Meleagro › Ostracismo » Orígenes antiguos

Artículos y Definiciones › Contenido

  • Meleagro › Quien fue
  • Ostracismo › Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos

Meleagro › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 08 de febrero de 2016
Sarcófago romano (Detalle) ()

Meleagro (en griego : Meleagros) es un héroe de la mitología griega que dirigió una expedición para matar al jabalí calidoniano que aterrorizaba el reino de Oeneus en Etolia, en el centro-oeste de Grecia. Apareciendo en la Ilíada de Homero y en las epopeyas posteriores Ehoiai y Minyas, la historia fue un tema popular en griego y más tarde en el arte, desde la decoración de la cerámica hasta los sarcófagos esculpidos.

LA CAZA CALYDONIAN BOAR

La historia de Meleagro se menciona por primera vez en el Libro 9 de la Ilíada de Homero, aunque es probable que la tradición oral sea mucho más antigua. El cuento, modificado por Homero, es contado por Phoenix con el fin de persuadir a Aquiles a unirse a los combates durante la Guerra de Troya. Aquiles estaba molesto porque Agamenón, líder del ejército griego, le había robado su hermosa guerra Briseis. Como las cosas no iban bien, los desesperados griegos enviaron una embajada de Odiseo y Fénix para convencer al mayor guerrero griego de que volviera a la refriega. En consecuencia, Meleager y la caza del jabalí de Calydonian se utilizan como un cuento moral para mostrar a Aquiles el curso de acción correcto.
Phoenix nos dice que la historia es de hace mucho tiempo, el tiempo de los héroes. El problema comenzó cuando Oeneus (u Oineus), el rey de los etolios en Calydon (Kalydon) en la parte centro occidental de Grecia, se olvidó de hacer un sacrificio a Artemisa. Aparentemente, el rey había hecho sacrificios a todos los demás dioses del Olimpo, pero por alguna razón dejó fuera a la diosa de la caza. Molesto por este desaire, Artemis envió un enorme jabalí con una piel erizada y grandes colmillos blancos para aterrorizar al reino. Primero, la bestia causó estragos en los huertos del rey, pero luego también comenzó a matar a los hombres cuando intentaron capturarlo. Eventualmente, Oeneus estableció a su hijo Meleager la tarea de formar un equipo de héroes capaces de someter al monstruo.

MELEAGER FUE UN GRAN GUERRERO Y YA HABÍA GANADO RENOWN COMO UNO DE LOS ARGONAUTS.

Meleager era un gran cazador y guerrero; de hecho, en algunas versiones él es el hijo de Ares, el dios de la guerra, y ya había ganado fama como uno de los Argonautas que, con su líder Jason, había encontrado con éxito el Vellocino de Oro.Meleager, su equipo de héroes estelares, que incluía a los Dioskouroi, Jason, Theseus, Peleus y Atalanta en sus filas, y sus sabuesos sí mataron al jabalí pero, desafortunadamente, estalló una guerra por la propiedad de la cabeza y la piel. Esta guerra se libró entre los etolios y los rivales locales Curetes (también Kouretes, que no debe confundirse con la tribu cretense del mismo nombre), esta última sitiando la ciudad de Calydon.

MELEAGER & THE CURETES

La guerra continuó y las cosas no estaban yendo tan mal para los etolios, ya que las sólidas murallas de su ciudad resistían todo lo que los Curetes podían arrojarles. Entonces, al igual que Aquiles, Meleager se cansó de la pelea y se retiró. También se enojó con su madre, Althaea, quien lo había maldecido por el asesinato de su tío y así, al terminar la guerra, solo quería pasar más tiempo con su encantadora esposa, Kleopatra. Sin las habilidades de combate de Meleagro, los etolios comenzaron a perder el conflicto. Las embajadas fueron enviadas al héroe suplicándole que defendiera su ciudad en su mayor hora de necesidad: sus padres, sacerdotes, amigos e incluso sus hermanas le suplicaron que luchara, pero esto y la promesa de grandes regalos y cualquier parte del reino. deseó no haber movido a Meleager. Solo después de que Cleopatra le suplicara al héroe y le recordara el terrible destino de una ciudad saqueada por sus enemigos, finalmente se unió a la lucha. Poniéndose su brillante armadura, Meleager llevó a los etolios a la victoria final, pero, como sucedió, nunca recibió sus dones prometidos.
Phoenix le señala a Aquiles que está haciendo sufrir innecesariamente a su gente al igual que Meleagro y si se une a la lucha de nuevo ahora, entonces no perderá sus regalos prometidos. Al final, sería la muerte de Patroclus, el gran amigo de Aquiles, lo que lo persuadiría a pelear nuevamente contra los troyanos y no esta bonita historia moral de Phoenix.
Meleager y el jabalí Calidonian

