Gilgamesh › Quien fue
Gilgamesh
Definición y orígenes
Gilgamesh es el semimítico Rey de Uruk en Mesopotamia mejor conocido de La epopeya de Gilgamesh (escrita hacia 2150-1400 aC), la gran obra poética sumeria / babilónica que es anterior a la escritura de Homero en 1500 años y, por lo tanto, se encuentra como la pieza más antigua de la literatura mundial épica.
El motivo de la búsqueda del sentido de la vida se explora por completo en Gilgamesh cuando el rey-héroe abandona su reino tras la muerte de su mejor amigo, Enkidu, para encontrar la figura mística de Utnapishtim y obtener la vida eterna. El temor de Gilgamesh a la muerte es en realidad un miedo a la falta de sentido y, aunque no logra ganar la inmortalidad, la búsqueda misma le da sentido a su vida. Este tema ha sido explorado por escritores y filósofos desde la antigüedad hasta el presente.
REY HISTÓRICO Y LEGENDARIO
Se dice que el padre de Gilgamesh fue el Rey Sacerdote Lugalbanda (que aparece en dos poemas sumerios sobre sus habilidades mágicas anteriores a Gilgamesh ) y su madre, la diosa Ninsun (también conocida como Ninsumun, la Santa Madre y la Gran Reina). En consecuencia, Gilgamesh era un semidiós de quien se decía que había vivido una vida excepcionalmente larga (la Lista del Rey Sumeria registra su reinado como 126 años) y que poseía una fuerza sobrehumana.
Conocido como 'Bilgames' en el sumerio, 'Gilgamos' en griego, y asociado estrechamente con la figura de Dumuzi del poema sumerio The Descent of Inanna, Gilgamesh es ampliamente aceptado como el quinto rey histórico de Uruk que reinó en el siglo 26 a.. Su influencia fue tan profunda que los mitos de su estado divino crecieron en torno a sus obras y finalmente culminaron en los cuentos que se encuentran en La epopeya de Gilgamesh. Más tarde, los reyes de Mesopotamia invocarían su nombre y asociarían su linaje con el suyo propio. El más famoso, Shulgi de Ur (2029-1982 aC), considerado el rey más grande del período Ur III (2047-1750 AEC) en Mesopotamia, reclamó Lugalbanda y Ninsun como sus padres y Gilgamesh como su hermano para elevar su reinado a los ojos de la gente.
Conocido como 'Bilgames' en el sumerio, 'Gilgamos' en griego, y asociado estrechamente con la figura de Dumuzi del poema sumerio The Descent of Inanna, Gilgamesh es ampliamente aceptado como el quinto rey histórico de Uruk que reinó en el siglo 26 a.. Su influencia fue tan profunda que los mitos de su estado divino crecieron en torno a sus obras y finalmente culminaron en los cuentos que se encuentran en La epopeya de Gilgamesh. Más tarde, los reyes de Mesopotamia invocarían su nombre y asociarían su linaje con el suyo propio. El más famoso, Shulgi de Ur (2029-1982 aC), considerado el rey más grande del período Ur III (2047-1750 AEC) en Mesopotamia, reclamó Lugalbanda y Ninsun como sus padres y Gilgamesh como su hermano para elevar su reinado a los ojos de la gente.
Mapa de Sumer
DESARROLLO DEL TEXTO
La versión acadia del texto fue descubierta en Nínive, en las ruinas de la biblioteca de Asurbanipal, en 1849 CE por el arqueólogo Austin Henry Layard. La expedición de Layard fue parte de una iniciativa de mediados de siglo XIX de las instituciones y gobiernos europeos para financiar expediciones a Mesopotamia para encontrar evidencia física que corrobore los eventos descritos en la Biblia. Lo que estos exploradores encontraron en su lugar, sin embargo, fue que la Biblia, que anteriormente se pensaba era el libro más antiguo del mundo y estaba compuesto por historias originales, de hecho se basó en mitos sumerios mucho más antiguos.
La Epopeya de Gilgamesh hizo lo mismo, ya que es una compilación de cuentos, sin duda originalmente transmitida oralmente, que finalmente fue escrita 700-1000 años después del reinado histórico del rey. El autor de la versión que Layard encontró fue el escritor babilónico Shin-Leqi-Unninni (escribió 1300-1000 aC), que se pensó que era el primer autor del mundo conocido por su nombre hasta el descubrimiento de las obras de Enheduanna (2285-2250 a. hija de Sargon de Akkad. Shin-Leqi-Unninni recurrió a fuentes sumerias para crear su historia y probablemente tuvo un número significativo para trabajar, ya que Gilgamesh había sido un héroe popular durante siglos en el momento en que se creó la epopeya.
