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Emperatriz Zoe › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 19 de abril de 2018
Emperatriz bizantina Zoe (Myrabella)
Zoe Porphyrogenita fue emperatriz del Imperio bizantino desde 1028 CE hasta su muerte en 1050 CE. En una carrera llena de acontecimientos, ella reinó junto a tres maridos, participó en la sucesión de su hijo adoptivo y, en 1042 CE, fue co-gobernante con su hermana Theodora. Zoe es el sujeto de una biografía colorida y un tanto poco halagüeña en la Cronografíadel historiador bizantino del siglo XI, Michael Psellos.

VIDA TEMPRANA

Zoe nació c. 978 CE, una de las tres hijas de Constantino VIII (r 1025-1028 CE). Ella aparece por primera vez en el escenario de la historia cuando su tío emperador Basilio II (976-1025 EC) le prometió en un matrimonio de alianza con Otón III (r 996-1002 EC), el Sacro Emperador Romano. Zoe, que entonces tenía 23 años y se decía que era una gran belleza, zarpó en Constantinopla en 1001 EC, pero a su llegada a Bari recibió la triste noticia de que Otto había muerto de fiebre.Fue uno de esos momentos en la historia de "¿qué pudo haber sido?", Si las familias imperiales de los dos grandes imperios de Occidente se hubieran unido. En cambio, Zoe regresó a su casa para pasar los siguientes 27 años en la reclusión del Gran Palacio de Constantinopla, pero su hora llegaría.
El carácter y el físico de Zoe es descrito en los siguientes términos por el crítico y cortesano bizantino frecuentemente crítico Michael Psellos (1018 - 1082 CE), quien había visto a la emperatriz con sus propios ojos cuando estaba en la vejez:
[Zoe] era regia en sus maneras, una mujer de gran belleza, la más imponente en su actitud y respeto imponente... era una mujer de intereses apasionados, preparada con igual entusiasmo por ambas alternativas, la muerte o la vida, quiero decir. En eso ella me recordó a las olas del mar, ahora levantando un barco en lo alto y volviendo a sumergirlo en las profundidades... Zoe estaba al aire libre, el tipo de mujer que podía agotar un mar que combinaba oro- polvo en un día... [ella ] confundió las bagatelas del harén con importantes asuntos de estado... Sus ojos eran grandes, separados ampliamente con cejas imponentes. Su nariz estaba inclinada a ser aquilina, y todo su cuerpo estaba radiante con la blancura de su piel ( Zoe y Theodora, Chronographia )

ROMANOS III (ESPOSO Nº 1)

Cuando su padre Constantino VIII murió de viejo sin haber producido un heredero varón, Zoe se convirtió en emperatriz en 1028 CE, su hermana mayor ya había establecido su residencia en un monasterio. Constantino había arreglado de antemano el matrimonio de Zoe con el anciano Romanos Argiro, el eparco (en efecto, alcalde) de Constantinopla que, ahora convertido en emperador, se convirtió en Romanos III. No del todo interesada en la elección de su padre, Zoe conspiró con su adolescente amante Michael para asesinar a Romanos, quien había tomado su propia amante y bastante imprudentemente rechazó el acceso de Zoe al tesoro imperial. El emperador se ahogó en su baño en 1034 CE. Romanos tampoco había sido popular entre muchas otras personas. Su reinado fue visto como un desastre para la economía bizantina, en particular su política de reducir los impuestos a la aristocracia terrateniente y gastar generosamente lo que no podía permitirse en iglesias y monasterios. Los asuntos militares no tuvieron más éxito, siendo el punto bajo una derrota de un ejército árabe en Aleppo en 1030 CE.
Imperio bizantino, 1025 d. C.

Imperio bizantino, 1025 d. C.