Meleager y el jabalí Calidonian

LA MUERTE DE MELEAGER

En la tradición griega, Meleager muere, por supuesto, pero no sabemos en qué circunstancias, incluso si algunas fuentes declaran que fue asesinado por Apolo. En tradiciones posteriores, la muerte de Meleagro es elaborada y se nos dice que la forma de su muerte fue predicha incluso antes de su nacimiento. Su madre, Althaea, fue advertida por los tres Destinos que su hijo viviría mientras una brasa en su chimenea resistiera las llamas. Althaea inmediatamente tomó la brasa, la extinguió y la mantuvo a salvo en un armario. Luego, mucho más tarde y después de la exitosa cacería de Calydonian, Meleager mató a sus dos tíos en circunstancias misteriosas, posiblemente después de haber robado el cuero de jabalí del interés amoroso de Meleagro, el guerrero Atalanta. A la famosa cazadora se le había obsequiado la piel como recompensa por haber sido la lanza la primera en atravesar la gruesa piel del jabalí. Ante la noticia de que sus hermanos habían sido asesinados, Althaea tomó la brasa y la arrojó precipitadamente al fuego y cuando expiró también lo hizo Meleagro. En un terrible remordimiento, Althaea se quitó la vida.
Meleager tiene una última aparición en la mitología griega cuando conoce al héroe Hércules en Hades. Hércules estaba en su trabajo final para capturar al perro de tres cabezas Kerberos que protegía las puertas del Infierno. El espíritu de Meleagro le susurró a Hércules que llevara un mensaje de amor a su hermana Deianeira en el mundo de los vivos y recomendó a su hermana como la esposa del héroe.

MELEAGER EN EL ARTE

La historia de la caza del jabalí de Calidonia apareció por primera vez en el arte griego en el siglo VI a. C. en cerámica y siguió siendo un tema popular hasta la época romana. Una de las primeras representaciones ciertas es en el florero Francois (570-565 BCE) donde se nombran los personajes e incluso los perros. En escultura, el mito fue representado en un c. 560 BCE metope en el Tesoro de los Sicyonians en Delphi. Tal vez una de las representaciones más enérgicas es sobre un sarcófago de mármol romano de Vicovaro, ahora en los Museos Capitolinos, Roma. En otras formas de arte, el héroe era el personaje principal de la obra ahora perdida de Eurípides, Meleager, que se representó por primera vez en 416 a.

Ostracismo » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 30 de marzo de 2016
Ostraka para Temístocles ()

El ostracismo fue un proceso político utilizado en el siglo V a. C. de Atenas, por el cual los individuos considerados demasiado poderosos o peligrosos para la ciudad fueron exiliados durante 10 años por votación popular. Algunos de los nombres más importantes en la historia griega fueron víctimas del proceso, aunque, como los votos a menudo no eran personales sino que se basaban en políticas, muchos pudieron reanudar la política después de haber servido las estatuas a 10 años de su ciudad natal. Sin embargo, el ostracismo fue el ejemplo supremo del poder de la gente común, el demos, para combatir los abusos de poder en la democracia ateniense.

EL PROCESO

La decisión de desacelerar o no a las personas se tomó una vez al año. En primer lugar, la decisión de celebrar una votación sobre el ostracismo se presentó a la asamblea popular de Atenas, la ekklesia, que se reunió en la colina de Pnyx. Hasta 6.000 ciudadanos varones votaron para proceder o no. Si se acordó, se organizó una reunión especial conocida como la ostracophoria en el ágora en un día particular en la octava prytany en el año (que se dividió en diez de esas unidades). La votación fue supervisada por el consejo ejecutivo de 500 ( boule ) y los 9 altos funcionarios administrativos, los arcontes ( archontes ). Los ciudadanos votaron en contra de un candidato en particular rascando su nombre en una pieza de cerámica, un ostrakon. La votación fue hecha anónimamente. Funcionarios conocidos como phylai luego recolectaron el ostraka y se aseguraron de que nadie votara dos veces.
Para que el resultado de un ostracismo sea efectivo, se deben emitir un mínimo de 6.000 votos. Luego, los funcionarios anunciaron qué individuo había acumulado la mayor cantidad de votos y esa persona fue excluida, es decir, en el sentido original del término, exiliada. No hubo posibilidad de apelación contra la decisión. Al hombre le dieron 10 días para organizar sus asuntos y luego debe abandonar la ciudad y nunca regresar a la región de Ática por un período de 10 años.Curiosamente, el individuo no perdió su ciudadanía ni sus bienes personales fueron confiscados.
Ostrakon para Pericles

