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Definición y orígenes
Ninurta (identificado con Ningirsu, Pabilsag y el bíblico Nimrod) es el dios héroe sumerio y acadio de la guerra, la caza y el viento del sur. Aparece por primera vez en textos a principios del 3er milenio a. C. como un dios agrícola y deidad local de la ciudad de Girsu (como Ningirsu) y la ciudad de Larak (como Pabilsag), ambas comunidades sumerias. Su papel como dios de la agricultura cambió a medida que las ciudades de Mesopotamia se militarizaron cada vez más y comenzaron las campañas de conquista, una ciudad contra otra. El erudito Stephen Bertman escribe:
Ninurta comenzó su carrera divina como un dios de la irrigación y la agricultura. De hecho, "La instrucción de Ninurta" es el título de un antiguo "almanaque de agricultores" sumerios. Pero con el surgimiento del imperialismo, se transformó en un joven y vigoroso dios de la guerra. (124)
Ninurta era el hijo de Enlil y Ninhursag, pero en algunas historias, Enlil y Ninlil. Su esposa era Gula, la diosa de la curación (aunque en inscripciones anteriores, como Ningirsu, estaba casado con la diosa Bau (también conocida como Baba). Aunque se definía principalmente por su naturaleza agresiva, también estaba asociado con la curación y la protección (de ahí su asociación con Gula) y fue frecuentemente invocado en hechizos mágicos para evitar el peligro, los demonios y las enfermedades. Él es más frecuentemente representado como un guerrero, a veces con las alas levantadas, sosteniendo un arco y una flecha y llevando su famosa maza Sharur. un arma capaz de hablar y razonar. En el arte babilonio, se para o corre sobre la espalda de una bestia león de cola de escorpión. Aún así, hacia 1500 a. de EC, todavía estaba asociado con la agricultura, el crecimiento y la cosecha, representado como un individuo plenamente realizado capaz de grandes hazañas pero también tan imperfecto como cualquier mortal.
AUNQUE FUE DEFINITIVAMENTE POR SU NATURALEZA AGRESIVA, TAMBIÉN ESTABA ASOCIADO CON LA CURACIÓN Y LA PROTECCIÓN.
Los imperios asirio y neoasirio adoptaron a Ninurta como el hijo de su dios Assur, y bajo el reinado de Ashurnasirpal II(884-859 a. C.) un gran templo y ziggurat fueron construidos para el dios en la nueva ciudad de Ashurnasirpal II, Kalhu. Los sellos de esta época representan a Assur como el disco alado, con el nombre de Ninurta debajo, lo que sugiere claramente que los dos eran considerados casi iguales. Ninurta fue invocado por numerosos reinos y principados en la antigua Mesopotamia, ya sea por protección o ayuda en asuntos militares, desde c. 3300 - 612 a. C., cuando el Imperio Neo-Asiriocayó ante los invasores. Al principio de su carrera, sin embargo, fue imaginado como el polo opuesto de un dios de la guerra.
NINURTA'S ORIGIN & SIGNIFICANCE
El dios se originó como Ningirsu ('Señor de Girsu') en Sumer, y los primeros textos usan este nombre para el hijo de Enlil y Ninlil (aunque un mito sugiere que él es el hijo de Enlil y una cabra). Gudea de Lagash (hacia 2144-2124 aC), notable por su piedad y devoción a los dioses, se dedicó a Ningirsu, y su sucesor, Ur- Ningursu, tomaría el nombre del dios para honrarlo.Gudea es probablemente mejor conocido por los Cilindros Gudea, dos cilindros de terracota (fechados hacia 2125 aC) que registran su sueño en el texto conocido como El edificio del Templo de Ningirsu, el texto más largo en sumerio hasta ahora descubierto.
Ningirsu ya era reconocido como un dios de la guerra en el segundo milenio aC, donde aparece en la obra babilónica La epopeya de Anzu. Este mito sería revisado durante el 1er milenio AEC con el nombre de Ningirsu cambiado a Ninurta. El dios ya era conocido por este nombre posterior (cuyo significado es desconocido) por c. 2600 aC, y aunque Ningirsu continuaría siendo referenciado en Sumer, Ninurta sería el nombre que la mayoría de los mesopotámicos conocían y usaban. A pesar de que era considerado un gran dios guerrero, campeón de los dioses y protector de la humanidad, Ninurta siguió estando asociado con la agricultura.
