Hurrianos › Civilización de Urartu » Orígenes antiguos

Artículos y Definiciones › Contenido

  • Hurrianos › Historia antigua
  • Civilización de Urartu › Quien fue

Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos

Hurrianos › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 15 de febrero de 2018
Hurrian Lion, Urkesh (TKLouvre)
Los hurritas (también conocidos como Hurri o Khurri) eran un pueblo de la Edad del Bronce que floreció en el Cercano Oriente desde el 4. ° milenio antes de Cristo hasta el primer milenio a. Hurrian es también el nombre del idioma que estas personas hablaron y, de hecho, es la característica constante e identificativa de la cultura en el tiempo y la geografía. Los hurritas formaron el principal elemento cultural del reino de Mitanni de la Edad de Bronce y se mezclaron con la cultura de los hititas vecinos y luego conquistadores. A finales de la Edad de Bronce, los hurritas se habían asimilado a las culturas circundantes en el Cercano Oriente, pero muchos de sus dioses y mitos vivirían en culturas posteriores, especialmente la civilización Urartu, e incluso inspirarían elementos del mito encontrados en la Grecia arcaica.

DIFICULTADES EN DEFINICIÓN

Las dificultades para identificar con precisión quiénes eran los hurríes y cuándo existieron en varios lugares se resumen aquí en la entrada correspondiente de la Enciclopedia de la Historia Antigua :
Probablemente Hurri fue originalmente la designación del grupo de población, que luego se aplicó a la tierra que habitaban y el idioma que hablaban. Sin embargo, esa población y esa tierra no estaban precisamente delimitadas en términos genealógicos; solo el idioma hurrita, que cualquiera podría adquirir, era una característica distinta y constante. (3345)
Además, el lenguaje en sí también presenta dificultades de interpretación. Hurrian tiene solo otro idioma antiguo relacionado, Urartian, y su conexión con cualquier lengua viva es incierta. El idioma hurrita fue escrito usando la escritura cuneiforme, aunque algunos textos sobrevivientes de Ugarit usan el alfabeto ugarítico.
La Enciclopedia de la historia antigua ofrece la siguiente descripción concisa de las características del idioma hurrita:
Tipológicamente, Hurrian es un lenguaje aglutinante con gramática ergativa, a diferencia de las lenguas indoeuropea y semítica, pero como la lengua sumeria. A pesar de su falta de relación genealógica, Hurrian y otras lenguas antiguas de Oriente Próximo compartieron patrones onomásticos y numerosos lexemas. (3345)
Por el momento, los hurritas y su idioma siguen siendo una de las culturas más enigmáticas del mundo antiguo, como se resume sucintamente por el historiador profesor Holger Gzellar, "el origen de los hurritas... es desconocido, al igual que gran parte de su cultura y sociedad "(en Steiner, 26). Se espera obtener mayor información y claridad de las excavaciones en curso en las ciudades de Hurrian, como Urkesh, en el noreste de Siria, y es, al menos, posible reconstruir una historia limitada a partir del examen de las culturas vecinas y contemporáneas de los hurritas.
Mapa del Imperio acadio

Mapa del Imperio acadio

Finalmente, los hurritas han quedado atrapados en la controvertida "cuestión aria " -esa es la propuesta de que los arios de Asia central invadieron y asentaron en el Cercano Oriente-, pero hay poca evidencia además de unos pocos términos lingüísticos de origen indo-ario (que fueron, en cualquier caso, Hurrianised) para identificar positivamente la presencia de arios en Mitanni (ver más abajo) o el Cercano Oriente en general. Tampoco es convincente el argumento de que los caballos y los carros fueron introducidos por migrantes arios, ya que ambos ya estaban presentes en la región antes de proponer tal migración. Unos pocos dioses extranjeros en el panteón hurrita tienen nombres de origen índico, pero son de un porcentaje tan pequeño que forman un argumento débil para una invasión cultural, especialmente cuando, cuando aparecen, es en los tratados organizados durante el último etapas del Imperio Mitanni cuando estaba en declive y no, como era de esperar, durante su fundación.

