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Khaemweset › Quien fue
Definición y orígenes
Khaemweset (también dado como Khaemudaset, Khaemwise, Khaemuas, Setem Khaemuast, hacia 1281-c.1225 aC) fue el cuarto hijo de Ramsés II (1279-1213 aC) y su reina Isetnefret. Él es el más conocido de los muchos hijos de Ramsés II después del faraón Merenptah (1213-1203 aC). Khaemweset es considerado como el "Príncipe egiptólogo" y el "Primer egiptólogo" por sus esfuerzos en la preservación de monumentos antiguos, templos y, lo que es más importante, los nombres de quienes los construyeron. La historia de Egipto ya era antigua en el tiempo del Imperio Nuevo (c.1570-1069 aC) y muchas de las estructuras del Imperio Antiguo (c.2613-2181 a. C.) habían caído en mal estado. Khaemweset se encargó de restaurar estos edificios y monumentos y de asegurarse de que se otorgara el crédito adecuado a los responsables de los mismos. Al hacerlo, conservó el pasado de Egipto mientras, al mismo tiempo, creaba nuevos monumentos que honraban los eventos de su propio tiempo.
Fue el Sumo Sacerdote de Ptah en Memphis durante el reinado de su padre, presidió el entierro del Apis Bull, supervisó la construcción del Serapeum en Saqqara y fue nombrado Príncipe Heredero por Ramesses II. Murió antes de poder suceder a su padre y el trono y luego fue a ver a su hermano Merenptah. Aunque el nombre de Merenptah es más conocido en la actualidad, no solo porque sucedió a Ramsés el Grande, sino por su victoria sobre los Pueblos del Mar, Khaemweset era más conocido en la antigüedad. Siglos después de su muerte, Khaemweset todavía era recordado a través de las historias populares del Príncipe Setna Khamwas, el nombre una corrupción de su título como sacerdote, que fueron escritos desde el Período Tardío (525-332 aC) hasta el Período Romano (30 a. C.-646 CE). El egiptólogo William Kelly Simpson comenta:
Durante el Período Tardío de Egipto, el cuarto hijo del legendario Ramesses II se convirtió en el foco central de uno o más ciclos de cuentos, algo que recuerda los ciclos artúricos de la literatura occidental medieval. En los cuentos egipcios, el Príncipe Kaemuas es designado por su título sacerdotal Setna (Setem más antiguo), y es su interés en los textos religiosos antiguos y la magia lo que motiva la trama. Esta caracterización tiene una base firme en la historia, ya que el verdadero Khaemuas sirvió como Hight Priest o Setem del dios Memphite Ptah y justamente se le puede llamar el primer egiptólogo conocido. (453)
Las generaciones posteriores lo honraron por sus logros de la misma manera que lo hicieron con Imhotep, pero no llegaron a deificarlo. Es posible que se le haya negado el estatus divino debido a su hábito de entrar en las tumbas de otras personas en sus esfuerzos de preservación. Aún así, fue recordado como un gran sabio, mago y aventurero, y todas estas cualidades se enfatizan en diversos grados en las últimas historias que se escriben sobre él.
JUVENTUD Y SACERDOCIO
Khaemweset nació hacia el final del reinado de su abuelo Seti I (1290-1279 aC) y participó en campañas militares con su padre cuando aún era un niño. Un relieve del templo de Beit-el-Wali representa a Khaemweset con su hermano Amunhirwenemef acompañando a Ramsés II (entonces príncipe heredero) en su campaña en Nubia. Relieves como este demuestran cómo Ramesses II consideraba a todos sus hijos por igual, sin importar quién era su madre. Amunhirwenemef era el hijo de la esposa más querida de Ramsés II, Nefertari, mientras que la madre de Khaemweset era Isetnefret, la segunda esposa de Ramsés II.
Ramsés II en la batalla de Kadesh
Hay una serie de relieves e inscripciones que muestran la vida temprana de Khaemweset en el campo de batalla. En la famosa Batalla de Cades en 1274 aC se lo ve conduciendo prisioneros de guerra ante los dioses y, en otros, sirve como asistente de su padre. Al mismo tiempo, estaba siguiendo a Ramsés II en una campaña que debe haber estado asistiendo a la escuela porque, para cuando tiene 18 años en c. 1263 aC, él es un Sem-Priest de Ptah en Memphis. Para mantener esta posición, Khaemweset habría tenido que estudiar para convertirse en escriba y luego recibir educación para convertirse en sacerdote. Él entonces habría tenido que servir como aprendiz bajo un sacerdote de mayor rango. Si realmente participó en campañas militares, como se demostró, tuvo que haber pasado al menos la misma cantidad de tiempo en la escuela.
