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Carro › Orígenes
Definición y orígenes
El carro era un vehículo liviano, generalmente sobre dos ruedas, arrastrado por uno o más caballos, a menudo con dos personas de pie, un conductor y un luchador con arco y flecha o jabalinas. El carro fue el arma militar suprema en Eurasia aproximadamente desde 1700 aC hasta 500 aC, pero también se utilizó para fines de caza y en concursos deportivos como los Juegos Olímpicos y en el Circo romano Máximo.
Los caballos no fueron utilizados para el transporte, arado, guerra o cualquier otra actividad humana práctica hasta bastante tarde en la historia, y el carro fue la primera aplicación de este tipo. Los burros y otros animales fueron preferidos en las primeras civilizaciones.
EL CABALLO
El nicho ecológico principal del caballo era la estepa de Eurasia; una franja muy amplia (4.800 km) y angosta (800 km en promedio) que se extiende aproximadamente desde Hungría a China, abarcando partes de lo que hoy es Ukrania, el sur de Rusia, Kazajstán, Uzbekistán, Turkmenistán, Kirguistán, Tayikistán y Mongolia. Durante la mayor parte de la historia antigua, la estepa -que en ruso significa tierra baldía- fue el hogar de sociedades nómadas cuya economía se basaba en el pastoreo, complementada con la caza y, en menor medida, la agricultura esporádica e itinerante. No existían ciudades o comunidades asentadas en la estepa, salvo unos pocos lugares.
Los habitantes de las estepas domesticaron el caballo con el propósito de criarlo para alimento como ovejas y otros animales ya domesticados. Desafortunadamente, ese proceso no se comprende bien, y ocurrió en algún momento antes de 2500 a. La rueda, una invención importada del Medio Oriente civilizado, había llegado a la estepa alrededor del año 3100 a. La invención del carro en la estepa, quizás originalmente significaba una herramienta mejorada para la caza, ocurrió aproximadamente en el año 2000 a. C., probablemente en el área justo al este de las montañas del sur de los Urales, donde se han desenterrado los carros más antiguos. La palabra para caballo aparece justo alrededor de esta fecha por primera vez en Mesopotamia, cuando se atestigua un aumento en el comercio norte-sur a través de Irán.
FLECHAS Y JAVELINS FUERON LAS ARMAS PRINCIPALES UTILIZADAS POR EL COMBATIENTE A BORDO, MIENTRAS QUE UNA SEGUNDA PERSONA SIGUIÓ EL CARRO.
INVENCIÓN DEL CARRO
El carro se convirtió en una plataforma móvil desde la que los soldados podían disparar a los enemigos. Las flechas y las jabalinas eran las principales armas utilizadas por el luchador a bordo, mientras que una segunda persona conducía el carro.La táctica era moverse constantemente, dentro y fuera de la batalla, disparando desde la distancia.
No hay una explicación clara de por qué los humanos inventaron el carro primero, antes de montar el caballo directamente, lo que nos parece más directo. Un carro era obviamente más caro que el caballo solo, y los carros no podían entrar o maniobrar adecuadamente en los paisajes donde un caballo montado puede, como colinas, marismas o bosques. Sabemos que la gente intentó montar caballos muy temprano, ya que hemos encontrado dibujos que lo representan, pero esos parecen experimentos raros que no parecen funcionar. La sugerencia académica más común es que los caballos en ese momento eran más débiles que en el presente, inadecuados para apoyar a un hombre y solo después de un largo período de crianza constante y selectiva, surgió un caballo más fuerte. Los caballos comenzaron constantemente a montarse aproximadamente un milenio y medio después de que se inventó el carro.
El "arco compuesto", inventado en algún momento durante el segundo milenio aC, fue el ingrediente final para el surgimiento de un conjunto mortal. El arco y la flecha eran mucho más antiguos, y la innovación del arco compuesto era el uso de dos tipos de materiales, dentro y fuera del arco, que le daban mucha más potencia. Los arcos compuestos fueron capaces de golpear con precisión un objetivo a 300 m de distancia, y penetrar una armadura a 100 m de distancia. Era el arma preferida de los aurigas y más tarde de las sociedades de equitación. Su poder se refleja en el hecho de que estos arcos fueron utilizados por última vez en la guerra en fecha tan reciente como la CE del siglo XIX por los chinos, hasta la era de las armas de fuego.
Panel de alabastro del Palacio Central de Tiglat-pileser III
Tenemos poco conocimiento de lo que sucedió con las comunidades en la estepa una vez que el carro fue inventado.Podemos suponer que la guerra se intensificó -y existen algunas pruebas al respecto-, y quienes primero o mejor comprendieron la nueva invención asaltaron a sus vecinos, evaluando la valiosa caza y el pastoreo de los derechos a la tierra.Realmente entendemos el impacto de la carroza solo cuando esta nueva forma de guerra salió de las estepas y llegó a las tierras colonizadas, agrícolas y civilizadas.