PANORAMA HISTORICO

4º-3º milenio AEC
Los hablantes de Hurrian habitaban un área central, es decir, los ríos Alto Habur y Tigris hasta las montañas Taurus y Zagros, especialmente alrededor del Lago Van. La evidencia textual de los hurritas data de mediados del 3er milenio a. C. pero, según la evidencia arqueológica, es probable que la cultura al menos se extendiera hasta mediados del 4to milenio a. Generalmente conocido en fuentes antiguas como el Hurri, la cultura y el idioma también pueden denominarse Subartu o Subareans, mientras que en textos bíblicos son los Horites (estrictamente hablando descendientes de los hurritas en Canaán ).
Contenedor de incienso mesopotámico

Contenedor de incienso mesopotámico

Uno de los primeros y más importantes sitios hurritas fue Urkesh, y es desde aquí que se descubrieron las primeras inscripciones conocidas del idioma. Otras ciudades de Mesopotamia, con testimonios de la adoración de dioses hurritas y nombres personales, incluyen a Kharbe y Nagar. A partir del cuarto milenio aC, entonces, los hurritas prosperaron y se expandieron a través de la Alta Mesopotamia. Y aquí la cultura presenta otra dificultad más en definición e identificación, como lo explica el historiador profesor WJ Hamblin:
Era probable que la conquista de Hurrian de esa región fuera un fenómeno complejo que incluía la migración pacífica, la infiltración de bandas mercenarias a sueldo de ciudades-estado locales, seguido del ascenso al poder de caudillos mercenarios... que culminó en la eventual migración a gran escala de tribus arrieras Hurrian de las montañas en los valles de los ríos más fértiles. (304)
Además, los hurríes a menudo parecen haber adoptado la cultura de las ciudades-estados que conquistaron, haciéndolas menos visibles que nunca en el registro histórico. Por ejemplo, "no tenemos evidencia de un sistema militar hurrita distintivo" (ibid). Parece que si alguna vez hubo personas que estaban en todas partes y en ninguna parte, fueron los hurritas.
Regla acadio

Regla acadio

Su expansión a veces fue detenida por otras potencias regionales, especialmente Asiria. Durante los reinados de Sargón el Grande (2334-2279 aC) y Naram-Sin (2261-2224 aC), en particular, los gobernantes de Akkad emprendieron una exitosa guerra de expansión en el norte de Mesopotamia, que probablemente los llevó a vencer a varios Las ciudades-estado Hurrian, entre ellas Nagar, que se convirtió en una capital regional acadia.

CUANDO EL REINO DE AKKAD CAYÓ C. 2190 AEC, LOS HURREROS EXPLOTARON EL VACÍO DE PODER CONSECUENTE EN MESOPOTAMIA.

2190-1900 a. C.
Cuando cayó el reino de Akkad c. 2190 AEC, los hurritas (y otros) explotaron el vacío de poder consiguiente en Mesopotamia.No existía el Imperio Hurrian como tal, pero algunas de las ciudades-estado independientes gobernadas por reyes Hurrianos bien podrían haberse formado juntas en una confederación informal. Aún otros estaban en conflicto entre ellos. Urkesh y Nagar siguieron siendo importantes centros hurritas en este período, que solo se conoce a través de fragmentos dispersos de inscripciones. En el último siglo del tercer milenio aC, las ciudades hurritas fueron atacadas y conquistadas por Sumer, particularmente durante el reinado de los reyes Utuhegal de Uruk (2117-2111 aC) y Shulgi de Ur (2029-1982 aC). A pesar de esta nueva amenaza, el corazón de Hurrian y su capital, Urkesh, permanecieron intactos. De hecho, bajo el rey Tish-atal (rc 2010), Nineveh estaba bajo control hurrita, quizás incluso Harhar en el oeste de Irán, también.
1900-1200 a.
En el segundo cuarto del segundo milenio a. C., los hurritas migraban hacia el norte de Siria y el este de Anatolia a medida que avanzaban hacia el oeste y hacia el sur. Una vez más, la conquista militar se mezcló con la migración pacífica de comerciantes, agricultores, artesanos y nómadas hurritas. El Hanigalbat, un área de la alta Mesopotamia, se convirtió en el corazón del reino de Mitanni (circa 1500-1240 aC), que era predominantemente hurrita en cultura.
Mapa de Mesopotamia, c. 1400 a. C.

Mapa de Mesopotamia, c. 1400 a. C.

