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Abu Simbel » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Abu Simbel es un antiguo complejo de templos, originalmente cortado en un acantilado de roca sólida, en el sur de Egiptoy ubicado en la segunda catarata del río Nilo. Los dos templos que componen el sitio fueron creados durante el reinado de Ramsés II (hacia 1279 - c 1213 aC) ya sea entre 1264 - 1244 aC o 1244-1224 aC. La discrepancia en las fechas se debe a las diferentes interpretaciones de la vida de Ramsés II por parte de los estudiosos modernos. Es cierto, basado en la extensa obra de arte en todo el interior del Gran Templo, que las estructuras fueron creadas, al menos en parte, para celebrar la victoria de Ramsés sobre los hititas en la batalla de Kadesh en 1274 a. Para algunos estudiosos, esto indica una fecha probable de 1264 a. C. para la construcción inicial ya que la victoria habría estado fresca en la memoria de la gente. Sin embargo, la decisión de construir el gran monumento en ese lugar preciso, en la frontera con las tierras conquistadas de Nubia, sugiere a otros eruditos la fecha posterior de 1244 a. C. en el sentido de que debería haber sido comenzada después de las Campañas de Nubia Ramsés II emprendió con sus hijos y fue construido como un símbolo del poder de Egipto.
Cualquiera sea la fecha en que comenzó la construcción, se acordó que se necesitaron veinte años para crear el complejo y que los templos están dedicados a los dioses Ra-Horakty, Ptah, y el deificado Ramesses II (El Gran Templo) y la diosa Hathor y la Reina Nefertari, La esposa favorita de Ramsés (El pequeño templo). Si bien se supone que el nombre, `Abu Simbel ', fue la designación del complejo en la antigüedad, esto no es así. Supuestamente, el explorador suizo Burckhardt fue llevado al sitio por un niño llamado Abu Simbel en 1813 CE y el sitio fue nombrado después de él. Burckhardt, sin embargo, no pudo descubrir el sitio, que estaba enterrado en la arena hasta el cuello de los grandes colosos, y luego mencionó esta experiencia a su amigo y compañero explorador Giovanni Belzoni. Fue Belzoni quien descubrió y primero excavó (o saqueó) a Abu Simbel en 1817 EC y se considera probable que fue él, no Burckhardt, quien fue llevado al sitio por el joven y quien nombró el complejo después de él. Al igual que con otros aspectos relacionados con Abu Simbel (como la fecha en que se inició), la verdad de cualquier versión de la historia está abierta a la interpretación y todo lo que se sabe es que el nombre original del complejo, si tenía una designación específica, se ha perdido.
EL GRAN TEMPLO DESTACA 98 PIES (30 METROS) ALTO CON CUATRO RAMOSES DEPENDIENTES COLOSSI SENTADOS II FLANKING DE LA ENTRADA.
LOS DOS TEMPLOS
El Gran Templo mide 98 pies (30 metros) de alto y 115 pies (35 metros) de largo con cuatro colosos sentados flanqueando la entrada, dos a cada lado, representando a Ramsés II en su trono; cada uno 65 pies (20 metros) de altura. Debajo de estas figuras gigantes hay estatuas más pequeñas (aún más grandes que las de tamaño real) que representan a los enemigos conquistados de Ramsés, los nubios, los libios y los hititas. Otras estatuas representan a los miembros de su familia y varios dioses protectores y símbolos de poder. Pasando entre los colosos, a través de la entrada central, el interior del templo está decorado con grabados que muestran a Ramsés y Nefertari rindiendo homenaje a los dioses. La gran victoria de Ramsés en Cades (considerada por los estudiosos modernos más un empate que un triunfo egipcio) también se representa detalladamente en la pared norte de la sala hipóstila. Según los estudiosos Oakes y Gahlin, estos grabados de los eventos que rodean la batalla,
Presente una cuenta animada tanto en relieves como en texto. Los preparativos para la batalla se están realizando en el campamento egipcio. Los caballos son enjaezados o se les da su forraje mientras que una soldadura tiene sus heridas vestidas. La carpa del rey también se representa, mientras que otra escena muestra un consejo de guerra entre Ramsés y sus oficiales. Dos espías hititas son capturados y golpeados hasta que revelen el verdadero paradero de Muwatalli, el rey hitita. Finalmente, los dos bandos entran en batalla, los egipcios cargan en forma ordenada mientras los hititas están en confusión, los carros se estrellan, los caballos salen disparados y los soldados caen al río Orontes. En el texto, Ramsés se enfrenta a todo el ejército hitita con una sola mano, aparte del apoyo prestado por [el dios] Amón, que lo defiende en la batalla y finalmente le entrega la victoria. (208)