CHARIOTEERS Y GUERRA
La primera referencia a los aurigas en el mundo civilizado proviene de Siria alrededor de 1800 a. En el transcurso de los siguientes cuatro siglos, los carros avanzaron hacia la civilización, ya sea por migración directa de estepas o por difusión, y rápidamente se convirtió en el arma de élite preferida.
Los hititas establecieron su primer reino con la ayuda de carros c. 1700 aC, y luego los usó intensamente; Los hurritas, de algún lugar cerca del Cáucaso, penetraron en el Medio Oriente y se forjaron un reino que jugaría un papel importante en esa región, Mitanni, alrededor de 1500 a. El norte de Egipto fue tomado por charioteers llamados Hyksos c.1650 BCE, que establecieron sus propias dinastías; en China apareció la primera dinastía, la Shang (que comenzó hacia 1600 aC), con una aristocracia de aurigas; Los micénicos adoptaron el carro en Grecia, lo que probablemente los ayudó a invadir a sus vecinos minoicos más sofisticados (hacia 1400 aC); tribus llamadas Kassites aparecieron conduciendo carros de Irán y tomaron Babilonia, estableciendo su propia diansty (C. 1570 BCE), que duraría cuatro siglos; y la estepa habitando arios, también aurigas, desde c. 1500 a. C. emigraron al sur a lo que hoy es Irán, Pakistán y la India, lo que influye profundamente en la cultura local, en particular el establecimiento de la base para el hinduismo. El famoso rey Darío el Grande, del muy posterior imperio persa, declararía con orgullo su ascendencia aria por una buena razón.
Carro de guerra hitita
En todas partes, en Europa, Medio Oriente, India y China, todos los gobernantes, desde pequeños jefes hasta grandes faraones, tomaron el carro como su arma maestra. Comenzaron a representarse a sí mismos montando carros, librando guerras en carros, incluidos carros y caballos en sus tumbas como símbolos de poder, y así sucesivamente. Por supuesto, la aristocracia que los rodeaba siguió su ejemplo, por lo que las fuerzas de élite en todos los sistemas políticos llegaron a ser aurigas. El caballo llegó a ser un activo militar valioso, ya no es una fuente de alimento. La cría de caballos se convirtió en la clave para estos estados, y todos los reyes poderosos aspiraban a tener los establos adecuados para abastecer a sus ejércitos con carros; las importaciones de las estepas, sin embargo, durante mucho tiempo siguieron siendo su fuente principal.
La batalla de carros más famosa fue la de Kadesh (1294 a. C.), librada entre las dos superpotencias de la época, Egipto y Hatti (hititas), donde se supone que participaron 50 carros para cada bando. La pequeña cantidad de carros comparados con las tropas de infantería es un buen indicador de cuán efectivo era el carro: en China, la proporción era de hasta 25 soldados de infantería por carro.
DISMINUCIÓN EN USO
El uso del carro disminuyó muy lentamente, comenzando alrededor del 500 aC (y, sin embargo, en algunas partes de Europa la tecnología recién estaba llegando en ese momento). Primero y probablemente el más importante, porque se desarrolló la equitación en las estepas y, lenta pero seguramente, se reemplazó la necesidad de carros. Las primeras fuerzas conocidas que montaron caballos fueron los de Scynthians, gente de la estepa que en el 7mo siglo BCE atacó el imperio asirio a caballo.Segundo, porque la infantería, anteriormente indefensa contra los carros, se volvió más sofisticada debido al uso creciente de armas de hierro (desde 1200 a. C. en adelante), y a nuevas tácticas en forma de formaciones de falanges. Luchando contra los invasores romanos, los celtas fueron probablemente las últimas personas que usaron carros extensivamente, hasta alrededor del siglo IV EC.
Charvaka › Orígenes
Definición y orígenes
La escuela Charvaka fue un movimiento filosófico en la India que rechazó el orden religioso tradicional al desafiar la autoridad de los Vedas, así como la hegemonía de los sacerdotes Brahman. Contrariamente a la opinión de que la India siempre ha sido una tierra totalmente religiosa y espiritual, la escuela Charvaka es uno de los sistemas de pensamiento más irreligiosos y escépticos jamás concebidos. Esta escuela se considera parte de los sistemas heterodoxos (también conocidos como herejías) de la filosofía india, y también se conoce como Lokayata, un término que en sánscrito y pali significa "naturalista" o "mundano".
ORIGEN Y DESARROLLO TEMPRANO
La escuela Charvaka comenzó a desarrollarse alrededor del siglo VII aC, durante el tiempo en que surgió la cultura de la renuncia mundial en la India. Las escrituras budistas ocasionalmente mencionan al Charvaka como parte de los grupos religiosos errantes conocidos como sramanas. Antes de la época de la escuela Charvaka, había otras escuelas materialistas en la India, pero ninguna de ellas logró sistematizar sus enseñanzas como lo hizo la Charvaka.
LA ESCUELA CHARVAKA DESAFIÓ EL ORDEN RELIGIOSO TRADICIONAL EN LA INDIA, ALENTANDO UNA CLASE DE VACÍO ESPIRITUAL QUE COMPILÓ EL DESARROLLO DE NUEVAS ALTERNATIVAS RELIGIOSAS.
El fundador de la escuela Charvaka es considerado como Brihaspati, que parece ser más una figura legendaria que una persona real. El miembro más destacado de esta escuela durante la época del Buda fue un hombre llamado Ajita Kesakambali (Ajita de la Manta del Cabello), cuyas ideas se resumen en un texto budista Pali conocido como Samannaphala Sutta, donde niega la doctrina de la transmigración del alma.
CHARVAKA DOCTRINE & CORE BELIEFS
Los primeros textos de los Charvaka se escribieron alrededor del siglo VI aC, pero desafortunadamente se perdieron. De lo que podemos reconstruir, principalmente a través de trabajos posteriores, estos pensadores creían en una perspectiva materialista rígida en la que solo se creía que existían las cosas que podían percibirse directamente. Algunos de los principios clave de esta doctrina del materialismo fueron:
- Todas las cosas están hechas de tierra, aire, fuego y agua.
- Lo que no se puede percibir no existe; existir implica ser perceptible.
- El cielo y el infierno no son más que invenciones. El único objetivo de los humanos es disfrutar de los placeres y evitar el dolor.
- Proporcionar una buena vida para los sacerdotes es una explicación suficiente para la práctica de la religión.
Los miembros de esta escuela no creían en ideas como el alma, la reencarnación, los espíritus o los dioses. La religión, decían, no es más que un fraude ideado por hombres inteligentes que quieren aprovecharse de los demás. El alma o la conciencia se pueden explicar en términos naturales como un efecto secundario de tener un cuerpo sano: cuando el cuerpo muere, la conciencia simplemente desaparece. No existe otra existencia que no sea el cuerpo físico para el Charvaka.
La actitud hacia la conducta humana en la escuela de Charvaka era muy flexible: lo correcto o lo incorrecto eran vistos como simples convenciones humanas. El cosmos, ellos creían, era indiferente al comportamiento humano. Si esta vida es todo lo que hay, si no hay más allá de la vida, entonces debemos vivir disfrutando de la vida física de la mejor manera que podamos.
Hubo una serie de aforismos atribuidos a Brihaspati que también se perdieron. Solo un breve poema usado para denunciar a la casta sacerdotal ha sobrevivido hasta nuestros días:
Los costosos ritos impuestos a los que muerenNo son sino un medio de sustento ideadoPor astucia sacerdotal, nada más...Mientras la vida perdura, permite que la vida se gaste con facilidadY alegría deja que un hombre pida prestado dineroDe todos sus amigos, y disfrute de la mantequilla derretida(Durant, 418)
Este poema es particularmente provocativo si tenemos en cuenta que los sacerdotes Brahman vertieron mantequilla en el fuego sacrificial.
En la novela sobre la vida de Buda llamada "Un rayo en la rueda", el autor parafrasea algunas de las críticas de la escuela Charvaka sobre las prácticas de los sacerdotes Brahman. Aunque esto es solo ficción, refleja algunos buenos puntos de conflicto entre el Charvaka y el orden religioso tradicional:
[...] Hechizos, conjuros, rituales, incluso los deberes de las cuatro varnas [castas]: todas estas son tonterías, inventadas para el sustento de los que carecen de conocimiento y hombría. Si una bestia asesinada en el rito Jvotistoma [ritual védico] va directamente al cielo, ¿por qué el sacrificador no ofrece a su padre en su lugar? Si las ofrendas a los sacerdotes pueden alimentar a los antepasados en el cielo, ¿cómo es posible que esa persona que está de pie en la parte superior de una casa no pueda ser gratificada con la comida que se sirve en el interior? No pueden, porque toda esa gratificación a larga distancia es una bufonada.(Kanekar, 181)
El materialismo que la escuela Charvaka defendió en India fue popular durante bastante tiempo. Afirmaba que la verdad nunca se puede conocer excepto a través de los sentidos: el cuerpo, no el alma, siente, ve, oye y piensa. Las religiones florecen solo porque las personas se han acostumbrado a ellas. La fe es destruida por el conocimiento verdadero y cuando esto sucede, las personas sienten una sensación de pérdida y un vacío incómodo que es difícil de manejar. La naturaleza es indiferente a las convenciones humanas, como lo bueno y lo malo, o incluso la virtud y el vicio. El sol brilla igualmente sobre los pecadores y los santos.
