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Chichen Itza › Orígenes
Definición y orígenes
Chichén Itzá, ubicada en el extremo norte de la península de Yucatán en el México moderno, era una ciudad maya que más tarde fue significativamente influenciada por la civilización tolteca. Floreciendo entre c. 750 y 1200 CE, el sitio es rico en arquitectura monumental y escultura que promueve temas de militarismo y muestra imágenes de jaguares, águilas y serpientes emplumadas. Probablemente una ciudad capital que gobernaba una confederación de estados vecinos, Chichén Itzá fue una de las grandes ciudades mesoamericanas y sigue siendo hoy uno de los sitios turísticos más populares de México.
PANORAMA HISTORICO
El nombre Chichén Itzá probablemente deriva de un gran sumidero conocido como el Cenote Sagrado o 'boca del pozo de los Itzá' en el que los mayas arrojaban ofrendas de jade y oro, y como lo atestigua la presencia de huesos, los sacrificios humanos. La historia temprana del sitio aún no está clara, pero el asentamiento fue cierto para el período Clásico (c. 250-900 EC). Con el colapso de Teotihuacan, los migrantes pueden haber llegado al sitio desde distintas partes de Mesoamérica, y parece probable que hubo contacto con los itza, un grupo maya. Un segundo período de construcción parece coincidir con la influencia de la civilización tolteca. Que Chichén Itzá fue un próspero centro comercial con un puerto en Isla Cerritos se evidencia por los hallazgos de bienes de otras partes de América Central, por ejemplo, turquesa del norte, discos de oro del sur y obsidiana del Istmo de Tehuantepec. Se conoce el cultivo de cacao, y la ciudad puede haber controlado los lucrativos lechos de sal en la costa norte cercana.
DOMINANTE CHICHEN ITZA ES LA ENORME PIRÁMIDE DE KUKULCAN, TAMBIÉN CONOCIDA COMO EL CASTILLO.
La ciudad ha sido tradicionalmente dividida en dos partes y períodos distintos, incluso si hay cierta superposición en el tiempo y el diseño, y juntos cubren unos 16 kilómetros cuadrados. La más antigua, en el sur, es Maya nativa que data del período Epiclásico (hacia 800-1000 dC) con edificios que muestran el estilo arquitectónico distintivo 'Puuc' y jeroglíficos mayas. El plan está más extendido que otras partes de la ciudad y, construido en un eje aproximado de norte a sur, puede reflejar el curso de la fuente de agua del Xtoloc Cenote.
La segunda parte de la ciudad ha sido tradicionalmente datada entre 1000-1200 EC y es más misteriosa, creando uno de los debates más polémicos en la arqueología mesoamericana. Construido en el estilo Florescent y siguiendo un plan más ordenado, muestra muchas características de la civilización tolteca, lo que lleva a los estudiosos a creer que o bien conquistaron Chichén Itzá cuando expandieron su imperio desde su capital, Tula, a más de 1.000 km de distancia, o hubo algún tipo de de intercambio cultural y comercial entre los dos centros. Las características comunes entre las dos ciudades encontradas en arquitectura y escultura en relieve incluyen columnas de guerreros, serpientes de cascabel de plumas de quetzal, vestimenta de sujetos, chacmools (cuencas de sacrificio en forma de una persona reclinada), atlantides (columnas de apoyo en forma de hombres de pie), la representación de ciertos animales, un tzompantli (estante de calavera de sacrificio), quemadores de incienso Tlaloc (dios de la lluvia) y nombres personales representados por glifos que están presentes en ambos sitios pero que no son mayas.
Mapa de Chichen Itza
Alternativa a la vista de dos periodos, el historiador de las Américas George Kubler divide los edificios de Chichén Itzá en tres fases distintas: antes del 800 EC, del 800 al 1050 CE y del 1050-1200 EC. Kubler agrega que la última etapa vio la adición de relieves narrativos ornamentados a muchos de los edificios en el sitio. También se ha sugerido que debido a varios estilos de arquitectura anteriores a los encontrados en la capital tolteca de Tula, en realidad puede haber sido Chichén Itzá el que influenció a los toltecas más que a la inversa. La relación exacta entre las dos culturas aún no se ha determinado con certeza, y hay ciertamente otras características arquitectónicas y artísticas mesoamericanas (pero no toltecas) en Chichén Itzá que son evidencia de una influencia de otros sitios como Xochicalco y El Tajin.