Desde el siglo XVI al XV a. C., hubo un creciente antagonismo entre el Imperio hitita (hacia 1700-1200 aC) y Mitanni. Esto fue una continuación de las hostilidades entre los hititas y los hurritas que habían estado sucediendo en el siglo XVII aC - Siria es un hueso de la discordia particular. Aunque una consecuencia de la expansión hitita fue que, a medida que más hurritas quedaban bajo el dominio hitita, se expandieron aún más los elementos culturales hurritas hacia el oeste, especialmente las deidades, que fueron prestados y prestados entre las dos culturas y otros en la región. Por ejemplo, el dios de la tormenta hurrita Tessub se identificó con el dios de Anatolia de la misma función, Tarhunza. Una vez más, la cultura hurrita estaba siendo asimilada tanto por amigos como por enemigos en toda la región.
Tras la conquista y división de Mitanni por parte de Asiria y Hatti a mediados del siglo XIII aC, el idioma y la cultura hurrita continuaron bajo el control político de los hititas y los asirios. En el primer milenio a. C., los hurritas habían sido absorbidos por otras culturas de la región pero, como anteriormente, los elementos de su cultura se entremezclaban con los de sus sucesores. Por ejemplo, el dios Tessub se convirtió en Teisheba en la religión de la civilización Urartu que se extendió a lo largo de la antigua Turquía oriental, Armenia y el oeste de Irán desde el siglo IX al VI AEC. Del mismo modo, los elementos de la mitología y la literatura hurrita serían traducidos y preservados por los escribas hititas que luego cruzarían el Egeo e inspirarían elementos de la mitología de la Grecia arcaica.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.

Civilización de Urartu › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 08 de febrero de 2018
Bronce Bull Head de Urartu (Jehosua)
Urartu, también conocido como el Reino de Urartu o el Reino de Van, fue una civilización que se desarrolló en la Edad de Bronce y Hierro de la antigua Armenia, el este de Turquía y el noroeste de Irán desde el siglo IX a. Controlando los territorios a través del poderío militar y la construcción de fortalezas, el reino se jactó de una viva producción en las artes, especialmente en el trabajo del metal. Sobreviviendo solo dos siglos, el reino desapareció misteriosamente en el siglo VI a. C. y solo fue redescubierto como una cultura antigua distinta y reconocible por excavaciones llevadas a cabo en el siglo XIX EC.
La historia de Urartu sigue siendo fragmentaria debido a la falta de fuentes escritas extensas y una dependencia excesiva de fuentes potencialmente tendenciosas de estados enemigos contemporáneos como Asiria. Sin embargo, las inscripciones, la arquitectura y los artefactos sobrevivientes, junto con las investigaciones arqueológicas en curso, han ayudado a recrear una historia suficientemente detallada para indicar la indudable importancia de una de las culturas antiguas más influyentes de la región.

NOMBRES

'Urartu' proviene de urashtu, la palabra asiria para el reino, y significa "lugar alto", posiblemente haciendo referencia a la región montañosa o a la práctica común de la cultura de construir fortificaciones en promontorios rocosos. Para los babilonios eran uruatri, y para los hebreos, el reino era conocido como A rarat. Los urartianos se llamaban Biaina y su estado Biainili (o Tierra de los Nairi ).

EN EL SIGLO VII AEC, EL TERRITORIO CONTROLADO URARTU SE TRASLADÓ DEL MAR CASPIO A LOS ALTOS EUFRATOS.

PROSPERIDAD

Urartu surgió de una confederación de reinos que se había desarrollado a partir del siglo XIV o XII AEC. Un estado reconocible e independiente conocido como Urartu se desarrolló a partir del siglo IX aC que combinaba estos reinos más pequeños, probablemente en respuesta a una amenaza externa de Asiria. La cultura prosperó gracias a la colonización de la extensa y fértil meseta que fue bien abastecida por los ríos. Los cultivos incluyeron trigo, cebada, mijo, centeno, sésamo y lino. La viticultura también fue importante, la elaboración del vino en la región tal vez sea la más antigua en cualquier lugar.Los restos de fruta encontrados en los sitios de Urartu incluyen ciruelas, manzanas, cerezas, membrillos y granadas.
La cría de animales prosperó gracias a los excelentes pastos de montaña, y se criaron ovejas, cabras, ganado y caballos.Los depósitos minerales en el área incluyen oro, plata, cobre, plomo, hierro y estaño. La ubicación en las rutas comerciales entre las antiguas culturas mediterránea y asiática y Anatolia fue otra fuente de prosperidad. Aunque estaba protegido por montañas en el norte y el sur, la defensa era perpetuamente necesaria contra los atacantes del este y el oeste ansiosos por capitalizar la riqueza de la región.
Urartu

