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Filosofía griega › Historia antigua
Definición y orígenes
¿Quienes somos? ¿Cómo podemos ser felices? ¿El universo tiene un propósito? Los filósofos griegos abordaban las grandes cuestiones de la vida a veces de una manera científica genuina, a veces de forma mística, pero siempre de una manera imaginativa. Pitágoras considerado un charlatán por reclamar la doctrina de la reencarnación, un Sócrates medio desnudo arengando a la gente en la calle con preguntas provocativas e incontestables, Aristóteles enseñando a los grandes generales: estos son ejemplos de cómo los pensadores griegos se atrevieron a cuestionar las convenciones tradicionales y desafiar los prejuicios de su edad, a veces poniendo sus propias vidas en juego. La Filosofía Griega como un género cultural independiente comenzó alrededor del 600 a. C., y sus ideas aún persisten en nuestros días.
LA PRE-SOCRATICA
Alrededor del año 600 a. C., las ciudades griegas de Jonia fueron los líderes intelectuales y culturales de Grecia y el primer comerciante marítimo del Mediterráneo. Mileto, la ciudad jónica más austral, fue la más rica de las ciudades griegas y el foco principal del "despertar jónico", un nombre para la fase inicial de la civilización griega clásica, coincidente con el nacimiento de la filosofía griega.
El primer grupo de filósofos griegos es una tríada de pensadores milesianos: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Su principal preocupación era crear una teoría cosmológica puramente basada en fenómenos naturales. Su enfoque requería el rechazo de todas las explicaciones tradicionales basadas en la autoridad religiosa, el dogma, el mito y la superstición. Todos estuvieron de acuerdo en la noción de que todas las cosas provienen de una única "sustancia primordial": Thales creía que era agua; Anaximandro dijo que era una sustancia diferente de todas las demás sustancias conocidas, "infinito, eterno y sin edad"; y Anaximenes afirmó que era aire.
La observación fue importante en la escuela Milesian. Thales predijo un eclipse que tuvo lugar en 585 a. C. y parece que pudo calcular la distancia de un barco en el mar a partir de las observaciones realizadas en dos puntos. Anaximandro, basado en el hecho de que los bebés humanos son indefensos al nacer, argumentó que si el primer humano hubiera aparecido de alguna manera en la tierra cuando era un bebé, no habría sobrevivido: por lo tanto, los humanos han evolucionado a partir de otros animales cuyas crías están más en forma. La ciencia entre los milesios era más fuerte que su filosofía y algo burda, pero fomentó la observación en muchos pensadores posteriores y también fue un buen estímulo para abordar de manera racional muchas de las preguntas tradicionales que previamente habían sido respondidas a través de la religión y la superstición. La visión racional jónica no causó más que perplejidad entre algunos de sus vecinos poderosos como los babilonios y los egipcios, que eran naciones basadas en gobiernos teocráticos donde la religión desempeñaba un importante papel político y social.
Pitágoras es considerado uno de los pensadores jonios, pero fuera de la escuela milesia: era originario de Samos, un asentamiento jónico en alta mar. Su enfoque combina la ciencia con las creencias religiosas, algo que habría causado horror entre la escuela milesia. Su filosofía tiene una dosis de misticismo, probablemente una influencia de la tradición órfica. Las matemáticas, en el sentido de argumentos deductivos demostrativos, comienzan con Pitágoras: se le acredita como el autor de la primera formulación matemática conocida, el teorema que establece que el cuadrado del lado más largo de un triángulo rectángulo equivale a la suma de los cuadrados del otros dos lados. El razonamiento deductivo de las premisas generales parece haber sido una innovación pitagórica.
Demócrito
El atomismo comenzó con Leucipo y Demócrito. Entre las escuelas antiguas, este enfoque es el más cercano a la ciencia moderna: creían que todo está compuesto de átomos, que son indestructibles y físicamente indivisibles. Eran deterministas estrictos, que creían que todo sucedía de acuerdo con las leyes naturales y el universo, según decían, no tiene ningún propósito y no es más que una mezcla de átomos infinitos que se mezclan y reordenan de acuerdo con las indiferentes reglas de la naturaleza. Lo interesante de esta escuela es que intentó comprender el universo lo más objetivamente posible y minimizar las desviaciones intelectuales a favor de los prejuicios culturales y místicos.