La escuela Charvaka desafió el orden religioso tradicional en la India, debilitando la autoridad y la reputación de los sacerdotes y fomentando una especie de vacío espiritual en la sociedad india que obligó al desarrollo de nuevas alternativas religiosas. Las ideas materialistas eran tan fuertes que las nuevas religiones, que surgieron para reemplazar a la antigua fe, eran devociones sin un dios o dioses o, en otras palabras, religiones no teístas. Tal idea podría parecer una contradicción en sí misma, pero ese fue exactamente el enfoque de algunos de los principales movimientos religiosos que surgieron como resultado de esta controversia religiosa. En una reacción contra la clase sacerdotal, estas nuevas religiones se originaron en la casta Kshatriyas (la casta de gobernantes guerreros), oponiéndose a la hegemonía sacerdotal tradicional. En este contexto de crisis religiosa, nacieron el jainismo y el budismo.
Sociedades cazadoras-recolectoras prehistóricas › Orígenes
Civilizaciones antiguas
Las sociedades de cazadores-recolectores son, fieles a su nombre asombrosamente descriptivo, culturas en las que los seres humanos obtienen su alimento cazando, pescando, recolectando basura y recogiendo plantas silvestres y otros comestibles.Aunque todavía hay grupos de cazadores-recolectores en nuestro mundo moderno, aquí nos enfocaremos en las sociedades prehistóricas que dependían de la generosidad de la naturaleza, antes de que la transición a la agricultura comenzara hace unos 12,000 años.
Los cazadores-recolectores prehistóricos a menudo vivían en grupos de unas pocas docenas de personas, formadas por varias unidades familiares. Desarrollaron herramientas para ayudarlos a sobrevivir y dependieron de la abundancia de alimentos en el área, que si un área no era lo suficientemente abundante, les requería trasladarse a bosques más verdes (todavía no había pastos). Es probable que, en general, los hombres cazaban mientras las mujeres comían.
Mamuts lanudos
Inmediatamente después, es importante darse cuenta de que la variedad entre las sociedades cazadoras-recolectoras a lo largo del tiempo fue tan alta que no se les puede atribuir un único conjunto de características que las abarque todo. Los primeros cazadores-recolectores mostraron adaptaciones muy diferentes a su entorno que los grupos en los últimos momentos, más cerca de la transición a la agricultura. El camino hacia una complejidad creciente, algo que tendemos a considerar como el sello distintivo de la "modernidad", es difícil de rastrear. Las herramientas, por ejemplo, se volvieron cada vez más desarrolladas y especializadas, lo que dio como resultado un gran conjunto de formas que permitieron a los cazadores-recolectores mejorar cada vez más en la explotación de su entorno.
Para decir algo significativo acerca de los cazadores-recolectores prehistóricos y su forma de vida, entonces, deben destacarse sus desarrollos y adaptaciones a lo largo del tiempo. Esto nos permitirá vislumbrar cómo diferentes personas pueden haber interactuado con sus entornos de diferentes maneras.
NUESTRO GÉNERO DE HOMO SE DESARROLLÓ PRIMERO EN EL ESPACIO MASIVO QUE ES ÁFRICA, Y ES ALLÍ QUE LOS CAZADORES PRIMEROS HAN APARECIDO.
LAS EDADES DE HIELO Y PIEDRA
En primer lugar, será útil explicar algunos términos que se utilizan para describir el tiempo durante el cual los cazadores-recolectores deambulaban por la tierra. Geológicamente, basado en los ciclos repetidos de glaciación (o Edad de Hielo) durante este tiempo, la época que abarca desde hace aproximadamente 2,6 millones de años hasta hace unos 12,000 años se conoce como el Pleistoceno. Arqueológicamente, basado en las culturas de herramientas de piedra, la edad paleolítica se encuentra dentro del mismo marco de tiempo que el Pleistoceno. El Paleolítico se subdivide en el Paleolítico Inferior o Inferior (hace 2,6 millones de años, aproximadamente 250,000 años atrás), que comienza con las primeras herramientas de piedra reconocibles encontradas hasta la fecha; el Paleolítico Medio (hace 250,000 años - aproximadamente 30,000 años atrás); y el Paleolítico Superior o Superior (hacia 50,000 / 40,000 - c. 10,000 años atrás), que finaliza cuando termina la Edad de Hielo y comienza la agricultura. Las fechas se superponen aquí y allá porque algunas culturas persistieron durante más tiempo en ciertas áreas, mientras que otras ya se habían desarrollado hasta el punto en que coincidían con las características de la siguiente edad. Es interesante detenerse y considerar que, si bien podemos sentir que nuestro mundo industrializado y conocedor de la tecnología ha existido por un buen tiempo, el Paleolítico en realidad representa aproximadamente el 99% de la historia tecnológica humana.
