Odoacro: primer rey de Italia | Origen e Historia.

¿Quién fue Odoacro?


por Joshua J. Mark
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Odoacro (433-493 CE, reinó 476-493 CE) también conocido como Odovacar, Flavius Odoacer y Flavius Odovacer, fue el primer rey de Italia. Su reinado marcó el final del imperio romano; había depuesto al último emperador, Rómulo Augústulo, el 4 de septiembre de 476 CE. Era un soldado en el ejército romano que ascendió en el escalafón a general y luego fue elegido para gobernar después de que el mercenario Orestes general se negó a otorgar tierras en Italia a sus soldados, y proclamaron a Odoacer como su líder. El Senado romano había aprobado liderazgo de Odoacer y le otorgó el estado honorario de Patricio. Ofreció a sus soldados con la tierra que había prometido, gobernó según los preceptos del imperio romano y gobernó Italia juiciosamente hasta que fue derrotado en la batalla y luego asesinado por Teodorico el grande de los ostrogodos (CE 475-526). Aunque algunos historiadores han considerado su reinado como sin incidentes y reclaman que no introdujo innovaciones, tuvo éxito en mantener el orden, la cultura y los últimos vestigios de la civilización del imperio romano que, teniendo en cuenta el momento en el cual reinó, fue un logro impresionante.