KHAEMWESET FAMOSAMENTE IDENTIFICÓ MONUMENTOS ANTIGUOS QUE HABÍAN CAIDO EN DESREPARACIÓN Y LUEGO SALIÓ AL CAMPO PARA RESTAURARLOS.
También se esperaba que se dedicara a la buena forma física ya que este era un valor importante de la nobleza en el Reino Nuevo. Desde el comienzo de esta era, los niños del faraón fueron animados en el ejercicio diario. Los varones tendrían que estar en forma para suceder a su padre, presidir rituales y ceremonias, y llevar tropas a la batalla. También se esperaba que las mujeres permanecieran en buenas condiciones físicas para asumir la posición de la Esposa de Dios de Amón y ser capaces de llevar a cabo las responsabilidades del título que incluía el cuidado de la estatua del dios, el templo y un papel de liderazgo en rituales y ceremonias. La juventud de Khaemweset, por lo tanto, debe haber sido bastante activa tanto intelectual como físicamente.
ALTO SACERDOTE DE PTAH Y EL SERAPEO
Cª. 1249 AEC, a la edad de 32 años, Khaemweset ya era Sumo Sacerdote de Ptah en Memphis. En esta posición se esperaba que cuidara la estatua y el templo del dios, velara por el mantenimiento de otros templos y monumentos, supervisara los rituales diarios en Memphis, supervisara las adiciones del rey al templo de Karnak, presidiera el Festival del Rey Heb-Sed, y oficiar en los funerales de estado y los del toro de Apis. El toro Apis era un animal sagrado que fue reconocido, basado en ciertas marcas, como la encarnación del dios Ptah mismo. El toro se mantuvo en el recinto del templo en Memphis y, cuando murió en un ritual de asesinato, recibió los más altos honores y fue tratado con el mayor respeto y cuidado en el embalsamamiento. Mientras el toro estaba siendo preparado para el entierro, se inició una búsqueda para su reemplazo y, una vez encontrado, Khaemweset habría tenido la última palabra sobre si el toro realmente era Ptah encarnado.
Ptah
Una vez que el nuevo toro fue instalado en el templo, o como la búsqueda todavía estaba en progreso, el cadáver momificado del viejo toro sería transportado desde Memphis a lo largo del Camino Sagrado hasta la necrópolis en Saqqara. Allí sería enterrado en una cripta con todos los honores. Anteriormente, los toros fueron enterrados en sus propias criptas, pero Khaemweset parece haber sentido que esto era inadecuado para honrar a la antigua casa del alma del dios. Él, por lo tanto, creó una gran cripta subterránea que albergaría todos los toros Apis, cada uno en su propio sarcófago de granito, para que las personas pudieran visitarlas más fácilmente para traer ofrendas de comida y bebida. El Serapeum de Khaemweset en Saqqara proporcionó una tumba elaborada para los toros que fue orquestada tan bien que permanece intacta en la actualidad.
Esta atracción turística muy popular continúa confundiendo a los estudiosos y teóricos marginales con respecto a cómo los inmensos sarcófagos de granito, cada uno de los cuales pesa entre 70-100 toneladas, se colocaron en sus posiciones y cuál era su propósito. Aunque gran parte de este asunto lo realizan teólogos marginales en varios documentales y artículos, la respuesta es simplemente que los egipcios usaron la tecnología de expertos, lo que era mucho más impresionante de lo que la mayoría de estos escritores y productores dan crédito, y que los sarcófagos fueron construidos para albergar los restos de los toros Apis.
Las afirmaciones de que ninguna cultura habría gastado tanto tiempo y energía en enterrar a un animal son claramente ignorantes de la cultura y las creencias religiosas egipcias. Khaemweset no encargó el Serapeum para "enterrar a un animal" sino como el hogar eterno para el cuerpo que una vez tuvo un alma divina e inmortal. De la misma manera que un ser humano fue embalsamado, momificado y sepultado en la expectativa de la vida eterna, también lo fueron los animales (mascotas cotidianas como perros, gatos, mandriles, gacelas e incluso peces), pero el toro Apis, como un dios encarnado, han recibido honores aún más altos.
