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La Pentecontaetia › Historia antigua

Definición y orígenes

por Christopher Planeaux
publicado el 14 de noviembre de 2015
Propileos, Acrópolis de Atenas (Jehosua)

La Pentecontaetia (Pentekontætia, πεντηκονταετία) o "el relato de los cincuenta años" es un término usado por primera vez por Tucídides para describir, en el Libro 1, Secciones 89 a 117 (1.89-117) de su Historia de la Guerra del Peloponeso, el período comprendido entre la Batalla de Platea en 479 a. C. hasta el comienzo de la Guerra del Peloponeso en el 432 a. El historiador buscó describir cómo los atenienses "se habían hecho tan poderosos" (1.89.1) y destacar aquellos eventos clave que, según creía, alarmaron a los espartanos y llevaron a la Guerra del Peloponeso. El período es ampliamente considerado como la "Edad de Oro de Atenas " cuando muchas de las obras más importantes de la antigua Grecia se produjeron en arquitectura, ingeniería, arte, historia, astronomía y filosofía.
Tucídides explica además que también "escribió sobre ello y realizó esta digresión" para corregir la "muy breve e inexacta" cronología de Hellenikos of Lesbos (1.97.2), su contemporáneo, que escribió el primer Atthis o " historia local de Ática".. "Tucídides también deseaba establecer claras distinciones entre las" razones declaradas "(lit. acusaciones o quejas) para la guerra y lo que él consideraba las" causas reales "(literalmente explicación o motivo más verdadero).
La mayoría de los estudiosos coinciden en que esta sección de la narración de Tucídides estaba incompleta y sin pulir en el momento de su muerte. El único otro registro existente de este período de tiempo, que sobrevive hoy, sigue siendo Diodorus Siculus, Libro 11, Sección 39, Libro 12, Sección 28 (11.39-12.28).

DATING LA PENTACONTAETIA

Tucídides comienza con el asedio de Sestos (479 aC) y termina con la capitulación de Samos (439 aC), por lo que cubre solo 40 años. Sin embargo, también había discutido otros eventos antes de la digresión, como el Epidamnus Affair, el Corinth - Corcyra Conflict, (435 AEC), así como la Revolt and Siege of Potedaia (433/2 BCE). A continuación, describe toda la serie de eventos que tienen lugar durante "unos 50 años" (1.118.2).

LA PENTACONTAETIA EMPEZÓ DESPUÉS DE LAS GUERRAS PERSAS, CON UNA ALIANZA DEFENSIVA OFENSIVADE POLEIS GRIEGO CONTRA PERSIA.

La Pentacontaetia comenzó después de las Guerras Persas, con una alianza ofensiva-defensiva de poleis griegas contra Persia - La Liga de Delos - pero, dentro de 30 años, se había transformado en una Hegemonía ateniense y luego en una de Athenian Rule, donde los recursos de la Liga se enfocaron más sobre el avance de los deseos atenienses en el hogar y en el extranjero en lugar de detener o controlar el poder de Persia. Los académicos típicamente dividen este período en tres fases, los primeros 15 años (479 / 8-465 / 4 BCE), los 20 años intermedios (465/4 - 445/4 BCE), y luego los últimos 15 años (445/4 - 431/0 BCE). Definen estas fases por conocidos "puntos fijos", es decir, eventos clave que podemos fechar con seguridad y firmeza, en lugar de cambios claros en la dirección de los eventos históricos.
Marcamos el final de la primera fase con Pausanias (4.24.5) y Diodorus (11.70.1). Cada uno fecha la revuelta de los pelotones de Peloponeso al primer año de la 79ª Olimpiada durante el arcontemismo de Archidemedes. Esta datación más o menos concuerda con Tucídides: 465/4 BCE.
Marcamos el final de la segunda fase con la Paz de los Treinta Años entre Atenas y Esparta, que, según Tucídides (1.87.6; 2.2.1, 21.1), ocurrió en los meses de invierno durante el arcontecimiento de Kallimachos, con lo cual Diodoro está de acuerdo (12.7). Pausanias confirma la fecha, lo que indica que la Paz tuvo lugar en el tercer año de la 83ª Olimpiada: 445/4 BCE.
La tercera y última fase finaliza con la primera invasión de Ática por Esparta, la última, que Tucídides atestigua (2.2.1) comenzó el 15º año de la Guerra de los Treinta Años durante los dos meses finales del arcontecimiento de Pitóforo: 431/0 a.
Los eruditos, sin embargo, aún debaten las fechas de ocurrencia y / o el orden cronológico de muchos eventos dentro de cada fase, ya que Tucídides en realidad no proporciona indicadores para la mayoría de ellos. En algunos casos, fecha eventos solo en relación con otros eventos. Por ejemplo, podemos fechar la Guerra de Samia al 441/0 AEC, ya que Tucídides nos dice que se desarrolló durante el sexto año de la Paz de los Treinta Años (1.115.2).
Guerra del Peloponeso

