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Templo Mayor | Orígenes e historia

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Temple Mayor, Tenochtitlan (Wolfgang Sauber)
El Templo Mayor o gran templo (llamado Hueteocalli por los aztecas) dominado el recinto sagrado centro de la capital Azteca Tenochtitlan. Coronados por templos gemelos dedicados al Dios de la guerra Huitzilopochtli y el Dios de la lluvia Tlaloc es un punto focal de la Azteca la religión y el centro del mundo azteca. Era también la escena de ocasiones de estado tales como coronaciones y el lugar de innumerables sacrificios humanos donde la sangre de las víctimas fue pensada para la alimentación y los dos dioses grandes a quien fue dedicado.

Construcción

El Templo Mayor primero fue construido en el reinado de Itzcoatl (1427-1440 del r CE) mejorando su sucesor de Moctezuma I (CE r. 1440-1469) y otra vez ampliado durante el reinado de Ahuitzotl (CE r. 1486-1502). Estos gobernantes y otros, cada uno emplean los recursos y trabajo dados en tributo por los Estados vecinos para construir un monumento más impresionante que sus predecesores.
La localización fue elegida con propósito como el templo era una mejora de piedra en el Santuario original de que los primeros pobladores de Tenochtitlan habían construido en honor de Huitzilopochtli en el Azteca Fundación leyendas. Como el templo creció sobre los años, ofrendas y bienes preciosos fueron enterrados ritualmente dentro de sus capas siempre en expansión. La pirámide fue alcanzado vía sagrada forma procesional construida a lo largo de un eje este-oeste. La pirámide fue construida de manera similar en un eje este-oeste así que cuando en la parte superior de la escalera uno enfrentar este y ver tanto Monte Tlaloc y en el equinoccio, ver la salida del sol exactamente entre los dos santuarios en la plataforma superior. Situado en el centro del Templo Mayor de Tenochtitlan era el centro religioso y social del Imperio Azteca.
El Templo Mayor era una montaña alta arquitectura 60 metros dedicada a los dioses Tláloc y Huitzilopochtli.

Dimensiones y forma

El Templo Mayor era la estructura más importante en el centro de un gran recinto sagrado mide 365 metros (1.200 pies) en cada lado y rodeada por una pared que, por sus relieves de serpientes, fue conocido como el coatepantli o 'Serpiente Wall'. El recinto puede contener estructuras diferentes como 78 pero el Templo Mayor fue por lejos el más alto y debe han dominado el horizonte de la ciudad . El templo era en realidad una plataforma alta pirámide de 60 m (180 pies) con cuatro niveles y dos vuelos de pasos en el lado occidental lleva a una cumbre con dos gemelas templos o santuarios, toda la estructura que se enfrentan con cal yeso y pintaron brillantemente. El Santuario del lado norte (derecha) fue dedicado a Tlaloc, Dios de la lluvia y el otro, en el lado sur (izquierdo), fue dedicado a Huitzilopochtli, el Dios de la guerra. Tláloc también se asoció con las montañas y es probable que el Templo Mayor fue concebido como una literal montaña arquitectónica en homenaje a esta faceta de Dios de la lluvia, una imitación artificial del Tonacatepetl, montaña de sustento de Tlaloc. Al mismo tiempo y con la pasión típica de Mesoamérica por dualidad, también era una representación de Coatepetl, la 'serpiente montaña sagrada' donde Huitzilopochtli vencido los otros dioses.
Sacred Precinct, Tenochtitlan
El templo en el lado norte, pintado con franjas azules, fue dedicado a Tlaloc y marcó el solsticio de verano (simbólico de la temporada de lluvias) y Santuario de Huitzilopochtli lado sur, pintados de rojo, marca el solsticio de invierno (símbolo de la estación seca y una época para la guerra). Dentro de cada Santuario era una estatua de madera del Dios. Los monumentales pasos hacia el templo de Tlaloc eran pintada azul y blanco, el color anterior que representa el agua, el elemento tan fuertemente asociado con el Dios. En contraste, los escalones que conducen al templo de Huitzilopochtli fueron pintados de rojo para simbolizar la sangre y la guerra. Ambos vuelos llevó a esculturas de cabezas de serpiente; ésos en lado de Tláloc tenían luces intermitentes mientras que los de Huitzilopochtli eran adornados con plumas.