MICHAEL IV (ESPOSO Nº 2)

Michael se convirtió así en emperador en 1034 EC como Michael IV Paphlagon, pero resultó ser un intrigante y rápidamente hizo que Zoe, ahora de 56 años, fuera desterrada a un monasterio. El reinado de Michael no tuvo más éxito que el de su predecesor con la aristocracia opuesta a la influencia indebida en la corte del eunuco John the Orphanotrophos, el hermano de Michael IV. Peter Deljan encabezó una revuelta importante debido a la alta tasa de impuestos y la irrazonable demanda de John de que los impuestos se paguen en efectivo y no en el pago habitual en especie. La revuelta estalló en 1040 CE, pero el tema de los impuestos realmente fue solo una chispa para el verdadero tema candente: la dominación bizantina de los búlgaros. Deljan afirmó ser el hijo (o nieto) del ex zar Samuel de Bulgaria y los rebeldes sacudieron el imperio al capturar ciudades tan importantes como Belgrado, Nish y Skopje, incluso sitiaron infructuosamente la segunda ciudad bizantina más importante, Tesalónica. Sin embargo, dentro de un año, Deljan fue traicionado por su soberano co-rebelde Alousianos (hijo del actual zar búlgaro John Vladislav), quien entregó su compañero a Michael, y la rebelión fue anulada.

LA GENTE DE CONSTANTINOPLE Y LA IGLESIA SIEMPRE FAVORECIERON A ZOE COMO ELLA REPRESENTÓ LA VERDADERA LÍNEA DINÁMICA.

Hubo otras rebeliones además de Deljan con las que lidiar. Stefan Vojislav, el Príncipe de Zeta, (también conocido como Duklja en Serbia) había liderado una revuelta en 1034 CE y obtuvo la independencia de Zeta al ganar una batalla en la provincia de Dyrrachion en 1042 CE. Como con el reinado de Romanos, las derrotas en el extranjero contribuyeron a un sentimiento general de decadencia a medida que las franjas del imperio seguían siendo mordisqueadas por potencias extranjeras. En el caso de Michael, las pérdidas se produjeron en Sicilia, que se debieron en gran parte a que el emperador fue lo suficientemente estúpido como para llamar a su brillante general George Maniakes de la isla y ponerlo en prisión en 1040 CE. Además de todos estos problemas, Michael sufría de epilepsia, que empeoraba con la edad, incluso si todavía no había cumplido los veinte años.

MICHAEL V (EL NEPHEW)

Mientras tanto, es posible que Zoe haya sido trasladada a un monasterio, pero ella no estaba completamente fuera del camino, y seguía siendo ambiciosa para recuperar su trono. Ella había sido alentada a adoptar como su hijo Michael V, el sobrino de Michael IV, por John the Orphanotrophos. John, viendo que su hermano se estaba muriendo, estaba ansioso por mantener su poderosa posición en la corte al adoptar un nuevo protegido. Zoe podría usar la misma herramienta para volver a su posición correcta en la corte. El enfermizo Michael IV se vio obligado a retirarse a un monasterio en 1041 CE, donde murió por causas naturales.
Moneda de oro que representa a Zoe y Theodora

Moneda de oro que representa a Zoe y Theodora

Michael V Kalaphates fue llamado así porque su padre era un simple calafateo, mientras que su madre era la hermana de Michael IV. Zoe se vio obligada a hacer de Michael V el heredero oficial del trono, pero cuando se convirtió en emperador en 1041 CE, se volvió contra los que lo habían establecido como gobernante y expulsó a John el Orphanotrophos de la corte.Zoe fue la siguiente en abril de 1042 CE, cuando la emperatriz fue enviada a un monasterio por segunda vez (en Prinkipo, una isla de Marmara). Sin embargo, la gente de Constantinopla y la iglesia favorecieron a Zoe ya que ella representaba la verdadera línea dinástica. Surgió una revuelta popular y una turba destrozó el palacio y derrocó al joven emperador en abril de 1042 CE. Luego, Zoe co-gobernó con su hermana menor, Theodora, quien también fue sacada de su retiro en un monasterio. Los bizantinos ahora tenían a dos ancianas compartiendo el trono, pero al menos tenían un pedigrí imperial impecable, y el despreciable Michael fue desterrado a un monasterio. Para la gente, este ligero castigo no era suficiente, sin embargo, así que Zoe ordenó que fuera cegado.