Apis Bull, Saqqara Serapeum
EL PRIMER EGIPTÓLOGO
Khaemweset habría viajado con su padre por todo el país y habría visto, de primera mano, los monumentos del pasado de la nación a medida que crecía. Aunque muchos de estos fueron cuidados regularmente por los sacerdotes, muchos otros habían sido descuidados. Como Sumo Sacerdote, Khaemweset era responsable de mantener estas estructuras y habría tenido acceso a los extensos registros históricos alojados en el templo de Memphis. Los principales templos de Egipto tenían una sección conocida como Per- Ankh (Casa de la Vida), que era parte de scriptorium, centro de escritura, aula y biblioteca.Khaemweset usó estos registros para identificar monumentos antiguos que habían caído en mal estado y luego salieron al campo para restaurarlos. La académica Sherine el-Menshawy, al escribir sobre este tema, cita las obeservaciones del egiptólogo Kenneth Kitchen sobre Khaemweset:
Sin duda, quedó impresionado por la magnífica elaboración de los espléndidos monumentos de hace mil años, y tal vez también deprimidos por su estado de abandono, amontonados en montones de arena, templos caídos en la ruina. Profundamente afectado por todo lo que había visto, Khaemweset resolvió aclarar estas glorias de la antigüedad de la arena incrustada, arreglar los templos y renovar la memoria (y quizás los cultos) de los reyes antiguos. (17)
Khaemweset decidió restaurar y registrar uniformemente estos monumentos, colocando nuevas inscripciones sobre ellos que le dirían a las futuras generaciones que los habían construido, con qué propósito, quién los había restaurado y bajo qué reinado. Estas inscripciones varían de monumento a monumento, pero todas incluyen la información que Khaemweset consideró esencial. En la restauración de la tumba mastaba de Shepsekaf (2503-2498 a. EC), el último rey de la IV dinastía, en Saqqara, Khaemweset tenía la siguiente inscripción:
Su Majestad instruyó al Sumo Sacerdote de Ptah y Setem, Khaemwise, a inscribir el cartucho del rey Shepsekaf, ya que su nombre no se podía encontrar en la cara de su pirámide, ya que el Setem Khaemwise amaba restaurar los monumentos de los reyes, haciendo Firme nuevamente lo que había caído en la ruina.(Ray, 87)
Khaemweset restauró monumentos de Saqqara a Giza, incluyendo estatuas que se encontraron fuera de lugar. Entre los más conocidos de sus esfuerzos está su restauración de la estatua del Príncipe Kaweb, hijo del rey que construyó la Gran Pirámide, Keops (2589-2566 aC). La estatua de Kaweb había caído en un pozo cerca de un pozo y Khaemweset la recuperó y la colocó en un lugar de honor. Luego hizo que se inscribiera lo siguiente:
Fueron el Sumo Sacerdote y el Príncipe Khaemwise quienes se deleitaron en esta estatua del hijo del rey Kawab, que descubrió en el relleno de un pozo en el área del pozo de su padre Keops. Actuó para colocarlo en el favor de los dioses, entre los espíritus gloriosos de la capilla de la necrópolis porque amaba a los nobles que vivieron en la antigüedad antes que él, y la excelencia de todo lo que hicieron, en verdad, una millones de veces. (Ray, 87-88)
Las pirámides de Giza
Él no solo restauró esta estatua, sino todo el sitio de Giza. Es Khaemweset, de hecho, quien devolvió la vida a Giza después de siglos de abandono. Giza había sido la necrópolis real del Imperio Antiguo, pero desde el Imperio Medio (2040-1782 aC) la necrópolis de Tebas había sido usada predominantemente. En la época de Khaemweset, las pirámides y los templos de Giza ya tenían más de mil años de antigüedad y, dado que el sitio estaba lleno, ya nadie estaba enterrado allí. En la restauración del sitio y la renovación de los cultos funerarios de los reyes, Khaemweset preservó lo que es fácilmente el sitio más famoso y más visitado en Egipto en la actualidad.