Guerra del Peloponeso

LOS EVENTOS CLAVE DE LA PENTACONTAETIA

Los eruditos a veces dudan de la historicidad de algunos eventos, sobre todo la "Paz de Kallias". También ponderan continuamente la importancia de otros eventos, así como la importancia de varias omisiones en la narrativa de Tucídides, como la Treinta Años de Tregua entre Argos y Esparta. Los historiadores y clasicistas deben reconstruir un recuento más completo de la Pentacontaetia usando evidencia epigráfica (por ejemplo, The Tribute Lists) y referencias esporádicas al período de tiempo en otros autores como Plutarch y Pausanias o anotaciones hechas por varios comentaristas antiguos.
Los académicos típicamente analizan los eventos de este período tópicamente: la Política y Acciones Externas de Atenas, la Organización y Mecanizaciones de la Liga de Delos, la Historia Interna de Atenas, las Cuentas Biográficas y, finalmente, la Historia Cultural.
La primera fase (479 / 8-465 / 4 BCE) incluye operaciones militares griegas unidas o cooperativas para recuperar las poleisdominadas por los persas, así como a las áreas libres del norte de Grecia y Asia Menor, lo que incluye reducir la pirateríaen el Egeo. También señala la formación de la propia Liga de Delos para la secesión de Thasos. Esta fase también se refiere a la reconstrucción de las murallas de la ciudad de Atenas y al comienzo de la construcción de muros alrededor de Peiraieus. Tucídides también señala el recuerdo de Spartan Pausanias y el ostracismo de los temistocles atenienses.
La segunda fase (465/4 - 445/4 BCE) incluye la rendición de Thasos, las operaciones conducidas atenienses en Ithome, Tanagra y en otros lugares, y la Expedición egipcia. También señala la expansión de la Liga, la reubicación del tesoro de Delos a Atenas, la "Paz de Kallias" y la "Primera Guerra del Peloponeso". Esta fase también se refiere a la construcción de los Muros Largos de Atenas al Pireo, la restricción de su franquicia de ciudadanía, el establecimiento de varios asentamientos atenienses y la construcción del Partenón. Tucídides también señala el ostracismo y el recuerdo posterior del Kimon ateniense y el ascenso a la prominencia de los Pericles atenienses.
La tercera fase (445/4 - 431/0 BCE) incluye operaciones atenienses contra Samos, Pontos, Leukimme, Sybota y Potedaia.También señala el intento de Atenas de instituir una moneda única y un sistema común de pesos y medidas, la fundación de las colonias atenienses en Thurii, Anfípolis y en otros lugares, y la instalación de magistrados atenienses en las poleismiembros de la Liga de Delos. Esta fase también se refiere a la dedicación de Atenea Parthenos y la construcción de los Propileos. Tucídides también señala el ostracismo de su tocayo, el ateniense Tucídides, hijo de Melesias, y el dominio de Pericles en los asuntos atenienses.
Pericles

Pericles

El impulso general de las acciones atenienses durante toda la Pentecontaxia pareció orientado a establecer alguna forma de unidad política y paz para la mayor parte del mundo helénico. Los atenienses utilizaron una variedad de acciones y herramientas para lograr este objetivo: aliento y estímulo, presión política, tratados, fuerza, guarniciones, colonización, supresión de revueltas, eliminación de la moneda local y la unificación de las leyes.
Muchas polis griegas llegaron a ver que las acciones atenienses violaban cada vez más su autonomía y libertad y, por lo tanto, una metamorfosis de una Liga sinódica de polis miembros iguales a una Hegemonía ateniense, finalmente a una colección de meros tributarios bajo la Regla ateniense.