Ostrakon para Pericles

ABUSO DEL SISTEMA

El exilio no fue una desgracia permanente ya que algunos individuos regresaron después de que se cumplió su sentencia y continuó en la vida pública. Esto tal vez indica que los votos a menudo fueron emitidos contra las políticas de un individuo en lugar de ellos personalmente y que el voto en contra de un individuo dio apoyo a su rival y sus políticas. Sin embargo, seguramente ha habido casos en que, sin cargos ni discursos formales, la asamblea fue influida por el populismo y votó en contra de personas sin una buena razón. Plutarco en su biografía de Arístides recuerda la intención de un miembro de la asamblea de votar en contra de Arístides simplemente porque está harto de escuchar al político constantemente llamado "el justo".
Otro abuso sospechoso es el hallazgo de 190 Ostraka en un pozo cerca de la acrópolis de Atenas, todos con el nombre de Themistocles rayado en ellos, pero hecho por manos reconocibles. ¿Son estos, quizás, indicadores de que los partidarios de los rivales de Temístocles repartieron ostraka a miembros corruptos de la asamblea para arreglar la votación?

EN 5TH-CENUTRY BCE ATENAS ALGUNOS DE LOS NOMBRES MÁS ILÍCITOS EN LA HISTORIA GRIEGA CAYERON A LA VÍCTIMA DEL PROCESO DE OSTRACISMO.

EXILIOS FAMOSOS (O INFAMOSOS)

Aristóteles afirma que la institución real del proceso se hizo en c. 508 aC bajo Cleisthenes a fin de prevenir la tiranía por un solo individuo. Sin embargo, el primer ostracismo real no se mantuvo hasta c. 487 BCE. Entonces, un cierto Hiparco, hijo de Charmus, y relacionado con el tirano Hipias, reclamó la distinción dudosa de ser el primer exilio registrado usando este método. Megacles y Callias, hijo de Cratius, lo siguieron en los siguientes dos años. Estos primeros exiliados probablemente fueron culpables de apoyar a Persia y oponerse al gobierno cada vez más democrático de Atenas.
Los casos de Xanthippus (exiliado en 484 aC) y Aristides (482 aC) son notables ya que ambos recibieron un perdón y se les permitió regresar a Atenas en 480 a. C. para enfrentar la nueva amenaza de una invasión persa por parte de Jerjes. En las siguientes décadas, algunos de los nombres más ilustres de la historia griega fueron víctimas del proceso, como se muestra en los 12,000 ostraka que han sobrevivido desde la antigüedad. El famoso estadista Temístocles fue exiliado c. 471 AEC después de acusaciones de soborno; Cimon, el gran general, era sospechoso de ser demasiado amistoso con Esparta en 461 a. y Tucídides (no el historiador) fue la víctima de Pericles, quien empleó el ostracismo para eliminar fácilmente a su rival de la arena política en 443 a.
Ostrakon para Temístocles

Ostrakon para Temístocles

EL FIN DEL OSTRACISMO

El último individuo registrado en ser condenado al ostracismo fue el demagogo Hyperbolos c. 417 aC Tenía la esperanza de utilizar el proceso para exiliar a uno de sus dos grandes rivales, Alcibiades o Nicias, pero, uniendo fuerzas, los dos lograron que Hyperbolos fuera expulsado de la ciudad. Después de eso, no hubo más casos, incluso si el proceso seguía siendo legalmente posible hasta el siglo IV a. Los rivales políticos se volvieron en cambio al proceso de graphe paranomon donde cualquiera podía hacer una acusación formal contra un individuo y reclamar que sus propuestas eran inconstitucionales. Una persona acusada y declarada culpable del cargo fue multada en gran medida y, si perdieron tres de esos casos, ya no eran elegibles para participar en política.
Fuentes posteriores sugieren que el ostracismo también se llevó a cabo en Argos, Megara, Miletos y Siracusa, pero hay escasa evidencia arqueológica para esto. El historiador del siglo I AC Diodoro de Sicilia describe un tipo de ostracismo en la última ciudad donde, brevemente, se utilizaron hojas de olivo en lugar de tiestos de cerámica en un proceso similar al ostracismo conocido como petalismos.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA

Contenidos Recomendados