CRÍTICA Y LOGROS
También es responsable de garantizar que se recuerde el nombre de su padre. Ramsés II es el gobernante mejor documentado del Reino Nuevo y probablemente el más conocido en la historia de Egipto por su identificación errónea con el faraón anónimo en el libro bíblico del Éxodo. Ramsés II no es el faraón ficticio en ese relato, ni tampoco ningún otro faraón de Egipto, pero su nombre ya era lo suficientemente famoso como para haberse sugerido a las primeras interpretaciones de la historia. Esta fama se debió no solo a su legendario reinado, sino a las muchas inscripciones que dejó en los monumentos. Si bien algunas de estas fueron construcciones originales, muchas eran estructuras antiguas en las que Khaemweset tenía inscrito el nombre de su padre. Es por esta razón que prácticamente no hay ningún sitio antiguo en Egipto que no mencione a Ramsés II.
Los críticos de la obra de Khaemweset han sugerido que él no conservó tanto los monumentos antiguos como los usó para la fama duradera de su padre y la suya propia. El egiptólogo Marc van de Mieroop comenta sobre esto:
Khaemuast es a veces descrito como un arqueólogo temprano o el "primer egiptólogo", pero algunos estudiosos creen que utilizó las estructuras masivas como canteras de piedra para los proyectos de construcción de su padre y dejó las inscripciones para asegurarse de que los propietarios originales permanecieran conocidos.(232)
No hay duda de que Khaemweset dejó un registro de sus esfuerzos y el nombre de su padre en varios sitios, pero la afirmación de que utilizó deliberadamente monumentos antiguos como canteras parece improbable. Sin embargo, es posible que algunos de estos monumentos y templos hayan estado en tal estado de ruina que no puedan ser restaurados, por lo que fueron desmantelados y reutilizados para nuevos proyectos.
Máscara de la Muerte de Khaemweset
El gran logro de Khaemweset fue la restauración y preservación, no el reciclaje, de los grandes monumentos del pasado. Sus esfuerzos fueron recompensados durante su vida, ya que fue capaz de ocuparse de lo que amaba y fue reconocido por ello.Murió alrededor de la edad de 56 años, años antes que su padre, y fue enterrado en Saqqara o Giza. Una tumba en ruinas descubierta en piezas en Saqqara en 1993 CE tiene el nombre de Khaemweset grabado en los bloques, pero el estilo arquitectónico data del Antiguo Reino. Sin embargo, es muy posible que Khaemweset hubiera construido su tumba a propósito en el estilo arcaico de los edificios que había pasado la mayor parte de su vida restaurando.
Más de mil años después de su muerte sería honrado y recordado en las historias del Príncipe Setna que, aunque ficticias, se basan en la personalidad de Khaemweset. Era conocido por ser curioso e ingenioso y no tenía miedo de entrar a las tumbas de otras personas o espíritus con los que podría encontrarse allí o que podrían seguirlo a casa. Van de Mieroop escribe: "Parece que los egipcios posteriores admiraron a Khaemudeset porque pudo leer inscripciones antiguas pero, al mismo tiempo, lo consideró imprudente al entrar a las tumbas" (232).
En el cuento más conocido, El romance del príncipe Setna y las Momias (también conocido como Setna I), se encuentra con una familia de fantasmas en una tumba, roba un libro de magia, conoce a una mujer hermosa que posiblemente sea Bastet, y se encuentra en el final desnudo en la calle como un castigo por sus acciones precipitadas. Aunque ninguna de estas cosas le pudo haber sucedido a Khaemweset, el personaje de Setna exhibe la misma consideración profunda por el pasado, el conocimiento de la magia y la misma imprudencia, como era conocido el famoso príncipe.
Sus habilidades para comprender textos antiguos y restaurar monumentos antiguos lo convirtieron en una leyenda como sabio y mago, y esta reputación solo fue ampliada por generaciones posteriores. Los arqueólogos que comenzaron a excavar por primera vez los sitios egipcios en el siglo XIX EC deben la existencia de sus registros y, en muchos casos, las propias estructuras, a los esfuerzos del príncipe y alto sacerdote Khaemweset.
