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Monte Athos › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 18 de abril de 2018
Monte Athos (Horia Varlan)

El Monte Athos, ubicado en la península de Chalkidike cerca de Tesalónica, Grecia, es un lugar sagrado que vio por primera vez a los monjes ermitaños que vivían allí en el siglo IX EC. Considerado como uno de los sitios monásticos más importantes del Imperio bizantino, hubo en algún momento 46 monasterios en la montaña, que atrajeron a monjes de toda Europa y más allá. Hoy en día, la península cuenta con 20 monasterios, muchos de los cuales ofrecen una visión bien conservada del monaquismo bizantino, así como tesoros de la arquitectura cristiana medieval, el arte y los manuscritos.

NOMBRE DEL LUGAR

El Monte Athos, con una altura de 1.935 m (6.350 pies), está situado en el extremo este de los tres promontorios de Chalkidike, que se encuentra al sureste de la ciudad de Tesalónica en el noreste de Grecia. El nombre Athos proviene del gigante de la mitología griega que arrojó una montaña al mar. Para los antiguos griegos, esta montaña, que desciende directamente al mar Egeo, era sagrada para Zeus. Las rocas de la península ciertamente resultaron problemáticas y fueron responsables de muchos naufragios, especialmente de toda la flota del rey persa Darius en su camino a la batalla de Maratón en el 491 a. Como resultado de esta pérdida, una década más tarde, el sucesor de Darío, Jerjes, decidió evitar la montaña en su invasión de Grecia y construyó un canal a través del promontorio que medía 2.4 km (1.5 millas) de longitud y hasta 30 metros (100 pies).) de ancho. Otra víctima marítima de Athos fue una flota espartana en el 411 a. C. durante la Guerra del Peloponeso.

EL PRIMER MONASTERIO KOINOBION FUE EL MONASTERIO KOLOBOU, FUNDADO DURANTE EL REINADO DE LA ALBAHACA I (867-886 dC).

Un nombre común para el Monte Athos es simplemente la "Montaña Sagrada", o Ayion Oros en griego, que se deriva del uso de la zona por hombres santos que viven allí como ascetas y luego los monasterios que más tarde se construyeron allí.Exactamente cuando se construyó el primer monasterio en la montaña es incierto, pero se cree que los monjes ciertamente estaban usando la ubicación como un retiro ermitaño en el siglo noveno antes de Cristo, incluso viviendo juntos en pequeñas comunidades informales.

HISTORIA TEMPRANA

Asomando sobre el mar abajo, la montaña es un lugar salvaje y provocativo. No es de extrañar, entonces, que los ascetas eligieran el sitio para escapar de sus comunidades y practicar su fe aquí. La primera lavra formal en la montaña fue construida por Euthymios el Joven a mediados del siglo IX EC. A lavra era un tipo de monasterio donde los monjes practicaban el ascetismo semiindependiente donde cada monje vivía, trabajaba y oraba por separado en su propia celda. Los monjes solo se reunían colectivamente en su iglesia compartida y en las comidas.
Monasterio de Iviron, Monte Athos

Monasterio de Iviron, Monte Athos

El primer monasterio cenobita o koinobion, que es un lugar donde todas las propiedades eran comunales, los monjes seguían las mismas rutinas diarias y eran dirigidos por un abad ( hegoumenos ), era el monasterio de Kolobou, fundado durante el reinado de Basilio I (867-886). CE). Basilio, como muchos emperadores después de él, apoyó a los monjes y su reclamo territorial, e incluso emitió un decreto en 883 EC que prohibía a los pastores locales apacentar sus ovejas en la montaña.
Alrededor del año 941 dC, el monte Athos se benefició una vez más del mecenazgo imperial cuando el emperador Romanos I Lekapenos (920-944 dC) otorgó a los monjes los derechos anuales de pensión. Alrededor de 955 EC el primer monasterio nombrado se construyó gracias a una donación de tierra, el Xeropotamou, llamado así por su fundador Paul Xeropotamites.

