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Cerro de Tara › Historia antigua
Definición y orígenes
La colina de Tara es un sitio antiguo de la edad neolítica en el condado de Meath, Irlanda. Era conocida como la sede de los Altos Reyes de Irlanda, el lugar de las coronaciones, un lugar de reunión para la promulgación y lectura de leyes, y para las festividades religiosas. El monumento más antiguo en el sitio es el Montículo de los rehenes, una tumba de paso neolítico, que data de c. 3000 aC Los fuertes del anillo y la evidencia de otros recintos, como el Salón de Banquetes, datan de un período posterior. La Lia Fail (piedra del destino), por la cual los antiguos reyes fueron inaugurados, todavía se encuentra en la colina. El sitio también está asociado con los Tuatha De Danaan, los pueblos precálcicos de Irlanda y con los elementos místicos que llegaron a encarnar. Los grandes sabbats de la Irlanda pagana fueron anunciados por una hoguera en la colina que, a una altura de 646 pies (197 metros), se habría visto en muchos sentidos en todas direcciones. Se dice que San Patricio anunció la llegada del cristianismo a Irlanda al encender su gran hoguera frente a Tara, en la colina de Slane, antes de ir allí a predicar ante el rey Laoghaire en 432/433 CE. El nombre proviene del gaélico Cnoc na Teamhrach, que a menudo se traduce como "lugar de gran perspectiva", aunque también se ha argumentado que proviene de una corrupción de Tea-Mur, lugar de entierro de la antigua reina Tea.
TARA EN LEYENDA
El Cerro de Tara juega un papel clave en la obra del siglo XI / XII EC El Libro de las Invasiones, considerado hoy una construcción mítica de la historia temprana de Irlanda por los escribas cristianos, que intentaron vincular el pasado de Irlanda con narraciones bíblicas y la historia griega y romana. Cuenta la historia de la colonización temprana por descendientes del bíblico Noé y luego una serie de invasiones que culminaron con la llegada de los milesios de España. Aunque la obra es considerada como folklore y mito hoy, fue entendida como historia por su audiencia original y por siglos después.
LOS ALTOS REYES DE IRLANDA FUERON ELEGIDOS POR UN SISTEMA DE ROTACIÓN ENTRE LOS JEFES, Y SUS INAUGURACIONES EN TARA FUERON GRANDES FESTIVALES.
Los milesios derrotaron al pueblo conocido como Tuatha De Danaan (los hijos de la diosa Dana) y, según una versión de la leyenda en el Libro de Leinster, el poeta y juez de Milesia, Amergin, tuvo la tarea de decidir qué raza mantendría qué tierra.Él dividió Irlanda entre los dos dando a su propia gente toda la tierra sobre la tierra y el Tuatha De Danaan todo bajo tierra.Esta leyenda explica las casas de las "personas de las hadas" de Irlanda que viven en cuevas, bajo el suelo en los agujeros, y en los rincones y grietas de las rocas.
Dos hermanos de Milesian, líderes de su gente, dividieron la tierra entre ellos con Eremon tomando la mitad del norte y Eber el sur. Con la tierra dividida, los hermanos dividieron sus ejércitos por igual y luego los artesanos y los cocineros, y así sucesivamente con hombres y mujeres de todas las artes hasta que quedaron solo dos: un arpista y un poeta. El escritor Seumas MacManus relata el resto de la historia: "Dibujando mucho para estos, el arpista le cayó a Eremon y el poeta a Eber, lo que explica por qué, desde entonces, el norte de Irlanda se ha celebrado por la música y el sur por la canción. "(11). Los hermanos, con todo igualmente dividido, luego se establecieron en una larga paz.
Piedra del Destino, Cerro de Tara
Fue el Cerro de Tara el que rompió la paz. La esposa de Eber le dijo que deseaba tener las tres colinas más hermosas de Irlanda y, especialmente, las más bellas y pintorescas: Tara. Tara pertenecía a Eremon en el norte y, cuando la esposa de Eremon (Tea) se enteró de la solicitud, se enfureció porque esta mujer no podía estar contenta en su propio reino. Los dos discutieron y atrajeron a sus esposos a la lucha que resultó en la guerra. Tea murió y fue enterrado en Tara, dando a la colina su nombre. Eber fue derrotado y Eremon, ahora único gobernante de Irlanda, fue coronado en Tara. Este evento marcó el comienzo de la tradición de las coronaciones de los Altos Reyes de Irlanda en el sitio.
TARA & CORMAC MACART
Otra versión del pasado de Tara afirma que los Fir Bolgs, la raza que vivió en Irlanda antes de la invasión de los Tuatha De Danaan, fueron los primeros en construir en Tara e inaugurar reyes allí. Los rituales de los Fir Bolgs fueron reemplazados por los Tuatha De Danaan y luego por los milesios, pero la importancia del sitio nunca disminuyó. Se construyó un gran salón de banquetes para fiestas, casas para que los dignatarios permanezcan durante las asambleas, otros hogares para las damas, una casa de reuniones y fuertes circulares. Se prestó especial atención a la ubicación de estos edificios alineándolos con direcciones astronómicas y solares. El Montículo Neolítico de los Rehenes está alineado de modo que en dos de los sabbats importantes, Imbolc (en febrero) y Samhain (a fines de octubre), el sol de la mañana ilumina el oscuro paso del montículo. El Montículo de los Rehenes se llama así porque era el lugar donde intercambiaban rehenes entre reyes y dignatarios. Esto sugiere cuán importante era el sitio en la antigüedad ya que el intercambio de rehenes habría sido elegido en terreno donde ambas partes se sentían seguras. El rey era considerado una sabia figura paterna para las personas que, al menos en teoría, trabajarían por el bien común por encima de sus propios intereses.
Los Altos Reyes de Irlanda fueron elegidos por un sistema de rotación entre los jefes; no asumieron el trono por ningún derecho o herencia divina, y sus inauguraciones en Tara fueron grandes festivales. Según la leyenda, la piedra del destino gritaría cuando se eligiera al rey legítimo. Se decía que dos piedras erguidas, a las que el posible rey cabalgaría al galope, se separarían si era digno de gobernar. El rey que se consideraba más digno era Cormac MacArt (siglo III EC) bajo cuyo dominio Tara floreció. Aunque muchos mitos y leyendas rodean el reinado de este rey, los eruditos consideran que realmente existió.Se dice que es el hijo o el nieto del gran héroe Conn de las Cien Batallas y siempre se describe en términos de gran respeto como el legislador y protector del pueblo. Las famosas Leyes Brehon, consideradas entre los códigos legales más equitativos jamás escritos, se atribuyen a Cormac MacArt. Los derechos de las mujeres estaban protegidos y, a diferencia de otras culturas del siglo III dC, las mujeres podían ejercer cualquier profesión que desearan y se consideraban compañeras de sus maridos en el matrimonio en lugar de en la propiedad.
No se sabe si el Fir Bolg realmente tenía un salón de banquetes en su día, pero se registra que Cormac MacArt construyó un gran salón con 14 entradas, 760 pies de largo por 45 pies de alto. También se supone que construyó un palacio en Tara y varias otras estructuras y monumentos. El esquema de lo que pudo haber sido un largo edificio todavía se puede ver en Tara en la actualidad, aunque se discute si esto es un remanente de una casa de banquetes (como lo son las afirmaciones sobre los otros edificios que se dice que Cormac MacArt levantó ) Sin embargo, todavía hay mucho por excavar en Tara, y es posible que los antiguos escritores sean vindicados todavía. MacManus cita el libro de Ballymote del siglo XIV, una obra que hoy se considera semimítica, que describe a Cormac MacArt como "un rey noble e ilustre" en cuyo tiempo "no hubo heridas ni robos... pero todos disfrutaron". el suyo, en paz "(47). El escritor TW Rolleston amplía el reinado de Cormac MacArt y especialmente sus proyectos de construcción, escribiendo :
También reconstruyó las murallas de Tara y la hizo fuerte, y amplió la gran sala de banquetes e hizo que los pilares de cedro estuvieran ornamentados con placas de bronce, y pintó sus paredes de color blanco lima en patrones de rojo y azul. Palacios para las mujeres que también hizo allí, y almacenes, y pasillos para los combatientes, nunca fue Tara tan populosa o tan gloriosa antes o después (178).
Cormac MacArt fue considerado un gran rey pagano que, hacia el final de su vida, se convirtió al cristianismo. Si todos los acontecimientos de su vida que se escribieron realmente sucedieron, la historia de su conversión está en consonancia con la cristianización de héroes y rituales paganos que se hicieron comunes en Irlanda después de la llegada de San Patricio.
S T. PATRICK & TARA
Se cree que San Patricio llegó a Irlanda como misionero en 432/433 CE. Patrick era un ciudadano romano que había sido capturado y vendido como esclavo en Irlanda años antes. Él escapó, acreditando a Dios por su liberación, y regresó a Gran Bretaña. Allí estudió para convertirse en sacerdote, fue ordenado y regresó a Irlanda como misionero.
Estatua de San Patricio, Cerro de Tara
Cª. 433 dC, según la leyenda, el Gran Rey Laoghaire prohibió la iluminación de cualquier fuego en una noche determinada acercándose al festival pagano de Ostara cuando se encendiera la gran hoguera en el Cerro de Tara. Este sabbat correspondía a la observancia cristiana de la Pascua, y entonces Patrick encendió su propio fuego en la Colina de Slane, frente a Tara, que ardía tan intensamente que el rey lo vio y envió a sus soldados para arrestar a quien lo había desafiado y para apagar el llama. Patrick y sus seguidores eludieron a los soldados a través de un milagro por el cual aparecieron como una manada de ciervos y se dirigieron al asiento del rey en Tara. Una vez allí, Patrick derrotó a los druidas del rey en un debate y luego predicó al rey y a sus camaradas. Mientras esto sucedía, los soldados que habían sido enviados a arrestarlo regresaron para informar que el incendio de Patrick no se podía apagar. La historia termina con una cantidad de la corte del rey convirtiéndose al cristianismo, mientras que el propio rey rechazó la nueva fe, pero Patrick se impresionó lo suficiente como para permitirle continuar su misión.
En la actualidad, una vez que uno entra por la puerta de la colina de Tara, la estatua de San Patricio es el primer monumento que se ve y, detrás, una iglesia. De acuerdo con la historia del incendio de Pascua, la estatua y la iglesia son símbolos apropiados del triunfo del cristianismo en Irlanda. A diferencia de la lucha entre la antigua fe y la nueva en otros países, la conversión de Irlanda por San Patricio y sus seguidores fue relativamente pacífica, y las antiguas estatuas de dioses paganos dieron paso a las de Patricio y otros santos y símbolos cristianos. En el cementerio hay dos piedras antiguas, una de las cuales representa al dios de la fertilidad pagano Cernunnos. Un visitante del sitio hoy notará que la estatua de San Patricio es bastante prominente, mientras que Cernunnos podría confundirse con una gran roca.
LA COLINA DE TARA DESPUÉS DE ST. PATRICIO
Ya sea que uno acepte los cuentos de Patrick y su fuego o cualquiera de los otros, su misión a Irlanda fue un gran éxito. El cerro de Tara, sin embargo, disminuyó como un centro político y religioso a medida que el cristianismo creció en poder y otros sitios aumentaron en importancia a medida que fueron asociados con centros cristianos de aprendizaje o milagros realizados por Patrick o más tarde por los santos. La posición de Tara disminuyó aún más después de la Invasión normanda de 1169 EC y luego del posterior establecimiento del dominio inglés en Irlanda, que, durante siglos, intentó suprimir el idioma y la tradición irlandeses. Sin embargo, el recuerdo de la antigua sede de los altos reyes siguió resonando con la gente. Tara ha sido el sitio de protestas pacíficas y conflictos feroces como el levantamiento de 1798 CE o la manifestación no violenta de 1843 CE organizada allí por el patriota y orador irlandés Daniel O'Connell. Desde la prehistoria hasta el presente, Tara siempre ha sido la "más agradable de las colinas" y ha jugado un papel importante en la historia de Irlanda.
Desde 2007 CE el sitio ha sido el centro de una controversia entre los desarrolladores de la autopista M3 y el grupo de conservación Save Tara sobre la construcción de una autopista cerca del sitio. Los conservacionistas argumentan que el desarrollo destruirá aspectos vitales del sitio y destruirá milenios de historia, mientras que los representantes de M3 Motorway afirman lo contrario, señalando cómo la preservación histórica y el desarrollo del siglo XXI se han equilibrado en otros sitios en toda Irlanda y estarán en Tara. Ambas partes de la controversia ofrecen argumentos relevantes para sus afirmaciones, pero debe tenerse en cuenta que el World Monuments Fund colocó a Tara en su lista de los 100 sitios más amenazados en 2008 CE. y el desarrollo de la autopista propuesta influyó en esa designación. Aún así, ambas partes han ganado un número significativo de seguidores en todo el mundo por sus causas, destacando la importancia del Cerro de Tara para las personas no solo de Irlanda, sino de todo el mundo.
MAPA
Mercado de Trajano » Orígenes antiguos
Civilizaciones antiguas
El mercado de Trajano es el nombre que se le dio a principios del siglo XX a un complejo de edificios en los foros imperiales de Roma construidos en 107-110 dC durante el reinado de Trajano. El complejo incluía un mercado cubierto, pequeños frentes de tiendas y un bloque de apartamentos residenciales.
Mercado de Trajans, Roma
El complejo fue construido en un extremo del Foro de Trajano e incluye edificios que tenían una serie de funciones diferentes, predominantemente comerciales. Construido en tres niveles diferentes en la ladera adosada detrás, el acceso a las diversas partes se proporcionó a través de escaleras conectadas. Las alcobas poco profundas del nivel del suelo se abrían a una calle y se usaban para pequeñas tiendas, mientras que había más tiendas en las arcadas de arriba. Las alcobas del nivel del suelo son de profundidad desigual debido al hecho de que fueron construidas siguiendo el lecho de roca de la colina. Originalmente, todos habrían sido enmarcados con travertino, ampliando su capacidad para exhibir productos. Una alcoba (5ª desde la izquierda) ha sido restaurada para ilustrar el aspecto original y también tiene la ventana típica sobre el dintel.
EL NIVEL DEL SUELO LAS ALCOVES BAULAS SE ABRIERON EN UNA CALLE Y SE UTILIZARON PARA PEQUEÑAS TIENDAS MIENTRAS EXISTÍAN MÁS TIENDAS EN EL ARCADES ARRIBA.
En el nivel superior, se construyeron escaleras de acceso en cada extremo de la vía Biberatica, que pasa por encima de la fachada semicircular. El gran edificio central superior se utilizó como bloque de apartamentos, y la gran estructura más a la izquierda funcionó como una galería comercial cubierta. Frente a todo el complejo, separado por una pared de toba pero accesible a través de una gran entrada central, se encontraba Exhedra y Porticus del Foro de Trajano.
Los edificios son en gran parte construidos con hormigón y revestidos de ladrillo, y es uno de los mejores ejemplos de arquitectura imperial romana que utiliza estos materiales. La fachada decorativa semicircular incluye pilastras de ladrillo con bases de travertino y capiteles que enmarcan cada arco en el segundo nivel. El ladrillo decorativo le da una elegancia añadida, incluyendo entablamentos de ladrillo tallado y frontones triangulares y semicirculares alternativos. El estuco blanco habría cubierto una vez gran parte de este enladrillado y las pilastras, entablamento y frontones muestran evidencia de haber sido pintados de rojo.
Foros Imperiales, Roma
El nombre de la calle en el nivel superior del Mercado era a través de Biberatica, tal vez del biber latino, que significa bebida, e insinuaba los diversos establecimientos de bebidas que servían a los compradores del mercado. Los principales productos que se vendieron en el mercado vendrían de todo el imperio e incluían frutas, verduras, pescado, vino, aceite y especias como la pimienta.
Todo el complejo se convirtió en parte de una fortaleza medieval en los siglos XII y XIII, con la notable adición de la gran torre, la Torre delle Milizie. Primero excavado correctamente en los años 1920 y 1930 CE, el sitio rápidamente adquirió el nombre de Mercado de Trajano y no solo se erige como una de las ruinas más imponentes de la Roma Imperial, sino que también es el hogar actual del Museo de los Foros Imperiales.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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