términos de excavaciones. Los datos que aún se están descubriendo desde allí nos ayudan a reconstruir su historia poco a poco, incluso en ausencia de una estructura completa como la de otras ciudades, pero esto hace que el trabajo en Harappa sea mucho más intrigante, en el sentido de que el arqueólogo debe conectar las piezas como un rompecabezas para crear una imagen completa. Sin duda, se necesita mucho más trabajo para preservar el patrimonio de este sitio tan importante debido a la invasión y el desgaste que presenciamos hoy en día.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia El
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