Abu Simbel
El Pequeño Templo se encuentra cerca a una altura de 40 pies (12 metros) y 92 pies (28 metros) de largo. Este templo también está adornado con colosos en la fachada frontal, tres a cada lado de la entrada, que representan a Ramsés y su reina Nefertari (cuatro estatuas del rey y dos de la reina) a una altura de 32 pies (10 metros). El prestigio de la reina se manifiesta en que, por lo general, una mujer está representada en una escala mucho menor que el faraón, mientras que en Abu Simbel, Nefertari tiene el mismo tamaño que Ramsés. El Pequeño Templo también es notable en que es la segunda vez en la historia del antiguo Egipto que un gobernante le dedicó un templo a su esposa (la primera vez fue el faraón Akhenaton, 1353-1336 aC, que dedicó un templo a su reina Nefertiti ). Las paredes de este templo están dedicadas a imágenes de Ramsés y Nefertari haciendo ofrendas a los dioses y representaciones de la diosa Hathor.
UN SITIO SAGRADO
La ubicación del sitio era sagrada para Hathor mucho antes de que los templos se construyeran allí y, se cree, fue cuidadosamente elegido por Ramesses por esta misma razón. En ambos templos, Ramsés es reconocido como un dios entre otros dioses y su elección de un lugar ya sagrado habría fortalecido esta impresión entre la gente. Los templos también están alineados con el este, de modo que, dos veces al año, el 21 de febrero y el 21 de octubre, el sol brilla directamente en el santuario del Gran Templo para iluminar las estatuas de Ramsés y Amón. Se cree que las fechas corresponden al cumpleaños y la coronación de Ramsés. La alineación de las estructuras sagradas con el sol naciente o poniente, o con la posición del sol en los solsticios, era común en todo el mundo antiguo (mejor conocido en New Grange en Irlanda y Maeshowe en Escocia ) pero el santuario de The Great Temple difiere de estos otros sitios en que la estatua del dios Ptah, que se encuentra entre los otros, está cuidadosamente posicionada para que nunca se ilumine en ningún momento. Como Ptah se asoció con el inframundo egipcio, su imagen se mantuvo en la oscuridad perpetua.
Abu Simbel
EL ASWAN HIGH DAM
En la CE de 1960, el gobierno egipcio planeó construir la presa alta de Asuán en el Nilo que habría sumergido ambos templos (y también las estructuras circundantes como el Templo de Philae). Entre 1964 y 1968 EC, se llevó a cabo una empresa masiva en la que ambos templos fueron desmantelados y se movieron 213 pies (65 metros) hacia la meseta de los acantilados donde una vez se sentaron y reconstruyeron 690 pies (210 metros) hacia el norte al oeste de su ubicación original. Esta iniciativa fue impulsada por la UNESCO, con un equipo multinacional de arqueólogos, a un costo de más de 40 millones de dólares. Se tuvo gran cuidado para orientar ambos templos exactamente en la misma dirección que antes y se erigió una montaña hecha por el hombre para dar la impresión de los templos cortados en el acantilado. De acuerdo con Oakes y Gahlin:
Antes de que comenzara el trabajo, se debía construir una presa cofre para proteger las sienes del agua que se elevaba rápidamente. Luego, las sienes se cortaron en bloques, teniendo cuidado de que los cortes se hicieran donde serían menos conspicuos cuando se vuelvan a ensamblar. Las paredes interiores y los techos fueron suspendidos de un marco de apoyo de hormigón armado. Cuando se volvieron a ensamblar los templos, las uniones se arreglaron con un mortero de cemento y arena del desierto. Esto fue hecho tan discretamente que hoy es imposible ver dónde se realizaron las uniones. Ambos templos se encuentran ahora dentro de una montaña artificial hecha de escombros y rocas, sostenida por dos vastas cúpulas de hormigón armado. (207)
Todas las estatuas y estelas más pequeñas que rodeaban el sitio original del complejo también se movieron y se colocaron en sus ubicaciones correspondientes a los templos. Entre estas, hay estelas que muestran a Ramsés derrotando a sus enemigos, varios dioses y una estela que representa el matrimonio entre Ramsés y la princesa hitita Naptera, que ratificó el Tratado de Cades. Entre estos monumentos se incluye la Estela de Asha-hebsed, el capataz que organizó la fuerza de trabajo que construyó el complejo. Esta estela también relata cómo Ramesses decidió construir el complejo como un testamento perdurable de su perdurable gloria y cómo le confió el trabajo a Asha-hebsed. Hoy Abu Simbel es el sitio antiguo más visitado en Egipto después de las Pirámides de Giza e incluso tiene su propio aeropuerto para apoyar a los miles de turistas que llegan al sitio cada año.