EL PRIMER HUNTER-GATHERERS
Nuestro género de Homo se desarrolló primero dentro del espacio masivo que es África, y es allí donde aparecieron por primera vez los cazadores-recolectores. Hay algunos puntos de acceso donde la tierra claramente proporcionó oportunidades decentemente exuberantes de vida y donde se han encontrado los restos de grupos de humanos que viven allí en varias ocasiones. En el sur de África, sitios como Swartkrans Cave y Sterkfontein muestran más de una ocupación, aunque son mucho más jóvenes que los sitios en el este de África, donde en Etiopía o cerca de ella se encuentran las primeras herramientas de piedra conocidas hechas por humanos, fechadas en c. Hace 2,6 millones de años, se han encontrado. Uno de los sitios más antiguos es el lago Turkana en Kenia: ya era el hogar de nuestros antepasados australopitecinos, a los que pertenece la famosa Lucy, y continuó siendo un lugar popular durante mucho tiempo.
Lago Turkana, Kenia
DEPENDENCIA EN EL MEDIO AMBIENTE
Desde el comienzo temprano de los humanos en África hasta su expansión en Eurasia y luego en el resto del mundo, toda esta exploración en terrenos muy diferentes se realizó mientras vivíamos de la tierra cazando y recolectando lo que tenía para ofrecer. La cantidad de comida, al observar tanto la flora como la fauna, impactó directamente la cantidad de personas que un ambiente podría soportar. Si la comida era abundante, era más probable que los grupos residentes de cazadores-recolectores permanecieran en el mismo lugar, encontraran formas de almacenar sus alimentos de manera efectiva y protegieran su territorio de los grupos en competencia. Alternativamente, si no había suficiente comida en las inmediaciones de un grupo, significaba que tenían que moverse y llevar un estilo de vida más nómada para mantenerse. Si esto suena a demasiado, imagina que el entorno, tanto con su terreno como con el clima (piensa en sequías o grandes tormentas), intentaba matar a estos humanos primitivos, con la ayuda de animales que tenían dientes y garras más grandes. de lo que hicieronAfortunadamente, las sociedades prehistóricas estaban formadas por grupos o grupos de unas pocas docenas de personas, que generalmente representaban a varias familias, que se ayudaban mutuamente a sobrevivir a la madre naturaleza.
LAS PRIMERAS BANDAS DE HOMO ERECTUS FUERON PROBABLES DE SER LAS PRIMERAS EN ATRACTIVARSE A MUNDOS NUEVOS, CASI 2 MILLONES DE AÑOS, DISPENSANDO TODO EL CAMINO A EURASIA, CHINA E INDONESIA.
La extensión geográfica del hombre primitivo fue tan amplia que es útil elaborar un poco sobre esto. Un continente enorme como África en sí ya alberga todo tipo de paisajes diferentes, aunque en general, un cierto grado de sol y calor habría sido parte del trato, pero una vez que el hombre se extendió más allá de sus fronteras, un nuevo tipo de adaptabilidad tendría sido necesario. Las primeras bandas de Homo erectus fueron probablemente las primeras en aventurarse en nuevos mundos, hace casi 2 millones de años, extendiéndose hasta Eurasia, China e Indonesia por c. 1,7 - c. 1,6 millones de años atrás.Europa probablemente no fue explorada hasta mucho más tarde; aunque el Mediterráneo muestra cierta actividad humana tentativa antes de hace 1 millón de años, las principales cadenas montañosas no fueron desafiadas por los viajeros atrevidos (generalmente se cree que han sido Homo heidelbergensis ) hasta hace unos 700,000 años. Una vez que cruzaron, florecieron. Los neandertales evolucionaron más tarde de esta población y ellos mismos terminaron expandiéndose más allá de sus hogares europeos iniciales en el Cercano Oriente y partes de Asia Central, hasta la región de Altai en Siberia. A fines del Paleolítico medio, casi la totalidad del Viejo Mundo había sido alcanzada por un grupo de humanos. La Asia insular, Australia y el Nuevo Mundo también serían conquistados por los humanos a fines del Pleistoceno. Con nuestro planeta cubierto, no había un entorno en el que finalmente no aprendiéramos a adaptarnos.
Los estudios genéticos están haciendo todo lo posible para acercarse a una imagen coherente de cuán silencioso u ocupado el mundo debe haber sido en general durante el Pleistoceno. Ninguno ha surgido todavía, pero una estimación no genética de alrededor de 500,000 individuos está de acuerdo con muchos de los resultados genéticos recientes. En general, las áreas no habrían estado muy densamente pobladas. Uno podría preguntarse qué tendría que decir el hombre o la mujer prehistórica sobre nuestra autoproclamada modernidad actual, que ha engendrado muchas ciudades enormemente contaminadas.