Per-Ramsés › Quien fue
Definición y orígenes
Per-Ramesses (también conocido como Pi- Ramses, Piramese, Pr-Ramsés, Pir-Ramaseu) fue la ciudad construida como la nueva capital en la región del Delta del antiguo Egipto por Ramsés II (conocido como El Grande, 1279-1213 a.. Estaba ubicado en el sitio de la moderna ciudad de Qantir en el Delta oriental y, en su momento, fue considerada la ciudad más grande de Egipto, rivalizando incluso con Tebas al sur. El nombre significa "Casa de Ramsés" (también conocida como "Ciudad de Ramsés") y fue construido cerca de la ciudad más antigua de Avaris.
La asociación de la nueva ciudad con Avaris le otorgó prestigio instantáneo en el sentido de que Avaris ya era legendaria en la época de Ramesses II como la capital de los hicsos que había sido derrotado y expulsado de Egipto por Ahmose I (c 1570-1544 a. iniciando el período del imperio de Egipto que ahora se conoce como el Nuevo Reino (hacia 1570 - c. 1069 aC). La victoria de Ahmose en Avaris, que puso fin al control de Hyksos del Delta, fue muy respetada por la gente del Nuevo Reino, pero incluso antes de eso, Avaris había sido un importante centro de comercio.
Asociar su ciudad con Avaris, por lo tanto, fue una elección inteligente de Ramsés II, pero no es sorprendente, ya que era muy conocido por su habilidad para promocionarse a sí mismo y sus grandes proyectos. El tamaño y la grandeza de Per-Ramsés, capital de Egipto, lo harían mucho más famoso que Avaris alguna vez, y su asociación con el largo y glorioso reinado de Ramsés II aseguró que la memoria de la ciudad perduraría mucho después de su abandono. hacia el final del Nuevo Reino de Egipto.
PER-RAMESSES EN LA BIBLIA
La ciudad es mejor conocida como los "Ramsés" del libro bíblico de Éxodo 1:11: "Así que pusieron maestros de esclavos sobre [los israelitas] para oprimirlos con trabajo forzado, y construyeron Pitón y Ramsés como ciudades de almacenamiento para Faraón, "pero no hay evidencia de que la ciudad fue construida por mano de obra esclava de ningún tipo ni era una 'ciudad de tiendas' que tenía granos o suministros excedentes. De hecho, no hay evidencia alguna de una gran comunidad de esclavos israelitas en Egipto en ningún momento de su historia, y las grandes ciudades y monumentos fueron construidos por obreros egipcios.
La asociación de Per-Ramsés con el faraón bíblico del Éxodo también ha sugerido naturalmente a Ramsés II como ese rey.Ramsés II, sin embargo, dejó los registros más extensos y exigentes de cualquier monarca egipcio, literalmente no hay ningún sitio antiguo en Egipto que no mencione su nombre, y en ninguna parte menciona a los esclavos israelitas ni a ninguno de los eventos dados en Éxodo..
Éxodo 12:37 afirma que los israelitas salieron de Egipto de la ciudad de Ramesés y que contaban "aproximadamente seiscientos mil hombres de a pie, además de niños". Números 33: 3-5 también menciona a Per-Ramsés como la ciudad de la que los israelitas salieron de Egipto y menciona cómo los egipcios estaban ocupados en ese momento enterrando a los muertos de su primogénito a quien Dios había matado para poder liberar a su escogido. gente.
Moisés y la partida del Mar Rojo
Aunque algunos estudiosos afirman que Ramsés II habría omitido la historia del Éxodo de sus registros oficiales, porque arrojó a Egipto a una luz pobre, es mucho más probable que la historia del Éxodo sea un mito cultural que no tenía nada que ver con la realidad de Egipto. la historia y Per-Ramsés fueron elegidos para ser mencionados por el escriba hebreo que escribió Éxodo porque su nombre habría sido instantáneamente reconocible. El vínculo entre Ramsés II y el despiadado Faraón de la narración bíblica, así como su ciudad, es desafortunado porque oscurece los grandes logros del rey histórico y los ciudadanos egipcios que trabajaron en sus monumentos y templos. Per-Ramsés fue construido para ejemplificar la grandeza de Egipto bajo Ramsés II y su ubicación elegida no solo para facilitar el acceso a las tierras vecinas, sino porque el lugar de Avaris resonó con la gente y la región tenía un significado especial para el rey.