Menes › Quien fue
Definición y orígenes
Menes (hacia 3150 aC) es el primer rey legendario de Egipto que se cree que unió el Alto y el Bajo Egipto a través de la conquista y fundó la Primera Dinastía y la gran ciudad de Memphis. Su nombre se conoce de fuentes como la Cronología de Manetón (siglo III aC), la Lista del Rey de Turín y la Piedra de Palermo, así como de algunas escasas evidencias arqueológicas, como los grabados en marfil. En los primeros días de la egiptología, Menes fue aceptado como el primer rey histórico basado en los registros escritos. Con el paso del tiempo, sin embargo, y las excavaciones arqueológicas no lograron encontrar ninguna evidencia de tal rey, los eruditos comenzaron a preguntarse si realmente había existido o si, tal vez, era una figura compuesta extraída del recuerdo de los reinados de otros reyes.
El egiptólogo Flinders Petrie (1853-1942 CE) concluyó que el nombre 'Menes' era en realidad un título honorífico que significaba "el que perdura", no un nombre personal, y el primer faraón histórico de Egipto fue Narmer (c. 3150 a. la existencia estaba firmemente establecida tanto por el registro escrito como por la evidencia arqueológica (sobre todo, la Paleta Narmer, un grabado de limolita que representa la victoria de Narmer sobre el Bajo Egipto). En la actualidad, el reclamo de Petrie es el más ampliamente aceptado y Menes está asociado con Narmer (aunque hay algunos estudiosos que asocian el nombre con el hijo de Narmer, Hor-Aha). La leyenda de Menes, sin embargo, adquirió una vida propia independientemente de lo que el rey Narmer pueda o no haya hecho. Narmer supuestamente unió pacíficamente las dos tierras de Egipto con el tiempo, se casó con una princesa para consolidar su poder y luego comenzó a construir proyectos y desarrollar el comercio con otras culturas. Sin embargo, estos logros no fueron lo suficientemente grandes para el primer rey de Egipto, que no solo necesitaba ser más grande que la vida, sino también para simbolizar un concepto clave en la cultura egipcia : la dualidad.
DUALIDAD EN LA CREENCIA EGIPCIA
Para los egipcios, la vida era una cuestión de equilibrio y necesitaba ser vivida según el principio de ma'at (armonía). Esta creencia impregnaba todos los aspectos de la cultura egipcia, incluida la oficina del rey. La Cronología de Manetho comienza enumerando los muchos dioses que gobernaron Egipto antes de Menes y, cuando llega al primer rey, deja en claro que este hombre equilibró Egipto al conquistar las fuerzas del caos y presidir una tierra de orden. Si esto realmente sucedió no fue tan importante como lo que simbolizaba. Los estudiosos Oakes y Gahlin comentan sobre esto, escribiendo :
El quid del antiguo sistema egipcio de creencias era la relación entre el orden ( ma'at ) y el caos ( isfet ). Aunque se consideró que el estado de orden era el ideal, se reconoció que debe existir un estado de caos opuesto pero interdependiente para lograr el equilibrio (336).