REFUGIOS
En su mayoría, estos cazadores-recolectores prehistóricos habrían utilizado refugios naturales como espacio vital; Los acantilados salientes habrían proporcionado un lugar donde refugiarse para escapar del viento y la lluvia, y las cuevas eran muy populares ya que se podían crear espacios de vida cómodos en su interior, la mayoría cerca de la entrada para permanecer en el rango de la luz del día. Sin embargo, también se han encontrado sitios abiertos, más expuestos a los elementos.
Cueva de Liang Bua
En el Paleolítico Superior, los humanos se volvieron cada vez más creativos y organizados, ya que las estructuras hechas por el hombre ahora se crearon en un grado mucho más alto que antes. Ofrecieron una alternativa a la vida en las cuevas, todavía muy popular, pero las cuevas, por supuesto, no estaban disponibles en todas partes, y eran tan populares entre los osos de las cavernas y los leones de las cuevas que les dio sus nombres. Por lo tanto, algunas sociedades construyeron cabañas o tiendas con soportes de madera, o incluso con huesos de mamut formando la estructura, que también fueron iluminados por la luz de los hogares y tenían claras características arquitectónicas que organizaron los espacios en áreas designadas. Además, los materiales y las herramientas se transportaron mucho más a larga distancia que en el Paleolítico medio. Sin embargo, es en las cuevas persistentemente útiles que uno de los mayores desarrollos del Paleolítico superior es visible: las pinturas rupestres brillantes, como las de la cueva de Chauvet o la famosa cueva de Lascaux, ambas en la Francia actual, ofrecen algunos ejemplos deslumbrantes de arte cazador-recolector A menudo conectado con el pensamiento simbólico, esto es lo que en gran medida distingue a estos cazadores-recolectores posteriores y forma parte de por qué generalmente se los considera seres humanos modernos de pleno derecho.
Réplica de una estructura de mamut
COMIDA
Los tipos exactos de alimentos recolectores-recolectores obviamente variaban dependiendo del paisaje y su flora y fauna residentes. Mientras que algunos podrían especializarse en la caza de la megafauna prehistórica impresionante como el megaloceros o alce gigante, mamuts lanudos y rinoceronte lanudo, otros podrían centrarse en atrapar a los pequeños animales o en la pesca. A pesar de que su nombre implica una postura activa, los cazadores-recolectores muy probablemente también se hayan dedicado a la caza.
Sin embargo, los primeros humanos en África todavía estaban bastante alejados de la caza de mamuts lanudos, y no solo porque el tiempo y la ubicación geográfica no coinciden del todo. No tenían herramientas de caza sofisticadas o estrategias capaces de derribar presas tan enormes hasta el momento, pero sí comían carne. Sin embargo, después de que estas personas obtuvieron su alimento, todavía tenían que procesarlo. Para esto, se necesitaban dientes potentes (para moler plantas duras con molares fuertes o morder en carne no masticada) o herramientas que hicieran eso por ellos. Los primeros humanos, en general, fueron por el camino hacia los dientes más pequeños. Ya en especies como Homo rudolfensis, los molares no eran tan grandes como los de sus antepasados, y especies posteriores como Homo habilis y erectus continuaron esta tendencia. El tamaño de los dientes disminuyó, mientras que al mismo tiempo el tamaño del cerebro creció.Compensaron sus dientes más pequeños mediante el desarrollo de una cultura de herramienta de piedra, lo que les permitió explotar de forma más eficiente su entorno que nunca. Como tales, estos humanos se volvieron más omnívoros y, por lo tanto, más versátiles y adaptables, al agregar más carne a su dieta verde muy antigua.
Debido a que los restos de plantas no resisten el paso del tiempo tan bien como lo hacen los huesos de animales sacrificados, generalmente es difícil determinar exactamente cómo eran los hábitos vegetarianos de nuestros antepasados.Sin embargo, un reciente estudio de 2016 nos da una rara visión de la dieta de las personas que viven en Gesher Benot Ya'aqov, Israel, hace unos 780,000 años. Un sorprendente 55 tipos de plantas de alimentos se encontraron allí que incluyen semillas, frutas, nueces, verduras y raíces o tubérculos. La diversidad muestra que estas personas tenían un buen conocimiento de qué cosas comestibles se pueden encontrar en su entorno, y en qué temporada, y refleja una dieta variada de plantas. Además de los verdes, la dieta de esta sociedad particular de cazadores-recolectores también incluía carne y pescado. Además, el fuego fue usado visiblemente en el procesamiento de alimentos por este grupo, mientras que la cocción y el uso habitual del fuego no parecen haberse extendido hasta hace unos 500,000 - 400,000 años atrás (ver abajo). Si este sitio acaba de albergar a un grupo de prodigios o si se pueden extraer conclusiones más generales de esto es difícil de decir, al menos debe ser visto en su marco geográfico y cronológico.