LA GRAN LAVRA

La Gran Lavra ( Megiste Lavra ) fue establecida en 963 EC por Athanasios de Athos gracias a los fondos del emperador Nikephoros II Phokas (963-969 CE). El nombre es en realidad un nombre inapropiado ya que era más que una lavra y funcionaba como un monasterio koinobion comunal, el primero grande que se construyó en el Imperio Bizantino y un modelo copiado por muchos monasterios posteriores. El emperador tomó la medida sin precedentes de hacer que el monasterio fuera independiente del Patriarca de Constantinopla, el primer obispo y líder de la iglesia bizantina, y dependiente solo del propio emperador (aunque desde 1311 EC la derecha volvió al Patriarca). Gracias a una subvención imperial anual de 244 monedas de oro y suministros gratuitos de trigo, el monasterio floreció.
El Gran Lavra iba a ser un ejemplo modelo de cómo Nicéforo y Atanasio imaginaron la verdadera vida monástica y un antídoto para la creciente mundanalidad de la iglesia en ese momento. Como el mismo Athanasios observa en su typikon :
He encontrado por experiencia que es correcto y beneficioso... para todos los hermanos vivir en común. Todos juntos deben mirar hacia el mismo objetivo de salvación... Forman un corazón en su vida común, una voluntad, un deseo y un cuerpo, como lo prescribe el apóstol. (Herrin, 192)
Algunos de los abades de la Gran Lavra a lo largo de los siglos fueron figuras famosas, como Gregory Palamas, el defensor de Hesychasm (donde los monjes repetidas veces corearon la misma oración) en la primera mitad del siglo XIV EC, y Philotheos Kokkinos, dos veces patriarca de Constantinopla (1353-4 y 1364-76). El monasterio siguió siendo el más grande y el más importante incluso cuando se construyeron otros en el sitio y el katholikon original o iglesia principal aún se mantiene en pie.

CRECIMIENTO EN MONASTERIOS

El monasterio Iviron (o Iveron) fue fundado por monjes georgianos c. 980 CE y se hizo conocido por la producción de manuscritos en su scriptorium. Su iglesia principal fue construida en 983 EC, por lo que es una de las estructuras originales más antiguas en el Monte Athos aún intacta.
Mapa de Monasterios del Monte Athos

Mapa de Monasterios del Monte Athos

En el siglo XI, la montaña tenía 46 monasterios, y además de los monjes griegos y georgianos ya mencionados, otros provenían de todo el imperio e incluso más allá. La montaña se convirtió así en una mezcla cosmopolita que incluía armenios, rusos, serbios, italianos y búlgaros, entre otros. Los monjes también viajaron en la otra dirección, difundiendo la cultura bizantina por toda Europa y más allá cuando se embarcaron en peregrinaciones y trabajo misionero. Los monasterios también crecieron en riqueza, adquiriendo donaciones y aterrizando alrededor de la montaña desde donde ingresaron más ingresos. También se donó tierra de áreas sin conexión con el Monte Athos, de modo que, con el tiempo, los monasterios poseyeron haciendas hasta Serbia y Rumania., así como varias islas en el Egeo.

LOS MONASTERIOS CRECIERON EN RIQUEZA, ADQUIRIENDO DONACIONES Y TIERRA ALREDEDOR DE LA MONTAÑA, DESDE QUE INGRESARON NUEVOS INGRESOS.

AUTOGOBIERNO COLECTIVO

Los diversos monasterios en el Monte Athos estaban bajo la supervisión general del archimandrita del Monte Athos. Cada monasterio votó por un monje para representarlos, un Protos, que asistió a un consejo de gobierno conjunto. Las excepciones fueron los monasterios Grand Lavra, Iviron y Vatopedi, que permanecieron completamente independientes, y los abades de estos tres siempre tuvieron precedencia sobre los otros. Una reunión bianual de todos los monjes del Monte Athos tuvo lugar en el monasterio de Karyes, que se convirtió en el centro administrativo de la montaña. La organización colectiva de los monasterios era importante para que pudieran continuar su posición privilegiada dentro del aparato estatal del Imperio Bizantino, por ejemplo, extendieron con éxito su exención de impuestos estatales.
Los monasterios no estuvieron exentos de controversia. A veces hubo informes de rivalidades entre grupos y de prácticas controvertidas o prohibidas, como la ordenación de niños menores de edad, incluso el comportamiento impropio de los cristianos. El emperador Constantino IX Monomachos (1042-4055 dC) se vio obligado a emitir una nueva carta para el Monte Athos en 1045 CE y hacer la siguiente declaración a los abades y monjes allí que él requería para asistir a una asamblea general y
participar en la decisión [de la asamblea] con el temor de Dios y con la verdad, libre de todo favoritismo y soborno, del sentimiento partidista, de la parcialidad y de cualquier otra pasión: de la envidia, la contienda y la venganza (Herrin, 199)

