Alemanni » Orígenes e historia

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El Alemanni (también conocido como el Alamanni y los Alamanes, que significa "Todos los hombres" o "Reino de los hombres") era una Confederación de personas de habla germánica que ocuparon las regiones al sur de la principal y al este de los ríos de Rhine en la Alemania actual. Muchos historiadores afirman que el Alemanni primero entra en el récord histórico en 213 CE cuando Cassius Dio registra las campañas de Caracalla y su trato duplicidad con el Alemanni. Es cierto que el nombre "Alemanni" aparece por primera vez en Cassius Dio pero, si uno acepta que el Alemanni y los suevos (suevos, que aparecen en los registros anteriores) eran el mismo (como no), entonces su primera mención viene en 98 CE en Tacitus' Germania. Eran una constante amenaza para el imperio romano de 213 CE hasta que fueron derrotados por Julian en la batalla de Estrasburgo en el 357 CE y luego otra vez por Valentinian I en 367 CE. Después de la batalla de Estrasburgo, Julian concertó tratados con los francos de las Galias que fueron luego a la izquierda solamente por Roma. Fueron capaces de estabilizar sus comunidades y crecer en el poder hasta que, en 496 CE, el rey Frankish Clovis conquistaron las tribus Alemanni y absorbido en su reino. Después de esto, su nombre viviendo en el idioma de la región que una vez habían habitado y en el nombre dado a Alemania, Allemagne, en francés y otros idiomas.
El Alemanni seguía siendo una fuerza formidable cuando se unió a las fuerzas de Atila el Huno y luchó contra los romanos en 451 CE.

Aspecto y religión

El senador romano e historiador tácito (56-117 CE) escribieron de los suevos en el 1r siglo CE, alegando que controlaban la mayor parte de la región conocida como Germania. Une el Alemanni con Hermunduri, otra tribu germánica, pero esta afirmación ha sido impugnada por beca moderna. Suevi Tacitus representa sonido muy parecido al Alemanni más adelante, en que eran una Confederación de tribus diferentes, que pueden incluso han incluido los queruscos (famoso por la destrucción de su líder Arminius de tres legiones de Varo en Teutoburger Wald en 9 CE). Tacitus es el primer escritor estilos de pelo distintivo y las prácticas religiosas de los suevos. Escribe:
Tenemos ahora a hablar de los suevos; que no componen un solo Estado, como los Catti o los tencteros, sino que ocupan la mayor parte de Alemania y todavía distribuida en diferentes denominaciones y Naciones, aunque todos oír la denominación común de suevos. Es característico de este pueblo su cabello hacia los lados, y atarla por debajo de la encuesta en un nudo.
De esta marca los suevos se distinguen del resto de los alemanes; y los hombres libres de los suevos de los esclavos. Entre otras naciones, este modo, ya sea a causa de algún tipo de relación con los suevos, o de la habitual propensión a la imitación, a veces se adopta; pero raramente y solamente durante el período de la juventud.
Los suevos, incluso hasta canoso, siguen teniendo su pelo crece tieso hacia atrás, y a menudo se fija en la misma corona de la cabeza. Los jefes lo viste con aún mayor cuidado y en este sentido estudian ornamento, aunque de un tipo undebasing. Por su diseño no es hacer el amor, o inspirar ellos se adornan de esta manera como se procede a la guerra, con el fin de parecer más alto y más terrible; vestido y para los ojos de sus enemigos (Germania, 38).
Con respecto a la religión, Tacitus escribe que los suevos eran paganos y haber practicado una forma de Druidismo. Sus jefes fueron dibujados de una tribu en la Confederación conocida como Semnones, quien también se desempeñó como sumos sacerdotes:
Los Semnones imponerse para ser las más antiguas y nobles de los suevos; y sus pretensiones son confirmadas por la religión. En un momento indicado, todas las personas del mismo linaje montan por sus delegados en un bosque, consagran por los augurios de sus antepasados y terror antiguo y allí por la pública de la matanza de una víctima humana celebran el origen horrible de sus ritos bárbaros. Otro tipo de reverencia se presta a la arboleda. Nadie entra sin ser atado con una cadena, como un reconocimiento de su naturaleza inferior y el poder de la Deidad que reside allí. Si accidentalmente cae, no es lícito para él levantar o levantarse; que se ruedan hacia fuera a lo largo de la tierra. El conjunto de su superstición tiene esta importación: que de este punto la nación deriva su origen; que aquí está la residencia de la Deidad, el gobernador de todos y que todo lo demás es sujeto y subordinado a él. Estas opiniones reciben autoridad adicional de la potencia de los Semnones, que habitan cien cantones, y el gran cuerpo de componer, se consideran como el jefe de los suevos (Germania, 39).
Las prácticas religiosas centradas en locales chthonic, entonces, donde predominó una deidad central. Ríos, quebradas, claros y valles fueron elegidos a menudo como lugar sagrado para las energías que se manifestaron en estos locales. Como con muchas otras civilizaciones antiguas, los suevos creían que el alma tenía que cruzar un cuerpo de agua para alcanzar la vida eterna y el alma vivía en después de la muerte. Suevos/Alemanni graves excavaciones han revelado que eran enterrados vestidos y con personal de los artículos se necesitan en el próximo mundo. Estas prácticas funerarias continuaron después de que se convirtieron al cristianismo en algún momento entre los siglos 6 y 8 CE aunque, por supuesto, sus prácticas religiosas cambiaron dramáticamente.