CONSTANTINO IX (ESPOSO Nº 3)

Zoe, sin duda debido a su edad (entonces de 64 años) y su experiencia previa, tuvo precedencia sobre su hermana; su trono, por ejemplo, fue un poco más avanzado que el de Theodora en su ceremonia de re-coronación. Con la esperanza de comenzar un nuevo capítulo de la historia bizantina, las hermanas hicieron nuevos nombramientos en la corte, dictaminaron en contra de prácticas corruptas como la venta de títulos e instigaron una investigación sobre las transgresiones de su predecesor.
Zoe consolidó su posición al elegir un nuevo marido, el tercero. Constantino Monómaco fue una opción rica y elegante, admirada durante mucho tiempo por la emperatriz, por lo que fue retirado de su exilio en Lesbos. Casado en junio de 1042 CE, el aristócrata con una reputación escandalosa como un hombre de las damas se convirtió en el emperador Constantino IX Monomachos (1042-1055 CE). Constantino sí tenía experiencia en el gobierno bizantino, ya que había sido un administrador civil sénior, y tenía algún pedigrí relacionado con Romanos III.
Constantino IX y la Emperatriz Zoe

Constantino IX y la Emperatriz Zoe

En un acuerdo sin precedentes, Constantino co-gobernó con Zoe y Theodora. Para complicar aún más las cosas, Constantine instaló a su amante Sclerina en el palacio, un movimiento aparentemente bendecido por Zoe. El público no era tan tolerante con esta división confusa del poder y pidió la eliminación de Sclerina, un dilema resuelto por su muerte súbita a causa de una enfermedad pulmonar.
Uno de los primeros actos del nuevo emperador fue desterrar al intrigante John de la corte por segunda vez en su carrera, castigándolo con la muy frecuente mutilación bizantina de cegamiento. Constantino se propuso reformar la administración del imperio, pero esto contribuyó a dos grandes revueltas encabezadas por los generales George Maniakes y Leo Tornikios (el sobrino del emperador) en 1043 CE y 1047 CE, respectivamente. El emperador se rodeó en la corte con destacados intelectuales, entre ellos Michael Psellos, pero su descuido del ejército tuvo consecuencias a largo plazo, incluso si un ataque de Rus contra Constantinopla fue frustrado en 1043 CE. El imperio se estaba desmoronando en las fronteras con los normandos haciendo incursiones en el sur de Italia, los pechenegos amenazando los Balcanes, y los selyúcidas expandiéndose en Asia Menor. Es posible que Constantine haya escatimado en el ejército, pero aún encontró recursos para construir lujosos monasterios y dar regalos a sus aristócratas compinches.

MUERTE

En 1050 CE, como el Imperio estaba experimentando algunos de sus días más oscuros, Zoe murió. A pesar de tres matrimonios, ella nunca tuvo un hijo, y cuando su hermana Theodora murió en 1056 CE, así la dinastía macedónica fundada por Basil I (867-886 CE) se extinguió. Zoe vive, sin embargo, en la memoria popular gracias a su colorida vida, la biografía de Psello y el famoso mosaico de oro y vidrio de Santa Sofía en Constantinopla. Aquí la Emperatriz es retratada junto a Constantino IX con Jesucristo entre ellos en un acto de bendición. Situado en la pared este de la galería sur, cada uno dona a Cristo, y Zoe luce una impresionante túnica enjoyada y una corona. Encima de ella hay una inscripción que dice "Zoe, la Augusta más piadosa". El mosaico refleja de forma interesante la turbulenta vida personal de Zoe porque, tras una inspección minuciosa, se puede ver que las cabezas de las tres figuras han sido alteradas, ya que el mosaico original tal vez honró al primer marido de Zoe, Romanos III, o incluso a su sobrino Michael V.