Urartu

GOBIERNO Y TERRITORIO

El gobierno de Urartu funcionaba alrededor de una monarquía centralizada con un círculo cercano de asesores y un grupo mucho más grande de administradores civiles que supervisaban templos y proyectos de construcción tales como fortalezas, caminos y canales. La capital de la fortaleza, Tushpa, se construyó sobre un promontorio de piedra caliza en las costas orientales del lago Van, en las tierras altas. Tushpa más tarde se llamaría Van y tal vez tenía una población tan alta como 50,000 en su apogeo. La capital también tenía una necrópolis real compuesta de cámaras cortadas en la montaña en la que se construyó la ciudad. Otros restos sobrevivientes incluyen un santuario al aire libre con paredes lisas y muchas inscripciones hechas en la roca. Los gobernadores regionales representaban al rey en las provincias, administraban justicia y recaudaban impuestos en especie, que se canalizaban a la capital.
El primer monarca conocido del reino fue Arame, que reinó c. 860-840 BCE. Las fuentes asirias mencionan que el reino se elevó por primera vez a la prominencia de c. 830 aC bajo el rey Sarduri I (rc 835-825 aC) cuyos descendientes gobernarían durante los próximos dos siglos. En 776 aC, Argishti I (rc 785-760 aC) fundaría una nueva ciudad, Argishtihinili, en la llanura de Ararat, que más tarde se convertiría en la segunda ciudad del reino y pasaría a llamarse Armavir. Entonces, c. 685 BCE, rey Rusa II (r 685-645 BCE) fundó la ciudad norteña importante de Teishebaini (Ereván moderno), también en la llanura de Ararat. Otros centros importantes de Urartu fueron Bastam, Karmir Blur, Adilcevaz y Ayanis.

EL ESTADO CONTROLÓ GRANDES ÁREAS DE PRODUCCIÓN AGRÍCOLA GRACIAS A LAS CAMPAÑAS ANUALES DE SU EJERCITO Y UNA RED DE FORTALEZAS.

El estado controlaba grandes áreas de producción agrícola gracias a las campañas anuales de su ejército y una red de fortalezas. La política de los gobernantes hacia las tribus vecinas más débiles era a veces una confederación y la extracción de tributos en forma de bienes y esclavos en lugar de conquista. Sin embargo, hay casos notables de la incautación de esclavos, como las campañas de Argishti I contra los Hatti y Dsopk en la década de 780 aC, cuando se dice que capturó 320,000 esclavos. En el siglo VII a. C., Urartu controló así el territorio que se extendía desde el Mar Caspio hasta el Eufrates Superior (de este a oeste) y las montañas del Cáucaso en el norte hasta la Cordillera de Tauro en el sur.

GUERRA

Todos los reyes de Urartu parecen haber liderado a sus ejércitos en la batalla. Las armas, como lo indican los dedicados en los templos, incluyen espadas de hierro y bronce, lanzas y jabalinas, así como arcos. Se usaron escudos pesados que tenían grandes jefes centrales decorados con imágenes de criaturas míticas, toros y leones. También hay evidencia de cascos y armaduras metálicas, al menos usadas por la élite. El principal adversario fue el Imperio Neo-Asirio, aunque también hay evidencia de relaciones comerciales entre los dos estados. Dado el uso de carros por los asirios, parece razonable suponer que su adversario también los empleó, especialmente dada la fama de Urartians para la cría de caballos. Urartu disfrutó de algunas victorias a mediados del siglo VIII aEC, pero el gobernante asirio Tiglat-Pileser III (745-727 aC) fue más agresivo que sus predecesores y puso sitio a Tushpa. Otro conflicto significativo entre los dos estados fue durante la campaña de Sargón II (722-705 aC) en 714 aEC. Otros enemigos de Urartu incluyeron a los cimmerios, escitas y finalmente a los medos.

