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Período Kofun › Historia antigua
Definición y orígenes
Después del Período Yayoi de Japón cuando se introdujeron técnicas agrícolas y metalúrgicas desde Asia continental fue el Período Kofun (c. 250 CE - 538 CE) donde la religión del sintoísmo emerge de las creencias de épocas anteriores y el Clan Yamato asciende al poder y finalmente conviértete en la familia imperial. El período lleva el nombre del estilo de los túmulos funerarios utilizados durante este tiempo.
TÚMULOS
El período está marcado por el uso de túmulos funerarios erigidos para la élite, que varían en tamaño y forma desde montículos redondos o cuadrados de varios metros de largo hasta algunos cientos de metros de largo con forma de ojo de cerradura. Las primeras tumbas eran simples, solo tenían el ataúd enterrado en la cima del montículo o dentro de una cámara de piedra, pero más tarde en el período también se colocaban objetos funerarios en la tumba, como armas, baratijas u otros artículos personales dependiendo del estado. Las personas más poderosas tenían miles de piezas enterradas dentro de montículos separados hechos exclusivamente para ese propósito. Algunos de los primeros túmulos funerarios estaban hechos de colinas naturales, pero en los años 400 dC se hicieron más y más montículos construyendo un montículo en un terreno llano y presentando un foso. A fines del Período Kofun, los túmulos funerarios se hicieron más pequeños y más utilizados por personas de estatus inferior, con grupos de montículos de 15 metros formando cementerios. Los primeros Kofun se encontraron en el centro de Honshu alrededor de las prefecturas modernas de Kioto, Nara y Osaka. Estos cementerios datan de los primeros años del siglo IV EC pero luego se extendieron a Kyushu en el sur y al norte y este de Honshu en la segunda mitad del siglo IV EC. Los túmulos funerarios muestran características distintas basadas tanto en el estado como en la región.
CERÁMICA
Uno de los desarrollos más impresionantes en la cerámica del Período Kofun fue la aparición de Haniwa, esculturas funerarias, que representaban caballos decorados, guerreros armados, nobles bien vestidos, granjeros y bailarines. Estas esculturas se colocaron dentro de túmulos funerarios y tumbas en general como ofrendas.
Gres de Sueki del período de Kofun
Artículos de cerámica destinados para el uso diario se produjeron en el Sueki estilo, que fue una gran mejora en comparación con los estilos anteriores utilizados en los Períodos Yayoi y Jomon, ya que estaban hechos de arcilla verde azulada, formados en una rueda de alfarero, y disparados en un horno a temperaturas de alrededor de 1.000 a 1.200 grados centígrados, misma temperatura a la que se dispara la cerámica moderna.
TECNOLOGÍA
La tecnología utilizada durante este período es, en su mayor parte, la misma que la tecnología utilizada en el período anterior, aunque es a partir de este momento que la tecnología se vuelve más sofisticada. Los arrozales comenzaron a construirse a mayor altura, los sistemas de irrigación se volvieron más complejos y el trabajo de herrería se hizo más extenso e intrincado.El hierro eventualmente reemplazó al bronce como el metal de elección para las herramientas y las armas, ya que la lata necesaria para el bronce ya era difícil de conseguir y en ese período era aún más escasa. El hierro, por otro lado, era abundante y con el tiempo se convertiría en el acero mucho más resistente utilizado en los últimos tiempos.
SINTOÍSMO
LA PALABRA SHINTO SE TRADUCE COMO 'EL CAMINO DE LOS DIOSES' Y SE CENTRA EN EL DESEMPEÑO RITUAL DILIGENTE PARA MANTENER UN ESTILO DE VIDA APROPIADO ASÍ COMO UNA CONEXIÓN CON LOS DIOSES.
Aunque el sintoísmo emerge durante este período, su desarrollo tiene sus raíces en épocas anteriores, como el Yayoi, cuando se practicó por primera vez el culto a los dioses. La palabra sintoísta se traduce como "el camino de los dioses" y se centra en el rendimiento ritual diligente para mantener un estilo de vida adecuado, así como una conexión con los dioses, o Kami, como se los llama en japonés. Los Kami son dioses o espíritus que encarnan poderes naturales como el mar, el sol, el viento, las tormentas, la luna, así como cosas como la guerra o el inframundo. Aunque la mayoría de los kami estaban asociados con la naturaleza, algunos eran personas, vivas o muertas, a veces incluso objetos, si tenían las cualidades adecuadas, como emperadores, guerreros u otras personas excelentes. Al principio, no se necesitaban edificios especiales, como templos o santuarios, para adorar a los Kami, y cualquier oración o adoración se realizaría a la intemperie o en lugares sagrados como los bosques por parte de cualquiera que lo quisiera. Más tarde, los jefes de los clanes o los sacerdotes veneraron a Kami en templos y santuarios dedicados. Estos santuarios sintoístas solían estar marcados por una puerta torii. No se creía que los Kami vivieran en el santuario, templo o lugar sagrado dedicado a ellos, sino que se creía que visitaban estos lugares y ocupaban una estatua o figura que los representaba.