GILGAMESH RESCATA UNA DIOSA POTENTE Y POTENTE DE UNA SITUACIÓN DIFÍCIL QUE MUESTRA EL ALTO EN CUANTO SE CELEBRÓ.
En la historia sumeria de Inanna y el Árbol Huluppu, en el que la diosa Inanna planta un árbol problemático en su jardín y atrae a su familia para que lo ayude, Gilgamesh aparece como su leal hermano que viene en su ayuda.
En esta historia, Inanna (la diosa sumeria del amor y la guerra ) planta un árbol en su jardín con la esperanza de algún día hacer una silla y una cama para él. El árbol se infesta, sin embargo, por una serpiente en sus raíces, un demonio hembra ( lilitu) en su centro, y un pájaro Anzu en sus ramas.
No importa qué, Inanna no puede deshacerse de las plagas y así atrae a su hermano, Utu, dios del sol, por ayuda. Utu se rehúsa pero Gilgamesh escucha su súplica, quien viene fuertemente armada y mata a la serpiente. El demonio y el pájaro Anzu huyen y Gilgamesh, después de tomar las ramas para sí mismo, le presenta el tronco a Inanna para construir su cama y su silla. Se cree que esta es la primera aparición de Gilgamesh en la poesía heroica, y el hecho de que rescata a una diosa poderosa y poderosa de una situación difícil muestra la gran estima que tuvo desde el principio.
Otros cuentos que mencionan a Gilgamesh también lo representan como el gran héroe y al rey histórico finalmente se le otorgó un estado completamente divino como dios. Fue visto como el hermano de Inanna, una de las diosas más populares, si no la más popular, en toda Mesopotamia. Las oraciones encontradas inscritas en tablillas de arcilla se dirigen a Gilgamesh en el más allá como juez en el Inframundo, comparable en sabiduría a los famosos jueces griegos del Inframundo, Rhadamanthus, Minos y Aeacus.
Cara del demonio Humbaba
EL CUENTO ÉPICO
En The Epic of Gilgamesh, los dioses creen que el gran rey es demasiado orgulloso y arrogante, por lo que deciden darle una lección al enviar al hombre salvaje, Enkidu, para que lo humille. Enkidu y Gilgamesh, después de una feroz batalla en la que ninguno de los dos son vencidos, se hacen amigos y se embarcan en aventuras juntos.
Matan a Humbaba, demonio del bosque de cedros, y esto atrae la atención de Inanna (conocida por su nombre acadio / babilónico Ishtar en la historia). Inanna intenta seducir a Gilgamesh pero él la rechaza, citando a todos los otros hombres que ella tuvo como amantes y que terminaron sus vidas mal. Inanna se enfurece y envía a su cuñado, el Toro del Cielo, a la tierra para destruir a Gilgamesh. Enkidu acude en ayuda de su amigo y mata al toro pero, al hacerlo, ha ofendido a los dioses y está condenado a muerte.
Cuando Enkidu muere, Gilgamesh cae en un profundo dolor y, al reconocer su propia mortalidad a través de la muerte de su amigo, cuestiona el significado de la vida y el valor del logro humano frente a la extinción final. El llora:
¿Cómo puedo descansar, cómo puedo estar en paz? La desesperación está en mi corazón Lo que mi hermano es ahora, eso seré cuando esté muerto. Como temo a la muerte, iré lo mejor que pueda para encontrar a Utnapishtim, a quien llaman el Lejano, porque él ha entrado en la asamblea de los dioses. (Sandars, 97)
Desechando toda su vieja vanidad y orgullo, Gilgamesh emprende una búsqueda para encontrar el sentido de la vida y, finalmente, una forma de derrotar a la muerte. Viaja a través de las montañas, a través de vastos océanos, y finalmente localiza a Utnapishtim, quien le ofrece dos oportunidades de inmortalidad; los cuales él falla. Primero, no puede permanecer despierto durante seis días y seis noches y, en segundo lugar, no protege una planta mágica; una serpiente se come la planta mientras Gilgamesh duerme. Al no haber ganado la inmortalidad, el barquero Urshanabi lo lleva de regreso a casa y, una vez allí, escribe su historia.
LEGADO Y DEBATE CONTINUO
A través de su lucha para encontrar sentido en la vida, Gilgamesh desafió a la muerte y, al hacerlo, se convirtió en el primer héroe épico en la literatura mundial. El dolor de Gilgamesh y las preguntas que evoca la muerte de su amigo resuenan en cada ser humano que ha luchado con el significado de la vida frente a la muerte. Aunque Gilgamesh finalmente no logra ganar la inmortalidad en la historia, sus acciones viven a través de la palabra escrita y, entonces, él también.