OMISIONES POR LOS TÍCIDIDOS

Tucídides, sin embargo, guarda silencio sobre los grandes programas de construcción tanto en Atenas como en Eleusis y sobre el desarrollo y expansión de festivales atenienses, especialmente la Panathenaia, y tampoco menciona la transferencia del tesoro de la Liga a Atenas, todos los cuales ilustran claramente cómo los atenienses usaban Los recursos de la liga cada vez más para glorificar a Atenas y avanzar en las causas atenienses.
Tucídides omite también varias operaciones militares (aparentemente significativas) sobre el Egeo, además de no decir nada sobre el establecimiento de Cleruchis (asentamientos atenienses en el territorio de las poleis miembros), ni cubre los acontecimientos políticos internos dentro de Atenas entre las guerras persa y peloponesia.. Cuando comenzó la guerra con Esparta, por ejemplo, Tucídides observa en otra parte que los atenienses habían llegado a ver que de hecho gobernaban la Liga como un tirano (2.63.3).
La Pentecontaxia marca el apogeo del dominio y la cultura atenienses, que muchos estudiosos denominan la "Edad de Oro de Atenas". De hecho, muchas de las obras más importantes de la antigua Grecia en arquitectura, ingeniería, arte, tragedia, comedia, historia, astronomía y la filosofía y muchas de las personalidades griegas antiguas más notables vinieron de Atenas durante este período.

Emperador bizantino » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 11 de abril de 2018
John II Komnenos (Myrabella)

El emperador bizantino gobernó como monarca absoluto en una institución que duró desde el siglo IV hasta el siglo XV.Ayudado por ministros, nobles de alto rango y figuras clave de la iglesia, el emperador (y algunas veces emperatriz) era comandante en jefe del ejército, jefe de la Iglesia y del gobierno, controlaba las finanzas estatales y nombraba o destituía a los nobles a voluntad.. La posición era tradicionalmente hereditaria, pero se fundarían nuevas dinastías durante todo el período medieval.
Los emperadores, que vivían en el suntuoso Gran Palacio de Constantinopla, disfrutaban de una fabulosa riqueza pero también de un gran riesgo de que, en tiempos difíciles, pudieran ser eliminados por un usurpador, encarcelados, cegados o asesinados. Muchos emperadores fundaron dinastías duraderas o lograron fama incluso más duradera como grandes gobernantes, y estos incluyen a Constantino I, Justiniano I, Basilio I, Basilio II, Alejo I Komnenos, Juan II Komnenos, Constantino VII y Leo III. Otros ganaron la infamia por su desgobierno, incompetencia militar y sangrientos reinados: la emperatriz Irene, Nikephoros I, Anastasios I, Constans II, Constantino V y Leo I.

EL OBISPO DE CONSTANTINOPLE ORARÍA SOBRE DIADEMA O CORONA, BENDIGA LA INSIGNIA IMPERIAL Y UNLA LA CABEZA DEL EMPERADOR CON MYRRH.