Michael Psellos y Michael VII
MICHAEL PSELLOS Y MICHAEL VII

MÁS TARDE HISTORIA

Los monasterios fueron amenazados varias veces en su larga historia, especialmente por el Imperio Latino (1204-1254 CE) y luego los mercenarios españoles de la Gran Compañía Catalana desde 1304 hasta 1309 EC. Cuando los otomanos invadieron el territorio bizantino en 1430, el monte Athos pudo permanecer independiente a cambio de un tributo anual. En 1924 CE, la Carta del Monte Athos otorgó a la montaña y sus monasterios la independencia de Grecia.
El Monte Athos sigue siendo un importante lugar de monasticismo en la actualidad y alberga 20 monasterios: 17 griegos, un serbio (Monasterio Hilander, fundado en 1198 o 1208 CE por San Sava), un búlgaro (Monasterio Zographou) y un ruso (Monasterio Panteleemon, refundado 1169 CE). Gracias a su ubicación aislada y evitando las invasiones destructivas a lo largo de los siglos, el sitio sigue siendo un ejemplo bien conservado de la vida monástica bizantina con invaluables bibliotecas de manuscritos medievales, archivos administrativos, frescos e íconos. Incluso hoy los monasterios de Athos continúan volando la antigua bandera de Bizancio.

Caligula › Quien fue

Definición y orígenes

por Donald L. Wasson
publicado el 18 de octubre de 2011
Calígula (Carole Raddato)

Calígula (Gaius Julius Caesar Augustus Germanicus ) era el emperador romano del 37 a 41 CE. Entre los grandes emperadores del Imperio Romano destacan Augusto y Marco Aurelio. En el otro extremo del espectro está el emperador Calígula, que el historiador Suetonio simplemente llama un monstruo. En su The Twelve Caesars él además agregó:
Es difícil decir si la debilidad del entendimiento o la corrupción de la moral fueron más conspicuas en el carácter de Calígula. Parece haber descubierto desde sus primeros años una depravación innata de la mente, que indudablemente se vio muy acrecentada por el defecto de la educación.
Después de un breve pero turbulento reinado que lo alejó tanto del ejército como del Senado, desterró implacablemente a rivales y críticos y, infamemente, propuso convertir a su propio caballo en cónsul, el emperador fue asesinado en enero de 41 EC por su propio guardaespaldas, la Guardia Pretoriana.

VIDA TEMPRANA

Nacido Gaius Julius Caesar en 12 CE, Calígula era el hijo de Germanicus (héroe de la campaña alemana) y Agrippina, nieta del emperador Augustus (su madre era su hija Julia). El nombre "Calígula" es en realidad un apodo que significa "botas pequeñas", derivado del uniforme en miniatura que usaba de niño mientras estaba en campaña con su padre. La juventud precoz sirvió como la mascota de la compañía. Poco después de la muerte de su familia, Calígula se mudó a la isla de Capri, donde fue criado por el emperador romano Tiberio como lo que algunos historiadores consideran un prisionero. Aunque la muerte de Germánico es sospechosa, se cree que Tiberio fue instrumental en la muerte de la madre y los hermanos de Calígula.

LA RESPUESTA DE CALIGULA A SU CRÍTICA FUE: "DEJE QUE ME ODIE, MIENTRAS ME TEMEN".

Como Calígula y sus hermanas no se consideraban de ninguna amenaza inmediata, se les permitió vivir. Mientras estaba en la isla, Calígula fue testigo de la brutalidad y el comportamiento salvaje que fue Tiberio. En Capri estaba rodeado de corrupción y exceso. Suetonio dijo:
... incluso en aquellos días, Calígula no podía controlar su brutalidad natural. Le encantaba ver torturas y ejecuciones; y, disfrazado con peluca y túnica, se abandonaba todas las noches a los placeres de la fiesta y la vida escandalosa.

CALIGULA SE CONVIERTE EN EMPERADOR

Tras la muerte de Tiberio el 17 de marzo de 37 EC, Calígula se convirtió en el co-emperador del Imperio Romano con el hijo de Tiberio, Gemellus. Calígula, sin embargo, pronto llegó a ser el único gobernante con la muerte de Gemellus. (Se sospecha que Calígula tuvo algo que ver en la muerte de su co-emperador.) Como Tiberio nunca había sido un emperador popular, los ciudadanos de Roma le dieron la bienvenida al joven emperador, y Calígula pronto se ganó esta admiración: terminó los juicios de traición instituidos por Tiberius, recordó a los exiliados, y dio bonos por vencer a la Guardia Pretoriana. Completó una serie de proyectos de construcción iniciados por el antiguo emperador, reconstruyó templos decadentes, construyó un faro en Boulogne, comenzó a trabajar en nuevos acueductos e incluso construyó un nuevo anfiteatro en Pompeya. Hubo numerosos juegos de gladiadores y carreras de carros para entretener a la gente.
Calígula

