Colina de Tara | Enciclopedia de Historia Antigua

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Observación: Esta traducción se proporciona con fines educativos y puede contener errores o ser imprecisa.


Definición

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La colina de Tara es un sitio Neolítico antiguo en el Condado de Meath, Irlanda. Era conocido como el asiento de Reyes altos de Irlanda, el sitio de las coronaciones, un lugar de reunión para la promulgación y la lectura de las leyes y para las fiestas religiosas. El monumento más antiguo en el sitio es el montículo de los rehenes, una tumba neolítica, que data de c. 3000 BCE. El anillo fuertes y evidencia de otros recintos, tales como el salón de banquetes, datan de un período posterior. El Lia Fail (piedra del destino), por el que se inauguraron los reyes antiguos, todavía está parado en la colina. El sitio también está asociado con los Tuatha De Danaan, los pueblos pre celta de Irlanda y con los elementos místicos que vinieron a encarnar. Los grande sabbats de la Irlanda pagana fueron anunciado por una hoguera en el cerro que, a una altitud de 646 pies (197 m), habría sido visto por muchas millas en cada dirección. Se dice que St Patrick anunció la llegada del cristianismo en Irlanda al encender su propia fogata grande enfrente de la Tara en la colina de Slane antes de ir allí a predicar antes de rey Laoghaire en 432/433 CE. El nombre proviene del gaélico Cnoc na Teamhrach, que a menudo se traduce como "lugar de gran perspectiva", aunque también ha sido adujo lo proviene de una corrupción de té-Mur, lugar del entierro de la reina antigua té.

Tara en leyenda

La colina de Tara juega un papel clave en la labor del CE del siglo 11/12 Que el libro de las invasiones, hoy considerado una construcción mítica de la historia temprana de Irlanda por los escribas cristianos, quienes intentaron vincular pasado de Irlanda con relatos bíblicos y la historia griega y romana. Cuenta la historia de la colonización temprana por descendientes del Noé bíblico y, a continuación, una serie de invasiones que culminó con la llegada de los Milesios desde España. Aunque el trabajo es considerado como folklore y mito hoy en día, era entendida como la historia por su audiencia original y durante siglos después.
Reyes altos de Irlanda fueron elegido por un sistema de rotación entre jefes y sus inauguraciones en Tara eran grandes fiestas.
Los Milesios derrotaron al pueblo conocido como los Tuatha De Danaan (los hijos de la diosa Dana) y, según una versión de la leyenda en el Libro de Leinster, el poeta de Mileto y el juez, Amergin, fue dado a la tarea de decidir que carrera sostendría que tierra. Él dividió a España entre los dos por dar su propia gente toda la tierra sobre la tierra y los Tuatha De Danaan todo subterráneo. Esta leyenda explica las casas de la 'Hada folk' de Irlanda que viven en cuevas, debajo de la tierra en los agujeros y en los rincones y grietas de las rocas.
Dos hermanos de Milesian, líderes de su pueblo, dividen la tierra entre ellos con Eremon tomando la mitad norte y Eber el sur. Con la tierra dividida, los hermanos entonces dividirán sus ejércitos igualmente y luego los artesanos y los cocineros y así sucesivamente con los hombres y mujeres de todas las Artes hasta que seguía habiendo solamente dos izquierda: una arpista y poeta. El escritor Seumas MacManus refiere al resto de la historia: "Sorteo para éstos, el harper cayó a Eremon y el poeta a Eber - que explica por qué, desde entonces, Irlanda del Norte ha sido celebrado para la música y el sur de la canción" (11). Los hermanos, con todo igualmente dividido, entonces establecieron una larga paz.
Fue la colina de Tara, que rompió la paz. Esposa de Eber le dijo que deseaba tener las tres más hermosas colinas en Irlanda y, especialmente, los más bellos y pintorescos: Tara. Tara perteneció a Eremon en el norte y, cuando escuchó la petición de esposa de Eremon (té), se convirtió en furiosa que esta mujer no puede ser contenida en su propio reino. Los dos discutieron y dibujaron a sus esposos dentro de la lucha en guerra. Té murió y fue enterrado en Tara, dando su nombre a la colina. Eber fue derrotado y fue coronado Eremon, ahora único gobernante de Irlanda, en Tara. Este evento marcó el comienzo de la tradición de las coronaciones de los altos Reyes de Irlanda en el sitio.