CORONACIÓN

La ceremonia de coronación de Bizancio se desarrolló a partir de la ceremonia más simple de la antigua Roma, donde el emperador recién coronado fue aclamado por el ejército que levantó sus escudos en señal de saludo. El sabor militar de la ceremonia continuaría hasta el siglo VI dC, pero una adición importante y duradera fue el papel desempeñado por el Patriarca de Constantinopla desde el siglo V dC en adelante. El obispo rezaría por la diadema o la corona, bendeciría la insignia imperial y ungiría la cabeza del emperador con mirra. Se convirtió en una convención para que los emperadores coronaran a su heredero mientras todavía estaban en el trono, en cuyo caso coronarían a su hijo, pero si el padre del nuevo emperador ya estaba muerto (o el trono había sido usurpado), entonces el obispo le colocó la corona. la cabeza del nuevo monarca y lo ungió con la señal de la cruz. Cuando proclamado emperador, la nobleza bizantina reunida se inclinaría en homenaje, la proskynesis.
En unos pocos siglos, y tal vez en el énfasis del papel del emperador como todopoderoso, el obispo fue relevado de este deber y el emperador se coronó a sí mismo. Esto coincidió con la mudanza de la ceremonia desde el Hipódromo de Constantinopla a la iglesia de Santa Sofía desde mediados del siglo VII EC (aunque las emperatrices fueron coronadas en el foro de Augustaion y la Iglesia de San Esteban). Con estos dos cambios, se hizo más obvio a todos que el emperador fue designado por Dios. Una tercera conexión entre el gobernante y la iglesia era la programación a menudo deliberada de una coronación en un importante día de fiesta cristiana. De hecho, toda la coronación se convirtió en una ceremonia religiosa con la Sagrada Comunión tomada y las oraciones de bendición dichas.
Coronación de Theophilos

Coronación de Theophilos

Además de la corona, el emperador tenía túnicas especiales para la ocasión, la larga capa de chlamys que estaba sujeta al hombro derecho del usuario. Las clámides serían finalmente reemplazadas por las mandyas, una larga capa sujeta en la parte delantera del cuello y más cercanamente conectada con los trajes eclesiásticos.

TÍTULOS, REGALIA Y ROPA

El emperador fue conocido por varios títulos a lo largo de los siglos. Como Bizancio era, en efecto, el Imperio Romano de Oriente, el título latino de imperator se convirtió al autorizador griego. Desde el siglo VII dC, el título de basileus, que significa emperador, fue adoptado, en realidad, robado a los gobernantes persas. El equivalente femenino era basilissa. Los emperadores bizantinos guardaban celosamente sus títulos y prohibían que ningún gobernante extranjero adoptara otros similares. Carlomagno, el rey de los francos de la CE del siglo VIII, desafortunadamente no pudo evitar la adopción de basileus, por lo que los emperadores bizantinos se distinguieron al extender su propio título a basileus ton romaion(Emperador de los romanos)
Aparte de su diadema con incrustaciones de joyas y la elegancia de sus túnicas bordadas, las insignias del emperador incluían el magnífico broche enjoyado para abrocharse la capa. Esta pieza de joyería estaba compuesta por una gran piedra central en un círculo de otras más pequeñas con tres joyas suspendidas. El broche se puede ver claramente en el panel de mosaico del CE del siglo VI que representa a Justiniano en la iglesia de San Vitale en Rávena, Italia. Otra pieza del atuendo imperial era un cinturón de oro brillando con gemas.
A medida que la nobleza se volvió aún más chillona en su propia vestimenta y equipo, los emperadores se preocuparon de que no se eclipsaran ante el público. Justiniano I (527-565 dC) incluso emitió un decreto por el que nadie, excepto él mismo, podía embellecer su cinturón o la brida de su caballo y ensillar perlas, esmeraldas o jacintos. Para asegurarse de que todos cumplieran con las nuevas reglas de la moda, el castigo por ignorarlas fue la muerte y una multa de 100 libras de oro. El emperador también era distinto en otra área: el color de su ropa. La púrpura de Tyrian era un tinte producido a partir del molusco murex, y se necesitaron tantas conchas para producir una cantidad decente de colorante que era tremendamente caro.
Justiniano I

Justiniano I

La púrpura se asoció aún más estrechamente con los emperadores cuando Constantino V (741-775 dC) añadió una nueva cámara a la residencia imperial en el Gran Palacio de Constantinopla, que estaba revestida de pórfido, un raro mármol con cordones purpúreos. Esta sala se usó a partir de entonces para los nacimientos reales y dio lugar a la frase porphyrogennetoso "nacer en el púrpura", lo que significa que la persona tenía un derecho legítimo al trono. Finalmente, incluso en la muerte, el emperador se distinguió por ser la única persona enterrada en un sarcófago de pórfido púrpura.