Antiguo Egipto
La historia de la unificación de Menes de Egipto se considera una representación simbólica de esta dualidad tan central en la cultura egipcia. Antes de Menes hubo un conflicto entre las ciudades estado del Alto y el Bajo Egipto que resultó en un caos;luego vino el gran rey que trajo el orden y, de ese orden, la prosperidad. Sin embargo, se entendía que el caos podía volver, por lo que el rey tenía que estar vigilante y, lo que era más importante, ser un poderoso guerrero capaz de doblegar las fuerzas del caos cuando surgiera la necesidad. Nota de Oakes y Gahlin:
Las convenciones del arte egipcio eran perfectas para ilustrar el concepto de dualidad, porque la simetría se usaba frecuentemente para crear un diseño equilibrado. Esto se ejemplifica mejor con la representación artística de la idea fundamentalmente importante de la 'Unificación de las Dos Tierras' ( sema tawy ). Los antiguos egipcios consideraban que su país consistía en dos partes distintas: el Alto Egipto ( Shemau ) y el Bajo Egipto ( Ta-Mehu ). Estos corresponden al sur (el valle del Nilo desde la primera catarata al norte hasta el sur de Memphis) y el norte (el delta), respectivamente. La gente creía que los orígenes del estado de Egipto podrían atribuirse a un acto de unificación de estas dos regiones por un gobernante llamado Menes (para quien no hay evidencia arqueológica) al comienzo del Período Dinástico temprano (336).
Se dice que Menes unió las dos tierras mediante la conquista y, luego, instituyó políticas que trajeron paz y orden. Como se señaló, ahora se cree que Narmer fue responsable de estos avances y 'Menes' fue su honorífico; pero los hechos del reinado de Narmer estuvieron disponibles para los primeros historiadores, fueron descartados o embellecidos para crear la leyenda del gran rey Menes.
MENES: LA LEYENDA
Menes vino de la ciudad de Hierkanpolis (aunque también se dice que vino de Thinis) y conquistó las ciudades vecinas del Alto Egipto, Thinis y Naqada, antes de embarcarse en la campaña para someter al Bajo Egipto. Manetho le atribuye la expansión de las fronteras de su reino al marchar a través de las fronteras, para sacar el orden del caos. Fue un gran guerrero pero también muy culto y los escritores posteriores (como el historiador romano Plinio) afirmaron que inventó el guión escrito.
EL REINO DE MENES DE 62 AÑOS FUE TAN PRÓSPERO QUE DIODORUS SICULUS RECLAMA MENES INVENTÓ EL CONCEPTO DE LUJO.
Una vez que Egipto estuvo unificado y en paz, instituyó prácticas religiosas y creencias formalizadas. Su reinado fue tan próspero (que duró 62 años) que los egipcios no tuvieron que trabajar tan duro como solían hacerlo y desarrollaron pasatiempos como tallar, esculpir, practicar deportes, fabricar cerveza, cultivar jardines privados y vivir en el lujo. De hecho, el escritor posterior Diodorus Siculus afirma que Menes inventó el concepto de lujo.
Cabalgó sobre la espalda de un cocodrilo para escapar de los rabiosos perros de caza (fundando la ciudad de Crocodilópolis), fundó la gran ciudad de Memphis y estableció allí su capital. Según Herodoto, construyó Memphis después de construir una presa en el Nilo para desviar el agua del sitio elegido de su ciudad y creó su gran palacio y edificios administrativos en tierras que habían estado bajo el agua (lo que explicaba la fertilidad de las llanuras circundantes). ) Él instituyó la práctica de sacrificar a los dioses y se aseguró de que se observara armonía en toda la tierra. Después de un reinado largo y próspero, fue llevado (o asesinado) por un hipopótamo.
No es sorprendente que un hippomotamus debería aparecer en el final de Menes. El hipopótamo en la cultura egipcia era una criatura temible que era regularmente cazada y asesinada y la muerte por hipopótamo era considerada una de las peores.Además, el animal estaba asociado con el dios del caos, Set, el primer asesino que había matado a su hermano Osiris y había sido derrotado por el hijo de Osiris, Horus. De acuerdo con el principio de la dualidad, sin embargo, Set tenía una consorte, Taweret, retratada como una mujer con la cabeza de un hipopótamo que era considerado un protector. La naturaleza dual de estos dos dioses entrelazados se derivó de las observaciones egipcias del hipopótamo: las hembras protegían y nutrían a sus crías mientras que los machos eran más agresivos y destructivos.