Las excavaciones arqueológicas en Magdala › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Andrea Garza-DíazB
publicado el 19 de abril de 2018
Magdala, conocida como Migdal en hebreo (מִגְדָּל: torre) y también como Taricheae (Ταριχέα, del griego Τάριχος o tarichos : conservada por salazón o secado de pescado), fue un importante pueblo de pescadores durante el siglo I EC en la orilla occidental del Mar de Galilea y debajo del Monte Arbel. De acuerdo con referencias bíblicas, fue la ciudad natal de María Magdalena y fuentes históricas como Flavio Josephus, Strabo, Plinio el Edler, Cicerón y Suetonio mencionan la importancia de esta ciudad debido a su excelente pescado salado y mercados romanos importantes.

LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA

Magdala Taricheae se encuentra en la Baja Galilea, una región en el norte de Israel. Galilea está dividida en la Alta y Baja Galilea, la Alta Galilea está al norte de Israel, actualmente en la frontera con el Líbano. Es una zona montañosa y boscosa.Durante el primer siglo EC, se desarrollaron los asentamientos de Meron, Gush Halay, Nabratein, Gamla, Hazor, Zefat.
Sinagoga Magdala

Sinagoga Magdala

La Baja Galilea "es una serie de valles y crestas que ascienden gradualmente desde la llanura costera occidental hacia el interior, cayendo dramáticamente en elevación hacia el Valle del Jordán y el lago (Mar de Galilea) en el este" (Horsely, 20).Esta división topográfica también permitió una división política y económica en el área. Algunos asentamientos desarrollados durante el primer siglo EC en esta región fueron Sepphoris, Nazaret, ("Tiberias"), Magdala, Capernaum y Yodfat.
Es en esta región próspera (Baja Galilea) que Magdala desarrolló durante el primer siglo EC. Se encuentra a 3 millas al norte de Tiberíades, que fue fundada por Herodes Antipas entre los años 17 y 20 EC para convertirla en la capital de Galilea en lugar de Séforis, y a 6 millas al sur de Capernaum, un pueblo de pescadores tradicionalmente conocido como el centro de Jesús ministerio público, y donde se encontraba la casa de Pedro su apóstol.

MAGDALA A TRAVÉS DE LA HISTORIA

De acuerdo con fuentes históricas y hechos arqueológicos, Magdala fue una ciudad importante con desarrollo social y económico. Como resultado de este progreso, hubo una "sinagoga" con pisos de mosaico y paredes decoradas con estuco, datadas del siglo primero; baños rituales ( miqva'ot, en plural) con agua que fluye de un sistema subterráneo; salas de piso de mosaico y basalto, y patios.

LA PESCA Y LA SALTURA DE PESCADO FUERON LAS PRINCIPALES ACTIVIDADES DE LA CIUDAD, LAS INDUSTRIAS QUE TUVIERON LUGAR EN EL ÁREA DEL PUERTO Y EL MERCADO.

La pesca y la salazón de pescado fueron las principales actividades de la ciudad, las industrias que tuvieron lugar en el puerto y el área del mercado. El mercado al lado del puerto tenía un hermoso piso de losa de piedra con habitaciones a los lados, posiblemente utilizado para actividades de comercio y producción. Esta área era el corazón del comercio de Magdala.
Durante el Segundo Templo en el 1er CE, "Galilea juega un papel importante en varios estudios históricos de la Gran Revuelta contra Roma en 66-70 EC" (Rapport, 95). Flavio Josefo, una fuente histórica del primer siglo, escribió sobre la primera rebelión contra Roma en su libro La Guerra Judía , donde menciona el ataque romano sobre Magdala Taricheae en el año 67 dC. Los rebeldes judíos defendieron a Magdala en las cercanías del Monte Arbel y defendieron el muro que rodeaba la ciudad, pero no pudieron detener la entrada de la legión de Vespasiano, dirigida por su hijo Tito, hacia Magdala. Una masacre de la residencia de la ciudad luego siguió. Josefo escribió sobre la destrucción de Magdala en esta revuelta, pero hasta ahora los hallazgos arqueológicos no brindan información sobre cuán completa fue la destrucción.
Miqva'ot en Magdala