EL ASCENSO DE ATENAS : LOS SOFISTICADOS Y SÓCRATES
Alrededor de 500 a. C., las ciudades-estado griegas o las polis todavía estaban divididas en gran parte. Tenían un idioma y cultura comunes, pero a menudo eran rivales. Algunos años antes, Atenas implementó una innovación sociopolítica mediante la cual todos los ciudadanos masculinos libres tenían los mismos derechos, independientemente de su origen y fortuna. Lo llamaron democracia. Antes de la época de la democracia, la toma de decisiones del gobierno estaba en manos de unas pocas familias, a menudo aristocráticas y nobles. La democracia permitió a todos los ciudadanos libres ser parte de las decisiones importantes de la polis. Podrían participar en las discusiones sostenidas durante la asamblea deliberativa y los tribunales, sus voces podían escucharse en todas partes y tenían el mismo valor que cualquier otra voz. En este contexto, el discurso fue el rey: ser capaz de discutir diferentes temas de manera efectiva y persuadir a otros, otorgándoles una ventaja competitiva. Esto era cierto no solo para los ciudadanos que participan activamente en la política, sino para cualquier otro ciudadano. Durante las audiencias, por ejemplo, el fiscal y el acusado tuvieron que comparecer ante el tribunal en persona, nunca a través de abogados, y el fracaso o el éxito del proceso se basó en gran medida en habilidades retóricas y cualquier ciudadano podría estar sujeto a una audiencia judicial. Este período, por lo tanto, vio el comienzo de la escuela Sofista.
ANTES DEL TIEMPO DE SÓCRATES, LA PREOCUPACIÓN PRINCIPAL DE LOS FILÓSOFOS HA SIDO EL MUNDO FÍSICO Y CÓMO EXPLICARLO NATURALMENTE. SIN EMBARGO, SÓCRATES PONE EN MOVIMIENTO UN NUEVO ENFOQUE ENFOCANDO ENTERAMENTE EN PREGUNTAS MORALES Y PSICOLÓGICAS.
Los sofistas eran intelectuales que impartían cursos sobre diversos temas, incluida la retórica, una habilidad útil en Atenas.Como enseñaban a cambio de una tarifa, las escuelas de los sofistas solo eran atendidas por aquellos que podían permitírselo, generalmente miembros de la aristocracia y familias adineradas. Este fue un momento de profundos cambios políticos y sociales en Atenas: la democracia había reemplazado a la vieja forma de hacer política y muchos aristócratas cuyos intereses se vieron afectados intentaron destruir la democracia; el rápido aumento de la riqueza y la cultura, principalmente debido al comercio exterior, socavó las creencias y la moral tradicionales. En cierto modo, los sofistas representaban la nueva era política en la vida ateniense, especialmente porque estaban vinculados con las nuevas necesidades educativas.
Atrapados en el choque entre el conservadurismo cultural y la innovación, encontramos un personaje peculiar: Sócrates, la figura central en la filosofía griega y el más sabio entre los griegos en su época según el oráculo de Delfos. Al igual que los sofistas, Sócrates disfrutó de la enseñanza, pero a diferencia de los sofistas, nunca solicitó honorarios a cambio y vivió una vida de austeridad. Subestimó o ignoró la mayoría de los temas populares entre sus predecesores. Antes de la época de Sócrates, la principal preocupación de los filósofos había sido el mundo físico y cómo explicarlo naturalmente. Sin embargo, Sócrates puso en marcha un nuevo enfoque centrándose por completo en cuestiones morales y psicológicas. Su metodología buscó definir preguntas clave tales como: ¿qué es la virtud? ¿Qué es el patriotismo? ¿Qué quieres decir con moralidad?Como resultado de esto, la mayoría de sus debates terminaron con más preguntas, la cuestión central no fue respondida, y la ignorancia de los litigantes sobre muchos temas reveló, ya que invariablemente probaba que las palabras que usaban sus contendientes eran en realidad términos abstractos con un significado vacío
Al combinar un espíritu humilde (nunca afirmó ser más sabio que nadie) y un estricto agnosticismo (dijo que no sabía nada) con un método que desafiaba las suposiciones convencionales y una intolerancia al pensamiento poco claro, Sócrates ganó gradualmente enemigos de varios sectores de Sociedad ateniense En consecuencia, fue llevado a juicio y condenado a muerte. Sin embargo, a los atenienses no les gustaba condenar a muerte a un ciudadano, por lo tanto, esto era simplemente una sentencia formal y se le ofreció la posibilidad de escapar. Se negó a hacerlo y obedeció la decisión del jurado: una mezcla que contenía cicuta venenosa le quitó la vida, pero su ejemplo le concedió la inmortalidad.
Platón
PLATO Y ARISTÓTELES
Platón y Aristóteles son los dos filósofos griegos más importantes. Su trabajo ha sido el principal foco de interés para los estudiantes de filosofía y especialistas. Esto se debe en parte a que, a diferencia de la mayoría de sus predecesores, lo que escribieron sobrevivió de forma accesible y en parte porque el pensamiento cristiano, que era el pensamiento dominante en el mundo occidental durante la Edad Media y la edad moderna, contenía una alta dosis de Platonic y Influencia aristotélica.