Primeros años de vida y el ascenso al poder

No se sabe claramente de la vida temprana de Odoacer. Su etnicidad es generalmente considerada como germánico, pero quiénes eran sus padres, cómo fue levantado, o incluso donde, es un tema de debate entre historiadores. Es generalmente aceptado entre los estudiosos, sin embargo, que él era el hijo de Edico el Huno, rey de la tribu germánica Sciri y asesor de confianza a Atila. Fue Edico, que había sido enviado por Atila como embajador a Roma, quien reveló a Atila el romano complot para asesinarlo y tan había frustrado el plan. Después de la muerte de Atila y la disolución del Imperio Huno, Odoacer se cree que han luchado por su padre antes de alistarse en el ejército romano, ascendiendo en el escalafón y finalmente asumiendo el poder. Mientras parece claro que bastante ese Odoacer era hijo de Edico, los historiadores discuten sobre el problema es que 'Cual Edico?' El escritor del siglo VI Jordanes afirma que padre de Odoacer Edica de la tribu Sciri pero de ninguna manera lo asocia con Edico de los hunos. Sin embargo, mucho del trabajo de Jordanes ha sido cuestionado por beca moderna, y la mayoría de los historiadores concuerdan en que Edico de los hunos era el padre de Odoacer. Historiador Hyun Jin Kim describe a Odoacer como del Edico famoso "hijo" y observa su habilidad militar como comparable a la de los hunos (96). El historiador Peter Heather se compromete, escribiendo:
Lo que es tan emocionante Edeco es que se convirtió en rey de los Sciri después de la muerte de Atila, aunque él mismo no era uno. Probablemente debía su derecho al trono al haberse casado con una dama de Scirian de alta cuna, puesto que sus hijos, Odovacar y Onoulphous, se dicen que han tenido una madre Scirian. Pero Edeco mismo es apodada vario un Hun o un Thuringian (228).
Aún así, hay otros historiadores que disputan estas afirmaciones y sugieren que los hunos Edico no era el padre de Odoacer y que su padre se llamaba Edica, de la tribu Sciri, que no tenía nada que ver con Edico. Como la mayoría de los lados de la beca con historiadores como Hyun y Heather, sin embargo, Edico ha sido identificado como padre de Odoacro, quien estaba casado con una mujer noble de los Sciri.
Odoacro aparece por primera vez en la historia en un pequeño papel como un soldado llamado Odovacrius, peleando los visigodos en 463 CE. También se mencionó en la Vida de San Severino por Eugippius (siglo v CE), donde se afirma que, con un grupo de seguidores, pasó por casa del Santo para pedirle su bendición, y Severino profetizó a Odoacro, "Vamos a Italia - aunque ahora cubierto en medio oculta, pronto hará regalos ricos a muchos". Mientras que esta profecía resultó para ser cierto, no está claro si Eugippius escribió esta anécdota antes o después de Odoacer había llegado al poder. La historia puede ser una inserción más adelante en la vida del Santo, escrito que le prestara el don de profecía.
Relación de Odoacer con sus tropas continuaron siendo de respeto mutuo. Aún así, su primer acto como rey era destruir a la oposición y establecerse como un monarca ser temido y obedecido.
Sin embargo eso puede ser, por el año 470 CE Odoacer era oficial en el ejército romano declinante estacionado en Italia. Julius Nepos (430-480 CE) había sido nombrado Emperador de Occidente por el emperador bizantino oriental Leo I (401-474 CE). Nepos nombró a un general llamado Orestes como jefe del ejército en contra de los deseos y consejos del Senado romano. El Senado no confiaba en Orestes porque él no era de acciones patricias y había luchado por los ejércitos de Atila contra Roma. También, se sentían muy popular con las tropas que había venido para dirigir. El historiador Gibbon escribe:
Estas tropas había sido mucho tiempo acostumbradas a reverencia el carácter y la autoridad de Orestes, que ven afectados sus modales, conversó con ellos en su propio idioma, y se hallaba íntimamente unido con sus caciques nacionales por largos hábitos de familiaridad y amistad (547).
Tan pronto como Orestes fue elevado al comandante en jefe del ejército en 475 CE, les marchó contra Nepos que huyeron al exilio. Las tropas entonces alentaron Orestes a declararse emperador, pero declinó y en su lugar su hijo adolescente Romulus Augustulus (c. 460-500 CE) había declarado a Emperador. Por su servicio a Orestes para deponer Nepos y para aumentar los pagos atrasados que se sentían que merecían, los soldados solicitó que un tercio de las tierras de Italia debe darse a ellos como haciendas. El problema con esta solicitud fue que ya existían personas que viven en esas tierras que habría tenido que ser reubicado, y muchos de ellos eran ciudadanos romanos. Gibbon escribe:
Orestes, con un espíritu que, en otra situación, puede tener derecho a nuestra estima, decidió más bien encuentro la rabia de una multitud armada que to suscribirse a la ruina de un pueblo inocente. Rechazó la demanda audaces y su negativa fue favorable a la ambición de Odoacro, un audaz bárbaro, quien aseguró que sus compañeros que, si se atrevieron a asociar bajo su mando, pronto podrían extorsionar a la justicia que se le había denegada a sus peticiones obediente (547).
Los soldados se acercó al campamento de Odoacer y Orestes huyó a la ciudad de Pavía y montó una defensa. Odoacro marcharon sobre la ciudad y, cuando parecía que caería, Orestes escaparon y formó un ejército en Piacenza. Odoacro allí lo persiguieron, lo derrotó en la batalla y lo ejecutaron. Luego fue declarado a rey de Italia el 23 de agosto de 476 CE. Los restos del ejército romano, sin embargo, que se negó a aceptar de él y a un compromiso final, conocida como la batalla de Rávena, se libró el 2 de septiembre de 476 CE de que Odoacro salió victorioso. Dos días después, el 4 de septiembre de 476 CE, Rómulo Augústulo fue depuesto y terminó el imperio romano en el oeste. Él fue enviado a la Campania bajo una especie de arresto domiciliario con una asignación anual fija y desaparece de la historia. El Senado romano, que seguía siendo una entidad funcional, aprobado de Odoacer y escribió al emperador en el Oriente (que, en este momento, fue Zenón) que ya no se sentían un emperador occidental era necesario en Roma, y el Imperio fácilmente podía ser gobernado desde Constantinopla en el este y por el rey en el oeste. Con respecto a esta situación, historiador Guy Halsall escribe:
La respuesta de Zeno fue fuerte. Él reprendido el Senado romano por haber matado a un emperador enviado por el este (Antemio) y había exiliado a otra (Julius Nepos) e instó a que acepten a Julius atrás. Si Julio deseaba otorgar el patriciado sobre Odoacro, que era para que él decida. Odoacro no deseaba ver regresar a Julius y disculpas por la corte imperial y la izquierda con ningún otro medio de legitimación, que hizo que más de un comandante militar había hecho antes en esa situación: él mismo declaró rey (281).
Aunque él ya había sido declarado rey por sus tropas y personal de su posición aprobada por el Senado romano, Odoacer declaración fue hecha como una aceptación de este honor y, tal vez, para enviar el mensaje y que se sentía digno de ser rey en pie de igualdad con cualquier otro monarca. Esto puede han sido especialmente dirigida hacia Zeno para dejar claro que Odoacer destinado a gobernar como quisiese conforme a los preceptos del imperio de Occidente y no buscaba la aprobación explícita de Zeno. Aunque inicialmente enojado con lo que parecía ser la anarquía, Zenón reconoció que tener un rey bárbaro en el oeste, en lugar de un co-emperador, sería aumentar considerablemente su prestigio como único gobernante del imperio romano y así aprobada reinado de Odoacer (sin duda con el pensamiento en mente que siempre encontraba una manera de librarse de Odoacer más adelante). Odoacro, a la edad de 42, ahora era el hombre más poderoso de Italia.
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Mapa de Italia de Odoacer en 480 CE