PER-RAMESSES Y LA BATALLA DE KADESH
El área cerca de Avaris era el hogar de la infancia de Ramsés II. Su padre, Seti I (1290-1279 aC) construyó un palacio de verano allí, y Ramsés II habría crecido explorando la región cuando no estaba en la escuela o siguiendo a su padre en campañas militares. Ramsés II ya era nombrado co-gobernante de su padre a la edad de 22 años y lideraba sus propias campañas exitosas en Nubia antes de llegar al trono en 1279 a. En algún momento, antes de 1275 a. C., se hizo construir su nueva ciudad, aunque algunos estudiosos sugieren que la construcción realmente comenzó bajo Seti I quien se expandió en su palacio. Cada vez que se fundó, sirvió como punto de partida para la expedición militar que el propio Ramsés II siempre consideró su mayor victoria: la batalla de Kadesh.
Ramsés II en la batalla de Kadesh
Kadesh, en Siria, era un importante centro comercial que había cambiado de manos entre los hititas y los egipcios varias veces. Seti lo había tomado de los hititas, pero lo habían tomado de nuevo bajo su rey Muwatalli II (1295-1272 aC). Ramsés II ya había tomado territorio hitita y dispersó su defensa en Canaán, por lo que ahora dirigió su atención a Cades.
Los preparativos para la campaña comenzaron en Per-Ramsés por lo menos a principios de 1275 a. Mientras Ramsés II consultaba a sus oráculos y asesores sobre presagios auspiciosos, hacía que todo el complejo militar industrial de su ciudad trabajara armando, entrenando caballos, equipando soldados y construyendo carros. El egiptólogo Toby Wilkinson describe cómo, aunque las antiguas descripciones de Per-Ramsés enfatizan la belleza de sus palacios y parques, la ciudad también sirvió en el esfuerzo de guerra :
Uno de los edificios más grandes era una vasta fábrica de fundición de bronce cuyos cientos de trabajadores pasaban sus días armando. Los hornos de alta temperatura de última generación se calentaron mediante tuberías de explosión trabajadas con fuelles. Cuando salió el metal fundido, los trabajadores sudorosos lo vertieron en moldes para escudos y espadas. En condiciones sucias, calientes y peligrosas, la gente del faraón hizo las armas para el ejército del faraón. Otra gran área de la ciudad fue dedicada a establos, campos de ejercicios y trabajos de reparación para el cuerpo de carros del rey... En resumen, Per-Ramsés era menos cúpula de placer y más complejo militar-industrial. (314)
La batalla de Ramsés II con Muwatalli II en Cades fue su victoria más famosa, que celebró a través de una cuenta conocida como el Poema del Pentauro y otra llamada el Boletín. En estas versiones del evento, Ramsés II es un rey guerrero que conduce a su ejército a la victoria contra abrumadoras probabilidades. El relato de Muwatalli II, sin embargo, afirma lo mismo para las fuerzas hititas.
Estatua de Ramsés II
La cuenta hitita era desconocida hasta mediados del siglo XIX cuando los arqueólogos europeos estaban excavando sitios de Mesopotamia y Anatolia a una escala mayor que nunca. Las tabletas cuneiformes comenzaron a aparecer en estas excavaciones que contradecían la versión de la historia, en muchas áreas, hasta ese momento. Antes de estas excavaciones, la historia del Gran Diluvio, el Arca de Noé y muchas otras narraciones bíblicas se consideraban obras originales y la Biblia misma se consideraba el libro más antiguo del mundo. Después de los hallazgos de Mesopotamia, los estudiosos se dieron cuenta de que habían perdido algunas piezas de información extremadamente importantes en la construcción de la historia del mundo y que la cuenta de Muwatalli II estaba entre ellas.
La beca reciente es bastante unánime en el acuerdo de que La Batalla de Kadesh fue más un empate que una victoria para ambos bandos. Muwatalli II aún detentaba la ciudad pero no había logrado aplastar al ejército de Ramsés II como él había querido, y Ramsés II había expulsado al ejército de Muwatalli II del campo e infligido muchas bajas, pero no había tomado la ciudad. En la cuenta de Ramsés II, sin embargo, la victoria de los egipcios fue completa y él fue el rey que lo hizo posible.
GRAN CIUDAD DE CANALES Y TEMPLOS
Después de Kadesh, Ramsés II nunca lideraría otra gran campaña militar; pero eso no significa que no los haya comisionado, y su reinado está marcado por décadas de exitosas victorias diplomáticas y militares, prosperidad económica y estabilidad social. El reinado de Ramsés II fue tan próspero y tan largo, de hecho, que cuando murió su pueblo sintió que era el fin del mundo; nunca habían conocido un Egipto sin Ramsés II como faraón.
Per-Ramsés
Ramsés II hizo de Per-Ramsés la ciudad más bella y opulenta de Egipto, rivalizando con la majestad de Tebas. Una inscripción que dice:
Su Majestad ha construido para sí una Residencia cuyo nombre es 'Gran de Victorias'.Se encuentra entre Siria y Egipto y está lleno de comida y provisiones.Sigue el modelo del Alto Egipto Tebas y su duración es como la de Memphis. (Snape, 203)
La ciudad fue construida en una serie de montículos de tierra conocidos como geziras cerca del río Nilo. Durante la temporada de inundaciones, el Nilo se desbordaría e inundaría la zona y Per-Ramsés se transformaría en una ciudad de islas en medio de un lago en remolino. Durante estos tiempos, a las diferentes geziras solo se podía llegar en barco y las antiguas inscripciones (y evidencia arqueológica) indican que la gente se movía fácilmente por la ciudad a través de un elaborado sistema de canales.
Se extendió a lo largo de seis millas cuadradas (15 kilómetros cuadrados) y alberga a más de 300,000 personas, Per-Ramsés se convirtió en la ciudad más próspera de su tiempo. Hubiera sido la primera ciudad, aparte de Pelusium, que cualquier visitante del este habría visto al entrar en Egipto y tenía la intención de impresionar. Cada proyecto encargado por Ramsés II era más grande que la vida y se creó para glorificar su nombre, pero su ciudad parece haber sido su mayor logro.
PER-RAMESSES HABRÍA SIDO LA PRIMERA CIUDAD QUE CUALQUIER VISITANTE DEL ESTE HUBIERA VISTO AL ENTRAR EN EGIPTO Y SE IMPUESTOS A IMPRESIONAR.
Cuatro grandes templos en cada una de las direcciones cardinales definieron la ciudad. Al norte estaba el Templo de Wadjet, al sur el Templo de Set, al este el Templo de Astarté y al oeste el Templo de Amón. La elección de dos de estas deidades particulares es interesante porque Set y Astarte fueron adorados por los hicsos en Avaris. Parece peculiar, al principio, que Ramsés II continuaría cualquier tradición asociada con los hicsos, ya que los escribas del Nuevo Reino los habían echado como villanos supremos de la historia egipcia. Astarte, una diosa fenicia, estuvo asociada durante mucho tiempo con Set como una de sus consortes, sin embargo, y Set, aunque reconocido como un dios del caos y la oscuridad, fue popular durante el Nuevo Reino como un campeón de los militares. El padre de Ramesses II, Seti I, honró al dios con su nombre de trono.
Wadjet y Amun son elecciones lógicas en el sentido de que Wadjet fue una de las diosas más antiguas de Egipto y la deidad preeminente del Bajo Egipto desde el Período Dinástico Temprano (c.3150 - c.2613 aEC) en adelante y Amun, en el momento del New Kingdom, fue considerado el más poderoso de los dioses. Estos cuatro templos sirvieron como los "anclajes" de la ciudad con los caminos, canales y otros edificios construidos para hacer referencia a cada uno.
La parte occidental de la ciudad, cerca del Templo de Amón, era el distrito real. El templo en realidad estaba dedicado a un dios compuesto, Amun-Ra-Harakhty-Atum, que abarcaba el poder y las características del dios creador Atum, el dios sol Ra (también un dios creador), Ra-Harajty (una amalgama de Ra y Horus, que significa el sol en los dos horizontes del amanecer y el atardecer), y Amun (el rey supremo de los dioses en ese momento). El gran palacio del rey también se encontraba aquí cerca del templo, al igual que las oficinas administrativas. La sala conmemorativa de Ramsés II, construida para conmemorar sus Festivales Heb-Sed (que celebró dos, una cada 30 años) se dice que está adornada de manera impresionante con estatuas, columnas y estatuas monumentales del rey.