La muerte de Menes por hipopótamo podría haber sido interpretada por un público que significaba que el caos había llegado y lo había llevado y, si algo así le podía suceder a un rey tan grande, le podía pasar a cualquiera; las personas, por lo tanto, deben permanecer vigilantes en todo momento. Tawaret no se asoció con la protección universal, sino solo con madres y niños, por lo que es poco probable que la muerte de Menes haya sido vista como un gesto protector por parte de los dioses que lo tomaron de la tierra en el momento apropiado; pero la asociación del hipopótamo con la protección puede haber fomentado tal interpretación.
MENES: LA HISTORIA
Sin embargo, la muerte de Menes fue vista, su reinado fue considerado como una especie de edad de oro para Egipto cuando la vida era buena y la tierra próspera. El erudito Douglas J. Brewer escribe:
Estos relatos escritos de los logros de Menes, sin embargo, datan de miles de años después de su muerte, momento en el que se había transformado en un héroe de culto cuya vida y logros estaban embellecidos con anécdotas semimíticas (126).
El verdadero rey que muy probablemente unió las dos tierras de Egipto fue Narmer, que casi con certeza era de la ciudad de Thinis. Narmer se estableció como rey supremo del Alto y Bajo Egipto y se casó con la princesa Neithhotep de Naqada en una alianza para fortalecer los lazos entre las dos ciudades. Aunque se cree que ha unido a Egipto pacíficamente, hay evidencia de que lo hizo a través de la conquista militar. La paleta de Narmer claramente representa a este rey que somete al Bajo Egipto por la fuerza; aunque si las inscripciones en la paleta deben leerse como historia o simbólicamente continúan debatiéndose. Aun así, lo más probable es que dirigiera expediciones militares por el bajo Egipto para sofocar las rebeliones y, como sucedió con la leyenda de los Menes, cruzó las fronteras y expandió su territorio a Canaán y Nubia. Inició grandes proyectos de construcción y las pequeñas ciudades del período predinástico de Egipto crecieron en tamaño y alcance.
Narmer Palette
Narmer no habría instituido la práctica religiosa, pero lo más probable es que la haya formalizado. Ciertamente es responsable de los edificios de su tiempo que, como todos los que siguieron, expresaron las creencias religiosas de los egipcios a través de su arquitectura. Cuando nació Narmer o cómo murió, se desconoce, pero está bastante claro que existió tal rey, mientras que no se puede decir lo mismo de Menes. Brewer escribe:
Menes probablemente nunca existió, al menos como el individuo responsable de todas las hazañas atribuidas.Más bien, lo más probable es que sea una compilación de individuos de la vida real cuyos hechos se registraron a través de la tradición oral e identificados como el trabajo de una sola persona, creando así una figura central de héroe para la unificación de Egipto. Al igual que las personalidades de la Biblia, Menes fue en parte ficción, en parte verdad, y los años han enmascarado el límite, creando una leyenda de la unificación (142).
La unificación de Egipto, ya sea completada o iniciada por Narmer, probablemente fue un proceso lento que demoró muchos años. La agitación evidente durante la Segunda Dinastía (circa 2980 aC, 2670 aC) respalda la afirmación de que la unificación no fue lograda de un solo golpe por un rey. La cultura egipcia, sin embargo, necesitaba la leyenda de Menes y la unificación de Egipto para establecer una conexión entre el primer rey y el concepto perdurable de dualidad. Oakes y Gahlin escriben:
Este aspecto particular de la noción de dualidad se manifestó muy claramente en los títulos reales. Los principales títulos del rey eran 'El Señor de las Dos Tierras' ( Neb Tawy ) y 'Rey del Alto y Bajo Egipto' ( Nesw Bity )... Las insignias de la monarquía también reflejaban la idea de la dualidad. El rey podría ser representado con la corona blanca asociada con el Alto Egipto, la Corona Roja del Bajo Egipto, o a veces la Doble Corona que incorporaba las coronas de ambas regiones. Así que el norte y el sur eran distintos, pero ambos eran necesarios para crear un todo (337).
La leyenda de Menes sirvió para simbolizar ese todo. Un gran rey capaz de hazañas increíbles que estableció una edad de oro armoniosa al comienzo de la historia registrada fue mucho más significativo para las generaciones posteriores que un simple hombre que puede o no haber unificado el país. Como cualquier fundador de una nación a lo largo de la historia, Menes fue un ideal de los valores de la cultura y de lo que aspiraba. Si un hombre real llamado Menes existió era irrelevante;lo que importaba era lo que su historia significaba para la gente de su país.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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