Platón era un estudiante de Sócrates que dejó a Atenas disgustado por la muerte de su maestro. Después de viajar durante muchos años, regresó a Atenas y abrió su famosa Academia. Él es el filósofo griego más conocido; el triunfo de su trabajo ha sido tan completo e influyente en la filosofía occidental, que la famosa cita de Alfred North Whitehead, aunque una exageración, no está lejos de la verdad: "La caracterización general más segura de la tradición filosófica europea es que consiste en una serie de notas al pie a Platón ".
Platón tenía muchos intereses filosóficos, incluidos la ética y la política, pero es mejor conocido por sus ideas metafísicas y epistemológicas. Una de sus ideas más influyentes es la Teoría de las Ideas: para Platón, nociones como la virtud, la justicia, la belleza, la bondad, etc., no serían posibles a menos que tuviéramos algún conocimiento directo de estas cosas en una existencia anterior. Nacemos en este mundo con una memoria imperfecta de estas Formas. En ese mundo ideal de Ideas, uno puede experimentar las Formas reales que son perfectas y universales. Nuestro mundo es una parodia imperfecta del mundo platónico de las Ideas impecable y superior. El conocimiento de estas Formas es posible solo a través de un largo y arduo estudio por parte de los filósofos, pero su iluminación eventual los calificará, y solo ellos, para gobernar la sociedad.
Aristóteles, un estudiante de Platón durante casi 20 años, fue el tutor de Alejandro Magno. Los intereses de Aristóteles cubrieron un amplio alcance: ética, metafísica, física, biología, matemáticas, meteorología, astronomía, psicología, política y retórica, entre otros temas. Aristóteles fue el primer pensador que desarrolló sistemáticamente el estudio de la lógica. Algunos de los componentes de la lógica aristotélica existían mucho antes de Aristóteles, como las ideas de Sócrates sobre la definición exacta, las técnicas argumentativas encontradas en Zenón de Elea, Parménides y Platón, y muchos otros elementos trazables al razonamiento jurídico y la prueba matemática. El sistema lógico de Aristóteles consiste en cinco tratados conocidos como el Organon, y aunque no agota toda la lógica, fue pionero, venerado durante siglos y considerado como la solución definitiva a la lógica y la referencia para la ciencia. La contribución de Aristóteles en lógica y ciencia se convirtió en una autoridad y permaneció inalterada hasta la edad moderna: podemos recordar a Galileo quien, después de una observación cuidadosa durante el Renacimiento, llegó a la conclusión de que la mayoría de la física y astronomía aristotélica no estaban en línea con el evidencia empírica y, sin embargo, las ideas de Galileo fueron ampliamente rechazadas por sus estudiosos aristotélicos contemporáneos. Incluso durante los tiempos más oscuros durante la Edad Media, una copia del Organon, o quizás fragmentos de ella, se puede encontrar en todas las bibliotecas de prestigio.
Aristóteles
FILOSOFÍA HELLENÍSTICA
Durante la época helenística, florecieron cuatro escuelas filosóficas: los cínicos, los escépticos, los epicúreos y los estoicos.Durante este tiempo, el poder político estuvo en manos de los macedonios. Por lo tanto, los filósofos griegos abandonaron sus preocupaciones políticas y se centraron en los problemas del individuo. En lugar de tratar de idear planes para mejorar la sociedad, su interés era cómo ser feliz o virtuoso.
Los Cínicos rechazaron todo tipo de convenciones: matrimonio, modales, religión, vivienda e incluso decencia. La escuela filosófica escéptica sistematizó viejas dudas: los sentidos causaron problemas a la mayoría de los filósofos, excepto algunas raras excepciones como Platón, que simplemente negaba el valor cognitivo de la percepción a favor de su mundo de ideas.Además del escepticismo de los sentidos, los escépticos añadieron escepticismo moral y lógico. El epicureísmo afirmó que la vida consistía en perseguir los placeres de este mundo. Solo creían en el mundo material, una creencia que atraía la oposición de los estoicos. Los estoicos dijeron que todo lo que sucede se debe a la divina providencia, por lo tanto, cualquier desgracia que ocurra, un estoico la aceptará sin quejas. Los estoicos rechazaron los puntos de vista de Aristóteles sobre la relevancia de los bienes corporales y materiales para la felicidad humana. Lograr la felicidad, dijeron los estoicos, no es importante, lo que es realmente importante es buscar la felicidad, ya que el resultado de nuestro intento no está completamente bajo nuestro propio control.
LEGADO
Mientras Roma se expandía, Grecia comenzó a declinar. El Mediterráneo occidental no fue tocado por Alejandro Magno.Después de la primera y segunda Guerra Púnica (264-241 y 218-201 aC), Roma neutralizó Cartago y controló a Siracusa(las dos principales ciudades-estado del Mediterráneo occidental), y continuó su expansión al conquistar las monarquías macedónicas durante el siglo II BCE seguido de España, Francia y Gran Bretaña. Paradójicamente, a pesar de su expansión y superioridad militar, la influencia de Roma en la vida cultural de Grecia no fue significativa. Por el contrario, la influencia de Grecia en la cultura romana fue profunda y duradera. Los dioses romanos se identificaron con las deidades olímpicas, el arte helénico, la literatura, la arquitectura, la filosofía e incluso el lenguaje cautivó a la mayoría de los romanos educados. Roma fue superior a Grecia en la construcción de carreteras, implementando la cohesión social, creando códigos legales sistemáticos efectivos y tácticas militares. Sin embargo, la ciencia, el arte y la filosofía romanos estuvieron fuertemente influenciados por la tradición griega.