Reinado

A lo largo de su reinado que se cree que se hace llamar "Rey de Italia" solamente una vez en correspondencia y fue referido por sus súbditos como simplemente Dominus Noster ("nuestro Señor") y por otros como rey de cualquier tribu o región estaba bajo discusión en ese momento. Su relación con las tropas, que él había establecido con terrenos y casas en todo el país, continuó siendo uno de la admiración y el respeto mutuo, y destacó por su humildad. Aún así, su primer acto como rey debía destruir a quienes podría oponérsele y establecerse como un monarca ser temido y obedecido. En octubre de 476 CE adquirió Sicilia mediante un tratado con los vándalos y a lo largo de 477 CE consolidó su regla y reforzar las fronteras del nuevo Reino de Italia. Cuando Julius Nepos fue asesinado en su casa de vacaciones en Dalmacia en 480 CE, Odoacer marcharon para someter a los asesinos, los mató y luego anexó Dalmacia (el moderno-día Costa del mar Adriático) en su reino.
Aunque los historiadores modernos son justamente sospechosos del Edward Gibbon siglo XVIII CE trabajar (como Gibbon tiende a tomar esas fuentes que adaptan a su visión de la historia por su valor nominal y rechazan otras, sin importar cómo substancial, que lo contradicen), su evaluación del reinado de Odoacro es exacto. Gibbon escribe cómo Odoacer recibió su posición desde el Senado romano y cómo disfrutaba de su apoyo continuo a lo largo de su reinado. En lugar de desviación del modelo de Roma, Odoacer la abrazó y se llevó a cabo como un gobernante romano, incluso adoptando el prefijo "Flavius". Gibbon escribe:
Las leyes de los emperadores eran estrictamente, y la administración civil de Italia todavía fue ejercitada por el prefecto Pretoriano y sus oficiales subordinados. Odoacro recayó sobre los magistrados romanos la tarea odiosa y opresiva de la recogida de los ingresos públicos; Pero reserva para sí el mérito de indulgencia estacional y popular. Como el resto de los bárbaros, había sido instruido en la herejía Arriana; Pero él venerado los personajes monásticos y episcopales; y el silencio de los católicos da testimonio de la tolerancia que han disfrutado (549).
Que Odoacro, que fue criado como un Arian, debería permitir trinitarismo a practicarse a lo largo de su reino sin problemas es un testimonio de la sabiduría y la tolerancia de su reinado. La herejía Arriana era la creencia de que Jesús era un ser creado, no es igual a Dios, y por lo tanto, arrianos no creía en la Trinidad. Constantino el grande así que odiaba la herejía Arriana que ordenó que todas las obras Arian quemadas. Problemas entre cristianos Arian y Trinitarios cristianos (católicos) estalló en disturbios públicos en el pasado, como lo harían también más adelante. Tolerancia de Odoacer trinitarismo y su continuación de otras prácticas y políticas del programa de Roma que su prudencia en que, en última instancia, sólo gobernó por la aprobación del Senado y por su intercesión en su nombre con Zeno en Constantinopla.