Miqva'ot en Magdala

Los hallazgos arqueológicos actuales, tales como ("monedas"), cerámica y vidrio, indican que la cronología de Magdala comenzó en el período helenístico y continuó hasta el período romano medio. Según fuentes históricas, durante el siglo IV dC, Santa Elena, madre del "emperador" Constantino el Grande, llegó a las ruinas de la antigua Magdala y construyó una basílica sobre lo que ella creía que era la casa de María Magdalena según lo que la gente local dijo durante su visita. búsqueda de los lugares sagrados Ella fue una de los primeros peregrinos en Tierra Santa que construyó iglesias y basílicas en lugares que la tradición declaró como santos.
Entre los siglos IV y VI dC, diferentes peregrinos escribieron sobre estos lugares sagrados, como Egeriae en su libro: Itinerarium Egeriae ; y Teodosio quien hizo una lista y descripción de los lugares sagrados conocidos en aquellos días, en su lista se menciona a Magdala. Sin embargo, debemos tener en cuenta que en el caso de Magdala, todavía no hay evidencia científica de su ubicación como se describe en los relatos de estos primeros peregrinos.

EXPLORACIÓN ARQUEOLÓGICA TEMPRANA

A mediados y finales del siglo XIX dC, se llevaron a cabo exploraciones británicas y norteamericanas en Tierra Santa con el objetivo de encontrar y registrar todos los lugares históricos relevantes que alguna vez fueron descritos por Flavio Josefo y peregrinos de siglos posteriores.
* El Fondo de Exploración de Palestina. - Distinguidos académicos y clérigos que trabajaron para promover y realizar investigaciones históricas, arqueológicas, topográficas, culturales, geológicas y naturales de la Palestina bíblica. Este proyecto estaba bajo el patrocinio real de la Reina Victoria.
* La colonia estadounidense. - Esta fue una comunidad cristiana estadounidense formada en Jerusalén. Fue comisionado para documentar a través de fotografías y textos todos los sitios históricos de Tierra Santa, incluida Magdala.
Área de Magdala Ritual

Área de Magdala Ritual

La Custodia franciscana de Tierra Santa ha sido propietaria de una parte de la antigua ciudad de Magdala desde 1912 CE.Entre 1971 y 1977 comenzaron las excavaciones arqueológicas de la CE, dirigidas por el padre Stephano Loffreda y el padre Virgilio Canio Corbo, cuando las estructuras, las calles y los artefactos (1 ° BCE - 4 EC) salieron a la luz. A través de estas excavaciones, fue posible identificar los cimientos de Magdala Taricheae en el período helenístico tardío. Fue la primera vez que Magdala fue evaluado arqueológicamente.

DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS EN MAGDALA

En el año 2002 EC, las Autoridades de Antigüedades de Israel (IAA) hicieron algunos pozos de prueba al sur y al norte del área franciscana en Magdala; y la Custodia franciscana retomó nuevamente las actividades arqueológicas en 2007 y 2008 CE dirigido por F. Stefano de Luca. En 2009 CE, la antigua sinagoga de Magdala fue descubierta por los arqueólogos Dina Avshalom-Gorni y Arfan Naijar de las Autoridades de la Antigüedad de Israel, al norte de la zona franciscana.

UN BLOQUE DE PIEDRA DESCUBIERTO EN MAGDALA TIENE UN RELEVO DE UNA DE LAS REPRESENTACIONES MÁS TEMPRANAS DE UNA MENORÁ DE SIETE RAMAS SOBRE UN PEDESTAL.

La sinagoga data del siglo I según los hallazgos arqueológicos, como monedas y fragmentos de cerámica. Hasta ahora, es la única sinagoga de esta época que tiene un piso de mosaico y paredes decoradas con frescos de colores: rojo, amarillo, azul, negro y blanco.
En la sala principal, rodeada de bancos de piedra, que se encuentran en una de las esquinas, hay una piedra rectangular tallada en particular debajo de una columna colapsada. Parecía como si esta piedra fue colocada allí a propósito para esconderla. Esta piedra única tiene una decoración en relieve en sus cuatro lados y en la parte superior. En el anverso está el relieve de una de las primeras representaciones de una menorá de siete brazos sobre un pedestal; en los dos lados más largos, los relieves de los arcos de columnas; en la superficie superior está tallada una gran flor de roseta de seis pétalos flanqueada por dos palmeras a los lados. La roseta es un símbolo que se repite en el mosaico de la sinagoga y el área de baños rituales. Esta piedra única "fue aparentemente utilizada como base para la lectura de la mesa que sostiene los rollos de la Torá " (M. Zapata y R. Sanz, 41).
Piedra Magdala