Dada esta admiración romana por todas las cosas griegas, no es de extrañar que uno de los filósofos romanos más importantes, Plotino (204-270 EC), sea el fundador del neoplatonismo. Plotino vivió durante un tiempo de desastre político en Roma. Los gobernantes romanos fueron colocados y eliminados a voluntad por el ejército a cambio de favores. Las tribus alemanas del norte y los persas del este se aprovecharon de este escenario: el ejército romano estaba más preocupado por la lucha política interna que por defender las fronteras y su ineptitud en defensa era completa. La peste redujo la población, las infructuosas campañas militares aumentaron el gasto y los impuestos mientras que los recursos disminuyeron y todo el sistema fiscal romano colapsó. El mundo mostró pocos signos de esperanza durante el tiempo de Plotino, lo que podría explicar por qué el mundo ideal y eterno de las ideas platónicas era un refugio atractivo. Este cambio de atención del mundo real al otro mundo también fue adoptado por paganos y cristianos cuyas filosofías giraron en torno a la idea de una vida eterna y celestial después de la muerte. Las semejanzas entre el pensamiento platónico y el pensamiento cristiano son tan fuertes que los teólogos cristianos usaron muchas ideas de Plotino para construir su filosofía.
El platonismo jugó un papel central en la formación de la teología cristiana. La religión cristiana se desarrolló durante la época de Roma y combinó el platonismo, algunas creencias filosóficas de los estoicos y el orfismo, aspectos esotéricos atribuibles a los cultos del Cercano Oriente, y la moral y la historia adquirida del judaísmo. Incluso San Agustín se refiere a las ideas de Platón como "la más pura y brillante de todas las filosofías". El cristianismo ha sufrido muchos cambios durante su larga historia y es importante señalar que durante la Edad Media su filosofía giró en torno a ideas derivadas directamente de los griegos.
A lo largo de los milenios, las voces de los filósofos griegos han estado moldeando nuestras mentes, nuestras instituciones, nuestros líderes y nuestra civilización en su conjunto. Estos pensadores griegos han probado indudablemente que el mismo problema puede abordarse de diferentes maneras, que el sentido común no es tan común como nos gusta creer, que considerar las posibilidades desconocidas puede ampliar nuestro pensamiento y que la imaginación y las ideas pueden ser inmortales.
La vida de Hércules en Myth & Legend › Quien fue
Civilizaciones antiguas
Hércules es el nombre romano del héroe griego Heracles, la figura más popular de la mitología griega antigua. Hércules era el hijo de Zeus, rey de los dioses, y la mujer mortal Alcmena. Zeus, que siempre estaba persiguiendo a una mujer u otra, tomó la forma del marido de Alcmene, Anfitrión, y visitó a Alcmené una noche en su cama, y así Hércules nació como un semidiós con una fuerza y una resistencia increíbles. Realizó hazañas increíbles, incluida la lucha libre y viajar dos veces al inframundo, y sus historias fueron contadas en toda Grecia y más tarde en Roma, pero su vida no fue nada fácil desde el momento de su nacimiento, y sus relaciones con los demás a menudo fueron desastrosas. Esto se debió a que Hera, la esposa de Zeus, sabía que Hércules era el hijo ilegítimo de su marido y trató de destruirlo. De hecho, nació con el nombre de Alcaeus y más tarde tomó el nombre de Herakles, que significa "Gloria de Hera", lo que significa que se haría famoso a través de sus dificultades con la diosa.
Hércules bronce dorado
El semidiós, que sufrió como mortales y que podía hacer un lío de cosas en la vida con la misma facilidad que cualquier hombre o mujer, pero que realiza actos que ningún mortal podría hacer, tenía un gran atractivo para la gente de Grecia y Roma. Hércules era una especie de hombre común superpoderoso que sufría decepciones, tenía días malos, incluso años malos, y finalmente moría debido a los trucos de otro. Estas historias, además de ser simplemente entretenidas, habrían servido a una audiencia antigua al hacerles saber que, si le podían pasar cosas malas a un héroe como Hércules, no tenían nada de qué quejarse por las decepciones y tragedias en sus propias vidas. Hércules sirvió como un símbolo de la condición humana donde, para usar la frase de Hemingway, "un hombre puede ser destruido, pero no derrotado". Un aspecto interesante del carácter de Hércules es que, debido a su fortaleza y habilidades divinas, no tuvo que someterse voluntariamente a ninguna de las labores o castigos que se le impusieron. Eligió sufrir indignidades como su famoso Doce trabajos o su servidumbre a la reina Omphale y lo hizo de buena gana. Su fuerza interior y su capacidad para soportar las dificultades lo convirtieron en una figura inspiradora para la gente y un símbolo de estabilidad en medio del caos, incluso si era un caos que él mismo había causado. El historiador Thomas R. Martin escribe:
El único héroe al que se establecieron cultos internacionalmente, en todo el mundo griego, fue el hombre fuerte Heracles (Hércules). Sus hazañas sobrehumanas en la superación de monstruos y en general haciendo lo imposible le dieron un atractivo como protector en muchos estados de la ciudad (129).
VIDA TEMPRANA
Aunque fue visto como el campeón de los débiles y un gran protector, los problemas personales de Hércules comenzaron literalmente al nacer. Hera envió dos brujas para evitar el nacimiento, pero fueron engañados por uno de los sirvientes de Alcmene y enviados a otra habitación. Luego, Hera envió serpientes para matarlo en su cuna, pero Hércules las estranguló a ambas. En una versión del mito, Alcmene abandonó a su bebé en el bosque para protegerlo de la ira de Hera, pero fue encontrado por la diosa Atenea, quien lo trajo a Hera, alegando que era un niño huérfano abandonado en el bosque que necesitaba alimento.. Hera amamantó a Hércules en su propio pecho hasta que el bebé mordió su pezón, momento en el que ella lo apartó, derramando su leche sobre el cielo nocturno y formando así la Vía Láctea. Luego le devolvió el bebé a Atenea y le dijo que cuidara del bebé ella misma. Al alimentar a la niña de su propio pecho, la diosa inadvertidamente lo impregnó con más fuerza y poder.
El niño Hércules
Fue criado en la corte de su supuesto padre Anfitrión, donde tuvo los mejores tutores en la tierra que le enseñaron a luchar, montar a caballo, esgrima, tiro con arco, cómo conducir un carro, tocar la lira y cantar. Sin embargo, Hércules no conocía su propia fuerza y mató a su maestro de música, Linus, al golpearlo con una lira un día durante una discusión. Luego fue enviado a atender a las bandadas para mantenerlo alejado de los problemas. Esto parece haber sido una imposibilidad para Hércules, sin embargo, cuando escuchó que el ejército tebano había sido derrotado por una banda de Minyans y, sintiendo que esto era injusto, lideró una banda de guerreros tebanos para derrotar a los Minyans y restaurar el orden en Tebas. El rey Creonte de Tebas dio a Hércules su hija, Megara, en matrimonio como muestra de su gratitud.
LA LOCURA DE HERA Y LOS DOCE TRABAJOS
En este punto de la historia, Hércules era un héroe joven y exitoso, casado y, a tiempo, con tres hijos fuertes. Hera no podía tolerar la situación y por eso le envió una locura en la que mató a sus hijos (y, en algunas versiones, a Megara también).Continuó en cólera hasta que Atenea lo dejó inconsciente con una piedra y, cuando volvió en sí, se sintió abrumado por la pena por lo que había hecho. Se habría suicidado, pero su primo Teseo lo había convencido de que sería cobarde y de que debía encontrar la manera de expiar sus pecados. Hércules consultó al Oráculo en Delfos, quien le dijo que debía unirse a su primo Euristeo, rey de Tirinto y Micenas, quien idearía trabajos para expiar sus pecados. Estas labores originalmente solo eran diez, pero luego crecieron a doce. Después de Delphi ya no se le conocía como Alceo y tomó el nombre de Heracles.
Los Doce Trabajos de Hércules fueron:
1. Matar al León Nemean que era impermeable a todas las armas. Atrapó al león en una cueva y lo estranguló con sus manos desnudas. Luego lo despellejó y alguna vez usó la piel como su capa.
Hércules y el león de Nemea
2. Para matar al monstruo conocido como la Hidra que tenía nueve cabezas venenosas y, cuando una estaba cortada, dos más crecerían en su lugar. Con su sobrino Iolaus, Hércules cortó las cabezas y Iolaus luego chamuscó los cuellos con una linterna para evitar que volvieran a crecer. Hércules luego sumergió sus flechas en la sangre de la Hidra para su uso futuro;ya que era tan venenoso, mató rápidamente. Como tenía ayuda en este trabajo, Euristeo no lo consideraría como uno de los diez y le asignaría otro.
Hércules y la Hidra
3. Para capturar el Hind cerinitiano que era sagrado para la diosa Artemisa. Hércules pasó más de un año tratando de atrapar al ciervo con cuernos dorados vivos y finalmente lo derribó con una flecha en el casco. Aun así, Artemisa se negó a permitirle que se llevara el ciervo, y lo habría matado por cazarlo, hasta que escuchó la historia de sus trabajos y lo dejó ir.
4. Para capturar al jabalí de Erymanthian. Este trabajo llevó a Hércules a la tierra de los Centauros, y el vino que le habían dado para atraer al jabalí atrajo a los centauros hacia él. Lo atacaron y tuvo que matar a muchos de ellos, pero devolvió el jabalí vivo a Euristeo. Fue durante este trabajo que participó en la aventura con el héroe Jason y sus Argonautas.
5. Limpiar los establos de Augeius en un día. Euristeo sintió que esta aventura con los Argonautas era un lujo innecesario por parte de Hércules, por lo que ideó una tarea imposible para su próximo parto. Los establos del rey Augeius eran inmensos y su manada enorme, y parecía que no había forma de que nadie los limpiara en un mes, y mucho menos un día. Hércules dijo que lo haría, pero hizo que Augeius le prometiera la décima parte de la manada si lo conseguía. Augeius estuvo de acuerdo ya que sabía que no podía perder, pero Hércules desvió dos ríos para pasar por los establos y limpiarlos por completo.Augeius luego se negó a cumplir el trato que había hecho. Hércules se sintió engañado y juró que regresaría y mataría a Augeius una vez que hubiera completado sus labores para Eurystheus. Euristeo, sin embargo, le dijo que no podía recibir ningún pago por sus labores y que, al tratar de obtener ganancias, había descalificado ese trabajo y tendría que hacer otro para compensarlo.
6. Para alejar a las aves de Stymphalian que estaban asolando el campo. Lo logró con un traqueteo que le dio Atenea. El cascabel sorprendió a los pájaros que volaban, y Hércules los derribó con sus flechas en pleno vuelo.
7. Para traer de vuelta el Toro cretense de Knossos. El toro pertenecía al rey Minos de Creta y era sagrado para el dios de los mares, Poseidón ; en consecuencia, podría caminar sobre el agua. Minos ya no quería el toro porque su esposa se había enamorado de él y, de hecho, se había quedado embarazada (dando a luz al Minotauro ), por lo que Minos felizmente le dio el toro a Hércules que lo montó al otro lado del mar desde Creta. a Atenas y lo trajo a Euristeo. Luego, el toro fue liberado y causaría más problemas en todo el Ática hasta que finalmente fue asesinado por Teseo.
Hércules y el toro cretense
8. Para traer de vuelta las yeguas de Diomedes. Diomedes era un rey tracio que alimentaba a sus caballos con una dieta constante de carne humana para que nadie pudiera acercarse a ellos. Hércules alimentó a Diomedes con los caballos y, cuando estaban llenos, los trajo de vuelta a Euristeo. Fue durante este trabajo, ya sea yendo o viniendo del palacio de Diomedes, que Hércules se detuvo para visitar a su viejo amigo Admetus, cuya esposa Alcestis había muerto recientemente.Hércules luchó contra la muerte por el alma de Alcestis y la devolvió a su marido.
9. Volver a traer la Faja de Hippolyte. Hipólita era la reina de las amazonas, y su cinturón (faja) era un símbolo de su derecho a gobernar. Las amazonas originalmente dieron la bienvenida a Hércules pero Hera, disfrazada como una de ellas, difundió el rumor de que Hércules había venido a secuestrar a la reina y esclavizarla. Las mujeres atacaron a Hércules e Hipólito murió en la pelea; Hércules luego tomó su cinturón y se fue. En otra versión de este trabajo, sin embargo, nadie muere; Hércules secuestra a la hermana de Hippolyte y la rescata por el cinturón y luego se va pacíficamente. En su viaje de regreso tiene muchas otras aventuras secundarias, que enfurecen aún más a Euristeo, pero acepta la faja como un trabajo legítimo.
10. Para traer de vuelta el ganado de Geryon, rey de Cádiz. Hércules tuvo muchas aventuras secundarias en este trabajo, que incluyó inadvertidamente la construcción de las Columnas de Hércules en Gibraltar y amenazó con disparar al sol con sus flechas por hacerlo demasiado caliente. Cuando finalmente llegó a Cádiz (España), tuvo muchos problemas para acorralar al ganado, incluso tener que perseguir a un toro (la manada tenía que estar completa para ser aceptado para el trabajo). Devolviendo el ganado a Grecia, Hera envió tábanos para picar a las bestias y las dispersó, por lo que Hércules tuvo que volver a detenerlas. Entonces la princesa Celtine vio a Hércules y se enamoró de él. Ella ocultó el ganado y no divulgó su paradero a menos que tuviera relaciones sexuales con ella. Esto lo hizo y así se convirtió en el padre de Celtus, progenitor de los celtas. Finalmente trajo el ganado a Euristeo que aceptó el trabajo como legítimo.
11. Para traer de vuelta las Manzanas Doradas de Hespérides. En el camino hacia la arboleda sagrada donde crecían las manzanas, Hércules encontró a Prometeo sujeto a su roca y lo liberó. Prometeo se sintió agradecido y le dijo que las manzanas estaban custodiadas por un dragón llamado Ladon que no podía ser conquistado, por lo que Hércules debería tratar de conseguir que el titán Atlas, que sostenía la tierra y el cielo sobre sus hombros, le consiguiera las manzanas..Cuando Hércules llegó a la arboleda, Atlas aceptó ayudar, pero Hércules tendría que soportar el peso del mundo mientras Atlas iba a buscar las manzanas. Hércules aceptó la carga y Atlas obtuvo las manzanas. Sin embargo, cuando regresó, Atlas no quería recuperar el peso e iba a dejar a Hércules en su lugar. Hércules acordó alegremente quedarse y sostener el universo, pero le preguntó a Atlas si podía soportar el peso de nuevo por solo un momento para poder ajustar su capa para proteger sus hombros. Atlas recuperó el universo y Hércules recogió las manzanas y se fue.
Hércules
12. Para traer a Cerberus, el perro guardián del inframundo. Para el último trabajo, Euristeo decidió algo que sabía que sería imposible: traer de vuelta, vivo, al perro de tres cabezas que custodiaba la entrada a Hades. Antes de que pudiera ingresar al inframundo, Hércules tuvo que iniciarse en los Misterios de Eleusis en la ciudad sagrada de Eleusis. Luego viajó a Hades, donde tuvo otras aventuras en el inframundo, como la liberación de su primo Teseo de la Cátedra de Olvido, donde había estado atado. También habló con el héroe Meleagro, con quien había viajado con los Argonautas, quien le dijo que, cuando regresara a la tierra, debería casarse con la hermana de Meleagro, Deianira. Hércules le permitió a Hades tomar a Cerberus siempre que no le hiciera daño al perro. Luchaba contra Cerberus hasta someterlo y lo traía de regreso a Euristeo que estaba tan aterrorizado por el animal que le dijo a Hércules que todo lo que había hecho estaba hecho y que había llevado al perro de regreso a donde lo había encontrado.
NUEVAS AVENTURAS Y ESCLAVITUD
Hércules ahora era libre de hacer lo que quisiera con su vida y, después de todo lo que había logrado, se podría pensar que ahora podría disfrutar sus días en paz; esto no sería así. Ya sea a través de los engaños de Hera o su propio temperamento y falta de moderación, Hércules soportaría más problemas. Herido de nuevo por Hera con la locura, Hércules mató al príncipe Ifito de Oechalia y el oráculo le dijo que debía venderse como esclavo para expiar su pecado. Pasó a ser propiedad de la Reina Omphale de Lidia, quien hizo el vestido de héroe con ropa de mujer y se hizo bordado con las otras damas de la corte.Omphale eventualmente lo tomó como su amante y luego lo liberó.
Luego se embarcó en una expedición a Troya que, con la ayuda de otros héroes, conquistó (mucho antes de la Guerra de Troya ) y luego se vio involucrado en una guerra con los Titanes de Sicilia. Los Titanes habían sido derrotados siglos antes por Zeus, pero habían resucitado y, según la profecía, los dioses solo podían ganar esta vez con la ayuda de un héroe mortal.Hércules ayudó a derrotar a los Titanes y rescató al mundo del caos y los dioses del encarcelamiento. Luego navegó de regreso a Grecia para vengarse de Augeius por negarse a cumplir con su acuerdo cuando limpió los establos. Hércules fue derrotado en esta batalla porque todavía estaba debilitado por la guerra con los Titanes. Dejó la tierra de Augeius y, después de otras aventuras, aterrizó en Calydon, donde conoció y se enamoró de la princesa Deianira, la hermana de Meleagro. Tuvo que luchar con el dios del río Achelous por su mano y ganó, y así estuvo casado.
DEIANIRA Y MATRIMONIO
Deianira y Hércules vivieron felices por un tiempo en Calydon hasta que accidentalmente asesinó al copero de su suegro.Aunque fue un accidente, y el rey lo perdonó, Hércules no se lo pudo perdonar y decidió abandonar la ciudad con Deyanira.Llegaron al río Evenus, y allí se encontraron con el centauro Nessus, quien se ofreció a llevar a Deianira de espaldas. Al llegar al otro lado, sin embargo, trató de violarla y Hércules le disparó con una de sus flechas. Estas eran las mismas flechas que Hércules había sumergido en la sangre de la Hidra, y el centauro estaba muriendo rápidamente cuando le dijo a Deianira que su sangre poseía una cualidad especial como una poción de amor y que debía tomarla en un frasco. Si alguna vez sintió que Hércules estaba perdiendo interés en ella, dijo, ella debería rociar la sangre en su camisa y él estaría enamorado de ella para siempre. Nessus entendió, por supuesto, que la sangre sería mortal para cualquier mortal y esta era su venganza por la flecha de Hércules.
Hércules luchando contra el Centauro Nessos
Hércules y Deyanira se establecieron en la ciudad de Trachis, formaron una familia y, de nuevo, estuvieron felices por un tiempo hasta que Hércules fue a la guerra contra Eurytus, quien, como Augeius, lo había insultado anteriormente en su vida.Mató a Eurytus y tomó como su concubina a su hija Iole (a quien había ganado antes en una competencia de tiro con arco pero había sido rechazada). Otra versión del mito relata cómo ayudó a Artemisa a matar a un jabalí que estaba asolando el reino y se le dio a Iole como un regalo. Hércules luego preparó una fiesta de la victoria y envió un mensaje a Deianira para que le enviara su mejor camisa para usar en el festival. Deianira, temiendo que Hércules fuera más cariñoso con Iole ahora que con ella, empapó la camisa con la sangre de Nessus y luego lavó las manchas, dejando solo el veneno. Tan pronto como Hércules se puso la camisa, fue agredido y comenzó a arder. Arrancó la camisa de su cuerpo pero el veneno ya estaba injertado en su piel. Como era un semidiós, no podía morir rápidamente y sufría a medida que el veneno penetraba en su cuerpo y se debilitaba y debilitaba. Deianira, al darse cuenta de que había sido engañada por Nessus y había matado a su marido, se ahorcó.
LA MUERTE DE HERCULES
Hércules subió al Etna, donde construyó su propia pira funeraria en un claro, regaló sus posesiones y luego se acostó con su cabeza apoyada en su maza y la piel del león nemeano cubriéndolo; luego las antorchas se encendieron y la pira tomó llamas. Thomas Bullfinch, el famoso mitólogo, escribe:
Los mismos dioses se sintieron preocupados al ver que el campeón de la tierra llegaba a su fin. Pero Zeus, con semblante alegre, se dirigió así a ellos: "Me complace ver su preocupación, mis príncipes, y estoy satisfecho de percibir que soy el gobernante de un pueblo leal, y que mi hijo disfruta de su favor. Pues a pesar de su interés en él surge de sus obras nobles, sin embargo, no es menos gratificante para mí. Pero ahora te digo: no temas. El que conquistó todo lo demás no puede ser conquistado por esas llamas que ves arder en el monte Etna. la parte de su madre en él puede perecer, lo que él derivó de mí es inmortal. Lo llevaré, muerto a la tierra, a las costas celestiales, y requiero de todos ustedes que lo reciban amablemente. Si alguno de ustedes se siente afligido por su logro este honor, sin embargo, nadie puede negar que lo ha merecido ". Todos los dioses dieron su asentimiento; Hera solo escuchó las palabras de clausura con cierto disgusto por el hecho de que debería ser señalada tan particularmente, pero no lo suficiente como para hacerla lamentar la determinación de su marido. Así que cuando las llamas habían consumido la parte de la madre de Hércules, la parte adivina, en lugar de verse lesionada, parecía comenzar con nuevo vigor, asumir un puerto más elevado y una dignidad más terrible. Zeus lo envolvió en una nube, y lo llevó en un carro de cuatro caballos para habitar entre las estrellas (143).
LEGADO
Y así, Hércules dejó la tierra para vivir eternamente entre los dioses y, a través de las historias de sus aventuras, disfrutar de la inmortalidad a través de las edades. Su vida no siempre fue feliz, a pesar de que tenía un Dios como padre, y sus esfuerzos y relaciones diarias no se hicieron más fáciles con su fuerza. A pesar de que fue capaz de lograr grandes hazañas, esto no lo hizo inmune a esas decepciones y tiempos oscuros que son parte de la experiencia humana. El historiador Sir RW Livingstone escribe: "Los griegos estaban fascinados por el espectáculo del hombre y del mundo, y su fascinación se ve no solo en su filosofía formal. De sus poetas también se puede decir que nacieron para ver el mundo y la vida humana, no para moralizar o disfrutar del sentimiento, la retórica o la mística al respecto, sino para verlo "(270).
Los mitos de Hércules muestran el mundo tal como es: todos tienen monstruos que necesitan para conquistar y tareas aparentemente imposibles con las que se enfrentan y tragedias que parecen demasiado difíciles de soportar. Como en la Grecia antigua, cuando la gente se sentaba y escuchaba los cuentos del héroe, así ha sido desde entonces e, incluso en la actualidad, los cómics, las novelas gráficas, los libros, los programas de televisión y las películas de Hollywood con Hercules continúan ser popular. Sigue siendo un héroe con el que cualquiera puede identificarse, precisamente porque su vida distaba mucho de ser perfecta y su carácter no era ideal. Cuando te enfrentas a una situación difícil en la vida, uno puede consolarse con la idea de que, si Hércules puede soportar sus sufrimientos, uno puede sobrevivir a sí mismo.
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