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La rebelión de Maccabean » Orígenes e historia

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Después de la muerte de Alejandro Magno, su reino fue dividido en cuatro; Egipto, el imperio de Seleucid, Reino de Pérgamo y Macedonia (incluyendo Grecia). Judaísmo en Jerusalén Egipto, gobernado por Ptolomeo I Soter permitió florecer con intervenir muy poco en el 3ro siglo BCE. Sin embargo, durante el siglo II A.C., los seléucidas haber adquirido dominio sobre Judea fueron para imponer un dominio sobre Egipto y los judíos.
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Mapa de los reinos del sucesor, c. 303 A.C.

Judíos bajo regla de Ptolemaic

Teocracia y política estaba entrelazada en el siglo II A.C. en Jerusalén. La estructura social de Jerusalén fue dirigida por la aristocracia judía como los sacerdotes y los sumos sacerdotes. Aunque el helenismo, que se había extendido en el siglo III A.C. después de las conquistas de Alejandro, era la cultura dominante alrededor de Judea y la forma griega de vida impregnó el área, la comunidad judía permaneció firme a sus propias prácticas. Que en gran parte ignoran Helenismo y, debajo de Alexander y de los Ptolomeos, se respetaron en hacerlo. Los Ptolomeos dieron al pueblo judío sus derechos civiles y contently vivían bajo su regla.
El templo santo fue la estructura más importante de toda la comunidad judía en Jerusalén. Era el centro social y religioso del pueblo judío, para no hablar de los beneficios económicos del comercio en el templo. Lo más importante, sin embargo, se consideró un signo de la presencia de Dios entre ellos. Este sentimiento de los elegidos, los escogidos, fue crucial para la autoconciencia judía.
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Segundo modelo de templo

Adquisición de Seleucid

En 198 a. C., todos de la buena voluntad de la comunidad judía hacia el cuerpo gobernante que se volvió odio como el imperio de Seleucid derrotaron a los Ptolomeos, tomando el control de toda Judea. Como el imperio de Seleucid ampliado, lo hizo también su noción del Helenismo. Los seléucidas bajo Antíoco III controlan gran parte de la península arábiga por la fuerza convertir muchos de su nueva población griega de la cultura y religión y la intención que hegemonía continuó como tomaron Jerusalén. Antíoco quiso Hellenize la comunidad judía. Su objetivo era eliminar cualquier característica del judaísmo que podría definir de la religión griega y otras religiones monoteístas aceptados. Debido a los beneficios de la cultura griega, que incluía la integración económica entre todos los Estados griegos y la presión del régimen, mucha gente judía aceptó el Helenismo.
Las ya tensas relaciones entre el pueblo judío piadoso que no aceptaba el Helenismo y el imperio de Seleucid fueron destrozadas cuando Antíoco Epífanes adoptó la política de su padre de helenización universal pero se lo llevó a nuevas alturas. Epiphanes vieron a Alexander el grande de Macedon y aspiraba a tener su nombre en los libros de historia junto a él, tenía que distinguirse por encima de sus predecesores. La mejor manera de hacer eso, pensaba, era imponer la cultura griega en toda la población judía, una hazaña que hasta ahora había sido esquiva. Aceptó un soborno y aprobó la compra de Jason de la familia Oniad a la posición de cliente ahora de facto del sumo sacerdocio. Antiochus utiliza energía de Jason como el sumo sacerdote sobre el pueblo judío para construir un gimnasio a las afueras del templo, con ello, fortalecer la cultura griega en el corazón de la comunidad judía. Era un símbolo del Helenismo griego y tenerlo fuera del templo demostró que la comunidad judía exactamente quién estaba a cargo. La idea helenística de la masculinidad fue demostrada en la regla que uno debe estar desnuda para entrar en el gimnasio. Desnuda en público estaba estrictamente prohibido por las leyes judías, así que cualquier persona judía que fue en el gimnasio violan las leyes del Pacto. El estado comprendió esto y por lo tanto, hizo un requisito legal para cualquier persona que podría permitirse el lujo de ir al menos una vez.
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Discóbolo (Discóbolo Lancellotti)
Este era un método de hacer el estado más grande y de mayor autoridad que cualquier otra religión que no sea el politeísmo griego, así mucha gente judía cayó en línea y accedió al régimen. Antíoco, animado por su éxito del gimnasio, decidió empujar con más fuerza contra la religión judía. Ocurrió una rebelión de breve duración y cuando esto fue puesta vistas de Antíoco fueron endurecidos. Él profanó el templo santo, lo vandalizando y erigiendo un ídolo en el altar. Él entonces proscrito determinadas prácticas como la circuncisión y el sábado. Altares a ídolos y dioses griegos colocaron en cada ciudad y los que no rezan a ellos y convertir de practicar judaísmo fueron puestos a la muerte.