RELIGIÓN

Ofrendas de comida, armas y objetos preciosos, libaciones de vino y sacrificios de animales fueron hechos a los dioses en espacios dedicados al ritual al aire libre y en falsos portales tallados en las rocas que se conocían como "Puertas a los Dioses". El panteón de la religión Urartu contiene una mezcla de dioses únicos y hurritas como el dios de las tormentas y el trueno Teisheba, del Hurrian Teshub. El rey Ishpuini de mediados del siglo IX aC promovió a Haldi (Khaldi) a la cabeza de los dioses, una deidad de origen extranjero, aunque su función y función son oscuras, además de que estaba asociado con la guerra. Haldi a menudo es retratado como un hombre parado sobre un toro o león, símbolo de su poder.
Bajorrelieve de Khaldi
Bajorrelieve de Khaldi
Haldi, en particular, construyó templos en su honor, que tienen distintivas torres cuadradas con esquinas reforzadas. Tan importante era este dios que los Urartianos a veces se llamaban los Haldianos o "hijos de Haldi". El rey gobernante era conocido como el "servidor de Haldi" y todas las guerras se llevaron a cabo en su nombre.
Otra deidad importante era Shivani, el dios del Sol que, dada su representación con un disco solar alado, probablemente fue inspirado por el dios egipcio de la misma asociación, Ra. La consorte de Haldi, Arubani, era la diosa femenina más importante; Sielardi era la diosa de la luna, y Sardi una diosa de la estrella. El arte de Urartu incluye el símbolo del Árbol de la Vida, común en las culturas de Mesopotamia, y generalmente se muestra con una figura en cada lado haciendo ofrendas.

ARQUITECTURA

Los Urartians eran arquitectos innovadores y ambiciosos. Los proyectos de construcción significativos incluyen el canal de piedra largo de 80 kilómetros que trajo agua fresca de las montañas de Artos a la capital. La estructura fue construida por el rey Menua (rc 810-785 aC) y permitió la proliferación de viñedos y huertos, lo que resultó en que Tushpa ganara una reputación como ciudad jardín.
Aunque pocas estructuras sobreviven hoy, un ejemplo de un templo de Urartu se puede ver en un relieve en el palacio del rey asirio Sargón. El relieve muestra el templo de Haldi en Ardini antes de que fuera saqueado por los asirios en 714 a. El edificio tiene un pórtico hexastyle (fachada de seis columnas) y frontón triangular, los escudos cuelgan de las paredes exteriores y una gran urna se encuentra a cada lado de la entrada.
Aunque queda poco de las fortificaciones de Urartu, una de las fortalezas más importantes y mejor conservadas se encuentra en Erebuni, cerca de la actual capital de Armenia, Ereván. Construido durante el reinado del rey Argishti I, impresionantes secciones de los muros de fortificación aún se mantienen en pie. Las características típicas de las fortificaciones de Urartu son enormes muros sostenidos por cimientos de piedra hechos de grandes bloques cuadrados y reforzados con torres. En los relieves asirios de las fortificaciones de Urartu, estas torres están almenadas y tienen ventanas. Su supervivencia desde la antigüedad es un testimonio de las habilidades de construcción de los Urartianos, especialmente considerando que la región está sujeta a terremotos frecuentes y poderosos.
Ruinas de la fortaleza Erebuni

Ruinas de la fortaleza Erebuni

Los edificios del palacio se componen de cámaras múltiples y salas más grandes, la primera por lo general con el techo apoyado por una columna de madera situada en el centro y la última por múltiples filas de columnas. Otras características son patios abiertos y almacenes donde grandes jarras de cerámica se hundían en el piso para guardar alimentos, vino y cerveza. Los ejemplos más grandes de estos frascos hundidos tienen una capacidad de alrededor de 750 litros (200 galones) cada uno. Las estructuras ubicadas lejos de edificios residenciales, probablemente debido al riesgo de incendio, incluyen alfarerías y hornos de fundición.

LAS PAREDES INTERIORES PODRÍAN LLEVAR FRESCOES Y ALGUNAS VECES TAMBIÉN TENÍAN CAÍDAS CORTADAS EN ELLAS EN LAS QUE SE COLOCARON PLACAS DE BRONCE DECORATIVAS.

Los materiales utilizados incluyen grandes bloques "ciclópeos" colocados juntos sin mortero, bloques de piedra labrada y ladrillos de barro. Los techos se hicieron con vigas de madera o bóvedas de cañón de adobe. Los suelos eran de piedra en los edificios más prestigiosos, con ejemplos de los que se conservan las losas de basalto de gran tamaño o incluso los mosaicos de piedra policromada con diseños geométricos. Las paredes interiores podían llevar frescos y, a veces, también tenían cavidades en las que se colocaban placas de bronce decorativas o losas de piedra tallada en rojo, blanco o negro. Las puertas estaban hechas de tablones gruesos de madera y cerradas con un pestillo de bronce con bisagras.