Amuleto Ninurta
Los sumerios son bien conocidos por sus inventos e innovaciones tecnológicas, y estos fueron notablemente empleados en la agricultura temprana. El orientalista Samuel Noah Kramer escribe:
Algunos de los logros tecnológicos de mayor alcance de los sumerios estaban relacionados con el riego y la agricultura. La construcción de un intrincado sistema de canales, diques, presas y embalses exigía no poca habilidad y conocimiento de ingeniería. Se tuvieron que preparar encuestas y planes que implicaron el uso de instrumentos de nivelación, varillas de medición, dibujo y mapeo. La agricultura también se había convertido en una técnica metódica y complicada que requería previsión, diligencia y habilidad. No es sorprendente, por lo tanto, encontrar que los pedagogos sumerios habían compilado un "almanaque de agricultores" que consistía en una serie de instrucciones para guiar a un agricultor a lo largo de sus actividades agrícolas anuales. (104-105)
Este manual, el primer almanaque del agricultor del mundo, data de entre 1700-1500 a. C. y comienza casi como un cuento de hadas con la frase: "En tiempos pasados un granjero instruía a su hijo..." y luego continúa con instrucciones prácticas sobre cómo aprovechar al máximo la tierra. La pieza entra en detalles sobre cómo preparar la tierra, cómo plantar la semilla, incluso cómo alejar a las aves, y la forma correcta de cosechar la cosecha. A lo largo de las 35 líneas de texto, parece que este consejo fue entregado por un padre a su hijo, pero en conclusión, la tableta dice: "Estas son las instrucciones de Ninurta, hijo de Enlil. O Ninurta, agricultor confiable de Enlil, tu alabanza es buena ". Las instrucciones del granjero a su hijo, entonces, recibieron autoridad divina.
El poder y posición de Ninurta en el Panteón de Mesopotamia habría otorgado un peso significativo a cualquier documento que se le atribuyera, y especialmente teniendo en cuenta que habría tenido que tomarse un tiempo de hazañas heroicas para ofrecer sus sugerencias. Los mitos sobre Ninurta comparten muchas características con las del dios babilonio Marduk y el héroe griego posterior Heracles ( Hércules romano ) en que triunfa sobre las fuerzas del caos y establece el orden (como Marduk), pero su orgullo, como Hércules, a veces puede obtener lo mejor de él.
NINURTA EN EL MITO
En The Epic of Anzu (también conocido como The Defeat of Zu ), el pájaro Anzu ha robado las Tablets of Destiny de Enlil.Estas tabletas tienen el destino de los dioses y los mortales y, lo que es igualmente importante, legitiman la regla de quienes las sostienen. El pájaro Anzu, una criatura divina de gran tamaño, espera su oportunidad de robar las tabletas y un día, mientras Enlil se lava la cara, el pájaro se abalanza sobre ellas y las atrapa.
Se va volando mientras Enlil pide ayuda a los otros dioses. Solo Ninurta se adelanta y persigue al Anzu. Las Tablets of Destiny, sin embargo, tienen el poder de hacer retroceder el tiempo, y cuando Ninurta dispara sus flechas al pájaro, se deshacen en el aire y vuelven a sus componentes: los ejes regresan al canebrake, las plumas a los pájaros, el propina a la cantera. Incluso la reverencia de Ninurta vuelve al bosque y la cuerda del arco a una oveja. Ninurta es rechazado por el Anzu pero invoca el viento del sur, que arranca las alas del ave y lo deja caer al suelo. Ninurta luego corta la garganta del Anzu y trae las Tablets of Destiny a Enlil.