Chichén Itzá cayó en un rápido declive desde el 1200 EC, y Mayapán se convirtió en la nueva capital. Sin embargo, a diferencia de muchos otros sitios, Chichén Itzá nunca desapareció de la memoria, y la ciudad continuó siendo venerada y estimada como un lugar de ascendencia y peregrinación en el período Posclásico y hasta la conquista española, e incluso más allá.
DESTACADOS ARQUITECTÓNICOS
La sección anterior de Chichén Itzá muestra muchos rasgos mayas clásicos. El Templo de los Tres Dinteles, por ejemplo, tiene máscaras de Chahk en cada esquina. Otras estructuras incluyen dos pequeños templos construidos sobre plataformas elevadas, conocidas como la Casa Roja y la Casa de los Venados, y una pirámide conocida como la tumba del Sumo Sacerdote, llamada así por el descubrimiento de una tumba dentro de ella. También está la Casa Roja del siglo VII dC con su friso sangriento, el convento de monjas con sus esculturas del dios de la lluvia Chac y el pequeño templo conocido como la Iglesia. Todos son estructuras del período Clásico.
El Caracol, Chichén Itzá
EL CARACOL
El Caracol es uno de los monumentos más impresionantes en el sitio. Fue construido antes del 800 dC y fue utilizado como un observatorio astronómico, especialmente de Venus, y tal vez también fue un templo de Kukulcán bajo su apariencia de dios de los vientos. Un gran tramo de escaleras en dos niveles conduce a la estructura circular de la torre que tiene ventanas no alineadas con los escalones que dan la ilusión de que la torre está girando. La bóveda interior puede haber sido diseñada para representar una concha (un objeto asociado con Kukulcán), y una escalera de caracol da acceso al segundo piso. La bóveda tiene más de 10 m de altura, la estructura maya más grande. El edificio tal como se lo ve hoy fue probablemente el resultado de la remodelación para incorporar características de diseño toltecas.
PIRÁMIDE DE KUKULCAN
Dominante Chichén Itzá es la gran pirámide de Kukulcán, también conocida como Castillo (Castillo), construida antes de 1050 EC. La pirámide tiene 24 metros de alto, cada lado tiene 58-9 metros de ancho, y tiene nueve niveles. A cada lado de la pirámide hay una escalera que conduce a una única estructura cuadrada modesta. Este edificio de cumbre tiene dos cámaras y está decorado con paneles de relieve de jaguar y escudos redondos. Cada escalera que sube a la pirámide tiene 91 pasos, excepto el lado norte que tiene 92, y así, sumando los cuatro juntos, uno llega a 365 puntos significativos. Vista desde arriba, la cruz creada por las escaleras impuestas sobre la base de la pirámide cuadrada recuerda el signo maya para cero. En ciertas épocas del año, por ejemplo en el equinoccio de otoño, las sombras triangulares de los diferentes niveles de la pirámide se proyectan a los lados de la escalera norte, dando la ilusión de que una serpiente gigante trepa la estructura construida en honor de la serpiente emplumada Dios. El lado norte también tiene cabezas de serpientes de piedra grandes para recordar aún más el propósito del edificio. Utilizado para ceremonias religiosas, los sacrificios humanos también se han hecho en la terraza superior. Dentro de la pirámide se construyó otra pirámide de 9 niveles, esta con solo una escalera en el lado norte. Dentro había un chacmool y un trono de jaguar rojo con incrustaciones de jade. Esta pirámide más pequeña probablemente fue utilizada para un entierro real, quizás incluso del gran rey tolteca Topiltzin Quetzalcoatl.