CULTURA MATERIAL

La riqueza y prosperidad de Urartu está atestiguada por una amplia evidencia de su cultura material, especialmente alfarería, objetos utilizados como dedicatorias religiosas y ejemplos de trabajos en bronce. Ninguna escultura de piedra a gran escala sobrevive excepto en fragmentos. Las excavaciones revelaron edificios públicos y privados en las ciudades de Urartian con pinturas murales interiores. Pintados sobre yeso, los fragmentos que sobreviven muestran escenas con animales, criaturas míticas, procesiones de dioses y escenas de la vida cotidiana, como la agricultura y la caza. Los fondos suelen ser blancos, los contornos se dibujan en negro y el azul y el rojo son los colores más utilizados.
Fragmento mural de caballo de Urartian

Fragmento mural de caballo de Urartian

El trabajo del metal tiene una larga historia en la región, que se remonta al 10mo milenio BCE. Los artesanos en el reino de Urartu producían bienes tales como joyas, trozos de caballo, cascos, hebillas y candelabros en bronce y cobre. Grandes calderos de bronce con cabezas de animales o humanos alrededor del borde fueron producidos en números. Los artículos metálicos fueron fundidos, repujados, incrustados con oro o grabados con diseños. El arte de Urartu se ve mejor en esculturas de bronce hechas en redondo que muestran una influencia de Asiria, particularmente en la elección de temas: leones, toros, criaturas mitológicas como grifos y centauros, y temas militares, especialmente jinetes. El arte religioso incluye figurillas de bronce de dioses prominentes como Haldi, Teisheba y Shivani. Algunas deidades no están identificadas, como una diosa femenina representada en hueso y figuras híbridas de un hombre-pez, hombre-pájaro y hombre-escorpión. Esos objetos de bronce pertenecientes a la casa real están identificados con inscripciones que también han ayudado a identificar las obras de Urartu halladas fuera de Asia, como las tumbas etruscas en el centro de Italia. Otros materiales utilizados en el arte de Urartu incluyen marfil, piedras semipreciosas y cuernos de ciervo.
Los primeros escritos de Urartu usaban pictogramas simples, pero la cuneiforme fue adoptada y adaptada de las culturas vecinas contemporáneas de Mesopotamia. Las inscripciones cuneiformes sobrevivientes del reino, de las cuales hay unos 400 ejemplos, muestran que el idioma urartiano estaba relacionado con el hurrita, y que las dos lenguas probablemente comparten un idioma ancestral común que data del 3. ° o 2. ° milenio a.

DISMINUCIÓN

En el siglo VII aC, el reino de Urartu llegó a un final misterioso pero violento cuando en algún momento entre c. 640 y c. 590 a. C. sus ciudades fueron destruidas. El estado probablemente se vio debilitado por décadas de batallas con los asirios, y puede haber sido demasiado estirado para controlar su propio imperio. Los perpetradores no son conocidos, pero los escitas son un candidato, los cimerios otros, e incluso posiblemente las fuerzas de los territorios administrados por los reyes de Urartu.
Los hallazgos de puntas de flecha de tres puntas, típicas de los arqueros escitas, encontradas en el sitio destruido de Teishebaini son sugestivas. La destrucción de la ciudad por el fuego en algún momento entre 594 y 590 a. C. parece haber sido inesperada, con graneros llenos recientemente y armas y pertenencias preciosas aparentemente abandonadas a toda prisa. Es probable que las diversas ciudades de Urartu sucumbieron en diferentes momentos a diferentes pueblos durante un período de dos o tres décadas.
Los territorios que el reino de Urartu había ocupado una vez fueron finalmente tomados por los medos de c. 585 a. EC en adelante y luego incorporado al Imperio Aqueménico de Ciro el Grande a mediados del siglo VI a. La lengua de Urartian, sin embargo, sobreviviría en el período helenístico. Muchas ciudades de Urartian se convertirían en la ubicación de asentamientos importantes a lo largo de la antigüedad, y muchos de sus nombres de Urartu sobreviven hoy. No registrado y desconocido para los historiadores griegos antiguos, Urartu tendría que esperar hasta las excavaciones arqueológicas en el siglo XIX para tomar su lugar como una importante cultura regional de la Edad del Bronce.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.

MAPA

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA

Contenidos Recomendados