Ninurta y Anzu
En el poema Lugale (también conocido como Las hazañas de Ninurta ), el héroe debe enfrentar al demonio de la enfermedad conocida como Asag (también Agag) que vivió en el inframundo. Este conflicto no es iniciado por Asag, sino por la maza de Ninurta, Sharur, quien lo alienta a luchar contra el demonio elogiando la fuerza, el coraje y la habilidad de Ninurta y diciéndole lo fácil que será derrotar a la criatura. Ninurta va a encontrarse con Asag en la batalla, pero el demonio no está solo; él ha reunido un ejército de monstruos de roca y plantas rebeldes que marchan hacia el héroe. Ninurta tiene miedo (el texto dice que "huye como un pájaro"), pero Sharur le dice que se dé vuelta y se enfrente a sus enemigos, animándolo con recordatorios de glorias pasadas y la gran fama que ganará en la victoria. Ninurta destruye a Asag y su ejército con su maza, gran arco y las otras armas que tiene en su cinturón.
Asag y sus seguidores, sin embargo, mantuvieron bajo control las aguas primitivas del inframundo, y con sus muertes, las aguas salobres se alzan para inundar la tierra. Nada puede crecer porque no hay agua dulce que pueda alimentar a los cultivos. Ninurta se apoderó de los cadáveres de sus enemigos y los apiló para formar un muro alrededor de la tierra y luego los apiló en una montaña para mantener las aguas del inframundo en su lugar y luego levantó el río Tigris para regar la tierra.El texto dice:
He aquí, ahora, todo en la tierra / Se regocijó lejos en Ninurta, el rey de la tierra / Los campos produjeron abundante grano / La viña y el huerto dieron su fruto / La cosecha se acumuló en graneros y colinas / El señor hizo luto para desaparecer de la tierra / hizo feliz el espíritu de los dioses. (Kramer, 152)
La madre de Ninurta, Ninmah ('Reina Magnífica'), viene del cielo para regocijarse con la victoria de su hijo y le dedica la montaña de piedra a su honor, renombrándola Ninhursag ('Señora de la Montaña'). La diosa Nisaba parece registrar el triunfo de Ninurta y el nuevo nombre de Ninhursag, y el poema termina con elogios para el arte de la escritura que conserva tales momentos eternamente.
En la historia de los Héroes Asesinados, Ninurta debe vencer a una variedad de criaturas extrañas, incluyendo el Carnero Salvaje de Seis Cabezas, el Rey de la Palmera, el Cobre Fuerte y la Serpiente de Siete Cabezas. Algunos de estos monstruos son objetos inanimados, como el barco Magillum que trajo las almas de los muertos al inframundo, y otros simbolizan material valioso como Strong Copper. Se cree que este mito con su tema de sucesivas pruebas y victorias ha contribuido a la historia griega de los Trabajos de Heracles.
Al igual que Heracles, Ninurta no siempre es visto como el campeón heroico, sin embargo, y en la historia Ninurta y la Tortuga, su orgullo supera a su razón. La tableta está rota hacia el final, y parte de la introducción falta, pero la historia parece estar establecida después de que Ninurta derrotara a Anzu y Asag y es honrado por Enki. Ninurta ha traído un polluelo del pájaro Anzu al absu (las profundidades acuosas primitivas) de la casa de Enki en Eridu. Enki elogia a Ninurta por sus victorias, por traer la descendencia de su enemigo a Eridu, por devolver las Tabletas del Destino; pero Ninurta está enojado por los elogios. Él quiere lograr victorias aún mayores y "poner su mirada en el mundo entero". Enki lee sus pensamientos y crea una tortuga gigante que libera detrás del héroe. La tortuga muerde y sostiene el tobillo de Ninurta, y mientras luchan, la tortuga cava un hoyo enorme con sus garras en las que ambos caen.
Enki luego mira hacia el pozo, donde la tortuga está mordiendo los pies de Ninurta, y se burla de él diciendo: "Tú que hiciste grandes reclamos, ¿cómo vas a salir ahora?" La conclusión se pierde, pero la tortuga y el hoyo tenían la intención de humillar al héroe y obligarlo a reconocer sus limitaciones y también aceptar con gratitud el elogio por sus logros en lugar de desear mayor gloria, y se supone que el plan de Enki tuvo éxito.