EL PALACIO SE CONVERTIRÍA EN UNA MAGNIFICACIÓN ESPLÉNDIDA ENTRE LOS SIGLOS E INCLUYE UNA SALA DE TRONO DE ORO Y SALAS DE RECEPCIÓN CON CLEVER AUTOMATA.

LA RESIDENCIA IMPERIAL

Durante la mayor parte de la historia del imperio, la residencia oficial del emperador, su familia y su corte, fue el Gran Palacio de Constantinopla. Situado a lo largo de los muros de la ciudad y construido por primera vez por Constantino I, el palacio se convertiría en una magnificencia en expansión a lo largo de los siglos e incluiría una sala del trono dorado, salas de recepción con inteligentes autómatas de animales y pájaros, capillas, barracas, tesoros con botín de todas las guerras y conquistas del imperio, sagradas reliquias sagradas, baños romanos y jardines con fountained. Había un ala comunicante que conectaba el complejo con el Hipódromo y una enorme puerta monumental coronada con el ícono más grande de la ciudad, una figura dorada de Cristo. Equipado con mármol exótico, mosaicos finos y magníficas estatuas, el palacio fue diseñado para impresionar tanto a locales como a visitantes extranjeros.

UNA FIGURA REMOTA

La coronación fue el primero de los muchos actos públicos en los que el emperador sería visto por el pueblo, pero la mayoría de los que siguieron serían tan minuciosamente orquestados ya fueran apariciones en el Hipódromo o audiencias concedidas a los embajadores visitantes. De hecho, la accesibilidad de los emperadores se vería reducida por esta pompa y circunstancia, mejorando su imagen como un individuo único elegido por Dios para gobernar el imperio. Este retiro también tuvo consecuencias para el gobierno, como aquí describió el historiador TE Gregory:
Cuando el emperador se retiró a los estrechos confines del palacio y la corte, los que estaban cerca de él naturalmente ganaron considerable poder real, aunque no siempre el prestigio que lo acompañaba. Por lo tanto, los miembros de la familia del emperador, especialmente su esposa y madre, y los chambelanes y otros sirvientes domésticos (que a menudo eran eunucos) ganaron apreciablemente en el poder. Frecuentemente controlaban el acceso al emperador, y las personas que deseaban presentar peticiones o buscar el oído del emperador a menudo tenían primero que asegurarse el favor de estas personas influyentes (41).
Muy pocos de sus súbditos podrían haber visto al emperador en persona, pero una cosa que la mayoría de la gente veía en todo el imperio era su imagen. En monedas, medallones, pesas, placas, mosaicos y esculturas, la imagen del emperador estaba en todas partes. Otro aspecto visible del reinado de un emperador fue su apoyo a las artes y el mecenazgo de los eruditos. Se levantaron edificios, se restauraron los antiguos, se produjeron nuevos manuscritos y se donaron tierras a la iglesia y los monasterios. La mejor oportunidad que tenía la gente común de vislumbrar a su emperador fue cuando cabalgaba a la iglesia, especialmente en días festivos importantes como la Pascua, cuando tradicionalmente el gobernante arrojaba monedas de oro a la multitud.
Basil I