Un poco más adelante en la escala de tiempo, los sitios del Paleolítico medio muestran más evidencia de la presencia y las tradiciones locales. Como los humanos ahora estaban bien establecidos tanto dentro como fuera de África, y se habían extendido tanto hacia el norte como hacia el este, la densidad de la población aumentó, y eso tuvo un efecto sobre la comida disponible. Bajo el yugo de una mayor competencia, los cazadores idearon nuevas tácticas y comenzaron a elegir objetivos en un rango más amplio que antes. Sin embargo, cuando estuvieron disponibles, los preciados ciervos, caballos y bóvidos de tamaño grande o mediano, como el bisonte y la gacela, presentaron una oportunidad demasiado buena para dejarla pasar.Estas fueron definitivamente las mejores elecciones en el menú de cazadores-recolectores.
Megaloceros (Elk gigante) Esqueleto
"Cuanto más grande es el animal, mejor" es una filosofía que definitivamente se sostiene cuando uno está interesado en alimentar a toda una banda de humanos hambrientos que llevan vidas activas. Para vivir ese sueño, el tiempo de estar vivo fue el Pleistoceno tardío (hace 120,000 - 10,000 años), específicamente en la parte principal de Eurasia y se extiende hasta el este de Siberia. Allí, los humanos habrían encontrado una asombrosamente alta concentración de megafauna como mamuts, rinoceronte lanudo, caballo Lena y bisonte, en lo que se ha llamado el "complejo Mammoth". Los neandertales, por ejemplo, seguramente aprovecharon esto: se sabe que comieron una buena cantidad de carne de mamut y rinoceronte, además de otras carnes de mamíferos como bisontes, ganado salvaje, renos, ciervos, cabras montesas y jabalíes. De lo contrario, varias legumbres y hierbas, frutas, semillas y nueces generalmente constituían una parte sustancial de su dieta, como debe haberlo hecho la mayoría de las sociedades de cazadores-recolectores a lo largo del tiempo. La idea de que en su mayoría eran carnívoros (aparte de sus comienzos) ha sido derrocada hace mucho tiempo.
HERRAMIENTAS
Las herramientas utilizadas por los cazadores-recolectores para hacer posible su estilo de vida tuvieron sus humildes comienzos, tan remontados a hace 2,6 millones de años, en la tecnología Oldowan (que duró aproximadamente un millón de años atrás). Se usaron núcleos de piedra simples como picadores, martillos y raspadores de escamas retocados, con el fin de cortar la carne de los animales y llegar a la médula nutritiva en el interior, o procesar las plantas y las semillas. Esta tecnología fue traída de África hacia Asia por las primeras oleadas de Homo erectus que fueron aventuras.
Mientras tanto, en África, el Acheulean (hace 1,7 millones de años, aproximadamente hace 250,000 años) había comenzado a evolucionar, lo que llegó a Eurasia un poco más tarde. Vio el desarrollo de herramientas en bifaces grandes como hachas de mano, picos y cuchillas, lo que permite al Homo erectus, y más tarde al Homo heidelbergensis, obtener literalmente un mejor control del procesamiento de sus muertes. Aunque la madera de esa edad en general no sobrevive, un sitio en el norte de Europa sugiere que las herramientas de madera bien podrían haber sido parte de la vida cotidiana de los primeros cazadores-recolectores también, presumiblemente extendiéndose hasta el Paleolítico Medio.
Acheulean Handaxe
El uso de la herramienta ya estaba decentemente establecido, y el siguiente Paleolítico Medio vio un ajuste fino; herramientas de escamas retocadas, como raspadores, puntas y cuchillos retrocedidos, fueron creadas por las primeras formas de Homo sapiens, neandertales y los primeros humanos anatómicamente modernos. A continuación, se produjo una gran proliferación en el Paleolítico Tardío, donde se crearon herramientas de cuchillas junto con artefactos de hueso, asta y marfil, e incluso comenzaron a aparecer proezas tecnológicas como lanzallamas, arcos y flechas. En general, en todo el mundo, a medida que pasaba el tiempo, apareció más y más variabilidad en las industrias de piedra que estamos descubriendo, lo que no solo sugiere una mayor innovación en el tiempo, sino también la presencia de culturas regionales (materiales) más fuertes.
Creeping Hyena Spear Thrower of La Madeleine
EL FUEGO COMO CATALIZADOR
Además del desarrollo de herramientas, otro gran cambio que tuvo un efecto increíble en nuestra especie es el aprovechamiento del fuego. En resumen, el uso del fuego significaba que nuestros antepasados podían amontonarse a su alrededor para protegerse (los animales salvajes en general no tienen mucho entusiasmo) y calor, y les permitía cocinar sus alimentos, lo que tiene una increíble variedad de beneficios. Por lo tanto, el fuego juega un papel central en la supervivencia humana y en catalizar los procesos de convertirse en "humanos" tal como lo definimos.
LA EVIDENCIA MÁS TEMPRANA QUE HEMOS ENCONTRADO HASTA AHORA PARA EL USO DE HOMININ FIRE DATES HACE MÁS DE MILLONES DE AÑOS.