NINURTA EN EL IMPERIO NEO-ASIRIO
Aun así, la gloria que buscaba en la historia de la tortuga fue dada libremente por los grandes reyes del Imperio Asirio.Tukulti-Ninurta I (hacia 1244-1208 aC) honró al dios al tomar su nombre e invocarlo en la batalla, atribuyéndole a Ninurta sus espectaculares victorias militares y su exitoso reinado. Tigleth Pileser I (hacia 1115-1076 aC) honró al dios, al igual que Adad Nirari II (hacia 912-891 aC) y muchos otros. Sin embargo, ningún rey asirio superó a Ashurnasirpal II, quien construyó la ciudad de Kalhu como la capital del Imperio neoasirio con el gran Templo de Ninurta como su primer proyecto, decorando las paredes con relieves que honran los triunfos del dios. Uno de los relieves más famosos de Mesopotamia, a menudo utilizado en portadas de libros o revistas relacionadas con el Cercano Oriente, es el de Ninurta y el pájaro Anzu del templo de Kalhu.Este templo no solo servía como un lugar de adoración para el dios, sino que atendía a los pobres, a los huérfanos, a las personas sin hogar y encontraba trabajo para los trabajadores itinerantes. El gran templo de la ciudad y el cercano ziggurat dedicado a Ninurta eran conocidos mucho más allá de los límites de Mesopotamia.
Ashurnasirpal II Wall Relief
La fama del héroe-dios Ninurta, así como su ciudad, está comprobada en la Biblia donde Ninurta es conocido como Nimrod, quien es descrito como "un poderoso cazador" y Kalhu es dado como Calah, "una gran ciudad" ( Génesis 10: 8-12). Nimrod, alterado a Nimrud, se uniría a la ciudad de Kalhu en los siglos XIX y XX cuando los arqueólogos la tomaron para la ciudad de Nimrod de la Biblia. Algunos eruditos han sugerido que el bíblico Nimrod es Tukulti-Ninurta I, pero esta afirmación es insostenible. Tukulti-Ninurta No tuve nada que ver con Kalhu, mientras que Ashurnasirpal II dedicó más o menos toda la ciudad a Ninurta, y sería esta asociación recordada por los escribas hebreos posteriores que escribieron la narración del Génesis.
Sargón II (722-705 aC) construyó su ciudad de Dur-Sharrukin ('Fortaleza de Sargón ') entre 717-706 aC y trasladó la capital allí, pero Kalhu continuó siendo muy respetado; las reinas del imperio fueron enterradas en Kalhu y los reyes en el sitio tradicional de la ciudad de Ashur. Durante este período, Ninurta perdió prestigio porque Sargon II favoreció al dios de la escritura, Nabu, que también se consideró un hijo del dios alto Assur. Sin embargo, los sucesores de Sargón II elevaron nuevamente a Ninurta, y se lo menciona con frecuencia durante los reinados de Esarhaddon (681-669 aC) y Ashurbanipal(668-627 aEC).
Ashurbanipal fue el último gran rey del Imperio Neoasirio cuyas ciudades fueron saqueadas y saqueadas en 612 a. C. por una coalición de medos, babilonios, persas, escitas y otros que vieron su oportunidad de liberarse del dominio asirio y la tomaron.Las grandes ciudades de Nínive, Kalhu, Ashur y los demás fueron destruidas y las estatuas y templos de los dioses asirios derribados. Ninurta sufrió el mismo destino que los otros dioses que se habían asociado estrechamente con el dominio asirio, pero el héroe-dios sobrevivió a través de su influencia en historias y mitos de otras culturas como las de Grecia y Roma.
Imperio bizantino » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
El Imperio Bizantino fue la continuación del Imperio Romano de Oriente en la parte oriental del Mediterráneo, de habla griega. De naturaleza cristiana, perennemente estaba en guerra con los musulmanes, floreciendo durante el reinado de los emperadores macedonios, su desaparición fue consecuencia de los ataques de turcos selyúcidas, cruzados y turcos otomanos.
Bizancio era el nombre de una ciudad pequeña pero importante en el Bósforo, el estrecho que conecta el Mar de Mármara y el Egeo con el Mar Negro, y separa los continentes de Europa y Asia. En tiempos griegos, la ciudad estaba en la frontera entre el mundo griego y el persa. En el siglo IV aC, Alejandro Magno hizo que ambos mundos fueran parte de su universo helenístico, y más tarde Bizancio se convirtió en una ciudad de creciente importancia dentro del Imperio Romano.
En el siglo III EC, los romanos tenían muchos miles de millas de frontera para defender. La creciente presión causó una crisis, especialmente en el área del Danubio / Balcanes, donde los godos violaron las fronteras. En Oriente, los persas sasánidastransgredieron las fronteras a lo largo del Éufrates y el Tigris. El emperador Constantino el Grande (reinado 306-337 EC) fue uno de los primeros en darse cuenta de la imposibilidad de manejar los problemas del imperio desde la lejana Roma.
CONSTANTINOPLE
Entonces, en 330 EC, Constantine decidió hacer de Byzantium, que había refundado un par de años antes y que lleva el nombre de él, su nueva residencia. Constantinopla estaba a medio camino entre los Balcanes y el Éufrates, y no muy lejos de la inmensa riqueza y mano de obra de Asia Menor, la parte vital del imperio.
"Bizancio" se convertiría en el nombre del Imperio Romano Oriental. Después de la muerte de Constantino, en un intento de superar el creciente problema militar y administrativo, el Imperio Romano se dividió en una parte oriental y otra occidental. La parte occidental se considera definitivamente terminada en el año 476 EC, cuando su último gobernante fue destronado y un líder militar, Odoacer, tomó el poder.
CRISTIANISMO
EN EL CURSO DEL SIGLO IV, EL MUNDO ROMANO FUE CRECIENTE CRISTIANO, Y EL IMPERIO BIZANTINO FUE CIERTAMENTE UN ESTADO CRISTIANO.
En el curso del siglo IV, el mundo romano se hizo cada vez más cristiano, y el Imperio bizantino era ciertamente un estado cristiano. Fue el primer imperio en el mundo que se fundó no solo en el poder mundano, sino también en la autoridad de la Iglesia. El paganismo, sin embargo, se mantuvo como una importante fuente de inspiración para muchas personas durante los primeros siglos del Imperio bizantino.
Cuando el cristianismo se organizó, la Iglesia fue dirigida por cinco patriarcas, que residían en Alejandría, Jerusalén, Antioquía, Constantinopla y Roma. El Concilio de Calcedonia (451 EC) decidió que el patriarca de Constantinopla sería el segundo en la jerarquía eclesiástica. Solo el Papa en Roma era su superior. Después del Gran Cisma de 1054 EC, la iglesia oriental (ortodoxa) se separó de la iglesia occidental (católica). El centro de influencia de las iglesias ortodoxas más tarde se trasladó a Moscú.
VIDA CULTURAL
Desde la época del gran historiador Edward Gibbon, el Imperio Bizantino tiene una reputación de estancamiento, gran lujo y corrupción. Seguramente los emperadores en Constantinopla tenían una corte oriental. Eso significa que la vida en el tribunal fue gobernada por una jerarquía muy formal. Hubo todo tipo de intrigas políticas entre facciones. Sin embargo, la imagen de una corte decadente, adicta al lujo, con emperatrices traicioneras y un sistema estatal inerte es históricamente inexacta. Por el contrario: para su época, el Imperio Bizantino era bastante moderno. Su sistema de impuestos y administración fueron tan eficientes que el imperio sobrevivió más de mil años.
La cultura de Bizancio era rica y próspera, mientras que la ciencia y la tecnología también florecieron. Muy importante para nosotros, hoy en día, fue la tradición bizantina de retórica y debate público. Los recursos filosóficos y teológicos eran importantes en la vida pública, incluso los emperadores que participaban en ellos. Los debates mantuvieron vivo el conocimiento y la admiración por el patrimonio filosófico y científico griego. Los intelectuales bizantinos citaron sus predecesores clásicos con gran respeto, a pesar de que no habían sido cristianos. Y aunque fue el emperador bizantinoJustiniano quien cerró la famosa Academia de Atenas de Platón en 529 d. C., los bizantinos también son responsables de gran parte de la transmisión del legado griego a los musulmanes, quienes más tarde ayudaron a Europa a explorar este conocimiento nuevamente. así que se paró en el comienzo del Renacimiento europeo.