Tara & Cormac MacArt

Otra versión del pasado de Tara afirma que el abeto Bolgs, la raza que vivió en Irlanda antes de la invasión de los Tuatha De Danaan, fueron los primeros en construir en Tara e inaugurar a reyes allí. Los rituales de los Fir Bolgs fueron reemplazados por los Tuatha De Danaan y luego por los Milesios, pero nunca disminuyó la importancia del sitio. Fue construido un gran salón para fiestas, casas de dignatarios durante asambleas, otras casas de las señoras, una casa de reunión, y anillo de fortalezas. Se prestó atención especial a la colocación de estos edificios en alineación con las direcciones astronómicas y solares. El túmulo Neolítico de los rehenes está alineado para que en dos de los sabbats importante, Imbolc (en febrero) y Samhain (a finales de octubre), el sol de la mañana ilumina paso lo contrario oscuro del montículo. El montículo de los rehenes es llamado así porque era el lugar donde los rehenes fueron intercambiados entre los Reyes y dignatarios. Esto sugiere la importancia el sitio era en la antigüedad ya que el intercambio de rehenes habría sido elegido en tierra donde ambas partes se sentían seguras. El rey era considerado una figura de padre sabia a las personas que, en teoría al menos, trabajaría por el bien común por encima de sus propios intereses.
Reyes altos de Irlanda fueron elegido por un sistema de rotación entre los jefes; no asumen el trono por derecho divino ni la herencia, y sus inauguraciones en Tara eran grandes fiestas. Según la leyenda, la piedra del destino gritar cuando fue elegido el rey legítimo. Dos piedras, que el aspirante a rey montaría hacia en galope, dice que fueron parte si era digno de gobernar. El rey consideraba más digno era Cormac MacArt (c. 3ro siglo CE) cuyo régimen Tara floreció. Aunque muchos mitos y leyendas rodean el reinado de este rey, es considerado por los eruditos haber realmente existido. Se dice que el hijo o nieto del gran héroe Conn de las cien batallas y siempre se describe en términos de gran respeto como el dador de la ley y protector de la gente. Las leyes Brehon famoso, considerado entre los códigos de ley más equitativos jamás escritos, se atribuyen a Cormac MacArt. Derechos de las mujeres estaban protegidos y, a diferencia de en otras culturas de la 3ro siglo CE, las mujeres podían ejercer cualquier profesión que desea y eran considerados a socios de sus esposos en el matrimonio en lugar de propiedad.
Si el abeto Bolg en realidad tenía un salón de banquetes en su día se desconoce, pero es registrado que Cormac MacArt construida una gran sala con 14 entradas, 760 pies de largo por 45 pies de alto. Él también se supone que han construido un palacio en Tara y un número de otros monumentos y estructuras. El contorno de lo que pudo haber sido un edificio largo puede todavía verse en Tara en la actualidad, aunque si realmente se trata de un remanente de una casa de banquetes se disputa (como son las reclamaciones en relación con los otros edificios que macart Cormac se dice haber levantado). Sin embargo, hay todavía mucho para excavar en Tara, y es posible que los escritores antiguos a ser reivindicados aún. MacManus cita el siglo XIV CE Libro de Ballymote, una obra que sería considerada semi mítica hoy en día, que describe Cormac MacArt como «Rey noble, ilustre» en cuyo momento "no hubo ni heridos ni robos... pero cada uno disfrutó de su cuenta, en paz" (47). El escritor T.W. Rolleston se expande en el reinado de Cormac MacArt y especialmente sus proyectos de construcción, escribiendo:
También reconstruyeron las murallas de Tara y había hecho fuerte, y había ampliado la gran sala de banquetes e hizo pilares de cedro en él adornado con placas de bronce y había pintado de sus paredes de cal blanca en las pautas de rojo y azul. Palacios para las mujeres también hizo allí, y store-casas y salones para los lucha contra los hombres, nunca fue Tara tan populosa o tan glorioso antes o después (178).
Cormac MacArt era considerado a un gran rey pagano que, hacia el final de su vida, se convirtió al cristianismo. Si todos los eventos de su vida que llegó a ser escrito sucedió realmente, la historia de su conversión está en consonancia con la cristianización de héroes paganos y ritos que se convirtió en habitual en Irlanda después de la venida de St Patrick.

St Patrick & Tara

St Patrick se cree que llegó a Irlanda como misionero en 432/433 CE. Patrick era un ciudadano romano que había sido capturado y vendido como esclavo en los años de Irlanda antes de. Escapó, acreditar a Dios por su liberación y volvió a Gran Bretaña. Allí él estudió para ser sacerdote, fue ordenado y volvió a Irlanda como misionero.
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Estatua de St Patrick, la colina de Tara
En c. 433 CE, según la leyenda, el gran rey Laoghaire prohibió la iluminación de cualquier fuego en una noche acercarse a la fiesta pagana de Ostara cuando la gran hoguera se enciende en la colina de Tara. Este sabbat correspondió a la celebración cristiana de la Pascua, y así Patrick encendió su fuego en la colina de Slane, frente a la Tara, que se quemó tan brillantemente que el rey lo vio y envió a sus soldados a la detención de quien lo había desafiado y para sofocar la llama. Patrick y sus seguidores eludieron a los soldados a través de un milagro por el cual apareció como una manada de ciervos y dirigieron al asiento del rey en Tara. Una vez allí, Patrick derrotó a los druidas del rey en el debate y luego predicó al rey y sus compañeros. Mientras esto pasaba, los soldados que habían sido enviados para arrestarlo volvieron al informe fuego de Patrick no se podía poner hacia fuera. La historia termina con un número de la corte del rey conversión al cristianismo, mientras que el rey rechazó la nueva fe pero fue impresionado suficientemente por Patrick para permitirle continuar su misión.
En la actualidad, una vez que uno entra en la puerta de la colina de Tara, la estatua de St Patrick es el primer monumento que se ve y, detrás de él, una iglesia. En consonancia con la historia de la fuego de Pascua, la estatua y la iglesia son colocación de símbolos del triunfo del cristianismo en Irlanda. A diferencia de la lucha entre la fe antigua y la nueva en otros países, la conversión de Irlanda St Patrick y sus seguidores fue relativamente pacífica, y las antiguas estatuas de dioses paganos dieron paso a los de Patrick y otros santos cristianos y los símbolos. En el cementerio hay dos antiguos menhires, uno de los cuales representa al Dios de fertilidad paganos Cernunnos. Un visitante al sitio hoy se tenga en cuenta que la estatua de St Patrick es bastante prominente, mientras que 'Cernunnos podría confundirse con una gran roca.

La colina de Tara, después de St Patrick

Si uno acepta los cuentos de Patrick y su fuego o cualquiera de los otros, su misión en Irlanda fue un gran éxito. La colina de Tara, sin embargo, disminuyó como centro político y religioso como cristianismo creció en poder y otros sitios se levantaron en prominencia como llegaron a asociarse con la cristianas centros de aprendizaje o milagros realizados por Patrick o más santos. Pie de Tara disminuyó aún más después de la invasión normanda de 1169 CE y, a continuación, el establecimiento más último del inglés regla en Irlanda que, durante siglos, intentó suprimir la lore y la lengua irlandesa. La memoria de la antigua sede de los grandes reyes continuó a resonar con la gente, sin embargo. Tara ha sido el sitio de las protestas pacíficas y feroces conflictos tales como el levantamiento de 1798 CE o la manifestación no violenta de CE 1843 organizada allí por Daniel O'Connell orador y patriota irlandés. Desde la prehistoria hasta el presente, Tara siempre ha sido la "más placentera de las colinas" y ha jugado un papel importante en la historia irlandesa.
Desde el año 2007 CE el sitio ha sido el foco de una controversia entre los desarrolladores de la autopista M3 y el grupo de conservación guardar Tara sobre la construcción de una autopista cerca del sitio. Preservacionistas discuten el desarrollo será destruir aspectos vitales del sitio y asolar milenios de historia, mientras que representantes de autopista M3 afirman lo contrario, señalando cómo histórico desarrollo preservación y siglo XXI han sido equilibrado en otros sitios a lo largo de Irlanda y a Tara. Ambos lados de la controversia ofrecen argumentos pertinentes para sus demandas, pero debe tenerse en cuenta que el Fondo Mundial de monumentos colocados a Tara en su lista de 100 sitios más en peligro de extinción en 2008 CE. y el desarrollo de la autopista propuesta influenciada esa designación. Aún así, ambos lados han ganado un número significativo de seguidores globalmente a sus causas, destacando la importancia de la la colina de Tara a la gente no sólo de España sino del mundo.
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