Hacia el sur, cerca del templo de Set, estaban los cuarteles militares, las fábricas, un campo de entrenamiento, los establos, el distrito comercial y los dos puertos que servían a la ciudad. El complejo estable era enorme, albergaba más de 450 caballos y estaba construido con pisos levemente inclinados que permitían que los desperdicios cayeran a los abrevaderos. El campo de entrenamiento era un enorme patio cerca del templo en el que tanto los soldados como los caballos que tiraban de los carros eran sometidos a maniobras. En consonancia con la grandeza y el alcance de la ciudad, la fábrica de fundición de bronce también fue la más grande de su tipo.
Columna de palmeras de Ramesses II, Piramesse
La sección oriental, que rodeaba el templo de Astarte, era el distrito residencial como el norte, cerca del templo de Wadjet.Las casas estaban repletas y, de acuerdo con la costumbre egipcia tradicional, tenían la cocina hacia atrás y abierta al aire, protegida por un techo de paja. Cada casa probablemente también siguió el plan de piso tradicional de un salón delantero para recibir a los invitados con las otras salas que se abren en una de forma rectangular que corre hacia la parte trasera. Las casas de los más ricos tenían jardines amurallados en la parte posterior de sus casas con paredes pintadas de vivos colores y un estanque reflectante.
El templo principal en la ciudad era el de Amun, el dios patrono de Ramsés II, que se decía que era enorme e incluía enormes estatuas de Ramsés II en su aspecto divino. Los escritores antiguos de la época y después comentan la imponente grandeza de la ciudad, el imponente alcance y la belleza de los canales y monumentos. Continuaría como la capital de Egipto bajo los sucesores de Ramsés II, pero parece haber perdido su brillo cada vez más con cada nuevo rey que subió al trono.
DECLINE & FALL
Aunque la inscripción al respecto afirma que Per-Ramesses duró tanto como Memphis, no es así. En su época, como se señaló, rivalizaba con Tebas en grandeza y poder, pero Tebas continuaría mucho después de que Per-Ramsés fuera un recuerdo. El final de la ciudad fue señalado por el desplazamiento del Nilo que colma los puertos tan completamente que quedaron inutilizables. La rama oriental del Nilo cambió su curso, como lo había hecho en el pasado, y la ciudad no pudo adaptarse a esto. Como señala Steven Snape, esta situación era bastante común y hace tiempo que Memphis se había acostumbrado y hecho concesiones para sobrevivir, pero Per-Ramsés simplemente fue abandonado, en gran parte desmantelado, y se mudó al sur a la nueva ciudad de Tanis con algunos monumentos llevado a Bubastis.
Coloso de Ramsés II
Alrededor del año 1069 aC, el gobierno central ya no era efectivo y los sumos sacerdotes de Amón en Tebas eran mucho más poderosos que el rey. Ramsés II ya había muerto hacía mucho tiempo y sus sucesores carecían de sus habilidades en liderazgo y administración. El último faraón bueno del Nuevo Reino fue Ramsés III (1186-1155 a. C.), pero incluso él no fue tan impresionante como Ramesses II y el llamado Período Ramesside de Egipto es uno de declive. Los reyes que siguieron a Ramsés III parecían más débiles con cada sucesión hasta que, por c. 1060 AEC, el país había sido gobernado durante aproximadamente una década por Tebas en el sur y Tanis en el norte, una era conocida como el Tercer Período Intermedio de Egipto (hacia 1069-525 aC).
Cuando Per-Ramsés fue abandonado, las estatuas monumentales, las secciones de los templos y otros edificios se movieron aguas abajo en tal cantidad que, siglos más tarde, los arqueólogos estaban seguros de que Tanis era Per-Ramsés o, al menos, una ciudad construida durante Ramsés II reinado. Lo que quedaba en el sitio de la ciudad abandonada se dejó decaer y, finalmente, ser reclamado por la tierra; el centro de la ciudad hoy está debajo del pueblo de Qantir y, sobre el suelo, solo quedan las escasas ruinas del Templo de Set, algunos cimientos y dos pies de piedra de una estatua de Ramsés II.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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