Sacrificios humanos

Tlaloc era visto como ambos dador de lluvia esencial en un entorno con frecuencia áspero, pero también como una fuerza destructiva cuando envió a las tormentas, inundaciones y sequías. Doble razón, entonces, para los aztecas hacer todo lo posible para mantener esta deidad inconstante de buen humor. Huitzilopochtli era el Dios Supremo Azteca y había considerado al Dios del sol, guerra, oro, reglas, y él era patrón de Tenochtitlan.
Para los aztecas la mejor manera de ganarse el favor de estos dos poderosos dioses era honrar con un monumento convenientemente impresionante Templo y regularmente ofrecen sacrificios para saciar sus apetitos lujuriosos y perpetuar la armonía entre los dioses y la humanidad. Además, los sacrificios eran considerados como debido pago de los sacrificios de los dioses tenía ellos mismos cuando creó el mundo. Estas ofertas podrían tomar la forma de alimentos, flores y bienes preciosos (conchas y coral, por ejemplo, se han excavado desde Santuario de Tláloc) pero también, en momentos claves en el calendario sobre todo, de la sangre. El sacrificio de animales y sangre-dejar no fatal entre la clase sacerdotal fueron prácticas comunes pero los aztecas han convertido en infames para su opción más dramáticos e importante de la oferta: sacrificio humano.
Aztec Skulls, Templo Mayor
Un sacrificio típico involucrada a la víctima estirarse sobre una piedra, mientras que un sacerdote, armado con un cuchillo de obsidiana, había arrancado de su corazón y luego había decapitado y los había desmembrada. Siguiendo todo lo que el cadáver fue lanzado por la escalinata de la pirámide a la tierra en la base donde una enorme piedra redonda representada Coyolxauhqui, la diosa que igualmente fue tratada por Huitzilopochtli Azteca mitología después ella había conducido una rebelión contra el gran Dios. Por último, las cabezas de las víctimas fueron exhibidas en los estantes conocidos como tzompantli , que fueron fijados en la base de la pirámide.
Las víctimas sacrificiales eran generalmente prisioneros de guerra pero los niños también eran sacrificados como sus lágrimas eran consideradas un enlace favorable con las gotas de lluvia vivificante de Tlaloc. Los sacerdotes que llevaron a cabo esta matanza, en ocasiones, comían la carne de las víctimas, con el corazón, siendo los más apreciados, si lo había no ya ha quemado en ofrenda a los dioses. La regla Aztec, nobles privilegiados y aquellos que habían capturado a las víctimas de guerra también participaron en esta fiesta simbólica.

Grandes ceremonias en el Templo Mayor

Sacrificios también podrían tener lugar para conmemorar eventos importantes del estado. Uno de los más infames es la matanza de cuatro días de cautivos cuando Ahuitzotl dedicó nuevamente el templo y extendió aún más para celebrar sus triunfos imperiales en 1487 CE. Otro evento importante fue la ceremonia del fuego nuevo, se celebra cada 52 años - un ciclo solar completo en el calendario Azteca - la primera antorcha llameante del Cerro Huixachtlan y fue utilizada para encender el fuego sagrado en la cima del Templo Mayor antes de ser trasladado a todos los templos de filial en la ciudad.
El Templo Mayor fue también un foco regular durante las celebraciones del cumpleaños de Huitzilopochtli en la ceremonia de Panquetzalitzli en el mes del mismo nombre. Otro festival importante se celebró durante el mes de Toxcatl cuando una efigie del Dios hecho de masa y vestido con su traje fue paseada por la ciudad y luego comer en el Templo Mayor. Funerales de estado se produjeron en el sitio, en particular la cremación funeraria de tres gobernantes: Axayácatl, Tizoc y Ahuitzotl. Por último, coronaciones tuvieron lugar en el templo, en particular que de los últimos verdaderos aztecas rey Motecuhzoma Xocoyotzin, más conocido como Moctezuma, en 1502 CE.
Greenstone Mask, Teotihuacan

Más adelante historia y excavación

La pirámide fue arrasada después de la española conquista - los aztecas habían utilizado como un punto de convergencia y defendió enérgicamente - y una cruz cristiana había sido colocada en la parte superior. Entonces durante siglos poco a poco fue construido sobre y desapareció debajo de edificios coloniales del siglo XIX en el centro de la ciudad de México. Nunca olvidado, el sitio fue excavado medias en el CE de principios del siglo XX y luego sistemáticamente desde finales del decenio de 1970 CE. Luego se descubrió que la pirámide era en realidad una sucesión de pirámides cada uno, construida sobre un precursor más pequeño y aún la primitiva plataforma original, fechada con la ayuda de una piedra jeroglíficos 1390 CE, fue descubierta.
Así también, muchos artefactos, enterrados deliberadamente por los aztecas, han sido excavados en el sitio, y trata de fina cerámica, estatuillas, joyas de jade y madreperla, esqueletos de animales que incluyen peces, un cocodrilo, dos águilas y un jaguar y premios de anteriores civilizaciones mesoamericanas como una máscara olmeca y otra de Teotihuacan. Tres de los más grandes hallazgos relacionados con el templo son la piedra de 3,5 metros (diámetro) de Coyolxauhqui de la base de la pirámide, una escultura del chacmool (utilizada para quemar los corazones de la víctima) desde el Santuario de Tlaloc y un monolito rectangular de 12 toneladas, que representa a la diosa de la tierra Tlaltecuhtli. El sitio continúa a ser excavados hasta la actualidad con regulares nuevos hallazgos añadiendo a la historia de este más grande de monumentos aztecas.

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