Conversión de Armenia al cristianismo | Su Origen e Historia.

por Armen Ayvazyan
En 301 CE, los círculos gobernantes del Reino de Armenia decidieron convertir a su nación al cristianismo. Esta Revolucionaria ruptura con la tradición pagana de siglos de antigüedad fue conducida por el rey Tirídates III (Trdat Magno, CE 287-330), su hermana Khosrovidukht, su esposa reina Ashkhen, y su más cercano asociado a Gregorio el iluminador, el padre y el primer patriarca de la Iglesia Armenia (CE 302-326). Gregory fue canonizado más tarde por las principales iglesias cristianas, y cuatro de ellos fueron canonizado por la Iglesia Armenia.

Razones para la conversión al cristianismo de Armenia

Conversión pionero de Armenia al cristianismo fue un movimiento hacia un estado más centralizado, a expensas de las casas feudales cada vez más poderosos. De político marco de referencia propio de rey Tiridates, uniendo su nación bajo la bandera de un solo Dios era un refuerzo ideológico para una identidad étnica armenio ya fuerte frente a la creciente presión geopolítica de las dos superpotencias pugna de la época, el imperio romano y la Persia sasánida.
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Tiridates III
Además, reemplazando el politeísmo con monoteísmo había elevado al rey por encima de toda nobleza como principal propagador y defensor de la fe, un representante directo de Cristo en Armenia. Simultáneamente, la nueva doctrina religiosa había privada al rey y a los jefes nobles de su origen divino previamente asumido.

Soporte y resistencia

Como muchas comunidades cristianas ya estaban dispersos en todo el país y porque prácticamente todos importantes militares feudales de Armenia estaba parado firmemente detrás de su rey a favor de esta renovación espiritual histórico, el veloz triunfo del nuevo credo era previsible. En 302 CE, una resistencia armada físicamente inconexa fue intentada por los elementos del establecimiento que favoreció el viejo sistema religioso. Sin embargo, sólo en el cantón de Taron los esfuerzos para proteger los templos paganos creció en un a gran escala, aunque tímidamente desesperada, insurrección. La mayoría de las fuerzas rebeldes se puso por el Principado teocrático armenio-indio o, más precisamente, una Guerrero templo Asociación fundada por las tribus indígenas que migraron a Armenia unos dos siglos antes, probablemente, durante el reinado del rey Tiridates I (CE 63-88).
Miles de ex rebeldes, siendo desarmado ni perseguidos, accedió a ser bautizado por su propia voluntad.
Tirídates hubiera pedido a instalarse en esta zona estratégicamente importante y suministrar su ejército entrenado de caballería e infantería, que hicieron lealmente. Por el cuarto siglo estos indios habían crecido a una población de hasta 100,000, y ya había sido parcialmente asimilados en la sociedad Armenia: en particular, se habían convertido en lengua Armenia. Aún así, hereditario se había mantenido etnoreligiosa distintivo. A juzgar por los ídolos de su adoración así como su semblante marcadamente diferente – una fuente primaria contemporánea los describe como "negro, feo y pelo largo" – probablemente eran los devotos de Krishna (alias Gisane).

Conflictos armados

En cualquier caso, en 302 CE, Ardzan, el sumo sacerdote de estos indios armenio y un señor feudal influyente en la su propia derecha, fue asesinado en uno de los encuentros con las fuerzas reales en Taron iniciales. Al día siguiente vio intensos combates con 6.946 soldados en el lado pagano y 7.080 soldados en el lado real (la inmensa mayoría de las reales fuerzas no estaba en la zona en ese momento). Durante la lucha, cambió el equilibrio de fuerzas sobre el terreno contra las tropas reales, cuando uno de los comandantes armenios, el príncipe de Hashtenk, junto con su fuerza de 700 hombres, cambió los campamentos y se fue a los idólatras sólo para ser asesinado en un duelo con el príncipe de Siunia montado.
La prolongada batalla llegó a su fin cuando Demetri, comandante de los paganos y el hijo de Ardzan, fue asesinado junto a 1 mil de sus tropas. Siguió una reconciliación sorprendentemente rápida, según lo evidenciado por el hecho de que los numerosos muertos fueron recogidos y enterrados en una fosa común en forma cooperativa. Asimismo, unos días más tarde los miles de ex rebeldes, que habían sido permitidos volver a sus aldeas, ni ser desarmado ni perseguidos, accedió a ser bautizado por su propia voluntad.
Rápidamente fue erigido un monumento en el lugar de la batalla, conmemoración de los caídos de ambos lados. Aplacar su inscripción indica el choque colectivo de antiguos armenios en el conflicto fratricido intenso previamente inaudito en los siguientes términos:
Esta ha sido la primera guerra civil. Era extremadamente feroz.
Ardzan el sumo sacerdote, un comandante principal en esta batalla, está enterrado aquí junto con 1.083 de sus hombres.
Y hemos luchado esta batalla por las deidades de la Gisane y para Cristo.
La resistencia contra la conversión al cristianismo fue derrotada, y Armenia se convirtió en uno de los primeros reinos adoptar oficialmente el cristianismo como religión del estado.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .