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Didache | Enciclopedia de Historia Antigua

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Observación: Esta traducción se proporciona con fines educativos y puede contener errores o ser imprecisa.

Definición

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La Didache (griego de Koine: διδαχή), también conocido como "La enseñanza", o "La enseñanza de los doce apóstoles," es un documento de iglesia primitivo enigmático describiendo el ética cristiano temprano, las prácticas y el orden.

Descubrimiento y datación

La existencia de la Didache era desconocida hasta su descubrimiento por Philotheos Bryennios, Metropolitano ortodoxo griego obispo de Nicomedia — dentro de un monasterio en Asia menor (Turquía moderna) en 1873 CE y más tarde publicado en 1883 CE. El documento se encuentra dentro del Códice Hierosolymitanus, no tiene fecha de sí mismo y carece de cualquier mención de acontecimientos externos que podría indicar un periodo de tiempo. Además, no se prescriben a autores. Por lo tanto, el fechar de la Didaché es difícil, y desde su aparición ha causado controversia. Sin embargo, existe un consenso para un mediados a finales del siglo primero que data (50-70 CE), mientras que otros luchan por tan tarde como el 3ro o 4to siglo CE.
Manuscritos originales fueron escritos en griego de Koine, pero también se han encontrado en siríaco, latín y copto. El punto de su origen sigue siendo especulativo, pero dada la lengua y el lugar del descubrimiento, norte de Egipto, sur de Anatolia (actual Turquía) y otros varios Oriente antiguo lugares parecen probables.
El manuscrito es un documento compuesto lo que sugiere un gradual proceso de edición con el tiempo.

El texto

El manuscrito es un documento compuesto sugiriendo una redacción gradual (sometidos a varios procesos de edición durante un período de tiempo). La variación del estilo y del contenido sugieren la composición de numerosos manuscritos preredactional (textos que fueron previamente inéditos) que eventualmente llegó a ser el presente texto.
El documento está estructurado en cuatro partes principales. La primera parte, "Los dos caminos" — ya sea la forma de vida o el camino de la muerte — (capítulos 1-6) son las instrucciones morales de la vida cristiana con el fin de prepararse para recibir el rito inicial del bautismo y como el precursor para el rito continuo de la Eucaristía se convierte. Su enfoque estilístico refleja una moda de clásico literatura sapiencial judía y literatura filosófica griega antigua.
La segunda parte consiste en las instrucciones sobre prácticas rituales con respecto a bautismo, comida y la Eucaristía (capítulos 7-10). Las enseñanzas acerca de los días correspondientes a ayunar, cómo llevar a cabo un bautismo apropiado y la oración de acción de gracias son algunos de los primeros, si no el primero — grabados manuales litúrgicos.
La tercera parte (capítulos 11-15) da instrucciones con respecto a los líderes de la temprana Christian Community — apóstoles, profetas y maestros. Esta sección representa un protocolo particular para la aceptación de las autoridades en una supuesta comunidad cristiana preexistente.
La cuarta y última parte (capítulo 16) es escatológica en la naturaleza, que contiene exhortaciones de la perseverancia, las advertencias del fin de los tiempos y tribulación, así como a la "segunda venida" de Jesucristo. Estas connotaciones apocalípticas paralelo similar idioma encontrado en los Evangelios de Matthew, marca, 1 Tesalonicenses y Apocalipsis.
Referencias externas a la Didaché eran tan tempranos como el judío historiador Eusebio de Cesarea, así como algunos de los padres de la iglesia como Atanasio, Origen y Rufino.
Traducido con autorización del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .
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