Mapa de Constantinopla bizantina
JUSTINIANO
La historia bizantina va desde la fundación de Constantinopla como residencia imperial el 11 de mayo de 330 EC hasta el martes 29 de mayo de 1453 EC, cuando el sultán otomano Memhet II conquistó la ciudad. La mayoría de las veces, la historia del Imperio se divide en tres períodos.
El primero de ellos, desde 330 hasta 867 CE, vio la creación y la supervivencia de un poderoso imperio. Durante el reinado de Justiniano (527-565 dC), se hizo un último intento de reunir a todo el Imperio Romano bajo un solo gobernante, el de Constantinopla. Este plan tuvo mucho éxito: las provincias ricas en Italia y África fueron reconquistadas, Libia se rejuveneció y el dinero compró suficiente influencia diplomática en los reinos de los gobernantes francos en Galia y la dinastía visigoda en España. La unidad refundada se celebró con la construcción de la iglesia de la Santa Sabiduría, Santa Sofía, en Constantinopla. El precio de la reunión, sin embargo, fue alto. Justiniano tuvo que pagarle a los persas sasánidas y tuvo que lidiar con una firme resistencia, por ejemplo en Italia.
Bajo Justiniano, el abogado Tribonian (500-547 CE) creó el famoso Corpus Iuris. El Código de Justiniano, una compilación de todas las leyes imperiales, fue publicado en 529 CE; pronto se agregaron las Instituciones (un manual) y los Digestos (cincuenta libros de jurisprudencia). El proyecto se completó con algunas leyes adicionales, las Novellae. El logro se vuelve aún más impresionante cuando nos damos cuenta de que Tribonian fue temporalmente relevado de su función durante los disturbios de Nika de 532 CE, lo que al final debilitó la posición de patricios y senadores en el gobierno y fortaleció la posición del emperador y su esposa.
Justiniano I
Después de Justiniano, los imperios bizantino y sasánida sufrieron grandes pérdidas en una terrible guerra. Las tropas del rey persa Khusrau II capturaron Antioquía y Damasco, robaron la Cruz verdadera de Jerusalén, ocuparon Alejandría e incluso llegaron al Bósforo. Al final, los ejércitos bizantinos salieron victoriosos bajo el emperador Heraclio (reinado 610-642 EC).
Sin embargo, el imperio se debilitó y pronto perdió a Siria, Palestina, Egipto, Cirenaica y África a manos de los árabes islámicos. Por un momento, Siracusa en Sicilia sirvió como residencia imperial. Al mismo tiempo, partes de Italia fueron conquistadas por los lombardos, mientras que los búlgaros se establecieron al sur del Danubio. La última humillación tuvo lugar en el 800 EC, cuando el líder de los bárbaros francos en Occidente, Carlomagno, afirmó absurdamente que él, y no el gobernante de Constantinopla, era el emperador cristiano.
DINASTÍA MACEDONIANA
El segundo período en la historia bizantina consiste en su apogeo. Cayó durante la dinastía macedónica (867-1057 CE).Después de una era de contracción, el imperio se expandió nuevamente y, al final, casi todas las ciudades cristianas del este se encontraban dentro de las fronteras del imperio. Por otro lado, el rico Egipto y gran parte de Siria se perdieron para siempre, y Jerusalén no fue reconquistada.
En 1014 CE, el poderoso imperio búlgaro, que una vez había sido una amenaza muy seria para el estado bizantino, finalmente fue vencido después de una guerra sangrienta, y se convirtió en parte del Imperio bizantino. El emperador victorioso, Basilio II, fue apodado Boulgaroktonos, "Asesino de búlgaros". La frontera norte ahora fue finalmente asegurada y el imperio floreció.
Durante todo este período, la moneda bizantina, el nomisma, fue la moneda líder en el mundo mediterráneo. Era una moneda estable desde la fundación de Constantinopla. Su importancia muestra cuán importante era Bizancio en economía y finanzas.
Constantinopla era la ciudad donde personas de todas las religiones y nacionalidades vivían una junto a la otra, todas en sus propios barrios y con sus propias estructuras sociales. Los impuestos para los comerciantes extranjeros eran exactamente los mismos que para los habitantes. Esto fue único en el mundo de la edad media.