Teodorico y la muerte de Odoacro

El consentimiento del Senado, no obstante, en última instancia fue Zenón, que llevó a cabo el mayor poder sobre la regla y el destino de Odoacer. En 487 CE, Odoacer invadieron el valle de Danubio (que estaba bajo su control) para reducir el poder de la tribu Rugios que había ido ganando cada vez más influencia allí. Él derrotó a los Rugios y tomó su rey Feletheus y su esposa Gisa como prisioneros a Ravena, donde fueron ejecutados. Federico, hijo de Feletheus, levantó un ejército para recuperar el Reino, pero fue derrotado en la batalla por el hermano de Odoacer Onoulphous. Frederick sobrevivió a la batalla y se refugió con el rey de los ostrogodos, Teodorico. Odoacro, sin duda, sentía seguro en su reino después de la guerra Rugian, pero proporcionaría Zeno con la justificación de que estaba buscando para deponer al rey de Italia. Puesto que la única razón que Odoacer podría dar para atacar los Rugios fue su creciente influencia (no una rebelión) Zenón podría decirse que Odoacro estaba actuando como un tirano que debía eliminarse y así justificar una acción militar contra él.
Zeno había accedido a la petición del Senado romano sólo con el entendimiento de que Odoacro era más o menos un sustituto de Julius Nepos y que él podría hacerse a un lado debe devolver Nepos. Con muerto Nepos, reinado de Odoacro era indiscutible, y sus campañas en Dalmacia habían preocupado Zeno porque les tomó como evidencia del creciente poder de Odoacer y la independencia de Roma. Más irritante Zeno fue apoyo de Odoacer el Illus general, que se rebelaron contra el régimen de Zeno y le causó múltiples problemas. El historiador Herwig Wolfram comenta sobre esto, la escritura, "las precarias relaciones entre Constantinopla y el reino italiano deterioraron aún más cuando [Odoacer] preparados para una intervención en el este en el lado del partido anti-Zeno" (278). Después de la guerra Rugian, Zenón vio su oportunidad para librarse de Odoacer y entró en un tratado con Teodorico de los godos, que indicó que "después de la derrota de Odovacar, Teodorico, en cambio por sus esfuerzos gobernar Italia del emperador hasta que llegó en persona" (Wolfram, 279). Si la sugerencia inicial de invadir Italia y deponer a Odoacer vino de Zenón o Teodorico es debatido pero más estudiosos creen fue Zenón, quien sugirió la evidencia acerca de su relación y parece confirmar esto.
Teodorico también había estado causando problemas de Zeno. Criado y educado en la corte de Constantinopla, Teodorico entendido cómo poderío militar traducido al poder político. Después de Zeno había empleado su godos y él derrotar Illus, Teodorico quería más poder y, como relata Halsall, "los godos amenazaron Constantinopla y devastó los Balcanes pero no pueden tomar la capital, mientras que Zeno, seguro detrás de línea triple famoso de la ciudad de muros, era poco probable que conduce este último totalmente desde sus territorios. Una solución era necesaria, agradable para ambas partes y encontrado: para ostrogodos Teodorico a trasladarse a Italia y deseche el "tirano" Odoacer "(287). Teodorico ejerciera sus fuerzas y marchó a Italia y Zeno fue deshacerse de su problema con los godos. Si mató a Odoacro Teodorico o Teodorico depuesto que Odoacer no parecen importar mucho a Zenón; cualquiera que emergió de la guerra podría tratarse más adelante.
Teodorico devastado por el campo y encontró su primera resistencia del pueblo de Gepid en el río Vuka en 488 CE. Se desconoce si ellos se aliaron con Odoacer o simplemente proteger sus tierras de la invasión, pero fueron rápidamente derrotados y masacrados por las fuerzas de Teodorico. Teodorico marchó contra y reunió fuerzas de Odoacro en batalla en el Isonzo puente 28 de agosto de 489 CE, donde fue derrotado Odoacer. Se retiró a Verona con Teodorico en persecución, y chocaron nuevamente el 29 de septiembre de 489 CE; Odoacro fue nuevamente derrotado. Luego huyó a Ravenna y preparó las defensas de la ciudad, mientras que Teodorico continuó su conquista del país. Wolfram escribe:
Marzo de Teodorico a Italia parecía destinado para una victoria rápida y decisiva. En Milán, que Teodorico capturado después de Verona, dignatarios eclesiásticos y laicos le dieron la bienvenida como representante del emperador. De incluso Odovacar comandante en jefe, toba y grandes números del ejército derrotado se unió a la victor (281).
Gesto de Tufa confiado de sumisión y lealtad, Teodorico lo envió al mando de sus tropas de élite a Rávena para capturar a Odoacer. Toba sólo había estado fingiendo lealtad al conquistador, sin embargo y traicionó a las tropas a soldados de Odoacer; la fuerza de élite fue destruida y "Teodorico sufrió su primera derrota grave en suelo italiano" (Wolfram, 281). Odoacro dejó Ravenna y llevó la batalla al enemigo que repetidamente le rechazó. Toba Federico de los Rugios en batalla reunieron en agosto de 491 CE en los que dos fueron asesinados. Las hostilidades continuaron hasta 25 de febrero de 493 CE en el cual John, el obispo de Ravena, negoció un tratado por el cual Odoacro y Teodorico gobernarían conjuntamente. Teodorico montó en Ravenna 5 de marzo de 493 CE y, el 15 de marzo, en una cena de gala para celebrar el Tratado, Odoacer fue asesinado por Teodorico que lo apuñaló. Sus últimas palabras fueron, "Dónde está Dios?" a lo que respondió Teodorico, "esto es lo que ha hecho a mi pueblo" en referencia a Odoacer la supuesta tiranía y su destrucción de la tribu Rugios, un pueblo relacionadas con godos Teodorico. Wolfram describe las secuelas de la muerte de Odoacer:
El carácter deliberado y metódico del acto de Teodorico se revela claramente por los acontecimientos posteriores: Odovacar no se le permitió recibir cristiana sepultura y su esposa Sunigilda fue muerto de hambre. Hermano de Odovacar Hunulf buscó refugio en una iglesia y fue utilizado como un objetivo de arqueros góticos...En el día del asesinato de Odovacar atacaron a sus seguidores y a sus familias. Donde los godos podrían poner sus manos sobre ellos conocieron a sus muertes. En el transcurso del año 493 Teodorico se había convertido en el maestro indiscutible de Italia (284).
Reinado de Odoacro en gran medida luego fue eclipsado por el de Teodorico (que vendría a ser conocido como Teodorico el grande) y sus logros olvidados. Bajo Odoacro, sin embargo, el país fue asegurado durante un tiempo extremadamente caótico en su historia. Guiada por el país a través de la hambruna, lo defendió contra las invasiones extranjeras y amplió a través de la conquista militar. Sus últimas palabras, "Dónde está Dios?" ha sido interpretada por los estudiosos durante siglos como cuestionamiento de la justicia de su asesinato tras liderar una vida tan ilustre y piadosa. El historiador Will Durant una vez escribió: "Es más fácil de explicar la caída de Roma que to cuenta para su supervivencia larga" (670). Una parte de su supervivencia, en tanto la cultura dio lugar a, es debido a Odoacer y su preservación de la civilización romana y valores a lo largo de su reinado.

Escrito por Joshua J. Mark, publicado el 20 de septiembre de 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

  • Durant, w. César y Cristo. Simon & Schuster, 1980.
  • Gibbon, E. la decadencia y caída del imperio romano. Biblioteca de Everyman, 1994.
  • Halsall, g. las migraciones bárbaras y Occidente romano, 376-568. Cambridge University Press, 2008.
  • Heather, p. imperios y los bárbaros: la caída de Roma y el nacimiento de Europa. Oxford University Press, 2012.
  • Hyun Jin Kim. Los hunos, Roma y el nacimiento de Europa. Cambridge University Press, 2013.
  • Kelly, C. el fin del imperio: Atila el Huno y la caída de Roma. W el. W. Norton & Company, 2010.
  • Wolfram, H. historia de los godos. University of California Press, 1987.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .