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Amenhotep III | Es también conocido como Nebma'atre, Amunhotep II, Amenophis III y Amana-Hatpa

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por Joshua J. Mark
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Amenhotep III (c. 1386-1353 A.C.) fue el noveno rey de la dinastía XVIII de Egipto. Es también conocido como Nebma'atre, Amunhotep II, Amenophis III y Amana-Hatpa, todos los cuales se relacionan con el concepto del Dios Amun está satisfecho o, como en el caso de Nebma'atre, con el ideal de equilibrio satisfecha. Él era el hijo del Faraón Tutmosis IV y su esposa menor Mutemwiya, esposo de la reina Tiye, padre de Akenatón y abuelo de Tutankamón y Ankhsenamun. Su mayor contribución a la cultura egipcia estaba en mantener la paz y prosperidad, que le permitió dedicar su tiempo a las artes. Muchas de las estructuras más impresionantes del antiguo Egipto fueron construidas bajo su reinado y, a través de campañas militares, él no sólo consolidó las fronteras de su tierra pero les ampliado. Gobernó Egipto con Tiye durante 38 años hasta su muerte y fue sucedido por Amenhotep IV, más tarde conocido como Akhenatón.

Opulento Reino de Amenhotep III

Padre de Amenofis, Tutmosis IV, había dejado a su hijo un imperio de inmenso tamaño, riqueza y poder. Escribe el egiptólogo Zahi Hawass, "Amenhotep III fue llevado en un mundo donde reinaba Egipto. Sus arcas estaban llenos de oro, y sus vasallos se inclinaron ante los poderosos gobernantes de las dos tierras [Egipto] "(27). Él era solamente doce años cuando llegó al trono y casó Tiye en una ceremonia real. Es un aspecto significativo de la relación de Amenhotep con su esposa que, inmediatamente después de su matrimonio, ella fue elevada al rango de gran esposa real, un honor nunca otorgada a la madre de que Amenhotep, Mutemwiya, y que significó con eficacia que Tiy aparece a la madre del rey en asuntos cortesanos.
Amenhotep III fue un maestro de la diplomacia, enviando regalos espléndidos de oro a otras naciones por lo que se doblaría a sus deseos, que invariablemente hacían.
Su matrimonio terminada, el rey dedicó a continuar las políticas de su padre e implementar nuevos programas de edificio en Egipto. Era un maestro de la diplomacia, que otras naciones en su deuda a través de espléndidos regalos de oro para que ellos estarían dispuestos a doblar a su voluntad, que invariablemente hacían. Su generosidad a amables Reyes estaba bien establecida, y disfrutaba de relaciones rentables con las Naciones circundantes. Él también era conocido como un gran cazador y deportista y se jactó en una inscripción que «el número total de leones muertos por su majestad con sus propias flechas, desde el primero al décimo año de su reinado] fue 102 leones salvajes "(Nardo, 19). Además, Amenhotep III fue un hábil jefe militar que "probablemente lucharon, o dirigidas a sus comandantes militares, en una campaña en Nubia y tenía inscripciones hechas para conmemorar esa expedición" (Bunson, 18). Él mantuvo el honor de las mujeres egipcias para rechazar peticiones para enviarlos como esposas para los gobernantes extranjeros, afirmando que ninguna hija de Egipto nunca había sido enviada a una tierra extranjera y no iba a ser enviada bajo su reinado. En todas estas maneras, Amenhotep III emulado o mejorado con las políticas de su padre y en la religión que hizo lo mismo. Amenhotep III fue un ardiente partidario de la antigua religión de Egipto y, en este sentido, encontró una salida perfecta para su mayor interés: las artes y proyectos de construcción.

Construcciones monumentales

El historiador Durant describe la grandeza de los monumentos de Amenhotep en la escritura, "dos gigantes [sit] en piedra, que representa el más lujoso de los monarcas de Egipto, Amenofis III. Cada uno es de setenta pies de altos, pesa 700 toneladas y está tallada en una sola roca"(141). La visión de Amenhotep III fue de un Egipto tan espléndido que lo dejaría a uno en el temor, y los más de 250 edificios, templos, estatuas y Estela ordenó construida atestiguan su éxito en este. Las estatuas que Durant menciona hoy en día son conocidas como los colosos de Memnon y son la única izquierda de pedazos del templo funerario de Amenhotep III. Su inmenso tamaño y la complejidad de detalle, sin embargo, sugieren que el templo sí mismo y sus otros proyectos de construcción ya no existentes, eran igualmente o incluso más impresionante.
Entre estos proyectos fue el nuevo Palacio del placer en Malkata, en la Ribera Occidental del Nilo, frente a la capital de Tebas. Bunson escribe que "el gran complejo fue llamado"La casa de Nebma'atre como esplendor de Atón". El complejo contaba con un lago más de una milla, que aparece haber sido creado en tan sólo 15 días de avanzadas técnicas hidráulicas contra-incendio. El complejo contiene residencias para Akenatón, hijo y heredero del rey y la reina Tiye. Amenofis tenían incluso una corteza de placer, dedicada al Dios Aten, construido para paseos en el lago"(18). Con frecuencia tomó estas salidas en compañía de Tiye y, parece, ella a menudo fue su compañero más cercano en la vida pública y privada. Tiye, de hecho, funciona en un estado completamente igual o casi igual al marido y a menudo es representado en estatuas como la misma altura como es, que simboliza la armonía y la igualdad de su relación. Mientras que Amenhotep estaba ocupado con sus proyectos de edificio, Tiye tomó el cuidado de los asuntos de estado y funcionamiento el complejo del Palacio en Malkata.
Que ella se mantuvo bastante ocupada con estas tareas es evidente en las cartas de gobernantes extranjeros, así como el número de edificios construidos durante el reinado de Amenhotep III. Además de las ya mencionadas, tenía 600 estatuas de la diosa Sekhmet erigido en el templo de Mut, al sur de Karnak, renovado el existente templo de Karnak, construyeron templos de Amón, erigido estatuas que representa a Amón, Estela levantada que registró sus logros, establecer los leones de granito frente al templo de Soleb en Nubia y decorado de las paredes y monumentos con escenas que representan sus hazañas y el placer de los dioses habían en él. En su primer año de gobierno, tenía nuevas canteras de piedra caliza en la región de Tura y, a lo largo de su reinado, les agota. Imágenes de sus dioses y el Faraón repartidos en las llanuras y valles de Egipto y las ciudades fueron restaurados. Se mejoraron los caminos y viajes llegó a ser más fácil. La facilidad de los viajes ayudó a comerciantes a conseguir sus productos al mercado más rápidamente y esto, por supuesto, impulsó la economía. Con los ingresos ya que llegan de estados vassal, Egipto se convirtió en cada vez más rico bajo el reinado de Amenhotep III. La población fue contenida y el poder del trono es estable salvo la amenaza de los sacerdotes del culto del dios Amón.

El Dios del sol y los sacerdotes de Amón

En Egipto, que había estado creciendo mucho antes de que Amenhotep III vino al trono había otro poder: el culto de Amón. Propiedad de tierra significaba riqueza en Egipto y, en época de Amenofis III, los sacerdotes de Amón propiedad casi tanta tierra como el rey. Conformidad con la práctica religiosa tradicional, Amenhotep III no hizo nada para interferir con el trabajo de los sacerdotes, pero se cree que su inmensa riqueza y amenaza al poder del trono, tenían un efecto profundo sobre su hijo. El Dios Atón era sólo uno de muchos dioses adorados en el antiguo Egipto pero, para la familia real, tuvo un significado especial que más tarde se convertiría en manifiesto en los edictos religiosos de Akhenaten. En este momento, sin embargo, el Dios era simplemente otro adorado junto con el resto.
Quizás en un intento de arrebatar algo de poder de los sacerdotes de Amón, Amenhotep III se identificó con Atón más directamente que cualquier Faraón tenía previamente. Atón era un Dios del sol menor y Amenhotep III le elevó al nivel de una Deidad personal del Faraón. Hawass escribe:
El Dios del sol era una criatura compleja, cuyo dogma ha estado desarrollando durante miles de años. Además de su principal encarnación como Re, este Dios estaba asociado con el creador Atum y con deidades como Khepri... y Osiris, con quien Re se combinó en la noche. Otro aspecto de este Dios era la Aten; según los textos que se remontan al menos al Reino Medio, este fue el disco del sol, con la que el rey se fusionaron en la muerte. Este aspecto divino, inusual en que no es antropomorfo, fue elegido por Amenhotep III como un foco primario de su encarnación. Se ha sugerido que el aumento de la Aten estaba vinculado específicamente con el mantenimiento del Imperio, como el área sobre la cual, al menos teóricamente, gobernó el sol. Asociando a sí mismo con el disco visible del sol, el rey se puso simbólicamente por todas las tierras donde podría ser visto – todo el mundo conocido, de hecho (31).
Elevación de Amenhotep III de Atón como su Dios personal no era infrecuente. Faraones en el pasado fueron asociados con un particular culto a un Dios favorecido y, obviamente, Amenhotep III no descuidó a los otros dioses preferencia Aten. Si su meta en la sensibilización de Atón fue políticamente motivado, no logró mucho en todo durante su reinado. El culto de Amón continuó a crecer y a acumular riqueza y, al hacerlo, continúa planteando una amenaza a la familia real y la autoridad del trono.

Amenhotep, su muerte y el reinado de Akenatón

Amenhotep III sufrió de problemas dentales graves, artritis y posiblemente la obesidad en sus últimos años. Él escribió a Tushratta, rey de Mitanni (una de cuyas hijas, Tadukhepa, fue entre esposas menor de Amenofis III) que le enviara la estatua de Ishtar que había visitado Egipto antes, en su boda a Tadukhepa, a sanarle. Si la estatua fue enviada es que un asunto de controversia en la moderna y que, precisamente, era enfermo Amenhotep la III es además. Se ha sugerido que su problemas dentales dio lugar a un absceso que lo mató, pero esto ha sido disputado.
Murió en el año 1353 AC y cartas de gobernantes extranjeros, como Tushratta, expresa su dolor a su paso y sus condolencias a la reina Tiye. Estas cartas también dejan claras que estos monarcas esperaban continuar las mismas buenas relaciones con Egipto bajo el nuevo rey, como lo habían hecho con Amenhotep III. Con paso de Amenhotep III, su hijo, entonces llamado Amenhotep IV, comenzó su reinado. Al principio, no había nada que distingue regla de Amenofis IV de la de su padre; fueron levantados los templos y monumentos construidos como antes. En el quinto año de su reinado, sin embargo, el nuevo Faraón experimentó una conversión religiosa proscrita la antigua religión de Egipto, cerró los templos y proscribe toda práctica religiosa. En lugar de la vieja fe, el rey instituyó una nueva: Atenism. Él cambió su nombre por Akhenatón y creó el primer sistema monoteísta de estado asignado por mandato en el mundo.
Akhenaten continuó construyendo monumentos y templos así como su padre tenía, pero "estos templos eran no Amón, sino el disco del sol como el Aten" (Hawass, 36). El Atón era ahora el único y verdadero Dios del universo y Akhenaton era la personificación de este Dios. El nuevo rey abandonó el Palacio en Tebas y construyeron una nueva ciudad, Akhetatón ("el horizonte de Atón') en un terreno virgen en medio de Egipto. De su nuevo Palacio publicó sus decretos reales pero parece haber pasado la mayor parte de su tiempo en sus reformas religiosas y descuidó los asuntos de estado y, especialmente, los asuntos exteriores. Estados vasallos, como Byblos, perdieron a Egipto, y las esperanzas que habían expresado gobernantes extranjeros en continuar las buenas relaciones con Egipto fueron decepcionadas.
Esposa de Akenatón, la reina Nefertiti, asumió las responsabilidades de su marido y, aunque ella era experta en esto, su abandono de sus deberes ya había provocado enorme pérdida de riqueza y el prestigio de Egipto. Durante el reinado de Akenatón, el tesoro fue lentamente empobrecido, militar disciplina eficacia era laxa y sufrió el pueblo de Egipto, de sus creencias religiosas tradicionales y los beneficios financieros asociados a las prácticas religiosas. Quienes habían vendido una vez estatuas o amuletos o encantos fuera de templos ya no tenían un trabajo, como la venta de estos objetos era ilegal y los que han trabajado en, o, los templos también estaban desempleados. Relaciones Exteriores fueron descuidados como totalmente como los domésticos y, en el momento de la muerte de Akhenaten en 1336 A.C., Egipto había caído cerca de su apogeo bajo el reinado de Amenhotep III.
Hijo y sucesor, Tutankamón, de Akenatón intentaron invertir las fortunas de su país en el breve de su reinado de diez años pero murieron a la edad de 18 años antes de que él podría lograr sus objetivos. Él, sin embargo, anular las reformas religiosas de su padre, abrir los templos y reimplantar la antigua religión. Su sucesor, Ay, siguió estas políticas, pero que sería sucesor de Ay, Horemheb, que completamente borrar, o intentar, el daño hecho al país por las políticas de Akhenaten. Horemheb destruyó la ciudad de Akhetatón, derribaron los templos y monumentos a Aten y lo hizo tan a fondo que las generaciones posteriores de egipcios creían que él era el sucesor de Amenhotep III. Horemheb restaurado a Egipto a la prosperidad que había gozado antes de reinado de Akhenatón, pero Egipto nunca fue capaz de manejar las alturas que había gozado bajo Amenhotep III, Faraón lujoso, diplomático, cazador, Guerrero y gran arquitecto de los monumentos egipcios.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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