el Alemanni y Roma

Aunque se han identificado los suevos con el Alemanni después, historiadores advierten comparando los dos sin reconocer sus diferencias durante los siglos que separan la cuenta de Tacitus (98 CE) de Cassius Dio (c. 229 CE). El erudito Guy Halsall escribe, "es poco probable que la situación que tenía en el primero mitad del siglo era en absoluto pertinente a la época tardo-romana. Tacitus' Germania es un campo de minas probablemente sea mejor evitada [ello] "(121). El estudioso Peter Heather comentarios en esto también, indicando cómo Unificado el Alemanni aparece en la obra de Ammianus Marcellinus (c. 325-391 CE) al mismo tiempo, "uno de la casa central puntos traídos incluso la lectura rápida de Tacitus' Germania justo como fragmentado, en términos políticos, el mundo germánico era en esa fecha" (36). Es por esta razón que los historiadores generalmente citan cuenta de Cassius Dio como la primera mención del Alemanni e ignoran Tacitus antes Descripción de los suevos.
En el momento de la cuenta de Dio, el Alemanni fueron romanizados en gran parte de su larga relación con los romanos. Halsall escribe cómo, en la región fronteriza del Danubio y el imperio romano,
algunos de los Alemanni, que se ha sugerido se formaron al menos en parte por el Romans ellos mismos de habitantes de los agri decumates [un término que significa posiblemente 10 regiones agrícolas] y autorización los colonos bárbaro, ocupan sitios de la antigua villa romana, como en Wurmlingen en Baden Wurttemberg (128).
El Alemanni en este momento llevaba vestimenta romana y emulado costumbres sociales romana. Aún así, no eran 'Romanos' en el sentido aceptado de la palabra y mantienen su propia lengua y cultura. Por lo tanto, cuando pidió el emperador Caracalla ayuda contra una tribu vecina en 213 CE, no vio ninguna razón por qué no debe vencerlos en su lugar. Cassius Dio escribe:
Antonino [Caracalla] realizó una campaña contra Alamanni y cada vez que veía un lugar adecuado para habitar, ordenaría, "allí dejó un fuerte ser erigido. Allí dejó una ciudad construido." Y le dio estos nombres de lugares relativos a sí mismo, aunque no cambiaron las designaciones locales; para algunas de las personas no eran conscientes de los nuevos nombres y otros se supone que estaba bromeando. En consecuencia llegó a sentir desprecio por estas personas y no perdonaran incluso les, pero un trato acorde con los enemigos más amargo a las personas que afirmó haber venido a ayudar. Para convocó a los hombres de edad militar, simulando que iban a servir como mercenarios y luego a una señal dada, levantando en alto su propio escudo, les hizo a ser rodeado y cortar, y envió jinetes alrededor y detuvo a todos los otros (78.13.4).
No se sabe si el Alemanni era particularmente hostiles a Roma antes de esto, pero se convirtió en uno de los enemigos más acérrimos de Roma luego.