CRISIS
A pesar de estas condiciones favorables, las ciudades italianas como Venecia y Amalfi, gradualmente ganaron influencia y se convirtieron en serias competidores. El comercio en el mundo bizantino ya no era el monopolio de los propios bizantinos. El combustible se agregó a estos conflictos comerciales iniciales cuando el papa y el patriarca de Constantinopla se separaron en 1054 CE (el Gran Cisma).
La descomposición se hizo inevitable después de la Batalla de Manzikert en 1071 CE. Aquí, el ejército bizantino bajo el emperador Romano IV Diógenes, aunque reforzado por mercenarios francos, fue derrotado por un ejército de turcos selyúcidas, comandado por Alp Arslan ("el León"). Romano probablemente fue traicionado por uno de sus propios generales, Joseph Tarchaniotes, y por su sobrino Andronicus Ducas.
Monedas bizantinas de Heraclio
Después de la batalla, el Imperio bizantino perdió Antioquía, Alepo y Manzikert, y en cuestión de años, toda Asia Menor fue invadida por los turcos. A partir de ahora, el imperio sufrirá la escasez de mano de obra casi de forma permanente. En esta crisis, una nueva dinastía, los Comnenes, llegó al poder. Para obtener nuevos mercenarios francos, el emperador Alejo envió una solicitud de ayuda al papa Urbano II, quien respondió convocando al mundo occidental para las Cruzadas. Los guerreros occidentales juraron lealtad al emperador, reconquistaron partes de Anatolia, pero conservaron Antioquía, Edesa y Tierra Santa para ellos.
DECLINE & FALL
Para los bizantinos, era cada vez más difícil contener a los occidentales. No solo eran guerreros fanáticos, sino también comerciantes astutos. En el siglo XII, los bizantinos crearon un sistema de diplomacia en el que se concluyeron acuerdos con ciudades como Venecia que garantizaban el comercio ofreciendo posiciones favorables a los comerciantes de ciudades amigas.
Pronto, los italianos estaban en todas partes, y no siempre estaban dispuestos a aceptar que los bizantinos tenían una fe diferente. En la era de las Cruzadas, la Iglesia Ortodoxa Griega también podría convertirse en un objetivo de violencia. Así que podría suceder que los cruzados saquearon Constantinopla en 1204 CE. Gran parte del botín todavía se puede ver en la iglesia de San Marcos en Venecia.
Durante más de medio siglo, el imperio fue gobernado por monarcas de Occidente, pero nunca tuvieron éxito en obtener el control total. Los gobernantes locales continuaron las tradiciones bizantinas, como los grandilocuentemente llamados "emperadores" de los mini estados de Anatolia que rodean Trapezus, donde los Comnenes continuaron gobernando, y Nicea, que fue gobernada por la dinastía Palaiologan.
Santa Sofía
Los turcos selyúcidas, que también son conocidos como el Sultanato del Ron, se beneficiaron enormemente de la división del Imperio bizantino, y al principio reforzaron sus posiciones. Su derrota, en 1243 CE, en una guerra contra los mongoles, les impidió agregar a Nicea y Trapezus también. En consecuencia, los dos mini-estados bizantinos lograron sobrevivir.
Los Palaiologans incluso lograron capturar Constantinople en 1261 CE, pero el Imperio Byzantine ahora estaba en la decadencia. Siguió perdiendo territorio, hasta que finalmente el Imperio Otomano (que había reemplazado al Sultanato de Rum) bajo Mehmet II conquistó Constantinopla en 1453 CE y se hizo cargo del gobierno. Trapezus se rindió ocho años después.
LEGADO ARTÍSTICO
Después de la toma del poder otomano, muchos artistas y eruditos bizantinos huyeron al oeste, llevándose manuscritos preciosos. Ellos no fueron los primeros. Ya en el siglo XIV, los artesanos bizantinos, abandonando la vida cultural declinante de Constantinopla, ya habían encontrado un empleo en Italia. Su trabajo fue muy apreciado y los artistas occidentales estaban listos para copiar su arte. Uno de los ejemplos más llamativos de influencia bizantina se puede ver en la obra del pintor Giotto, uno de los artistas italianos más importantes del Renacimiento temprano.
MAPA
LICENCIA:
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