La historia de Gilgamesh y Aga
Dado que The Epic of Gilgamesh existió en forma oral mucho antes de que se escribiera, ha habido mucho debate sobre si la historia existente es más temprana sumeria o más tarde babilónica en influencia cultural. La versión mejor conservada de la historia, como se señaló, proviene de Shin-Leqi-Unninni, quien muy probablemente embelleció sobre el material de origen sumerio original. Al respecto, el orientalista Samuel Noah Kramer escribe:
De los varios episodios que comprenden The Epic of Gilgamesh, varios se remontan a prototipos sumerios que en realidad involucran al héroe Gilgamesh. Incluso en aquellos episodios que carecen de contrapartes sumerias, la mayoría de los motivos individuales reflejan fuentes míticas y épicas sumerias. En ningún caso, sin embargo, los poetas babilonios copiaron servilmente el material sumerio. Modificaron tanto su contenido y moldearon su forma, de acuerdo con su propio temperamento y herencia, que solo el núcleo desnudo del original sumerio permanece reconocible. En cuanto a la estructura argumental de la epopeya como un todo -el drama episódico contundente y fatídico del héroe inquieto y aventurero y su inevitable desilusión-, es definitivamente un desarrollo y un logro babilónico, más que sumerio. (La historia comienza en Sumer, 270).
La evidencia histórica de la existencia de Gilgamesh se encuentra en inscripciones que lo atribuyen a la construcción de las grandes murallas de Uruk (hoy en día Warka, Iraq) que, en la historia, son las tablas sobre las cuales primero registra sus grandes obras y su búsqueda del significado de vida. Hay otras referencias a él por conocidos personajes históricos de su época, como el Rey Enmebaragesi de Kish y, por supuesto, la Lista del Rey Sumeria y las leyendas que crecieron alrededor de su reinado.
UN EQUIPO ALEMÁN DE ARQUEOLÓGICOS RECLAMA QUE HAN DESCUBIERTO LA TUMBA DE GILGAMESH EN ABRIL DE 2003 CE.
En la actualidad, todavía se habla y se escribe sobre Gilgamesh. Un equipo alemán de arqueólogos afirma haber descubierto la Tumba de Gilgamesh en abril de 2003 CE. Las excavaciones arqueológicas, realizadas a través de la tecnología moderna que involucra la magnetización en el antiguo lecho del río Éufrates, han revelado recintos de jardines, edificios específicos y estructuras descritas en La epopeya de Gilgamesh, incluida la tumba del gran rey. Según la leyenda, Gilgmesh fue enterrado en el fondo del Éufrates cuando las aguas se separaron después de su muerte.
No obstante, la existencia del rey histórico ya no es relevante, ya que el personaje ha adquirido vida propia a lo largo de los siglos. Al final de la historia, cuando Gilgamesh se está muriendo, el narrador dice:
Los héroes, los sabios, como la luna nueva tienen su creciente y menguante. Los hombres dirán: "¿Quién ha gobernado alguna vez con poder y poder como [Gilgamesh]?" Como en el mes oscuro, el mes de las sombras, entonces sin él no hay luz. Oh Gilgamesh, te dieron el reinado, tal era tu destino, la vida eterna no era tu destino. Debido a esto, no estés triste de corazón, no estés afligido u oprimido; él te ha dado poder para atar y desatar, para ser la oscuridad y la luz de la humanidad. (Sanders, 118)
La historia de la incapacidad de Gilgamesh para realizar su sueño de la inmortalidad es el medio por el cual la alcanza. La epopeya en sí es la inmortalidad y ha servido como modelo para cualquier cuento similar que se haya escrito desde entonces.Sin duda fue ampliamente leído antes de la caída del Imperio asirio en 612 aC y se ha vuelto cada vez más popular e influyente desde su redescubrimiento en 1879 CE.
Gilgamesh alienta la esperanza de que, aunque uno no pueda vivir para siempre, las elecciones que uno hace en la vida resuenan en la vida de los demás. Estos otros pueden ser amigos, familiares, conocidos, o pueden ser extraños que viven mucho después de la muerte y que continúan siendo tocados por la eterna historia de la negativa del héroe a aceptar una vida sin significado. La lucha de Gilgamesh contra la aparente falta de sentido lo define a él, tal como define a cualquiera que haya vivido alguna vez, y su búsqueda continúa inspirando a aquellos que reconocen cuán eterna e intrínsecamente humana es esa lucha.
Esta página se actualizó por última vez el 15 de septiembre de 2020
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