Calígula

Sin embargo, seis meses después de asumir el poder, todo cambió: después de acercarse a la muerte (los historiadores están divididos sobre la causa, una posible falla o epilepsia), Calígula se convirtió en una persona diferente. Estaba más paranoico, y el Calígula que algunos habían visto en Capri resurgió. Después de haber reducido los impuestos a principios de su reinado, los levantó para pagar sus excesos. Él instituyó una serie de purgas contra enemigos sospechosos, incluso su primera esposa. Él trajo de vuelta los juicios por traición a Tiberio. Él condenó a otros para confiscar sus propiedades.Suetonius agrega que se volvió más sádico y "mostró el mayor interés en presenciar el sufrimiento y el tormento de los condenados que son torturados". En referencia a una serie de juegos de gladiadores a los que asistió Calígula, el historiador Cassius Dio dijo:
No era el gran número de los que perecieron lo que era tan grave, aunque eso era lo suficientemente serio, sino su excesivo deleite en su muerte y este deseo insaciable de ver sangre.
Su comportamiento extremo no conocía límites, viviendo una vida que algunos historiadores califican de perversa e insana.Le dio a su amado caballo, Incitatus, collares incrustados de joyas e incluso amenazó con otorgarle el título de cónsul.Construyó un puente de pontones de dos millas y media a través de la bahía en Baiae. Y su respuesta a sus críticos: "Que me odien, mientras me teman".
A pesar de que se anexionó Mauritania, dirigió campañas sin sentido en Alemania solo para ganarse cierto sentido de gloria militar. Durante una de sus campañas en el norte, una supuesta invasión de Gran Bretaña, ordenó a sus soldados que recogieran conchas marinas. El historiador Dio escribió: "Luego se sentó en una plataforma elevada y dio la señal a los soldados como para la batalla, pidiéndoles a los trompeteros que los impulsaran, y luego, de repente, les ordenó que recogieran las conchas", Calígula tomó las conchas regreso a Roma donde exhibió su botín.
Él también libró una guerra constante contra la población judía en Judá, quienes estaban en desacuerdo con los griegos.Cuando los judíos no le dieron el homenaje que él creía merecer como deidad viviente, Calígula amenazó con erigir una estatua suya en el Templo de Jerusalén, pero afortunadamente se convenció de lo contrario para evitar nuevos disturbios. El historiador Philo que vivió al mismo tiempo que Calígula (a veces llamado Philo el judío o Filón de Alejandría ) dijo que Calígula
consideraba a los judíos con especial sospecha como si fueran las únicas personas que apreciaban los deseos que se le oponían... (y) creía (d) que había un solo Dios, su Padre y el creador del mundo.

MUERTE Y LEGADO

Finalmente, después de solo cuatro años como emperador, en enero del 41 EC, Calígula fue asesinado por miembros de la Guardia Pretoriana liderada por Cassius Chaerea, quien había sido un blanco constante de los insultos de Calígula. Su esposa, Caesonia, y su hija también fueron asesinadas, y para agregar insulto a la memoria de Calígula, el hombre al que había ridiculizado durante años fue nombrado su sucesor: Encontrado agazapado detrás de una cortina, temiendo por su propia vida, y el único macho adulto superviviente, Claudio, fue nombrado el nuevo emperador del Imperio Romano.
Cabe señalar que algunos historiadores actuales están mirando al emperador Calígula con un nuevo par de ojos. como hemos visto, muchas de las fuentes contemporáneas (Suetonio es el más famoso) lo consideraban un gobernante depravado y ensimismado. Desafortunadamente, este sesgo se ha extendido a los autores actuales, y, por lo tanto, esta visión más antigua de él permanece. La razón de este sesgo es simple. Muchos de los primeros autores que escribieron sobre Calígula fueron comisionados por emperadores posteriores que vieron al emperador caído de una manera más negativa. Si bien gran parte de lo que se escribió sobre él es, en parte, cierto, una descripción más reciente de Calígula podría indagar acerca de las causas de su dramático cambio de personalidad y concentrarse en muchos de los aspectos más positivos -los logros- de su breve reinado.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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