Combates contra Roma

  • 256 CE: Gregorio de Tours (c. 538-594 CE) famoso escribió de la invasión de Alemanni de Galia en 256 CE bajo su rey Chrocus. Chrocus condujo su ejército a través de la tierra, destruyendo las ciudades, iglesias, ciudades y matando a los habitantes hasta que fue derrotado en Arles y ejecutado. Miembros sobrevivientes de su ejército fueron luego asesinados o absorbidos en la romana se ubica como mercenarios.
  • 259 CE: el Alemanni invadieron Italia, devastando el fértil valle del Po, hasta que fueron derrotados en la batalla de Mediolanum por una fuerza romana dirigida por el emperador Galieno.
  • 268 CE: se libró la batalla de Benacus en 268/269 CE entre el emperador Claudio II (apoyado por el emperador Aureliano más adelante) y el Alemanni. El Alemanni, aliado con el Juthungi, invadió el norte de Italia y fueron recibidos en el Benacus por las fuerzas romanas. Los romanos otra vez decisivamente derrotaron el Alemanni, matar a la mayoría de ellos y dispersando el resto.
  • 271 CE: los Alemanni y Juthungi otra vez invadieron Italia, mientras que el emperador Aureliano estaba ocupado repeliendo vándalos en la frontera del Danubio. Marcharon sus fuerzas para afrontar la amenaza de Alemanni, pero fue emboscado y derrotado en la batalla de Placentia. Esta derrota dio lugar a un pánico generalizado en toda Roma, el Juthungi marcharon hacia la ciudad que no tenía ninguna fuerza considerable para protegerlo. Aureliano se reagruparon, sin embargo y persiguió a lo Juthungi, por fin los encuentro en la batalla de Fano, donde los derrotó completamente, conduciendo al río de Metaurus donde muchos de ellos ahogados. El Juthungi sobreviviente demandó entonces de una paz que Aurelian rechazó. Él persigue a ellos y a sus aliados de Alemanni y destruyó la mayor parte de la fuerza en la batalla de Pavía. Esos Alemanni que sobrevivieron fueron perseguidos y asesinados tratando de huir de regreso a través de la provincia de Raetia. Aunque él había parado la invasión y destruido al enemigo, Aurelian reconoció la necesidad de mejores defensas para Roma y así lo ordena una nueva y más fuerte muralla construida alrededor de la ciudad.
  • 298 CE: el emperador Constancio derrotó el Alemanni dos veces en la batalla de Lingones y entonces otra vez en la batalla de Vindonissa.
  • 356 CE: Julián, al mando de su primer militar de la fuerza (antes de convertirse en emperador), fue sorprendido y derrotado por el Alemanni en la batalla de Reims.
  • 357 CE: Julian derrotado el Alemanni en la batalla de Estrasburgo, totalmente abrumadora sus fuerzas y la captura de uno de sus líderes más importantes, Chnodomar (también conocido como Chnodomarius) que había movilizado el Alemanni para la batalla y los llevó de frente. Aunque victoria de Julián sometió el Alemanni y le permitió a marzo en Germania, volver a construir fortalezas romanas de la guarnición y homenaje de la fuerza de las tribus, no destruir el Alemanni o dispersarlos. Peter Heather escribe:
La derrota de Chnodomarius no significa la destrucción total de la Alianza en cuya cabeza había parado, como las derrotas de sus homólogos del siglo XXI como Arminius y Marbod había hecho tres siglos antes. No sólo muchos de los reyes de Alamannic menor que participaron en la batalla quedaron en el lugar por la diplomacia de Julián, pero dentro de una década de la batalla, un nuevo líder preeminente, Vadomarius, era preocupante el Romans. Hábilmente lo quitaron por asesinato, pero luego apareció un tercero en su lugar: Macrinus. Separado de Ammianus registros tres intentos por uno de los sucesores de Juliano, Valentiniano I, para eliminar Macrinus por captura o asesinato, pero finalmente, presionado por los acontecimientos más este, el emperador dio. Romano y Alamann se reunieron en el centro el Rin para una cumbre transmitidas por el agua, donde el Emperador reconoció la preeminencia de Macrinus entre Alamanni. A diferencia de en el primer siglo, incluso importante derrota militar no fue suficiente para destruir la Confederación más grande de Alamannic (40-41).
La "derrota militar importante" Heather se refiere a no sólo es la batalla de Estrasburgo sino la posterior Batalla de Solicinium en 367 CE, en que Valentiniano derrotó el Alemanni en la región suroeste de Alemania. A pesar de que él era victorioso, el Alemanni de ninguna manera se rompieron y seguían siendo una fuerza formidable 80 años más tarde cuando se unió a las fuerzas de Atila el Huno y participó en la batalla de las llanuras de Catalaunian contra el Romans debajo Flavius Aetius en 451 CE. Aún así, la batalla de Estrasburgo severamente limitada su capacidad para amenazar a Roma años después. El historiador Roger Collins escribe:
Esta batalla solo realmente dio vuelta la marea en cuanto a la penetración de Alamán de la Galia estaba preocupada. Rompió el Alamannic confederacy de las tribus que habían sido en gran parte construido y ligado por la credibilidad militar de Chnodomar y por primera vez permitió a los romanos tomar la iniciativa... Amenazado con una invasión romana de su propio territorio, los Alamanes buscaban una tregua (35).
Otra vez, sin embargo, debe señalarse que no se disolvió la Confederación ni el Alemanni parecía considerarse un pueblo conquistado.