Piedra Magdala

Al sur de la sinagoga se encontró un edificio que por sus características se refiere a un mercado y un área de producción. En un lado de este edificio, frente a la sinagoga, se descubrieron instalaciones de agua que se utilizaban para contener agua limpia, porque según el análisis de muestras de suelo no hay evidencia de ningún residuo químico encontrado dentro de las piscinas. En el lado oeste del edificio es una calle con una acera de basalto y entradas a diferentes salas de mercado y producción que tienen hornos de cerámica gruesa.
La Autoridad de Antigüedades de Israel en 2010 y 2011 CE también excavaron una parte del puerto de Magdala, que tiene una calle principal hecha de piedras de basalto y piedra caliza, y el área de mercado junto al lago. A una distancia promedio de 260 m se encuentra la continuación de este puerto en el área franciscana en la cual se evidencia el lugar de fondeo donde los barcos solían anclarse antes y después de sus actividades pesqueras y comerciales en el mar de Galilea.
De 2010 a 2011, las excavaciones arqueológicas de la CE lideradas por la arqueóloga Marcela Zapata Meza de la Universidad Anáhuac México sacaron a la luz el descubrimiento de los primeros baños rituales ( miqva'ot) junto al Mar de Galilea alimentados por aguas subterráneas. Estos miqva'ot son únicos en todo Israel debido a la ubicación y el sistema hidráulico y de construcción. En la antigüedad, las aguas del lago se utilizaban para la purificación ritual, por lo que se creía que no había sentido de tener un miqveh (baño ritual en singular); hasta ahora
El área ritual está compuesta (hasta ahora) de dos edificios divididos por una calle. Cada edificio tiene miqva'ot escalonado formado con piedras de basalto, y habitaciones con pisos de basalto para la preparación de inmersión. Una de estas habitaciones tiene un piso de mosaico policromado (blanco, negro, rojo) decorado con una roseta de ocho pétalos (como la de la sinagoga) dentro de un rombo.
Piso de mosaico en Magdala

Piso de mosaico en Magdala

En el lado este de esta área se descubrió otro edificio en el que se encontraron herramientas de pesca como pesas de plomo y anzuelos de bronce. De acuerdo con la evidencia arqueológica, este edificio tiene un sistema de construcción muy básico, la mayoría de sus piedras de construcción tienen un acabado áspero en comparación con la construcción del área ritual.
52 metros al este de esta área es otro edificio con un mejor sistema constructivo. En este edificio se encontraron piedras de moler in situ, hornos hechos con cerámica gruesa, patios y habitaciones empedradas. Los hallazgos arqueológicos sugieren que era un área doméstica y de producción.

INTERPRETACIONES DE MAGDALA

Con la evidencia arqueológica encontrada hasta ahora en Magdala, está claro que el pueblo era un rico pueblo judío en la Baja Galilea. Ninguna otra ciudad tiene este tipo de miqva'ot, una sinagoga con pisos de mosaico o un complejo sistema hidráulico con flujo subacuático los canales Además de ser conocido como un lugar importante para la salazón de pescado y su relación con los mercados romanos, ahora sabemos que la pureza y las actividades rituales fueron un factor importante en la vida cotidiana de los habitantes de Magdala.
Se han encontrado alrededor de 2.500 monedas, principalmente bronce de los siglos I y II CE. Hasta ahora, la continuidad de la cronología de las monedas, el análisis de cerámica y las estructuras arquitectónicas pueden darnos una idea de que Magdala no fue completamente destruida como escribió Josephus en su libro hace miles de años, bien podría haber sufrido grandes cambios después de la revuelta. pero la vida continuó en Magdala durante muchos años más.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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