Rebelión de

Aunque muchos de la comunidad judía fueron, en este punto, helenizado, la persecución del pueblo judío y la destrucción de la práctica de judaísmo unieron el pueblo judío en Judea. El pueblo judío necesitaba a alguien para guiarlos. Cuando Antíoco envió a algunos de sus oficiales a la ciudad de Modiin, a establecer su tiranía y promulgar las leyes opresivas que él tenía aplicadas, se encontró con un sacerdote del país judío llamado Matatías. Esto resultó para ser una reunión muy portentoso. El sacerdote del país se ordenó cumplir con su deber al estado y sea el primero a sacrificar un animal para un altar de un ídolo. Él se negó y cuando otro judío se adelantó a hacerlo, asesinó al oficial. Rasgado abajo el ídolo, Matatías predicaban "todo aquel que es celoso de la ley y que se encuentra en el Pacto me sigue! (I Macabeos 2:27). El pueblo judío tenía su líder. Él y sus cinco hijos, John, Simon, Judá, Eleazer y Jonathan, reunieron a la población judía. En 167 A.C., el pueblo judío se levantó, con Matatías como su líder. Pronto después de 167 a. C., la familia de Matatías se convirtió conocida como los Macabeos o el martillo. Se reclutaron a personas judías fuertes en el camino y comenzó una guerra de guerrillas que comenzaron a apoderarse de los pueblos del norte de Judea. Se derribaron los altares de ídolos y los que adoraban a ellos, incluso muchos judíos helenístico mataron a. Matatías murieron en 166 A.C. pero justo antes de la muerte, dejó a Judá a cargo de su ejército.
Antíoco subestimó la gravedad de la rebelión y el tamaño y la fuerza del Ejército judío. En vez de aplastarlos con toda la fuerza de sus ejércitos, su puso menos eficaces generales sobre ellos. Judá, un general sabio y valiente militar, derrotaron con facilidad consumada. Antíoco hizo a ridículo. Como respuesta, se puso a exterminar a la población judía en Judea. Antíoco envió a su general más glorificado, Lysias y unos 60.000 soldados Seleucid para tratar de hacer eso.
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Hoplita griego
Judá fue severamente en número. Sin embargo, la familiaridad de Judea era una gran ventaja para el ejército judío. Con las leves colinas y el conocimiento superior de la zona, le a los seléucidas y lentamente escogió. Finalmente, llegó a la batalla. Judá había reunido a otra 7000 judíos rebeldes pero todavía fueron outmanned por al menos cinco a uno. Como Judá estaba parado allí mirando las masas, por lo que la historia va, oró a Dios para la victoria. El pueblo judío superó la diferencia enorme de mano de obra para garantizar una victoria imposible sobre el imperio de Seleucid y sobre Antíoco.
Después de la derrota, los ejércitos de Antíoco fueron devastados. Se reunieron nuevamente cuando el ejército de Judá fue a las puertas de Jerusalén, pero fue una batalla mucho más corta. Los seléucidas fueron privados de esperanza como Judá condujo al enemigo fuera de la ciudad Santa. El ejército judío había derrotado a Lisias. Cuando Judá y sus hermanos fueron al templo, vio la destrucción y contaminación que Antíoco causado sobre él y fue abrumado por el dolor (I Macabeos 4:36-40). En 25 de diciembre de 165 A.C., tras meses de trabajo, compensación y limpieza, el templo fue finalmente dedicado a Dios. Las celebraciones continuaron durante ocho días, como se conoce hoy en día como la celebración de Janucá.

Tras

Los Macabeos habían logrado su búsqueda de la libertad religiosa y se iban después de la independencia política. Aunque el pueblo judío apoyaron su lucha contra los grilletes de la segregación religiosa, ellos estaban seguros de la influencia política y cultural de los Macabeos. La forma helenística de la vida ya fue arraigada en el pueblo judío. Sin embargo, después de los Macabeos conquistaron toda la Judea y forzadas la caída del Reino seléucida en Palestina, el pueblo judío se impuso como un grupo autónomo. Judea estaba ahora libre de la regla de Seleucid y confirmó la muerte de Antíoco VII en el año 129 AC. El pueblo judío ahora era contento con el nuevo propósito político de los Macabeos. Aunque ningún hermano de Judá sobrevivió, con Simon es el último líder de los Macabeos que murió en el año 134 AC, su intención todavía florecía.
No existe consenso general sobre la naturaleza de la rebelión. Algunos lo ven como una guerra civil económica y religiosa, los judíos de Hellenised que fueron apoyados con el apoyo de los seléucidas contra el celo que sólo podrían convertir a su religión. Mientras que otros tienden a pensar que es era más que una victoria de clase; fue un ejemplo de éxito en la lucha contra la opresión percibida. El resultado, sin embargo, seguía siendo el mismo; la formación de la dinastía de los hasmoneos, una regla judía autónoma en Palestina que iba a durar una generación. La esperanza de la monarquía judía fue relevado. Así fue también la libertad de practicar la religión judía. Esta experiencia sería vital en la historia del pueblo judío, particularmente en Jerusalén en el siglo siguiente.

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