Templo de los Guerreros, Chichén Itzá
TEMPLO DE LOS GUERREROS
Otra gran estructura en Chichén Itzá es el Templo de los Guerreros, una pirámide de tres niveles con columnas vecinas en dos lados creando una cancha semicerrada. Fue construido en el período Posclásico Temprano, en algún momento entre 800 y 1050 CE. La columnata de guerreros tallados y columnas femeninas portadoras de regalos frente a la pirámide alguna vez tuvieron techo. El edificio en la parte superior de la pirámide tiene una entrada enmarcada con serpientes emplumadas y dos cámaras; uno contenía un chacmool y el otro un trono. La estructura comparte muchas características comunes con la Pirámide Tolteca B de Tula. Enterrado en la base del templo es otra estructura más antigua conocida como el Templo del Chacmool. Las paredes interiores del templo estaban decoradas con pinturas murales que mostraban escenas de guerreros con cautivos, un lago y casas con techo de paja, todo con algún intento de lograr una perspectiva. Junto al Templo de los Guerreros hay una pirámide más arruinada conocida como el Mercado, que tiene una galería de 36 columnas frente a ella, y un pequeño juego de pelota.
GRAN BALCUENTO
El Gran Juego de Pelota de Chichén Itzá, que mide 146 mx 36 m, es el más grande de Mesoamérica. Fue construido entre 1050 y 1200 CE y también es inusual en que los lados de la cancha son verticales y no están inclinadas como en la mayoría de las otras canchas. Las plataformas del templo cierran a cada lado de la cancha. Las partes inferiores de las paredes y el anillo en cada pared están decoradas con tallas de serpientes. Las dimensiones de la cancha son tan grandes que es difícil imaginar los juegos reales que se juegan aquí. Los anillos, por ejemplo, a través de los cuales los jugadores deben dirigir la bola de goma sólida, se colocan a una altura de 8 m. Las tallas en relieve en las paredes de la cancha nos recuerdan la función ritual de los juegos de pelota; por ejemplo, hay una escena espantosa de dos equipos de siete hombres enfrentados y un capitán del equipo que decapita al capitán perdedor de la oposición. Es una escena que se repite en los seis paneles de relieve a lo largo de los dos bancos del juego de pelota.
TZOMPANTLI
Cerca del gran juego de pelota una plataforma grande toma la forma de un estante para cráneos o tzompantli, y una segunda plataforma, la Plataforma de las Águilas, tiene tallados en relieve que representan jaguares y águilas comiendo corazones humanos. Ambos fueron construidos 1050-1200 CE, y son indicadores adicionales de que el sacrificio humano era parte de las ceremonias religiosas en Chichén Itzá.
Chidambaram › Orígenes
Definición y orígenes
Chidambaram (Cidambaram) es un importante templo de Chola en Tamil Nadu, en el sur de la India. La mayoría de los templos en Chidambaram fueron construidos en los siglos XII y XIII EC. El sitio está dominado por la gran torre de entrada del templo de Nataraja, pero Chidambaram también cuenta con el primer santuario de Devi o Amman, el primer santuario de Surya con las distintivas ruedas de carro de piedra que adornarían muchos templos posteriores, y el primer gran tanque de Siva Ganga. En este sentido, Chidambaram es algo así como un sitio de transición, que une elementos de los estilos antiguos y nuevos de la arquitectura del templo indio.
El nombre Chidambaram, uno de varios de la antigüedad, deriva del Tamil Cirrambalam, que significa "pequeña sala". El sitio fue elegido porque según la mitología era el lugar preciso donde el dios hindú Shiva había bailado una vez en un bosquecillo de árboles tillai. El baile fue, de hecho, una competencia entre Shiva y Parvati y, naturalmente, el gran Shiva ganó. La historia se convirtió en un tema popular en el arte hindú a través de los siglos.
LA GOPURA ORIENTAL DE CHIDAMBARAM FUE CONSTRUIDA POR KULOTTUNGA III, QUIEN LA REINCOLÓ DE 1178 A 1218 EC.
El sitio está encerrado dentro de cuatro muros perimetrales y cubre un área rectangular de 55 acres. Dentro del complejo se encuentran santuarios, salas, templos, puertas ornamentales y un gran baño ritual, conocido como tanque de Siva Ganga, que está rodeado por claustros. Las inscripciones afirman que el sitio fue construido por varios reyes Pandya y gobernantes locales, pero ninguno es contemporáneo con las fechas en que los edificios fueron construidos. Los muros y la gopura oriental (puerta de entrada) se pueden atribuir con mayor certeza, y probablemente fueron construidos por Kulottunga III, que reinó desde 1178 hasta 1218 CE.
El templo de Nataraja fue construido entre c. 1175 y c. 1200 CE. El santuario real del templo es relativamente modesto, ya que en la arquitectura india las gopuras se habían convertido en las estructuras más importantes, al menos en términos de estética. Sin embargo, la cámara sagrada gemela estaba adornada con láminas de cobre cubiertas de oro por los sucesivos reyes de Chola. El santuario está precedido por un salón de baile y un amplio porche de entrada con columnas ( mandapa ).
El enorme gopura de granito y ladrillo del este domina el sitio, pero hay otras tres gopuras en los lados norte, sur y oeste (el más antiguo). Los techos corbelled disminuyen a medida que las estructuras se levantan y finalmente se rematan con el techo abovedado de bóveda ( sala ) usual, la gopura oriental también tiene una fila de 13 remates decorativos. El gopura del este tiene un piso interior adecuado en cada uno de sus nueve niveles y hay una escalera interior que sube hasta la parte superior del edificio. Las cuatro gopuras tienen ventanas falsas en sus fachadas, típicas para este tipo de estructura, y pares de columnas de pilastras colocadas a intervalos regulares. El segundo piso de cada gopura también tiene un pasadizo al que los fieles ritualmente daban vueltas. Todos los arcos de entrada tienen artesonados decorados con paneles en relieve.
Bailarina, East Gopura, Chidambaram
De particular interés en Chidambaram son las miles de esculturas que adornan sus edificios. En particular, hay muchas estatuas de mujeres en una amplia variedad de posturas de danza. Muchas estatuas están acompañadas de citas de la literatura hindú que proporcionan una referencia inestimable para los estudiosos. También hay figuras de los cuatro dvarapalas (demonios guardianes), los dikpalas (direcciones cardinales), muchas figuras de Shiva realizando actos heroicos, otras deidades como Vishnu, Devi, Sarasvati y, excepcionalmente en la arquitectura sureña, diosas del río.
Finalmente, Chidambaram también es famoso por sus pinturas del techo del siglo XVI de Nayaka que decoran el santuario Shivakamasundari del Templo de Nataraja. Más de 40 paneles representan escenas de la vida del santo Manikkavachakar, un devoto de Shiva.
Silla Cerámica › Orígenes
Civilizaciones antiguas
La cerámica de la antigua Corea se remonta a la prehistoria cuando se fabricaron y decoraron simples objetos marrones con incisiones geométricas y termina con la producción de magníficos celadones y porcelanas blancas de la dinastía Goryeo,pero entre estos períodos el reino de Silla produjo gres distintivo y cerámica de su propio. Si bien es cierto que la mayoría de la cerámica de este período es estrictamente funcional y se colocó en gran parte en tumbas como meros contenedores de productos que el fallecido necesitaría en el más allá, también hay creaciones puramente artísticas, especialmente vasijas con chorro antropomórfico que representan animales y personas. Estas últimas piezas emplean una amplia gama de técnicas de alfarero, y además de su valor estético, también han proporcionado a los historiadores valiosos conocimientos sobre las facetas de la vida cotidiana de la antigua Silla, desde la armadura hasta la arquitectura.
Silla Bowl Bowl de Kobae
Las cerámicas coreanas producidas después del reino de Silla serían muy buscadas en Asia oriental contemporánea y posteriormente en el resto del mundo, pero se puede decir que, por espléndidas que sean estas piezas posteriores, reflejan una influencia significativa de la cerámica china. La cerámica del período de Silla, en cambio, es marcadamente más "coreana", como afirma el historiador de arte Chewon Kim,
La cerámica de Silla bien puede ser la más genuinamente indígena de todas las formas de arte coreano, a pesar de las influencias formales del exterior que se aplicaron sobre ella. Varía de lo primitivo a lo sofisticado, pero invariablemente tiene una cualidad natural que indica su origen específicamente coreano. (53)
SILLA KINGDOM (57 aC - 668 dC)
Hornos
El gres gris de alto horno fue producido por el reino de Silla y los estados contemporáneos de Baekje y Gaya. El gres requiere una alta temperatura de cocción (800 ° -1000 ° C), y esta tecnología fue, sin duda, conectada a los hornos necesarios para producir hierro en la confederación Gaya que era rica en ese metal. Gaya potters probablemente recibió la tecnología de China a través de las comarcas del norte como Lelang y luego transmitió esta innovación a sus vecinos coreanos e incluso a Japón. El tipo de horno más común en Silla era el horno de "túnel" o "escalada", llamado así porque estaban construidos en laderas. Podrían tener 20 metros de largo y 5 metros de ancho con estanterías cortadas en el interior de la ladera para colocar cerámica y un pozo de la chimenea excavado para subir por el interior de la ladera. No hay evidencia de acristalamiento deliberado en este período, aunque hay ejemplos en los que la ceniza accidental que cayó del techo del horno a la olla creó un vidriado primitivo.
QUIZÁS LOS OBJETOS DE CERÁMICA SILLA MÁS IMPRESIONANTES SON LOS DOS OJOS DE ESTATUILLA (TOU) EN FORMA DE JINETES DE CABALLOS.
Formularios
Las formas típicas de gres Silla son la copa con tallo, los frascos con bulbo de cuello corto, los frascos de cuello largo ( changgyong) ho ) y kobae cuencos con soportes anchos. Los Kobae probablemente fueron influenciados por el dou chino y típicamente tienen entre 25 y 35 cm de altura. La tapa con un pequeño mango de pedestal se puede colocar boca abajo y servir como un plato extra. Fueron utilizados en ocasiones especiales para comida, no líquidos. Los ejemplos de alimentos que contenían cuando se encontraban en las tumbas incluían pasta de soja, pasta de pimiento rojo, kimchi (un plato de verduras sazonado) y salsa de pescado fermentado. Los frascos de cuello largo se usaban para transportar agua, y su cuello alto reducía el derrame. La base es ligeramente redondeada o indentada, lo que ayudó a su transporte, tradicionalmente en un pequeño cojín colocado en la cabeza del transportista. Algunos frascos tienen un pie conectado, mientras que los que no lo habrían soportado con un soporte cuando no estén en uso.
Otras formas de cerámica incluyen copas con cuernos, copas con ruedas, copas con un asa, grandes frascos con bulbo con cuellos cortos (a veces con soportes también perforados) y copas de campana que tienen pequeños trozos de arcilla dentro de una sección inferior hueca para que tintineen cuando levantado. Figuras miniatura de animales de cerámica incluyen conejos, perros, vacas, cerdos, tigres, tortugas, serpientes, patos y un elefante (este último está mal representado, lo que sugiere que el alfarero no tenía modelo ni experiencia personal para dibujar). La mayoría de esas figuras provienen de las tumbas de Hwangnamni, Gyeongju. Tal vez los objetos de cerámica más impresionantes son las jarras de estatuillas ( tou ) en forma de jinetes blindados, botes con un solo remero, un carro de dos ruedas e incluso templos y casas con techos de paja. Estaban destinados a verter vino de arroz o agua durante las ceremonias religiosas y fueron colocados en tumbas para acompañar al difunto a la próxima vida.
Silla Ceramic Warrior
Dos de los mejores ejemplos de tales figuras fueron descubiertos en la Tumba de la Campana de Oro en Gyeongju en 1924 CE. Ambos son jinetes (con el jinete y el caballo siendo piezas independientes), pero uno es un sirviente y el otro es un guerrero con detalles de vestimenta y adornos de caballo representados en piezas de arcilla aplicadas. La figura del guerrero o maestro es un poco más grande con 25 cm de alto y 29.5 cm de largo, sin duda también indicando su rango superior a su compañero. Usa un sombrero aristocrático de pico y una espada corta, mientras que su caballo tiene una silla de montar decorada y una brida. Las figuras fueron colocadas de tal manera en la tumba que el sirviente estaba conduciendo a su maestro, por así decirlo, a la próxima vida. En ambas figuras, el pico está en el cofre del caballo y el embudo para llenar el recipiente está detrás del jinete. También se han encontrado figuras humanas más rudimentarias en las tumbas. Las figuras masculinas a menudo tienen un cuerpo cilíndrico simple, falo, brazos abiertos o doblados y parecen estar cantando sugiriendo que eran símbolos de fertilidad.
Soportes de cerámica ( kurut) pachim ) se produjeron en el reino Baekje y la confederación Gaya, pero se convirtieron en una especie de especialidad en el reino de Silla de los siglos quinto y sexto CE. Se fabricaron dos variedades: la primera es una mera base coronada por un borde cóncavo en el que se puede colocar un cuenco, mientras que el segundo tipo tiene un cuenco integrado en su parte superior. Ambos tipos tienen un perfil más angular que otras versiones coreanas. La decoración toma la forma de bandas horizontales o filas recortadas de agujeros triangulares y rectangulares. Además de usarse para servir alimentos durante las comidas, el tamaño grande de algunas de las gradas sugiere que podrían haber sido utilizadas en ceremonias religiosas.
Lámpara de aceite de cerámica de Silla
Finalmente, las lámparas de cerámica del período toman la forma de una serie de tazas dispuestas alrededor de una taza central más grande. Imitando las lámparas de metal, el aceite podría pasar a través de un canal que conecta la base de cada taza. Algunos ejemplos han suspendido las formas de las hojas como decoración adicional.
Decoración
Las cerámicas fueron decoradas con incisiones de formas geométricas, especialmente círculos, semicírculos, líneas paralelas y onduladas, y formas en V. A veces se agregaban piezas de arcilla adicionales, incluidas figuras tridimensionales, o se cortaban partes de la arcilla para crear un efecto de celosía. Las figuras añadidas a menudo revelan la vida cotidiana del reino de Silla e incluyen copulating parejas, músicos tocando la cítara ( kayagum ), y uno con un A-frame ( chige ) para apoyar mercancías llevadas en su espalda. Entre otras decoraciones tridimensionales añadidas hay hojas y serpientes que ilustran la importancia del chamanismo en las prácticas religiosas de la antigua Corea. La decoración de la hoja suspendida es una reminiscencia de la metalistería Silla, especialmente coronas y pendientes de oro. Los dibujos de figuras son raros, pero hay algunos ejemplos de formas humanas y animales simples incisas en vasos.
UNITED SILLA KINGDOM (668-935 CE)
A medida que el período de los Tres Reinos dio paso al período de la Silla Unificada donde Silla obtuvo el control de la península de Corea, la cerámica comenzó a mostrar una marcada influencia del budismo. La cremación requería la fabricación de urnas para las urnas, y los motivos budistas prevalecen como decoración estampada, como los capullos de loto para las asas de las tapas, las flores de loto y las nubes. Otro uso de cerámica unificado de Silla fue el piso y las tejas.Los primeros tienen diseños florales, especialmente madreselva y flores de loto, mientras que los últimos pueden tener diseños de máscara feroz para alejar a los espíritus malignos. Las tejas se han encontrado en grandes cantidades y son de dos tipos: una forma semicircular cerrada por un disco decorativo en un extremo o una versión más plana con un borde decorado. Ambos tipos se hicieron usando moldes, típicamente de arcilla y más raramente de madera.
Urna funeraria, Reino de Silla unificado
Al igual que en el período anterior, se produjeron figuras humanas y animales, pero ahora son más sofisticadas e intentan capturar detalles como la ropa, especialmente los pantalones anchos y las túnicas de manga larga. Bailarines, funcionarios, soldados, sirvientes e incluso personas con barba se hicieron lo que sugiere el contacto con los asiáticos occidentales, probablemente a través de la dinastía Tang de China.
La cerámica de todos los días generalmente no se decoró, pero las piezas especiales, cuando están decoradas, muestran una mayor densidad de diseños que antes, ahora se logra mediante el uso de sellos en lugar de a mano. También existe la primera aparición de un esmalte deliberado de ceniza en el siglo VIII EC, que, aunque rudimentario, se desarrollaría en las cerámicas de celadón posteriores del subsiguiente período de Goryeo, que coincidirían con las mejores mercancías producidas en China o en cualquier otro lugar.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Sociedad Coreana Británica.
LICENCIA
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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