La evidencia más temprana que hemos encontrado hasta ahora para el uso del fuego de homínidos se remonta a más de un millón de años atrás. Alrededor del lago Turkana se indica fuego desde hace aproximadamente 1,8 millones de años; los sitios muestran parches enrojecidos y, por ejemplo, piedras alteradas por el calor, pero los primeros sitios africanos no muestran ciertos signos de fogones. De hecho, a lo largo de esta etapa inicial las huellas de fuego siguen siendo muy raras en los sitios africanos abiertos. Aquí, el uso del fuego puede haber estado más relacionado con aprovechar los incendios naturales, como los incendios forestales o los efectos secundarios de un rayo particularmente violento, en lugar de crearlo y mantenerlo personalmente.
Es difícil rastrear con precisión la forma en que el uso del fuego se desarrolló gradualmente a lo largo del tiempo, después de sus primeros comienzos. Sin embargo, por lo menos hace 400,000 años, está claro que las bandas humanas que merodeaban por allí y se establecían en cuevas no solo en África, sino también en Medio Oriente y Europa, conocían y usaban el fuego; Se ha encontrado una clara evidencia de hogares en los niveles de Acheulean. Estas personas eran claramente expertas en mantener y usar el fuego. Durante los próximos 100.000 años, el uso habitual y muy deliberado del fuego se hace muy evidente, como por ejemplo en Oriente Medio e incluso en sitios abiertos en el sur de Francia. Por lo tanto, se convirtió en una parte central del estilo de vida de cazadores-recolectores.
El fuego tuvo beneficios importantes. Además de la protección y la calidez, lo que habría ayudado incluso a los primeros usuarios básicos de incendios a sobrevivir, una gran ventaja que se produjo cuando el uso deliberado del fuego comenzó a extenderse fue la capacidad de cocinar. Hasta hace unos 500,000 años, la cocina parece haber sido un espectáculo raro dentro de las sociedades de cazadores-recolectores. Lo que sucedió cuando los humanos se convirtieron en chisporrotear sus filetes de bisonte y los gustos es el siguiente. En primer lugar, cocinar suaviza la comida, facilitando su masticación y digestión, lo que significa que las personas pueden desarrollar dientes más pequeños y sistemas digestivos menos largos, y dedicar menos tiempo a digerir sus alimentos. La dieta tradicional de cazadores-recolectores es, además, tan difícil de ingerir y digerir en su forma cruda que la cocina, además de los beneficios calóricos, realmente representó un gran cambio. También dejó a estos cerebros humanos tempranos libres para crecer a un tamaño más grande que previamente posible; los cerebros grandes son más complejos pero también más caros y requieren alimentos de alta calidad. Por supuesto, tener cerebros más grandes y más complejos significaba que los humanos podrían encontrar mejores formas de mantener y usar el fuego, desarrollar mejores estrategias de caza, y así sucesivamente. Por lo tanto, el ciclo continuó.
El fuego en general también tuvo un impacto en el lado social de estos grupos de cazadores-recolectores. El fuego, con la luz que proporcionaba, permitió a los cazadores-recolectores mantenerse activos incluso después de la puesta del sol, extendiendo sus días y dejando más tiempo para la vinculación social, lo cual es muy importante especialmente en grupos más grandes. Los humanos modernos están despiertos por casi el doble que muchos de sus primates primos.
EL LADO SOCIAL
Este estilo de vida prehistórico, con grupos que comparten y organizan un espacio vital, y trabajan para mantener a todos vivos, claramente tenía algún tipo de aspecto social. La investigación sugiere que un tipo de estructura de red social bien podría haber aparecido bastante temprano en la historia humana, con conexiones que se extienden no solo a los miembros de la familia sino a los no familiares, y que este aspecto social puede haber ayudado a la chispa (cada vez más intensiva) cooperación. Los cazadores en Schöningen, por ejemplo, que se discutieron anteriormente y pertenecen a un grupo de Homo heidelbergensis, o en sitios comparables como Boxgrove y Arago, fueron aparentemente tan exitosos que pudieron haber podido obtener grandes cantidades de carne. Si este fuera el caso, podrían haber compartido o intercambiado comida con otros grupos en su vecindario, tal vez incluso en lugares de reunión establecidos.
Esqueleto del oso de la cueva
La gran cantidad de diferentes especies de Homo que pasa la revista en el espacio anterior ya debería ser un indicador de cuán diversos eran los cazadores-recolectores: cada especie tenía fortalezas y debilidades diferentes, y sociedades de estructura diferente, aunque con el tiempo casi todos estos humanos caminó el camino que eventualmente condujo a la agricultura. Las excepciones? Algunas sociedades de cazadores-recolectores persisten hasta el día de hoy.
LICENCIA
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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