LEVANTAMIENTO DEL YAMATO
Antes de que el Yamato llegara al poder, los clanes entrarían en conflicto el uno con el otro por el poder. Se convertirían en rivales y formarían alianzas, utilizando diversas tácticas para intentar alcanzar sus objetivos, pero ningún clan o grupo de clanes conseguiría la misma cantidad de poder. Durante el siglo V dC, una familia de clanes llegaría a dominar las islas japonesas de Honshu y Kyushu. La sede de poder original para este clan eran las prefecturas modernas de Kioto, Nara y Osaka. Cada uno de los clanes estaba gobernado por un hombre mayor que realizaría ceremonias para honrar y apaciguar a los Kami y garantizar el bienestar del clan y su continuo dominio. Los miembros del clan eran de la aristocracia, quienes al final del período se levantarían y se convertirían en el comienzo de la familia imperial.
Haniwa
Fue a través de alianzas con otros clanes, tribus y confederaciones, el uso ampliado de hierro y la capacidad para reunir a su gente de manera efectiva que el Yamato era un poder militar efectivo. Aunque se sabía que los Yamato tenían supremacía militar durante el período, intentaron evitar la guerra si podían y en su lugar intentaron formar alianzas con otros clanes ofreciéndoles un lugar en el sistema político o, cuando eso fracasó, recurrieron a amenazas y forzaron los otros clanes en acuerdo. Los principales clanes que apoyaban al Yamato, como los Soga, Mononobe, Nakatomi, Kyosuke, Ki, Otomo y Haji, se llamaban uji y se clasificaban o titulaban según su nivel de parentesco o servicio. Debajo de los uji estaban los grupos be, que eran grupos ocupacionales que consistían en fabricantes de papel, escribas y herreros, entre otras ocupaciones.Incluidos en los uji y be había algunos inmigrantes de China y Corea que tenían habilidades en profesiones buscadas, como la metalurgia o la fabricación de papel. En la parte inferior estaba el grupo de esclavos, miembros de los cuales eran prisioneros de guerra o aquellos nacidos en ese puesto.
RELACIONES CON CHINA Y COREA
Se cree que los Clanes Yamato de Japón establecieron relaciones diplomáticas con el Reino Paekche en Corea en 366 EC y tenían un puesto avanzado en el sur que gobernaron hasta que fueron expulsados por el Reino de Silla en 562 EC. Según algunos registros chinos, entre 413 CE y 478 CE cinco reyes japoneses enviaron nueve embajadores con tributos a China con el fin de obtener apoyo en la península de Corea. Mientras que China recibiría tributo a través de Corea desde Japón, Japón mismo recibiría inmigrantes de China y Corea que llevarían consigo sus habilidades y conocimientos que los japoneses atesoraban para seguir mejorando su cultura.
TRANSICIÓN A ASUKA
Al final del período, el Yamato había crecido en poder y se había convertido en la Casa Imperial de Japón, el contacto con China y Corea aumentó, y Shinto había hecho su aparición. La transición al siguiente período, el Período Asuka (538-710 EC), estuvo marcado por la introducción del budismo, la adopción de caracteres chinos como un sistema de escritura (ya que los nativos japoneses no tenían un sistema de escritura propio) y el la adopción de muchos otros aspectos de la sociedad china desde que encontraron que los chinos eran civilizados, avanzados y deseaban ser percibidos de la misma manera.
Gaya › Historia antigua
Definición y orígenes
Gaya (también conocido como Kaya o Karak) era una confederación que gobernó el centro-sur de Corea durante el períodode los Tres Reinos desde el siglo primero hasta el sexto. La península estaba dominada por los reinos vecinos más poderosos de Goguryeo ( Koguryo ), Baekje ( Paekche ) y Silla, pero Gaya, a menudo la entidad olvidada en este período, era rica en mineral de hierro y sus artesanos se volvieron muy hábiles en la fabricación de hierro. objetos como armadura y armas. El alto nivel de cultura alcanzado por los estados de Gaya influiría en Japón, su socio comercial más importante. La confederación llegó a un final definitivo cuando fue completamente conquistada por el reino de Silla en 562 CE.
FUNDACIÓN
Las fechas tradicionales para la confederación Gaya son 42-532 EC, sin embargo, los historiadores modernos prefieren enfatizar la existencia más cierta de la entidad desde el siglo II EC. La confederación consistía en seis tribus, la más poderosa de las cuales eran las tribus Tae Kaya y Kuya, y esta última más tarde conocida como Pon Kaya ('Original'). Estos se habían desarrollado a partir de los 12 estados originales de Pyonhan. El área total del control de Gaya estaba al oeste del río Naktong y al sur del monte. Kaya. La capital se estableció en Pon Kaya.
LA CONFEDERACIÓN GAYA PRODUJO FINE IRONWORK, INFLUENTIAL STONEWARE, Y EL INSTRUMENTO CELEBRADO STRINGED THE GAYAGEUM.
PROSPERIDAD
La confederación Gaya prosperó debido a sus fértiles tierras agrícolas, el comercio marítimo y, sobre todo, sus ricos depósitos de mineral de hierro. Hay pocos detalles disponibles sobre el funcionamiento de los estados de Gaya o la vida cotidiana, pero podemos imaginar un modelo similar a los Tres Reinos contemporáneos donde una familia real dominaba una aristocracia jerárquica que, a su vez, gobernaba las provincias dominadas por un campesinado agrícola.
Tres reinos de Corea
COLAPSO
A lo largo de su historia, los estados de Gaya fueron constantemente hostigados por sus vecinos los reinos de Silla y Baekje y, en consecuencia, nunca tuvieron la oportunidad de formar un estado más centralizado que la estabilidad política podría haber permitido. Desde mediados del siglo IV EC, Baekje se volvió más ambicioso territorialmente durante el reinado del Rey Kun Chogo y atacó las tierras de Gaya. Luego, cuando el reino de Silla se expandió en el siglo VI EC, la alianza de Gaya con Baekje no sirvió para nada y Pon Kaya fue conquistada y destruida (532 EC), como lo fue Tae Kaya (562 CE) y las otras ciudades importantes de Gaya. La confederación Gaya ya no existía.
RELACIONES CON JAPON Y CHINA
Los lazos con los Wa (Wae) de Japón fueron particularmente cercanos, y los estudiosos continúan debatiendo qué cultura influyó más en la otra. El tema está teñido por el sesgo nacionalista, por lo que algunos historiadores afirman que Gaya era una colonia japonesa, mientras que otros proponen que los jinetes de la estepa euroasiática vinieran a Japón a través de Gaya e introdujeran el túmulo funerario a esa cultura. La evidencia es falsa de cualquier manera, aunque la mayoría de los estudiosos coinciden en que el Gaya era la cultura más avanzada y los hallazgos recientes de armaduras de caballos de hierro, notablemente de la tumba del siglo V EC en Pokchon-dong, sugieren que el Gaya dominó el uso de ese animal. Más cierto es que el hierro fue la exportación más importante de Gaya a Japón. Las primeras relaciones con Han China se evidencian en los hallazgos de monedas chinas del siglo I EC en Pon Kaya y por la presencia del horno inclinado usado por los alfareros Gaya.
Corona Gold Gaya
ARTE Y ARQUITECTURA
Los artistas de Gaya produjeron alfarería de arcilla de gres gris en forma de copas de tallo, copas en forma de cuerno, jarras altas con tallos perforados y vasijas con chorros en forma de patos, zapatos, guerreros, barcas e incluso casas. El gres requiere una alta temperatura de cocción, y esta tecnología fue, sin duda, conectada a los hornos necesarios para producir hierro. Los ceramistas de Gaya probablemente pasaron esta innovación a Japón, donde se produciría el famoso gres sueki (o sue ).
Los objetos también fueron hechos de plata y oro por artesanos Gaya, incluyendo coronas altas e intrincadas. Los productos de hierro Gaya incluyen espadas, armaduras de cuerpo remachado, cascos y puntas de flecha. Estos fueron tan apreciados como para ser exportados a la región nororiental de Corea, China y Japón. Otra exportación exitosa fue el gayageum ( kayagum ), una cítara con 12 cuerdas de seda que se cree inventadas por el rey Kasil en el siglo VI EC, que los músicos de Japón tomaron y que sigue siendo un potente símbolo de la cultura coreana incluso hoy en día.
La región de Gaya es rica en tumbas; más de 1,000 han sido identificados solo en Pon Kaya. En el siglo IV EC, las tumbas del Gaya generalmente tomaban la forma de fosas rectangulares u ovales en forma de foso en montículos naturales. Desde mediados del siglo V dC, el Gaya construyó tumbas de cámara de piedra con ejemplos posteriores con una entrada horizontal. Como ya se mencionó, muchas tumbas tienen equipos ecuestres como armaduras de hierro, partes de silla de montar, trozos y estribos que sugieren que el caballo era una parte importante de la cultura y la guerra de Gaya.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Sociedad Coreana Británica.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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