Basil I

GOBIERNO

El emperador fue asistido por varios ministros y consejeros:
  • el cuestor o el oficial legal principal
  • el magister officiorum que se ocupó de la administración general del palacio, el ejército y sus suministros, y asuntos exteriores
  • el cursus publicus que supervisó la publicación pública
  • el viene sacrarum largitionum que controlaba el estado de menta y supervisaba las aduanas y las minas
  • el viene rei privatae que cuidó de los estados imperiales
  • el Prefecto Urbano que fue, esencialmente, el alcalde de Constantinopla
  • y los muchos inspectores imperiales que fueron enviados a las provincias para asegurarse de que allí se respetaran las leyes y políticas.
Quizás la figura más importante en el imperio además del emperador y el patriarca fue el prefecto pretoriano de Oriente, a quien todos los gobernadores regionales del imperio debían rendir cuentas. Los gobernadores regionales supervisaron los consejos municipales individuales o curae, pero estos podrían directamente solicitar al emperador para que haya una cadena de autoridad directa e indirecta a través de la cual la política imperial se transmite a la gente común.

LAS CARAS PUEDEN CAMBIAR PERO LO QUE FUE LO MÁS IMPORTANTE FUE UNA CONTINUIDAD DEL GOBIERNO Y EL ÉXITO ECONÓMICO Y MILITAR.

La principal herramienta de gobierno del emperador, además de los funcionarios individuales mencionados anteriormente, era el Senado de Constantinopla y, en particular, el pequeño grupo de aristócratas de élite que componían el consistorio sacro del Senado. Se suponía que el emperador, en teoría, debía consultar el consistorio sobre cuestiones de importancia estatal.
En el siglo VII EC, cuando el imperio fue cada vez más amenazado por sus vecinos, el emperador Heraclio (610-641 EC) cambió permanentemente este sistema para que los gobernadores regionales -en realidad, los comandantes militares provinciales ( strategoi ) - estuvieran directamente responsable e informado al emperador mismo, y el prefecto pretoriano fue abolido.
Manuel I Komnenos

Manuel I Komnenos

CAMBIOS DE EMPERADOR

Se consideró que el emperador bizantino había sido elegido por Dios para gobernar el imperio y, por lo tanto, se le dio el derecho de transmitir el papel a sus hijos varones (o incluso femeninos), pero hubo muchos casos en que militares ambiciosos aprovecharon las luchas económicas o una serie de derrotas militares a manos de potencias extranjeras para apoderarse del trono por medio de la violencia. Con el respaldo del ejército o una gran parte de él, tales hombres tenían el poder de detener la línea dinástica e iniciar una nueva. Como resume el historiador C. Mango aquí, el emperador, y particularmente los que no tuvieron éxito, siempre tuvieron que estar al acecho de los usurpadores:
De los treinta y nueve emperadores que gobernaron entre 780 y 1204, diecinueve fueron destituidos por la fuerza, seis a través de un asesinato directo, y otros dos murieron como resultado del cegamiento, el método estándar de descalificación. Se sospechaba que había mala conducta en al menos otras tres muertes imperiales, y de los cientos de conspiraciones fallidas y revueltas, al menos ocho plantearon grandes desafíos militares al régimen en funciones. (201)
Hubo entonces una clara separación ideológica entre la institución del emperador y la persona que realmente ocupó el cargo.Las caras pueden cambiar, pero lo más importante es la continuidad del gobierno y, sobre todo, el éxito económico y militar.Los emperadores a menudo usaban los nombres que recordaban a ilustres predecesores, Constantino fue adoptado por once gobernantes, por ejemplo. Costumbres y tradiciones también se mantuvieron como baños romanos, arquitectura, escultura monumental, carreras de carros, y el uso del griego latino y ático, que todos ayudaron a crear la ilusión de continuidad que se remonta a los primeros emperadores romanos del oeste. Además, incluso aquellos que usurparon el trono por medios violentos eran casi siempre militares de alto rango, cercanos al emperador y familiarizados con el funcionamiento interno del gobierno. Al adquirir el trono, los usurpadores a menudo buscaban legitimar su posición casándose con un miembro de la familia de sus predecesores y restaurando fastuosamente los antiguos monumentos de su capital. A través de esta continuidad cuidadosamente orquestada, la posición del emperador bizantino fue capaz de resistir rebeliones, invasiones y asedios, de modo que la institución duró unos asombrosos 12 siglos antes de que el imperio cayera sobre los otomanos en 1453 CE.

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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