LA CONQUISTA FRANKISH DE LA ALEMANNI

Julian primero y, a continuación, Valentiniano I, entró en los tratados con la Confederación de la gente conocida como los francos ("la gente feroz"). En un esfuerzo por mantener la recién restaurada ciudad romana de Colonia, Julian bloqueó el territorio de los francos, privándolos de las mercancías de comercio necesitaba, hasta que acordaron sus términos. Comentario de Collins, de la escritura:
Es notable que Julián hizo ningún intento de penetrar en las tierras pantanosas al norte del Mosa que los francos habían ocupado, y su continuación de la ocupación de esta zona fue tácitamente aceptado por los romanos. Desde este pequeño comienzo se convertiría la posterior ocupación Frankish de toda Galia. Esto, se podría decir, fue 'el nacimiento de Francia'. 357/8, sin embargo, lo que se logró fue un Tratado de Federación: Frankish ocupación de territorio romano fue aceptado a cambio de su ayuda para defender la región (35).
Este arreglo fue bueno para los francos, que comenzaron a florecer constantemente, pero no tan beneficioso el Alemanni. Por el momento el Alemanni luchó junto a los hunos en 451 CE en las llanuras de Catalaunian, los francos se habían convertido en lo suficientemente potentes como para ser contado como aliados de los romanos bajo Aecio. Los francos se unieron bajo el reinado de su primer rey, Clodoveo I (466-511 CE), que luego amplió los límites de la Galia para conquistar Europa occidental. El Alemanni continuó habitan la región de Germania hasta que fueron derrotados por Clodoveo I en la batalla de Tolbiac en 496 CE y fueron sojuzgados por los francos. Luego, algunos fueron asimiladas en la cultura Frankish y tomaron residencia en la Galia, mientras que otros continuaron viviendo en su región anterior bajo regla Frankish. Su nombre es recordado hoy en el dialecto de Alemannic de alemán y la palabra para 'Alemania' (Allemagne, Alemania) en muchos idiomas modernos.